id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0424	true	-2281265757766846399	7	86	41	472	1608	299	لان المنفي هو الادراك لا الرءيه والادراك هو الوقوف علي جوانب المرءي وحدوده- وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل -------ادراك--ه لا رءيته فنزل الادراك من الرءية------ منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي تقتضي الوقوف علي الجوانب والحدود لا يقتضي نفي الانعام 103 _ 107 العلم به فهكذا هذا علي ان مورد الاية وهو التمدح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي --ادراك -ما- تستحيل رءيته ------لا تمدح فيه لان كل مالا--يري لا يدرك وانما التمدح بنفي الادراك مع تحقيق الرءية اذ	424	-8607863947727367548	Kraken22021606122004-ara1.ms036	false	9185458708033247427	161	241	845	1278	1590	300	لان المنفي هو الادرلك لا الرءية والادراك هو الوقوف علي جوانب للمرءي وحدوده1 وما يستحيل عليه الحدود والجهات يستحيل عليه الادرلك دون الرءي-ة فكان الادرلك من الرءية نازلا منزلة الاحاطة من العلم ونفي الاحاطة التي تقتضي الوقوف علي الجوانب والحدود لا تقتضي تفي للعط------------------م به ف-كذا هذا ثم---- مورد الاية وهو للتمءح يوجب ثبوت الرءية اذ نفي الادراك لما2 يستحيل عليه الرءية لا تمدح فيه اذ- كل ما لا يري لا يذرك وانما للتمدح بتفي الادرلك مع تحق-ق الرءية هو	36	8647400305320651177	367	613.5	295	459	79.95642852783203	46	JK000876-ara1	Kraken22021606122004-ara1