id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0469	true	-6062675182427601388	144	290	765	1533	1595	300	فكثروا وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين اخر ام عن افسد قبلكم من الامم كقوم نوح وهود وصالح ولوط عليهم السلام الاعراف 87 وان كان طاءفة وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا اي بين الفريقين بان ينصر المحقين علي المبطلين ويهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم منهم او هو خطاب للفريقين اي ليصبر المءمنون علي اذي الكفار والكافرون علي ما يسوهم من ايمان من امن منهم حتي يحم الله فيميز الخبيث من الطيب وهو خير الحاكمين---------------------- لان ------------------------------------------------حكمه حق وعدل لا يخاف فيه الجور--------------------------------------------------------------------- الاعراف 88 قال الملا ال--ذين قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين ام-نوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا في الكفر قال شعيب اولو كنا كارهين	469	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0267	false	-6013633409336848696	200	284	1070	1528	1602	300	فكثركم وانظروا كيف كان عاقبة المف-------------------------------------------------------------------------------سدين وان كان طا--------------ءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين من عليهم بتكثير العدد لان بالتناصر والتعاون تمشي الامور ويحصل المراد ويقال كما ان كل امر بالاعوان والانصار خيرا او شرا فلا نعمة فوق اتفاق الانصار في الخير ولا محنة فوق اتفاق الاعوان في الشر قوله جل ذكره قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ياش-عيب والذين ءامنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال-------------- اولو كنا كارهين	267	1399460419446479990	265	439.0	211	910	29.120878219604492	40	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms0885	true	-7122573890796891736	39	147	192	736	1555	300	واضلهم السامري بدعاءه اياهم الي عبادة العجل واجاتهم له وهومنسوب الي قبيلة من بني اسراءيل يقال لها السامرة وقيل كان علجا من كرمان فاتخذ عجلا واسمه موسي بن ظفر وكان منافقا طه 86 فرجع موسي الي فرجع موسي من مناجاة ربه الي قومه غضبان اسفا شديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغضب او حزينا------------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وعدهم الله ان يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور وكانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم والعهد والزمان يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	885	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0569	false	3207040498606678451	104	183	518	924	1513	300	واضلهم السامري بدعاءه اياهم الي عبادة العجل و-----------هو نوع من التعزير وحصل ما حصل وظهر ما ظهر من قوله جل ذكره فرجع م--------------------------------------------------------------وسي الي ق----------------------------ومه غضبان اسفا ورجع نبينا من المعراج بنعت البسط وجاء بالنجوي لاصحابه فيما اوجب الله عليهم من الصلاة واكرمهم به من القربة بالزلفة فشتان ما هما ورجع موسي الي قومه بوصف الغضب والاسف وخاطبهم ببيان العتاب قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم	569	1399460419446479990	172	268.0	134	709	24.259519577026367	30	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1394	true	279694948536520369	106	248	524	1258	1525	300	وهو الذي هو في السماء اله واله يرتفع علي انه خبر مبتدا مضمر ولا يرتفع اله بالابتداء وخبره في الس-----------------------------ماء لخلو الصلة حينءذ من عاءد يعود الي الموصول وهو الح-------------كيم في اقولاه وافعاله العليم بما كان ويكون الزخرف 85 وتبارك الذي له وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة اي علم قيامها واليه ترجعون يرجعون مكي وحمزة علي الزخرف 86 ولا يملك الذين ولا يملك الهتهم ال----------------------------------------------------------ذين يدعون اي يدعونهم من دونه من دون الله الشفاعة كما زعمو انهم شفعاءهم عند الله الا من شهد بالحق اي ولكن من شهد بالحق بكلمة التوحيد وهم يعلمون ان الله ربهم حقا وعتقدون ذلك هو الذي يملك الشفاعة وهو استثناء منقطع الزخرف 87--------------------------------------------- ولءن سالتهم من ولءن سالتهم اي المشركين من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون------------------------------------------ وقيله يا رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون او	1394	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0855	false	-6805888380502084838	79	221	427	1184	1572	300	وهو الذي--- في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم المعبود في السماء الله ولمقصود في طلب الحواءج في الارض الله اهل السماء لا يعبدون غير الله واهل الارض لا يقضي حواءجهم غير الله وهو الحكيم في امهاله للغصاة الع-------------------------ليم باحوال ال-عباد وتبارك الذي له ملك السماو-ت والارض وما بينهما وعنده علم الساعة-------------- واليه ترجعون تعالي وتقدس وتنزه وتكبر الذي له ملك السموات والارض السموات والارض بقدرته تظهر لا هو بظهورها يتعزز قوله جل ذكره ولا يملك الذين يدعون من----------- دون------------ه الشفاعة------------------------------- الا من شهد بالحق----------------------------------- وهم يعلمون اي شهد اليوم بالتوحيد فيثبت له الحق حق--- الشفاعة وفي الاية دليل علي ان جميع المسلمين شفاعتهم تكون غدا مقبوله قوله جل ذكره ولءن سالتهم--------------------------- من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون فكيف لا يعتبرون وكيف يتكبرون عن طاعة الله وقيله يا-رب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون اي	855	1399460419446479990	312	370.0	246	921	33.876220703125	48	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	92	125	497	695	1690	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما -----السماوات والارض وكان الله عليما حكيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	1433	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0875	false	3855408644137037780	202	281	1126	1549	1654	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما جنود السماوات والارض وقيل هي جميع القلوب الدالة علي وحدانية الله ويقال ملك السموات والارض وما به من قوي تقهر اعداء الله ويقال هم انصار دينه ويقال ما سلطه الحق علي شء فهو من جنوده سواء سلطه علي وليه في الشدة والرخاء او سلطه علي عدوه في الراحة والبلاء قوله جل ذكره ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما	875	1399460419446479990	180	316.5	149	423	42.553192138671875	28	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1483	true	-6691298778593473244	220	291	1080	1429	1469	300	فاعرض عن من تولي عن ذكرنا فاعرض عمن رايته معرضا عن ذكر الله اي القران ولم يرد الا الحياة الدنيا النجم 30 ذلك مبلغهم من ذلك اي اختيارهم النيا والرضا بها مبلغهم من العلم منتهي علمهم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي هو اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالضال و-----المهتدي و---مجازي-----هما النجم 31 ولله ما --في ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا	1483	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0910	false	2599971235242157196	33	113	150	550	1527	300	فاعرض عن من تولي عن ذ--------------------------------------------كرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا--------- ذلك مبلغهم من العل-------------------------------------------------------م ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي اي اعرض عمن اعرض عن القران والايمان به وتدبر معانيه ولم يرد الا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم وانما رضوا بالدنيا لانهم لم يعلموا حديث الاخرة وان ربك عليم بالضال عليم بالمهتدي وهو يجازي كلا بما ---يستحق قوله جل ذكره ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا	910	1399460419446479990	212	322.0	164	511	41.48727798461914	39	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1486	true	6577912908838193298	233	270	1189	1370	1529	300	وانه هو رب الشعري هو---- كوكب يطلع بعد لاجوزاء في شدة لاحر وكانت خزاعة تعبدها فاعلم الله انه رب معبودهم هذا النجم 50 وانه اهلك عادا وانه اهلك عادا الا--------------------------------------------------------------------ولي هم قوم هود وعاد الاخر---ي ارم عاد	1486	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms0912	false	8325670227109896192	206	253	1182	1414	1661	300	وانه هو رب الشعري الشعري كوكب يطلع بعد الجوزاء في شدة الحر وكانت خزاعة تعبدها فاعلم الله انه رب معبودهم هذ------------------------ا وانه اهلك عادا الاولي وثمودا فما ابقي وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغي عاد الاولي هم قوم هود وعاد الاخري هي ارم ذات	912	1399460419446479990	149	265.5	117	256	58.203125	25	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1663	true	7373357163637359695	141	225	755	1210	1637	300	ثم لم يتوبوا لم يرجع----------------------------------------------------------------وا عن كفرهم فلهم في الاخرة عذاب جهنم بكفرهم------- ولهم عذاب الحريق في الدنيا لما روي ان النار انقلبت عليهم فاحرقتهم ويجوز ان يريد الذين فتنوا المءمنين اي بلوهم بالاذي علي العموم والمءمنين المفتونين وان للفاتنين عذابين في الاخرة لكفرهم ولفتنتهم البروج 11 ان الذين امنوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الك-----------------بير اي الذين صبروا علي تعذيب الاخدود او هو عام البروج 12 ان بطش ربك ان بطش ربك لشديد البطش الاخذ	1663	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms1020	false	3956781761953511075	61	118	331	635	1591	300	ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق اي احرقوا المءمنين والمءمنات ثم لم يتوبوا عن كفرهم فلهم ع----------ذاب جهنم نوع من العذاب ولهم عذاب الحريق نوع اخر قوله جل ذكره ان الذين ءام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الانهار ذلك الفوز الكبير ذلك الفوز الكبير النجاة العظيمة ان بطش -------------------------------------------------ربك لشديد البطش الاخذ	1020	1399460419446479990	154	255.5	123	543	28.360958099365234	24	JK000876-ara1	JK009257-ara1
JK000876-ara1.ms1684	true	-3554397139859241579	39	193	205	1016	1562	300	والضحي-------------- وال------------------------------------------------------------------------ضحي المراد به وقت الضحي وهو صدر النهار حين ترتفع الشمس وانما خص وقت الضحي بالقسم لانها الساعة التي كلم فيها موسي عليه السلام والقي فيها السحرة سجدا او النهار كله لمقابلته بالليل في قوله الضحي 2 والليل اذا سجي والليل اذا سج----------ي سكن والمراد سكون الناس والاصوات------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه وجواب القسم الضحي 3 ما ودعك ربك ما ودعك ---------------ربك وما قلي ما تركك منذ اختارك وما ابغضك منذ احبك والتوديع مبالغة في الودع لان من ودعك مفارقا فقد بالغ في تركك روي ان الوحي تاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اياما فقال المشركون ان محمدا ودع---ه ربه وقلاه فنزلت وحذف الضمير من قلي كحذفه من الذاكرات وقوله والذاكرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله كثيرا والذاكرات يريد والذاكراته ونحوه فاوي فهدي فاغني وهو اختصار لفظي لظهور المحذوف الضحي 4 وللاخرة خير لك وللاخرة خير لك من الاولي اي ما اعد الله لك في الاخرة من المقام المحمود والحوض المورود والخير الموعود خير مما اعجبك في الدنيا	1684	-8607863947727367548	JK009257-ara1.ms1031	false	270126178680611078	97	250	479	1226	1476	300	والضحي واليل اذا سجي والضحي ساعة من النهار او النهار كل يسمي ضحي ويقال اقسم بصلاة الضحي ويقال الضحي----------------------------------------------------------------------------------- الساعة التي كلم فيها موسي عليه السلا---------------------------------------------------------------------م وا-ليل اذا سجي اي ليلة المعراج و سجا اي سكن ويقال هو عام في جنس الليل ويقال الضحي وقت الشهود واليل اذا سجي الذي قال انه ليغان علي قلبي ويقال الليل اذا سجا حين ينزل الله فيه الي السماء الدنيا علي التاويل الذي يصح في وصفه ما ودعك ربك وما قلي ما قطع عنك الوحي --وما ابغضك وكان ذلك حين---------------------------------------------------------------------- تاخر جبريل عليه السلام عنه---------- اياما فقال اهل مكة- ان محمدا قد قلاه ربه ----------------------------------------------------------------ثم انزل هذه السورة وقيل احتبس عنه جبريل اربعين يوما وقيل اثني عشر يوما وقيل خمسة وعشرين يوما ويقال سبب احتباسه ان يهوديا ساله عن قصة ذي القرنين واصحاب الكهف فوعد الجواب ولم يقل ان شاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله وللاخرة خير لك من الاولي اي ما يعطيك ف------ي الاخرة خير لك--------------------------------------------- مما يعطيك في الدنيا	1031	1399460419446479990	214	131.0	162	1205	17.759336471557617	32	JK000876-ara1	JK009257-ara1