id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0010	true	3090029519419119238	139	253	732	1471	1720	300	الالف واللام والميم والصاد والراء والكاف والهاء والياء والعين والطاء و---السين و----الحاء والقاف والنون في تسع وعشرين سورة علي عدد حروف المعجم وهي مشتملة علي انصاف اجناس الحروف فمن---------------- المهموسة نصفها الصاد والكاف والهاء والسين والحاء ومن المجهورة نصفها الالف واللام والميم والراء والعين والطاء والقاف والياء والنون ومن الشديدة نصفها ال-الف والكاف والطاء والقاف ومن الرخوة نصفها اللام والميم والراء والصاد والهاء والعين والسين والحاء والياء والنون ومن المطبقة نصفها -----الصاد والطاء ومن المفخمة نصفها الالف--- واللام والميم والراء-------------------------------------------------------------- والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف والياءء والنون ومن المستعلية نصفها القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة نصفها ال-الف واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن حروف القلقلة نصفها القاف والطاء	10	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms424	false	-7403902931435500490	46	122	245	753	1606	300	------------------------------------------الحلق -الحاء والعين والهاء ومن التي فوقها القاف والكاف ومن--------------------------------------------------------------------- الحرفين الشفهيين الميم ومن المه---------------------------------------------------------------------------------------موسة السين والحاء والكاف والصاد والهاء ومن الشديدة------ الهمزة والطاء والقاف والكاف ومن-------------------------------------------------------------------------------------- المطبقة ----الطاء وال-------صاد ومن المجهورة الهمزة والميم واللام والعين والراء والطاء والقاف والياء والنون ومن المنفتحة الهمزة والميم والراء والكاف والهاء والعين والسين والحاء والقاف واليا-ء والنون ومن المستعلية------ القاف والصاد والطاء ومن المنخفضة------ الهمزة واللام والميم والراء والكاف والهاء والياء والعين والسين والحاء والنون ومن----- القلقلة------ القاف والطاء	424	-4713720968245235789	350	514.5	293	834	41.966426849365234	35	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms0029	true	-7661615500307593005	49	87	267	478	1646	300	تشبيه- بليغ في الاصح لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون والاستعارة انما تطلق---------- حيث يطوي ذكر المستعار له ويجعل الكلام خلوا عنه صالحا لان يراد به المنقول عنه والمنقول اليه لولا دلالة الحال او فحوي الكلام	29	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms495	false	2439942880460983895	154	189	878	1077	1663	300	تشبيها بليغا-------- لا استعارة لان المستعار له مذكور وهم المنافقون و----------انما تطلق الاستعارة حيث يطوي ذكر المستعار له ويجعل الكلام خلوا عنه صالحا لان يراد--- المنقول عنه والمنقول ل--ه لولا دلالة الحال او فحوي الكلام	495	-4713720968245235789	186	326.0	152	222	83.78378295898438	31	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms0036	true	3947982181251720893	201	299	1062	1585	1585	299	الفاءدة في تفصيل القران وتقطيعه سورا فهي كثيرة ولذا- انزل الله تعالي التوراة والانجيل والزبور وساءر ما اوحاه الي انبياءه مسورة مترجمة السور وبوب المصنفون في كل فن كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم منها ان الجنس اذا انطوت تحته انواع واشتمل علي اصناف كان احسن ------من ان يكون بيانا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي الدرس والتحصيل منه ولو استمر الك----تاب بطوله------------------------------------------------------------------------------- ومن ثم جزا القراء القران اسباعا واجزاء وعشورا واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حذق السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة-	36	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms134	false	-6363039078266759727	196	299	1023	1562	1568	300	الفاءدة في تفصيل القران وتقطيعه سورا---- كثيرة وكذلك انزل الله------ التوراة والانجيل والزبور و-----ما اوحاه الي انبياءه مسورة------------- وبوب المصنفون في------ كتبهم ابوابا موشحة الصدور بالتراجم منها ان الجنس اذا انطوت تحته انواع و----------اصناف كان احسن وافخم من ان يكون باب-ا واحدا ومنها ان القارء اذا ختم سورة او بابا من الكتاب ثم اخذ في اخر كان انشط له وابعث علي -------التحصيل منه -لو استمر علي الكتاب بطوله ومثله المسافر اذا قطع ميلا او فرسخا وانتهي الي راس برية نفس ذلك منه ونشط للسير ومن ثم جز-------ء القران --------اجزاء------- واخماسا ومنها ان الحافظ اذا حذق السورة اعتقد انه اخذ من كتاب الله طاءفة	134	-4713720968245235789	442	771.0	358	614	71.98696899414062	75	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms0044	true	77760836248758789	44	77	215	365	1568	300	في الكلام ان يعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيده و --انه لا محالة ذاهب-------------------------------- قلت اما زيد فذاهب و لذا قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	44	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms307	false	7190106921193893780	133	171	734	918	1573	300	في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب ولذلك قال سيبويه في تفسيره مهما يكن من شء فزيد ذاهب	307	-4713720968245235789	141	252.0	111	184	76.63043212890625	27	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms0451	true	2199564348925951192	165	193	880	1034	1605	300	الاية واردة علي سبيل الاستطراد عقيب ذكر بدو السو-ات وخصف الورق عليه-ا اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري من ---------------------الفضيحة واشعارا بان التستر من--------------- التقوي	451	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms621	false	6204005652509234249	255	289	1369	1559	1617	300	الاية واردة علي سبيل الاستطراد عق-ب ذكر بدو السوءات وخصف الورق عليهما اظهارا للمنة فيما خلق من اللباس ولما في العري وكشف العورة من المهانة والفضيحة واشعارا بان ال-ستر باب عظيم من ابواب التقوي	621	-4713720968245235789	147	250.5	120	192	76.5625	21	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms1319	true	-3256310113972060915	35	83	180	432	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير قوله له مقاليد السم-وات والارض فقال يا عثمان ما سالني عنها احد قبلك تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت	1319	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms812	false	-8117118563590058499	5	45	22	236	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تفسير----- له مقاليد السماوات والارض فقال ت--------------------------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر -الباطن بيده الخير يحيي ويميت	812	-4713720968245235789	212	393.0	172	253	83.79446411132812	36	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms1413	true	-8755879064920701390	253	295	1248	1444	1467	300	الله عليه وسلم المدينة نظر الي وجهه فعلم انه ليس بوجه كذاب وقال له اني ساتلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال	1413	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms066	false	3084046374960841767	0	31	0	144	1470	300	الله عليه وسلم فاتاه فقال----------------------------------------- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال	66	-4713720968245235789	127	209.0	98	202	62.87128829956055	25	JK000876-ara1	JK001295-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	82	120	444	635	1600	300	الله الرحمن الرحيم الله عليه وسلم قرا------- سورة الرحمن ف-------قال مالي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن منكم ردا ما ايمت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولك	1504	-8607863947727367548	JK001295-ara1.ms021	false	-1418515370730898553	18	58	90	285	1489	300	الله صلي ا----------لله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن حتي فرغ قال مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال	21	-4713720968245235789	157	270.5	123	205	76.58536529541016	28	JK000876-ara1	JK001295-ara1