id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0197	false	3967313997337907673	60	126	305	640	1538	299	ال عمران 43 يا مريم اقنتي يا مريم اق--------------------------------------نتي لربك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اديمي الطاعة او اطيلي قيام الصلاة واسجدي وقيل امرت بالصلاة بذكر القنوت والسجود لكونهما من هيءات ال عمران 43 _ 47 الصلاة ثم قيل لها واركعي مع الراكعين اي ولتكن صلاتك مع المصلين اي في الجماعة او وانظمي نفسك في جملة المصلين وكوني في عدادهم ولا تكوني في عداد غيرهم ال عمران 44 ذلك من انباء ذلك	197	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms053	true	33199215957215982	217	279	1052	1348	1455	300	ال عمران 43 يا مريم اقنتي عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله تعالي اقنتي لربك قال اطيعي ربك عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم ابنة-------------------------------------------------------------------------------------------------- عمران --------------------------واسية امراة فرعون وخديجة ابنة خويلد وفاطمة ابنة محمد----------------------------------------------------------------------------- ال عمران 44 ذلك من انباء عبد	53	-8786575661901892920	75	-28.5	56	497	15.090542793273926	14	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms0533	false	-5214698035802153937	0	77	0	373	1575	299	قال امرت باربع ان ---لا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف---- بالبيت عريان و-لا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة و ان يتم الي كل ذي عهد عهده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا و انه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف والاشهر الاربعة شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم او------------------------------------ عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الاول وعشر من ربيع الاخر	533	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms141	true	-2182079457291666938	199	286	964	1402	1470	300	قال امرت باربع امرت الا يقرب البيت بعد هذا العام مشرك ولا يطوف رجل بالبيت عريانا ولا يدخل الجنة الا--- نفس مسلمة و-ان اتم الي كل ذي عهد عهده عبد الرزاق قال معمر قال قتادة مثله ايضا التوبة 2 فسيحوا في الارض عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالي فسيحوا في الارض اربعة اشهر قال نزلت في شوال فهي اربعة اشهر ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال وذو القعدة وذو-الحجة والمحرم عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة والكلبي عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر و----ربيع الاول وعشر من ربيع الاخر	141	-8786575661901892920	216	207.5	172	585	36.92307662963867	34	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms0555	false	-4866610323518775570	222	292	1218	1587	1610	299	انه لا ينزل فينا شء يفضحنا التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن------------------------------------------ ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب بينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا انظرونا الي الرجل يريد ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات فاطلع الله------------- نبيه علي ذلك فقال احبسوا علي الركب فات------------------------اهم فقال -قلتم كذا وكذا فقالوا يا نبي االله لا والله ما---------------كنا التوبة 65 _	555	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms152	true	-2573540187106591787	9	87	46	450	1572	300	انه لا---حب الناس الي----- التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم----- في غزوة تبوك وركب من المنافقين يسيرون بين يديه فقالوا ايظن هذا ان تفت-------------تح قصور الروم وحصونها------------ فاطلع الله تبارك وتعالي نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوا فقال علي بهءلاء النفر فدعاهم فقال اقلتم كذا وكذا فحلفوا ما ---------------------كنا الا نخوض ونلعب التوبة 66 --	152	-8786575661901892920	239	323.0	189	465	51.397850036621094	34	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms0901	false	1892244970434998786	39	106	221	537	1578	300	الانبياء 17 لو اردنا ان ثم نزه ذاته عن سمات الحدوث بقوله لو اردنا-------------- ان نتخذ لهوا اي ولدا او ا---------------------مراة كانه رد علي من قال عيسي ابنه ومريم صاحبته لاتخذناه من لدنا من الولدان او الحور ان كنا فاعلين اي ان كنا ممن يفعل ذلك ولسنا ممن يفعله لاستحالته في حقنا وقيل هو نفي كقوله وان ادري اي ما كنا فاعلين الانبياء 18 بل نقذف بالحق	901	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms241	true	2565170212021929744	20	64	101	313	1457	300	الانبياء 17 لو اردنا ان عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله تعالي لو اردنا ان نتخذ لهوا قال اللهو في بعض لغة اهل اليمن المراة لهوا------------------------------------- لاتخذناه من --------------------لدنا ان كنا فاعلين يقول---------------------------------------------------------------------------------- ما كنا فاعلين الانبياء 18 بل نقذف بالحق	241	-8786575661901892920	119	147.5	89	351	33.903133392333984	21	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms0949	false	-8229495994757018815	88	287	461	1598	1664	300	ليكون الرسول شهيدا عليكم انه قد بلغكم رسالة ربكم وتكونوا----- شهداء علي الناس بتبليغ الرسل رسالات الله اليهم وانما خصكم بهذه الكرامة والاثرة فاقيموا الصلاة بواجباتها واتوا الزكاة بشراءطها واعتصموا بالله وثقوا بالله وتوكلوا عليه لا بالصلاة والزكاة هو مولاكم اي مالككم وناصركم ومتولي اموركم فنعم المولي حيث لم يمنعكم رزقكم بعصيانكم ونعم النصير اي الناصر هو اعانكم علي طاعتكم وقد افلح من هو مولاه وناصره والله الموفق للصواب S23 المءمنون 6 1 بسم الله الرحمن الرحيم سورة المءمنون مكية وهي ماءة وثمان عشرة ----اية بسم الله الرحمن الرحيم المءمنون 1 قد افلح المءمنون----------------------------------------- قد افلح المءمنون قد نقضية لما هي تثبت المتوقع ولما تنفيه وكان المءمنين يتوقعون مثل هذه البشارة وهي الاخبار بثبات الفلاح لهم فخوطبوا بمادل علي ثبات ما توقعوه والفلاح الظفر بالمطلوب والنجاة من المرهوب اي فازوا بما طلبوا اونجوا مما هربوا والايمان في اللغة التصديق والمءمن المصدق لغة وفي الشرع كل من نطق بالشهادتين موطءا قلبه لسانه فهو مءمن قال عليه السلام خلق الله ا-------------------------------------------لجنة فقال لها تكلمي فقالت قد افلح المءمنون ثلاثا انا حرام علي كل بخيل مراء لانه بالرياء ابطل العبادات البدنية وليس له عبادة مالية المءمنون 2 الذين هم في الذين هم في ص---------------------------------لاتهم خاشعو-----------------------------------------------ن خاءفون بالقلب ساكنون بالجوارح وقيل------- الخشوع في	949	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms253	true	-5592539678658069052	129	242	626	1189	1469	300	ليكون الرسول شهيدا عليكم انه قد بلغكم انت------م وتكونوا انتم شهداء علي الناس ان ----الرسل قد بلغتهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- S23------------------------------------ ----------------------------------سورة قد افلح بسم الله الرحمن الرحيم المءمنون 1 قد افلح المءمنون عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة في قوله قد افلح المءمنون قال قال كعب ------------------------------ان الله لم يخلق بيده الا ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق ادم بيده والتوراة بيده وغرس جنة عدن بيده ثم قال للجنة--------- تكلمي فقالت قد افلح المءمنون لما علمت فيها من كرامة الله لاهلها المءم----------------------------------------------------نون 2 الذين هم في عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري في قوله في صلاتهم خاشعون قال هو سكون المرء في صلاته قال معمر وقال الحسن خاءفون قال عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة الخشوع في	253	-8786575661901892920	253	276.0	204	1317	19.2103271484375	36	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1027	false	4156200791105363839	240	280	1270	1486	1594	300	S26 سورة الشعراء مكية وهي ماءتان وعشرون وسبع ايات بسم الله الرحمن الرحيم الشعراء 1 طسم طسم طس ويس وحم ممالة كوفي غير الاعشي والبرجمي وحفص ويظهر النون عند الميم يزيد وحمزة وغيرهما يدغمها الشعراء 2 تلك ايات الكتاب تلك	1027	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms271	true	-8035963480813160428	266	297	1320	1474	1488	300	S26 سورة الشعراء--------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الشعراء 1 طسم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي طسم قال اسم من اسماء القران الشع-----------------------------راء 2 تلك ايات الكتاب عبد	271	-8786575661901892920	87	95.5	66	216	40.27777862548828	13	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1095	false	2175711822193971634	50	161	248	803	1490	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل من اقصي المدينة--------- هو مءمن ال فرعون وكان ابن عم فرعون يسعي صفة لرجل او حال من رجل لانه وصف بقوله من اقصي المدينة قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك اي يامر بعضهم بعضا بقتلك او يتشاورون بسببك والاءتمار التشارو يقال الرجلان يتامران وياتمران لان كل واحد منهما يامر صاحبه بشء او يشير عليه بامر فاخرج من المدينة اني لك من الناصحين لك بيان وليس بصلة الناصحين لان الصلة لا تتقدم علي الموصول كانه قال اني من الناصحين ثم اراد ان يبين فقال لك كما يقال سقيا لك ومرحبا لك القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج موسي منها من المدينة خاءفا يترقب	1095	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms281	true	-3906365071536168876	221	260	1095	1284	1465	300	القصص 20 وجاء رجل من وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال هو مءمن ال فر------------------عون يسعي ------------------------------------------------------قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج -----------اني لك من الناصحين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 21 فخرج منها خاءفا فخرج----- منها خا-----------ءفا يترقب	281	-8786575661901892920	178	258.5	141	564	31.560283660888672	30	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1247	false	3857596538735567284	126	282	669	1441	1530	300	يس 43 وان نشا نغرقهم وان نشا نغرقهم في البحر ----فلا صريخ لهم ف---لا مغيث او فلا اغاثة ولا هم ينقذون لا ينجون يس 44 الا رحمة منا الا رحمة منا ومتاعا الي حين اي ولا ينقذون الا لرحمة منا ولتمتيع بالحياة الي انقضاء الاجل فهما منصوبان علي المفعول له يس 45 واذا قيل لهم واذا قيل لهم--------- اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اي ماتقدم من ذنوبكم وما تاخر مما انتم تعملون من بعد ومن مثل الوقاءع التي ابتليت بها الامم المكذبة بانبياءها وما خلفكم من امر الساعة او فتنة الدنيا وعقوبة الاخرة لعلكم ترحمون لتكونوا علي رجاء رحمة الله وجواب اذا مضمر اي اعرضوا وجاز حذفه لان قوله يس 46 وما تاتيهم من وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين يدل عليه ومن الاولي لتاكيد النفي والثانية للتبعيض اي ودابهم الاعراض عند كل اية وموعظة يس 47 واذا قيل لهم----------------------- واذا قيل لهم لمشركي مكة انفقوا من ما رزقكم الله	1247	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms314	true	-876601398007396218	40	104	198	481	1450	300	يس 43 وان نشا نغرقهم معمر عن قتادة في قوله تعالي فلا صريخ لهم قال لا مغيث لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 45 واذا قيل لهم معمر عن قتادة في قوله اتقوا ما بين ايديكم قال ما بين ايديكم من------------------------------------------------- الوقاءع التي قد خلت وما خل----------------------------فكم من امر الساع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يس 47 واذا قيل لهم معمر عن الكلبي في قوله واذا قيل لهم----------- انفقوا من ما رزقكم الله	314	-8786575661901892920	180	228.0	135	811	22.194820404052734	34	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1357	false	4758732601474303209	1	228	6	1157	1552	300	فصلت 40 ان الذين يلحدون ان الذين يلحدون في اياتنا يميلون عن الحق في ادلتنا بالعطعن يقال ا------------------------------------------------------------------------لحد الحافر ولحد اذا مال عن الاستقامة فحفر في شق فاستعير لحال الارض اذا كانت ملحودة فاستعير لانحراف في تاويل ايات القران عن جهة الصحة والاستقامة يلحدون حمزة لا يخفون علينا وعيدلهم علي التحريف افمن يلقي في النار-------- خير ام من ياتي امنا يوم القيامة هذا تمثيل للكافر والمءمن اعملوا ما شءتم هذا نهاية في التهديد ومبالغة في الوعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم عليه فصلت 41 ان الذين كفروا ان الذين كفروا------------- بالذكر بالقران لانهم لكفرهم به طعنوا به وحرفوا تاويله لما جاءهم حين جاءهم وخبر ان محذوف اي يعذبون او هالكون او اولءك ينادون من مكان بعيد وما بينها اعتراض وانه لكتاب عزيز اي منيع محمي بحماية الله فصلت 42 لا ياتيه الباطل------------------------------------------ لا ياتيه الباطل التبديل او التناقض من بين يديه------- ولا من خلفه اي بوجه من الوجوه تنزيل من حكيم حميد مستحق للحمد فصلت 43 ما يقال لك---------------------------- ما يقال---- لك ما يقول لك كفار قومك الا ما قد قيل للرسل من قبلك الا مثل ما قال للرسل كفار قومهم من الكلمات المءذية والمطاعن في الكتب المنزلة ان ربك لذو مغفرة ورحمة لانبياءه وذو عقاب اليم لاعداءهم ويجوز ان يكون ما يقول لك الله الا مثل ما قال للرسل من قبلك والمقول هو قوله ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت 44 ولو جعلناه قرانا	1357	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms342	true	-4683675217767074687	166	291	782	1359	1400	300	فصلت 40 ان الذين يلحدون عبد الرزاق -------------------------------------------------قال انا ابن عيينة عن بشير بن تميم قال نزلت هذه الاية في ابي جهل وعمار بن ياسر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يلقي في النار ابو جهل خير ام من ياتي امنا يوم القيامة عمار بن ياسر فص----------------------------------------------------------------------------------------------------لت 41 ان الذين كفروا معمر عن قتادة في قوله تعالي بالذكر----------------------------------------------- لما جاءهم قال بالقران فص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 42 لا ياتيه الباطل عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي لا ياتيه الباطل قال الشيطان لا يستطيع ان يبطل منه حقا ولا يحق فيه باطلا فص-------------------------------------------لت 43 ما يقال لك عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في يقوله تعالي ما يقال لك ا----------لا ما قد قيل للرسل من قبلك قال يعزيه قال قول قد قيل ل--------------------------------------------------------------------------لانبياء ساحر وشبه ذلك فص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت 44 ولو جعلناه قرانا	342	-8786575661901892920	266	114.0	200	1325	20.075471878051758	46	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1479	false	-4599832637581226300	37	105	184	553	1522	300	الطور 49 ومن الليل فسبحه ومن الليل فسبحه واد----------------بار النجوم واذا ادبرت النجوم من اخر الليل وادبار زيد اي في اعقاب النجوم واثارها اذا غربت والمراد الامر بقول سبحان الله وبحمده في هذه الاوقات وقيل التسبيح الصلاة اذا قام من نومه ومن الليل صلاة العشاء بن وادبار النجوم صلاة الفجر وبالله التوفيق S53 سورة النجم اثنتان وستون اية مكية بسم الله الرحمن الرحيم النجم 1 والنجم اذا هوي	1479	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms379	true	-4285586227102470114	7	38	41	199	1449	300	الطور 49 ومن الليل فسبحه انا معمر عن قتادة في قوله تعالي وادبار النجوم قال ركعتان قب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلاة الصبح-------------------------------------------- S53 سورة النجم---------------------- بسم الله الرحمن الرحيم النجم 1 والنجم اذا هوي	379	-8786575661901892920	110	141.0	86	385	28.571428298950195	18	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1501	false	-3260079147501971552	65	228	348	1212	1616	300	فلا تنتصران-------------------------- فلا ت-منعان منهما الرحمن 36 فباي الاء ربكما--------------------------------- فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 37 فاذا انشقت السماء فاذا انشقت السماء انفك بعضها من بعض لقيام الساعة فكانت وردة فصارت كلون الورد الاحمر وقيل اصل لون السماء الحمرة و ولكن من بعدها تري زراء كالدهان كجدهن الزيت كما قال كالمهل وهو دردي الزيت وهو جمع دهن وقيل الاديم الاحمر الرحمن 38 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 39 فيومءذ لا يسال فيومءذ اي فيوم تنشق السماء لا يس---------------ال عن ذنبه انس------------------------------------------- ولا جان اي ولا جن فوضع الجان الذي هو ابو الجن موضع الجن كما يقال هاشم ويراد ولده والتقدير لا يءل انس ولا جان عن ذنبه والتوفيق بين هذه الاية وبين قوله وفوربك لتسالنهم اجمعين وقوله قتادة قد كحانت مسءلة ثم ختم علي افواه لاقوم وتكلمت ايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وقيل وقال لا يءل عن ذنبه ليعلم منجهته ولكن يءل للتوبيخ الرحمن 40 فباي الاء ربكما فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن 41 يعرف المجرمون بسيماهم------------------------------------------ يعرف المجرمون بسيماهم	1501	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms387	true	5153599532312572276	64	156	298	774	1488	300	فلا تنتصران قال يعني الجن والانس يقول فلا تنتصران وقوله ا-----يضا فباي الاء ربكما تكذبان يعني الجن والانس قال يقول فباي -نعم ربكما تكذبان الرحمن 37 فاذا انشقت السماء عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله------------------- وردة---------------------------------------------------------------------------- كالدهان قال انها اليوم خضراء وسيكون لها يومءذ لون اخ---------------------------ر الرح-------------------------------------------------من 39 فيومءذ لا يسال عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي لا يسال عن ذنبه انس ولا جان قال قد حفظ الله عليهم اعمالهم الرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من 41 يعرف المجرمون بسيماهم عبد الرزاق عن معمر عن الحسن في قوله تعالي يعرف المجرمون بسيماهم	387	-8786575661901892920	195	3.0	155	1024	19.04296875	29	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1646	false	-630356882884385131	129	226	657	1155	1512	300	النازعات 46 كانهم يوم يرونها كانهم--- يوم يرونها اي ----الساعة لم يلبثوا في الدنيا الا عشية او ضحاها اي ضحي العشية استقلوا مدة لبثهم في الدنيا لما عاينوا من الهول كقوله لم يلبثوا الا ساعة من نهار وقوله قالوا لبثنا يوما او بعض يوم وانما صحت اضافة الضحي الي العشية للملابسة بينهما لاجتماعهما في نهار واحد والمراد ان مدة لبثهم لم تبلغ يوما كاملا ولكن احد طرفي النهار عشيته او ضحاه والله اعلم S80 سورة عبس مكية وهي اثنتان واربعون اية بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 عبس وتول------------------------------------------ي عبس كلح اي------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----	1646	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms432	true	1950644415758365472	80	141	400	698	1467	300	النازعات 46 كانهم يوم يرونها قال معمر وقال قتادة في قوله تعالي لم يلبثوا ----------الا عشية او ضحاها قال---------- استقلو--------------------ا لما عاينوا الاخرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانوا في الدنيا------------------------------------ S80 سورة عبس---------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم عبس 1 عبس وتولي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالي عبس وتولي قال جاء ابن ام مكتوم الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو	432	-8786575661901892920	175	210.0	135	575	30.434782028198242	27	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1696	false	34844922063912789	90	249	500	1340	1621	300	القارعة 8 واما من خفت واما من -----------------------------------------------------------------خفت موازينه ----------------------------------------------------------------------------------باتباعهم الباطل القارعة 9 فامه هاوية فامه هاوية فمسكنه وماواه النار وقيل للماوي ام علي التشبيه لان الام ماوي الولد ومفزعه القارعة 10 وما ادراك ما وما ادراك ما هيه الضمير يعود الي هاوية والهاء للسكت ثم فسرها فقال القارعة 11 نار حامية نار حامية بلغت النهاية في الحرارة والله اعلم------ S102 سو-------رة التكاثر مكية وهي ثمان ايات بسم الله الرحمن الرحيم التكاثر 1 الهاكم التكاثر------------------------------------ الهاكم --------------------------------------------------------------------------------------التكاثر سغلكم التباري في الكثرة والتناهي بها في الاموال والاولاد عن طاعة الله التكاثر 2 حتي زرتم المقابر حتي زرتم المقابر حتي ادرككم الموت علي تلك الحال او حتي زرتم المقابر وعددتم من المقابر من موتاكم التكاثر 3 كلا سوف تعلمون كلا ردع وتنبيه علي انه لا ينبغي للناظر لنفسه ان تكون الدنيا تجميع همه ولا يهتم بدينه سوف تعلمون عند النزع سوء عاقبة ما كنتم عليه التكاثر 4 ثم كلا سوف ثم كلا سوف تعلمون في القبور التكاثر 5 كلا لو تعلمون	1696	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms452	true	-750837696566373475	113	197	568	995	1490	300	القارعة 8 واما من خفت عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير في قوله واما من خفت موازينه قال يءتي بالرجل العظيم الطويل الاكول الشروب يوم القيامة فيوضع الميزان فما يزن عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله جناح بعوضة S102 سورة الهاكم التكاثر------------------- بسم الله الرحمن الرحيم التكاثر 1 الهاكم التكاثر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله الهاكم التكاثر قال قالوا نحن اكثر من بني فلان وبنو فلان اكثر من بني فلان حتي ماتوا ضلالا التك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر 5 كلا لو تعلمون	452	-8786575661901892920	131	-239.0	105	1122	11.675579071044922	21	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1702	false	7889770015599092763	60	137	327	715	1538	300	S108 س------------ورة الكوثر مكية وهي ثلاث ايات بسم الله الرحمن الرحيم الكوثر 1 انا اعطيناك الكو----------------------------------------------------------------------------ثر انا اعطيناك الكوثر هو فوعل من الكثرة وهو المفرط الكثرة وقيل هو نهر في الجنة احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة وعن ابن عباس رضي الله عنهما هو ال-خير الكثير فقيل له ان ناسا يقولون هو نهر في الجنة فقال هو من الخير الكثير الكوثر 2 فصل لربك وانحر	1702	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms455	true	8091950108869879693	145	215	700	1046	1441	300	S108 سورة انا اعطيناك الكوثر------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الكوثر 1 انا اعطيناك الكوثر عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن انس بن مالك في قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------ل هو نهر في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم رايت نهرا في الجنة---------------- حافتيه قباب اللءلء قلت ما هذا يا جبريل قال--------------- هو الكوثر الذي اعطاكه الله الك-----------------------------------------------------وثر 2 فصل لربك وانحر	455	-8786575661901892920	141	151.0	103	477	29.55974769592285	18	JK000876-ara1	JK000435-ara1
JK000876-ara1.ms1702	false	7889770015599092763	166	273	874	1401	1538	300	الكوثر 3 ان شانءك هو ان شانءك ان من ابغضك من قومك بمخالفتك لهم هو الابتر المنقطع عن كل خير لا انت لان كل من يولد الي يوم القيامة من المءمنين فهم اولادك واعقابك وذكرك مرفوع علي المنابر وعلي لسان كل عالم وذاكر الي اخر الدهر يبدا بذكر الله ويثني بذكرك ولك في الاخرة مالا يدخل تحت الوصف فمثلك لا يقال له ابتر انما الابتر هو شانءك المنسي في الدنيا والاخرة قيل نزلت في---------- العاص بن واءل سماه الابتر والابتر الذي لا-------- عقب له وهو خبران وهو فص-------------------------------------------------------------------------ل S109 سورة---------- الكافرون ست ايات مكية بسم الله الرحمن الرحيم الكافرون 1 قل يا ايها-------------------------------- قل يا ايها الكافرون	1702	-8607863947727367548	JK000435-ara1.ms456	true	-4356991955649512282	4	78	22	386	1431	300	الكوثر 3 ان شانءك هو ----------------------------------------------------------------------------------------عبد الرزاق عن معمر عن الكلب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في قوله تعالي ان شانءك هو الابتر قال هو العاص بن واءل قال اني شانء محمدا هو الابتر ليس له عقب فقال الله تعالي ان شانءك هو الابتر عبد الرزاق قال معمر وقال قتادة الابتر الحقير الدقيق الذليل S109 سورة قل ياايها الكافرون------------- بسم الله الرحمن الرحيم الكافرون 1 قل يا ايها عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قل يا ايها الكافرون	456	-8786575661901892920	136	173.0	105	660	20.606060028076172	25	JK000876-ara1	JK000435-ara1