id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0002	true	1302973302459237661	212	294	1132	1548	1582	300	يقول قال الله تعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة بيني وبين عبدي ن-----------------------صفين ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي و اذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي و اذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي و اذا ق---------------------ال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms7033	false	-2579008256927120368	68	151	319	748	1484	300	يقول قال الله------ قسمت الصلا-----------ة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي -فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي -فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	7033	-761532150449634950	374	692.5	301	460	81.3043441772461	71	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0367	true	-5043550493367854093	106	222	593	1239	1628	299	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الباء للحال اي دخلوا كافرين وخرجوا كافرين وتقديره ملتبسين بالكفر وكذلك قد دخلوا وهم قد خرجوا ولذا دخلت قد تقريبا للماضي من الحال وهو متعلق بقالوا امنا اي قالوا ذلك وهذه حالهم والله اعلم بما كانوا يكتمون من النفاق الماءدة 62 وتري كثيرا منهم وتري كثيرا منهم من اليهود يسارعون في الاثم الكذب والعدوان الظلم او الاثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعداهم الي غيرهم والمسارعة في ال--شء الشروع فيه بسرعة واكلهم السحت الحرام لبءس ما كانوا يعملون لبءس شيءا عملوه الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون لولا هلا وهو تخصيض الماءدة 63 _ 65 ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون	367	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms2189	false	-6944049624231040083	169	198	929	1089	1625	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يك---------------------تمون وتري كثيرا منهم-------------------------- يسارعون ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثم والعدو---------ان واكلهم السحت------- لبءس ما كانوا يعملون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2189	-761532150449634950	147	236.0	119	648	22.685184478759766	25	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0591	true	-4503031439176437255	160	273	839	1404	1538	299	الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه انهم لا يءمنون يونس 34 _ 36 بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان او حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن او اراد الكلمة العدة بالعذاب و انهم لا يءمنون تعليل اي لانهم لا يءمنون يونس 34 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده انما ذكر ثم يعيده وهم غير مقرين بالاعادة لانه لظهور برهانها جعل امرا مسلما علي ان فيهم من يقر بالاعادة او يحتمل اعادة غير البشر كاعادة الليل والنهار واعادة الانزال والنبات قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	591	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms2397	false	-2104333121332396007	33	63	171	316	1559	300	الحق الا- الضلال فاني تصرفون --------------------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين ف-------------------------------------------سقوا انهم لا يءمنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	2397	-761532150449634950	126	155.5	98	565	22.300884246826172	24	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0591	true	-4503031439176437255	160	273	839	1404	1538	299	الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه انهم لا يءمنون يونس 34 _ 36 بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان او حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن او اراد الكلمة العدة بالعذاب و انهم لا يءمنون تعليل اي لانهم لا يءمنون يونس 34 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده انما ذكر ثم يعيده وهم غير مقرين بالاعادة لانه لظهور برهانها جعل امرا مسلما علي ان فيهم من يقر بالاعادة او يحتمل اعادة غير البشر كاعادة الليل والنهار واعادة الانزال والنبات قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	591	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms4078	false	2580521399376905329	213	243	1096	1241	1501	300	الحق الا- الضلال فاني تصرفون --------------------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين ف-------------------------------------------سقوا انهم لا يءمنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	4078	-761532150449634950	126	155.5	98	565	22.300884246826172	24	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0591	true	-4503031439176437255	160	273	839	1404	1538	299	الحق بعده الضلال او كما حق انهم مصروفون عن الحق فكذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم وخرجوا الي الحد الاقصي فيه انهم لا يءمنون يونس 34 _ 36 بدل من الكلمة اي حق عليهم انتفاء الايمان او حق عليهم كلمة الله ان ايمانهم غير كاءن او اراد الكلمة العدة بالعذاب و انهم لا يءمنون تعليل اي لانهم لا يءمنون يونس 34 قل هل من قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده انما ذكر ثم يعيده وهم غير مقرين بالاعادة لانه لظهور برهانها جعل امرا مسلما علي ان فيهم من يقر بالاعادة او يحتمل اعادة غير البشر كاعادة الليل والنهار واعادة الانزال والنبات قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	591	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms4896	false	-5357434300876034622	119	149	578	723	1445	300	الحق الا- الضلال فاني تصرفون --------------------كذلك حقت كلمة ربك علي الذين ف-------------------------------------------سقوا انهم لا يءمنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده	4896	-761532150449634950	126	155.5	98	565	22.300884246826172	24	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0828	true	6429894562245827235	185	233	955	1176	1506	300	ربه اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل- علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك	828	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms2924	false	-2935522305892199370	71	104	364	514	1473	300	رب- اي عبادك احب اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال -اي عبا------------------------------------------------------دك اعلم قال الذي يطلب- علم الناس الي علمه ليجد------- كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي -قال ا-------ي عبادك	2924	-761532150449634950	142	233.0	109	222	63.96396255493164	25	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0885	true	-7122573890796891736	75	184	382	929	1555	300	فرجع موسي من مناجاة ربه الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب او حزينا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا وعدهم الله ان يعطيهم التوراة التي فيها هدي ونور وكانت الف سورة كل سورة الف اية يحمل اسفارها سبعون جملا ولا وعد احسن من ذلك افطال عليكم العهد اي مدة مفارقتي اياكم والعهد والزمان يقال طال عهدي بك اي طال زماني بسبب مفارقتك ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب به عليكم الغضب من ربكم فاخلفتم موعدي وعدوه ان يقيموا علي امره وما تركهم عليه من الايات فاخلفوا موعده باتخاذ العجل طه 87 قالوا ما اخلفنا قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا	885	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms4184	false	-915407212605844974	24	56	113	274	1490	300	فرجع موسي-------------- الي قومه غضبان اسفا-------------------- قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افطال عليكم العهد------------------------------------------------------------------------------- ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ر---------------------------------------------------بكم فاخلفتم م-----------------------------------------------------------------------------------وعدي قالوا ما اخل----------------فنا موعدك بملكنا	4184	-761532150449634950	157	267.0	125	547	28.702011108398438	29	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms0927	true	-6453026955818895196	216	300	1061	1484	1484	300	الضر والنفع-------- عن الاصنام قبل هذه------- الاية واثبتهما لها هنا والجواب ان المعني اذا فهم ذهب هذا الوهم وذلك ان الله تعالي سفه الكافر بانه يعبد جماد -لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد في-------------ه انه ينفعه ثم قال------------------ يوم القيامة يقول هذا الكافر بدعاء وصراخ حين يري استضراره بالاصنام ----------------------ولا يري لها اثر الشفاعة---------------- لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي اي الناصر الصاحب ولبءس العشير المصاحب او كرر يدعو كانه قال يدعو يدعو من دون الله ما-لا يضره وما-لا ينفعه ثم قال-	927	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms4725	false	-8457015816553792835	31	121	141	596	1468	300	الضر والنفع منتفيان عن الاصنام مثبتان لهما في الايتين وهذا تناقض قلت اذا حصل--- المعني-------- ذهب هذا الوهم وذلك ان الله------ سفه الكافر بانه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه لجهله وضلاله انه يستشفع به حين يستشفع به ثم قام يوم القيامة هذ-----ا الكافر بدعاء وصراخ حين راي استضراره بالاصنام ودخوله النار بعبادتها ولا يري---- اثر الشفاعة التي ادعاها لها لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي----------------- ولبءس العشير-------- او كرر يدعو كانه قال ي-----دعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ثم قال	4725	-761532150449634950	320	496.0	254	511	62.622310638427734	52	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1100	true	-4925920669435473155	43	112	228	579	1536	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر عن الطريق لانه قد ضل الطريق او جذوة من النار لعلكم تصطلون القصص 30 فلما اتاها نودي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن بالنسبة الي موسي في البقعة المباركة بتكليم الله تعالي فيها من الشجرة العناب او العوسج ان يا موسي ان مفسرة او مخففة من الثقيلة اني انا الله رب العالمين -قال	1100	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms1416	false	-1560385750765983550	27	69	127	340	1461	300	انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر---------------------------- او جذوة من النار لعلكم تصطلون--------- فلما اتاها ن----------------ودي من شاطء الوادي الايمن----------------- في البقعة المباركة م-----------------------ن الشجرة----------------- ان يا موسي ان-----------------------------ي انا الله رب العالمين وقال	1416	-761532150449634950	211	356.0	169	352	59.943180084228516	39	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1136	true	9178789862937598281	116	144	608	743	1542	300	في الحديث----------------------- ان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	1136	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms3386	false	-2363634789712000116	152	181	835	980	1597	300	في الحديث الذي رواه البغوي وغيره ان من عبادي من لا يصلح------ه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا-يصلح------ه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3386	-761532150449634950	122	215.0	97	158	77.2151870727539	25	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1267	true	-4814565280949669473	240	288	1290	1537	1595	300	في الولد الصافات ------101 فبشرناه بغلام حليم فبشرناه بغلام حليم انطوت البشارة علي ثلاث علي ان الولد غلام ذكر وانه يبلغ اوان الحلم لان الصبي لا يوصف بالحلم وانه يكون حليما واي حلم اعظم من حلمه حين عرض عليه ابوه الذبح فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	1267	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms1008	false	6085742880186573514	10	51	56	263	1590	300	في سورة -الصافات قال تعالي وبشرناه بغلام حليم وقد--------------- انطوت البشارة علي ثلاث علي ان الولد غلام ذكر وانه يبلغ----- ال-------------------------حلم وانه يكون حليما واي حلم اعظم من حلمه حين عرض عليه ابوه الذبح فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين	1008	-761532150449634950	189	340.5	150	253	74.70355987548828	35	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1310	true	-1074079073566364262	122	229	647	1171	1554	300	ومن يضلل الله فما له من هاد الزمر 37 ومن يهد الله ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز بغالب منيع ذي انتقام ينتقم من اعداءه وفيه وعيد لقريش ووعد للمءمنين بانه ينتقم لهم منهم وينصرهم عليهم ثم اعلم بانهم مع عبادتهم الاوثان مقرون بان الله تعالي خلق السموات والارض بقوله الزمر 38 ولءن سالتهم من ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بفتح الياء سوي حمزة بضر مرض او فقر او غير ذلك هل هن كاشفات ضره دافعات شدته ف او ارادني برحمة صحة او غني او نحوهما هل هن ممسكات رحمته	1310	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms7799	false	-7182994180422414729	250	299	1323	1554	1556	300	ومن يضلل الله فما له من---------------------- هاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز----------- ذي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقام ولءن سالتهم--------------- من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله-------------------- بضر هل---------------------- هن كاشفات ضره-------------- او ارادني برحمة هل--------------------- هن ممسكات رحمته	7799	-761532150449634950	219	387.5	171	524	41.79389190673828	45	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1433	true	1025793104461938012	92	133	497	755	1690	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما السماوات والارض وكان الله عليما حكيما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات اي ولله جنود ----	1433	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms2191	false	-1586152374929538745	1	36	8	232	1658	300	ولله جنود السماوات والارض وكان الله عليما حك--------------------------------------يما ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن	2191	-761532150449634950	209	408.0	176	262	79.77099609375	31	JK000876-ara1	JK000381-ara1
JK000876-ara1.ms1504	true	1825889973512283496	92	119	499	631	1600	300	مالي اراكم سكوتا الجن كانوا احسن منكم ردا ما ايمت علي قول الله---------- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1504	-8607863947727367548	JK000381-ara1.ms4483	false	-7173600509646113943	1	30	4	146	1534	300	مالي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4483	-761532150449634950	119	223.0	94	142	83.80281829833984	23	JK000876-ara1	JK000381-ara1