id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0142	true	5225877867075936277	191	236	1029	1281	1594	299	ثلاثة قروء او علي الظرف اي يتربصن مدة ثلاثة قروء وجاء المميز علي جمع الكثرة دون القلة التي هي الاقراء البقرة 228 _ 229-------------------- لاشتراكهما في ال--------جمعية اتساعا ولعل القروء كانت اكثر استعمالا في جمع --قرء من الاقراء فاوثر عليه تنزيلا لقليل الاستعمال منزلة المهمل ولا	142	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms2179	false	1452223531920990873	84	127	475	721	1679	300	ثلاثة --------علي الظرف اي------- مدة ثلاثة قروء وجاء المميز علي جمع الكثرة دون القلة التي هي الاقراء لجواز استعمال احد الجمعين مكان الاخر لاشتراكهما في الجميعة الجمعية------- ولعل القروء----- اكثر--------- في جمع القرء من الاقراء فاوثر عليه تنزيلا لقليل الاستعمال منزلة المهمل كذا	2179	5383844299704950739	198	322.0	161	282	70.2127685546875	33	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000876-ara1.ms0142	true	5225877867075936277	2	62	13	351	1594	299	قولهم في الدعاء رحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالاستجابة كانما وجدت الرحمة----- فهو يخبر عنها وبناءه علي المتبدا مما زاده ايضا فضل تاكيد لا-------------------------------------------ن الجملة الاسمية تدل علي الدوام وا-ثبات بخلاف الفعلية وفي ذكر الانفس تهييج لهن علي التربص وزيادة بعث لان انفس النساء طوامح الي الرجال فامرن ان يقمعن انفسهن ويغلبنها علي الطموح ويجبرنها علي التربص------- ثلاثة	142	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms2179	false	1452223531920990873	18	85	102	481	1679	300	قولهم في الدعاء رحمك الله اخرج في صورة الخبر ثقة بالاستجابة كان------- الرحمة وجدت فهو يخبر عنها وبناءه علي المبتدا يدل علي زيادة ال--تاكيد ولو قيل يتربص المطلقات لم يكن بتلك الوكادة لان الجملة الاسمية تدل علي الدوام والثبات بخلاف الفعلية وفي ذكر الانفس تهييج لهن علي التربص وزيادة تعب اذ نفوسهن------ طوامح الي الرجال فامرن ان يقمعن انفسهن ويغلبنها علي الطموح ويجبرنها علي التربص وانتصب ثلاثة	2179	5383844299704950739	294	523.5	239	394	74.6192855834961	45	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000876-ara1.ms0344	true	4513496812933437028	123	226	633	1182	1617	300	الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها---- فامر يدور مع الدليل فما فيه دليل علي الخروج----------- فنظرة الي ميسرة لان الاعسار علة الانظار وبوجود الميسرة تزول العلة ولو دخلت الميسرة فيه لكان منظرا في الحالتين معسرا وموسرا وكذلك اتموا الصيام الي الليل لو دخل الليل لوجب الوصال ومما فيه دليل علي الدخول قولك حفظت القران من اوله الي اخره لان الكلام مسوق لحفظ القران كله ومنه قوله تعالي من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي لوقوع العلم بانه عليه السلام لا يسري به الي بيت المقدس--- من غير ان يدخله وقوله الي المرافق لا دليل فيه علي احد الامرين فاخذ الجمهور ---	344	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms0010	false	-6464340255897575047	163	216	870	1142	1574	300	الي تفيد معني الغاية مطلقا فاما دخولها في الحكم وخروجها عنه فامر يدور مع الدليل فما فيه دليل---- الخروج قوله تعالي فنظرة الي ميسرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومما فيه دليل---- الدخول اية الاسراء ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم بانه------------ لا يسري به الي المسجد الاقصي من غير ان يدخله وما نحن فيه------ لا دليل فيه علي احد الامرين فقالوا بدخولهما	10	5383844299704950739	208	311.0	165	570	36.49122619628906	38	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000876-ara1.ms1018	true	6351764893386245035	49	118	246	599	1654	300	بمعني التطهر كقولك تطهرت طهورا حسنا ومنه قوله عليه-------- الصلاة والسلام الا بطهور اي بطهارة وما حكي عن ثعلب هو------- ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره وهو مذهب الشافعي رحمه الله تعالي ان كان هذا زيادة بيان -----------الطهارة فحسن----- ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من الس----ماء ليطهركم به و ----------الا فليس فعول من التفعيل في شء وقياسه علي ما هو مشتق من الافعال المعتدية كقطوع ومنوع غير سديد	1018	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms0107	false	-3044237835176338352	220	282	1137	1454	1544	300	بمعني المطهر وا--------------------------------ليه اشار في الكشاف والمغرب قال---------------- وما حكي عن ثعلب ان الطهور ما كان طاهرا في نفسه مطهرا لغيره--------------------------------- ان كان هذا زيادة بيان لبلاغته في الطهارة كان سديدا ويعضده قوله تعالي وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به الانفال 11 والا فليس فعول من التفعيل في شء وقياسه علي ما هو مشتق من الافعال المتعدية كقطوع ومنوع غير سديد	107	5383844299704950739	249	387.0	196	398	62.56281280517578	42	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000876-ara1.ms1254	true	-8985518092677846174	99	150	483	742	1519	300	يثبت الحياة في العظام ويقول ان عظام الميتة نجسة لان الموت يءثر فيها من قبل ان الحياة تحلها يتشبث بهذه الاية و---------------هي عندنا طاهرة وكذا- الشعر والعصب -------لان الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت و-------المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	1254	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms0184	false	8052654759624591011	93	149	480	769	1533	300	يثبت الحياة في العظام ويقول ان عظام الموتي نجسة لان الموت يءثر فيها من قبل ان الحياة تحلها واما اصحاب ابي حنيفة رحمهم الله فهي عندهم طاهرة وكذلك الشعر والعصب ويزعمون ان الحياة لا تحلها فلا يءثر فيها الموت ويقولون المراد باحياء العظام في الاية ردها الي ما كانت عليه غضة رطبة في بدن حي حساس	184	5383844299704950739	237	422.0	188	289	82.00691986083984	42	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000876-ara1.ms1512	true	8945117633818393627	245	300	1295	1573	1573	300	في كتاب اي اللوح المحفوظ مكنون مصون عن ان ياتيه الباطل او من غير المقربين من الملاءكة لا يطلع عليه من سوا----هم الواقعة 79 لا يمسه الا لا يمسه الا المطهرون من جميع الادناس ادناس الذنوب وغير---ها ان جعلت الجملة صفة لكتاب مكنون وهو اللوح وان جعل-ها صفة للقران فالمعني لا ينبغي ان يمسه الا-	1512	-8607863947727367548	JK000189BK1-ara1.ms0357	false	-3807497171666884526	158	199	808	1021	1534	300	في كتاب مك-----------------نون مصون ع----------------------ن غير المقربين من الملاءكة لا يطلع عليه من سواهم وهم----------------------------------- المطهرون من جميع الادناس ادناس الذنوب وما سواها ان جعلت الجملة صفة لكتاب مكنون وهو اللوح وان جعلتها صفة للقران فالمعني لا ينبغي ان يمسه الا	357	5383844299704950739	199	352.0	161	287	69.33798217773438	33	JK000876-ara1	JK000189BK1-ara1