id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000876-ara1.ms0012	true	-8207850222850115134	218	277	1085	1365	1474	300	لا فيها غول لان المراد في ايلاء الريب حرف النفي نفي الريب عنه------ واثبات انه ح-----ق لا باطل----- كما يزعم الكفار-------- ولو اولي الظرف لقصد الي ما ي-عد عن المراد وهو ان كتابا اخر فيه --ريب لا-فيه كما قصد في قوله تعالي لا فيها غول ففيه--- تفضيل خمر الجنة علي خمور الدنيا بانها لا تغتال العقول كما تغتالها هي	12	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms848	false	2777164813725630737	29	88	165	447	1685	302	لا بيها غول لان القصد هنا---------------------- نفي الريب عن الكتاب واثبات انه حق وصدق لا باطل وكذب كما كان المشركون يدعونه ولو قدم- الظرف لقصد الي ما يبعد عن المراد وهو ان كتابا اخر فيه الريب لا فيه كما قصد في قوله------ لا فيها غول الصافات تفضيل خمر الجنة علي خمور الدنيا بانها لا تغتال العقول كما تغتالها هي	848	-52551964985219634	224	357.0	172	311	72.02572631835938	41	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0140	true	8813019284979537026	85	191	450	1012	1579	300	الاناء فيتعرض دونه ويصير حاجزا ومانعا منه تقول فلان عرضة دون الخير وكا----------------------------------------------------------------------------ن الرجل---- يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة البر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم------- اي حاجزا لما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا بتلبسه باليمين كقو---------------له عليه السلام من حلف -------------------علي يمين فراي- غيرها خيرا منها فلي--------------كفر عن يمين-------------------------ه وقوله------ ان تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس عطف بيان---- لا-يمانكم---- اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس واللام تتعلق بالفعل ا--------------------------------------------------------ي ولا تجعلوا الله------ لايمانكم	140	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms452	false	8845251826674752856	0	151	0	799	1576	302	الاناء فيعترض دونه فيصير حاجزا ومانعا منه تقول فلان عرضة دون الخير والعرضة ايضا المعرض للامر قال فلا تجعلوني عرضة للولاءم ومعني الاية علي الاولي ان الرجل كان يحلف علي بعض الخيرات من صلة رحم او اصلاح ذات بين او احسان الي احد او عبادة ثم يقول اخاف الله ان احنث في يميني فيترك البر ارادة البر في يمينه فقيل لهم ولا تجعلوا الله عزضة لايملنكم البقرة اي حاجزا عما حلفتم عليه وسمي المحلوف عليه يمينا لتلبسه باليمين كما قال الني لي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر عن يمينك1 اي علي شء مما يحلف عليه وقوله تعالي ان تبروا وتتفوا وتصلحوا بي- الناس عطف بيان علي لا يملنكمبة22 اي للامور المحلوف عليها التي هي البر والتقوي والاصلاح بين الناس واللام في لايمانكم متعلقة بتجعلوا البقرة222 او بعزضه البقرة ومعناها علي الاخري ولا تجعلوا الله معرضا لايمانكم	452	-52551964985219634	520	879.0	419	800	65.0	81	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0314	true	-2716584655349543141	137	253	748	1319	1566	300	اليك روي ان طعمه بن ابيرق احد بني ظفر سرق درعا من جار له اسمه قتادة بن النعمان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمين رجل من اليهود- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد وحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها -------فقال دفعها الي طعمة--------- وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفعل فنزل----------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق اي محقا لتحكم بين الناس بما اراك الله	314	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms207	false	-4309915038556857333	108	221	564	1128	1560	302	المفسرون ان طعمة بن ابيرق من- بني ظفر سرق درعا من جار-------ه قتادة بن النعمان في جراب دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق فيه وخباها عند زيد بن السمي-------ن اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد فحلف ما اخذها وما له بها علم فتركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهي الي منزل اليهودي فاخذوها فسالوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له ناس من اليهود فقالت بنو ظفر انطلقوا بنا الي رسول -لله صلي -لله عليه وسلم سا-لوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبري اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا- يفعل فنزل قوله تعالي انا انزلنا اليك الحت-ب بالحو لتخ--------كم بين الناس بما اريك الله	207	-52551964985219634	518	936.5	410	599	86.47746276855469	89	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0425	true	-4688787539483201596	197	237	1053	1263	1579	299	الذين و--كان المسلمون يسبون الهتهم------- فنهوا لءلا يكون سبهم سببا لسب الله بقوله ولا تسبو------------------------------------------------------------------------------------ا ال--هة الذين يدعون من دون الله---------- فيسبوا الله منصوبا علي جواب النهي عدوا ظلما وعدوانا---------------------- بغير علم علي جهالة بالله وبما يجب ان يذكر به	425	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms460	false	7946585564880775197	80	141	400	715	1551	300	البيضاوي كان المسلمون يسبون الهة المشركين فنهوا لءلا يكون سبهم سببا لسب الله تعالي وفيه دليل علي ان الطاعة اذا ادت الي معصية وجب تركها فان ما يءدي الي الشر شر والمعني لا تذكروا الهتهم التي يعبدونها بما فيها من القباءح فيسبوا الله---------------------- عدوا اي تجاوزا عن الحق الي الباطل ومعني بغير علم علي جهالة بالله وبما يجب ان يذكر به	460	-52551964985219634	140	187.0	111	337	41.543025970458984	22	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000876-ara1.ms0710	true	-2624046288236952273	144	208	757	1077	1552	299	تاذن ربكم ا--------ي اذن ونظير تاذن------- واذن توعد واوعد------------ ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل واذ اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنده الشكوك و---------الشبه وهو من جملة ما قال موسي لقومه وانتصابه للعطف علي نعمة الله عليكم كانه قيل واذ قال موسي لقومه اذكروا نعمة الله عليكم واذكروا حين تاذن ربكم والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	710	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms755	false	-6408230844485981008	194	237	1029	1246	1568	302	تادن ابراهيم 9 بمعني اذن ونظير تاذر راهيم9 واذن توعد واوعد وتفضل وافضل ولا بد في تفعل من زيادة معني ليس في افعل كانه قيل وان اذن ربكم ايذانا بليغا تنتفي عنه- الشكوك وتزاح عنه الشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني واذ تاذن ربكم فقال لءن شكرتم	755	-52551964985219634	172	292.5	136	356	48.314605712890625	29	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK000876-ara1.ms1201	true	5784321056590563875	29	55	151	300	1628	300	والمعني راقبوا الله في حفظ السنتكم وتسديد قولكم فانكم ان فعلتم ذلك اعطاكم----- ما هو غاية الطلبة من تقبل حسناتكم والاثابة عليها ومن مغفرة سي-اتكم وتكفيرها	1201	-8607863947727367548	AOCP20251104145Vols-ara1.ms461	false	-7798994364830060642	21	47	133	284	1684	304	والمعني راقبوا الله في حفظ السنتكم وتسديد قولكم فانكم ان اصبتم ذلك اعطاكم الله ما هو غاية الطلب- من تقبل حسناتكم والاثابة عليها و---مغفرة سيءاتكم وتكفيرها	461	-52551964985219634	142	258.0	117	155	91.61289978027344	21	JK000876-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1