id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms123	false	3572464552822093035	107	210	596	1115	1576	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن عامر وحمزة وحفص ولا يحسبن الذين كفروا بالياء قال الزجاج وجهها ضعيف عند اهل العربية الا انها جاءزة علي ان يكون المعني ولا يحسبن الذين كفروا ان سبقوا لانها في حروف ابن مسعود انهم سبقوا ف ان مخففة من ان و ان تنوب عن الاسم والخبر قال وفيها وجه اخر يكون ولا يحسبن قبيل المءمنين الذين كفروا سبقوا وقرا الباقون ولا تحسبن الذين بالتاء ف الذين المفعول الاول و سبقوا المفعول الثاني المعني لا تحسبن يا محمد من افلت من هذه الحرب قد سبق الي الحياة قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح	123	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0471	true	-9018755441896741082	155	212	796	1098	1606	300	ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون ولا يظن الذين كفروا انهم قد نجوا من جزاء خيانتهم وغدرهم فهم لا يعجزون الله ولن يعجزوه ولا يفوقونه في مكرهم ابدا بل هو القادر وحده وسيجزيهم بقوته وعدله قراءات قرا ابن عامر وحمزة وحفص ولا يحسبن------------ بالياء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقون ولا تحسبن------ با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لتاء وقرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح	471	-224801198080850528	138	204.0	112	677	20.38404655456543	22	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms187	false	-8554697173529757456	241	300	1213	1511	1511	300	لا يفهمون ما يقال لهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقول كلمته ولم يفقه اي لم يفهم واعلم ان فقهت فعل يتعدي الي مفعول تقول فقهت السنة فاذا نقلته بالهمزة تعدي الي مفعولين فالمعني فيمن ضم لا يكادون يفقهون احدا قولا فحذف احد المفعولين كما حذف من قوله لينذر باسا شديدا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل-	187	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0723	true	-6516157602054011907	80	114	423	609	1593	300	لا يفهمون ما يقال لهم لغرابة لغتهم وجهلهم ويقال ان الجبلين المذكورين عند مدينة دربند بالقرب من مدينة ترمذ حيث يعرف بباب الحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ي--ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل	723	-224801198080850528	81	-13.0	65	403	20.09925651550293	15	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms206	false	7064214464185143216	55	101	306	558	1560	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 قر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء ارادوا الدرع والدرع تءنث وتذكر وقال الزجاج من قرا بالتاء اراد الصنعة وقرا ابو بكر لنحصنكم بالنون الله جل وعز يخبر عن نفسه وقرا الباقون ليحصنكم بالياء اي ليحصنكم	206	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0783	true	-7361410674423827876	76	138	431	778	1650	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون وعلمنا داود صنعة الدروع لتكون لباسا يمنعكم في الحرب ويقيكم من شدة بعضكم لبعض فاشكروا الله علي هذه النعم التي انعم بها عليكم وهذه حقيقة واقعة وذلك ان الحديد استعمل في عصر داود في صناعة الدروع قراءات قرا ابن عامر وحفص لتحصنكم بالتاء وقر---------------------------------------------------------------------ا ابو بكر لنحصنكم بالنون و-----------------------------الباقون ليحصنكم بالياء ولسليمان --	783	-224801198080850528	137	210.0	113	447	30.64876937866211	21	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms212	false	6762320545582346769	84	149	432	778	1561	300	قرا ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء وحجتهم ان قبله ويستعجلونك بالعذاب فكذلك يعدون اخبار عنهم وقرا الباقون---- تعدون بالتاء وحجتهم ان التاء اعم لانه عني الناس كلهم فكانه قال كالف سنة مما تعدون انتم و هم و يقوي التاء قوله تعالي--------------------------- وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما عند ربك كالف سنة مما تعده انت يا محمد ومن استعجلك بعذابي والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	212	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0804	true	3854736505287648131	0	93	0	507	1635	300	قرا ابن كثير وحمزة والكساءي مما يعدون بالياء و-------------------------------------------------------------الباقون مما تعدون بالتاء ثم اكد ال-------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ما ذكره من عدم اخلاف الوعد وان طال الامد فقال وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير كم من قرية اخرت اهلاكها مع استمرارها علي ظلمها فاغترت بذلك ثم انزلت بها اشد العذاب ثم مرجعهم جميعا الي يوم القيامة فاجازيهم بما يستحقون فلا تغتروا ايها الجاحدون بتاخير العذاب عنكم قل يايها الناس انما انا لكم نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم------------------------------------------------------------- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	804	-224801198080850528	132	10.0	108	714	18.487394332885742	20	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms244	false	4091674840294176420	224	289	1203	1547	1610	300	من الرهب فذانك برهانان من ربك 32 قرا ----------نافع وابن كثير وابو عمرو من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص--- الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا الباقون من الرهب بضم الراء وسكون الهاء والرهب والرهب لغتان مثل الحزن والحزن والسقم والسقم ومن سكن الهاء مع فتح الراء فانه ذهب الي التخفيف مثل شعر وشعر ونهر ونهر قرا ابن كثير وابو عمرو فذانك بالتشديد --وقرا الباقون	244	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0889	true	-7767201482242203957	122	163	595	817	1572	300	من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا ابن كثير وناف----------ع وابو عمرو من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء و----الباقون من الرهب بضم الراء وسكون الهاء وقرا ابن كثير وابو ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو فذانك ب--تشديد النون والباقون	889	-224801198080850528	162	249.0	131	359	45.12534713745117	23	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms274	false	1178278519735383113	184	249	993	1350	1591	300	عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وتشديد الكاف وقرا البا---------------قون ننكسه مخففا وهما لغتان تقول نكسته انكسه وانكسته انكسه ---------قرا نافع وابن عامر ا--------فلا تعقلون بالتاء وحجتهما قوله قبلها ولقد اضل منكم وقرا الباقون بالياء وحجتهم قوله قبلها ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم ولو نشاء لمسخناهم ولم يقل لمسخناكم -----------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	274	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms0975	true	3266201867724455486	8	81	55	442	1640	300	عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وفتح الثانية وكسر الكاف المشددة والباقون ننكسه بضم النون الاولي واسكان الثانية وكسر الكاف من غير تشديد وقرا نافع وابن ذكوان ويعقوب افلا تعقلون بالتاء والباقون افلا يعقلون------------------------- بالياء 366970 ما ينبغي لا يليق به ولا يصح له ذكر عظة من الله حيا حي القلب مستنير البصيرة يحق القول يجب العذاب وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	975	-224801198080850528	176	218.5	135	412	42.71844482421875	28	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms310	false	4601888369232236842	90	140	475	723	1522	300	قرا حفص بما عاهد عليه الله مضمومة الهاء علي اصل حركت---------ها وقرا الباقون عليه بكسر الهاء لمجاورة -------------------------------الياء وقد ذكرت في سورة البقرة قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا قرا حمزة والكساءي ان اراد بكم ضرا ب---الض-م وقرا الباقون ضرا بالفتح	310	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms1074	true	-4454554463547557978	253	290	1343	1544	1594	300	قرا حفص بما عاهد عليه الله بضم--- الهاء في عليه والباقون بكسرها وقرا ابن كثير ونافع وابن عامر وروح فسنوتيه بالنون والباقون فسيءتيه بالياء-------------------------------------------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي ان اراد بكم ضرا بضم الضاد وقرا الباقون ضرا ب--فتح	1074	-224801198080850528	114	158.5	90	292	39.04109573364258	18	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1
JK000875-ara1.ms324	false	-2825313743936084761	140	218	760	1157	1632	300	قرا نافع وحفص وما نزل من الحق بالتخفيف بمعني وما جاء من الحق يعنون القران الذي نزل من عند الله تعالي وحجتهما قوله وبالحق نزل فرد ما اختلفوا فيه الي ما اجمعوا عليه اولي وقرا الباقون وما نزل من الحق بالتشديد وحجتهم ذكر الله قبله في قوله ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل اي وما نزل الله من الحق ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا 18 قرا ابن كثير وابو بكر ان المصدقين والمصدقات بتخفيف الصاد	324	732347475337512187	Tafsir09068-ara1.ms1129	true	1782034214269776744	75	103	443	590	1641	300	قرا نافع وحفص وما نزل من الحق بفتح النون والزاي من غير تشديد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباقون وما نزل ----------بتشديد الزاي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو بكر ان المصدقين والمصدقات بفتح-- الصاد	1129	-224801198080850528	105	109.0	83	397	26.448362350463867	17	JK000875-ara1	Tafsir09068-ara1