id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms247	false	-8196485531223443852	64	119	303	562	1524	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير ----------------------------------------قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة 19 و 20 قرا حمزة والكساءي وابو بكر اولم تروا بالتاء علي الخطاب وحجتهم قوله قبلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم ثم قال او لم تروا	247	732347475337512187	Tafsir04056-ara1.ms5909	true	1593568873109559073	105	167	542	857	1580	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير هذه الاية الي تمام خمس ايات من كلامه تعالي واقعة في خلال القصة تقيم الحجة------------------------------------------------------------------------------------- علي المعاد وترفع استبعادهم له متعلقة بما تقدم من حيث ان العمدة في تكذيبهم الرسل انكارهم للمعاد كما يشير اليه قول ابراهيم اليه ترجعون وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم --فقوله اولم يروا	5909	-5307064513583114391	119	156.0	90	403	29.528535842895508	21	JK000875-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000875-ara1.ms314	false	2051662351132908529	122	212	647	1111	1577	300	قوله------ وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون وفي قوم نوح وقوله وفي موسي اي ارسلنا الي فرعون عطف علي احد شيءين اما ان يكون علي قوله وتركنا فيها اية للذين يخافون 37 وفي موسي او علي قوله وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا--رض ايات للموقنين وفي موسي اي في ارسال ايات بينة وحجج واضحة وفي قوم نوح اية وقرا-------------------------------------------------------------------------- الباقو-------------------------------------ن وقوم نوح بالنصب------------ ------------------------------------------------------------------قال الزجاج ومن نصب فهو عطف علي معني فاخذتهم الصاعقة ومعني اخذتهم الصاعقة اهلكناهم واهلكنا قوم نوح فالاحسن والله اعلم ان يكون محمولا علي قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	314	732347475337512187	Tafsir04056-ara1.ms6823	true	7989984227205243999	132	232	709	1268	1627	300	قوله تعالي وفي موسي اذ ارسلناه الي فرعون بسلطان مبي-----------------------------------ن عطف علي قو--------------------------له وتركنا فيها اية -------والتقدير وفي موسي اية والمراد بسلطان مبين الحجج الباهرة التي كانت معه من الايات المعجزة قوله تعالي فتولي بركنه وقال ساحر او مجنون التولي الاعراض والباء --------------------------------------------------في قوله بركنه للمصاحبة والمراد بركنه جنوده كما يءيده الاية التالية والمعني اعرض مع جنوده وقيل الباء للتعدية والمعني جعل ركنه متولين معرضين وقوله وقال ساحر او مجنون اي قال تارة هو مجنون كقوله ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون الشعراء وقال اخري هو ساحر كقوله ان هذا لساحر عليم الشعراء قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------لي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم	6823	-5307064513583114391	145	125.5	112	764	18.97905731201172	19	JK000875-ara1	Tafsir04056-ara1