id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms017	true	719843428384759745	96	180	493	888	1467	300	قرا ابن عامر ما ننسخ من اية بضم النون------- وكسر السين بمعني ما ننسخك يا محمد ثم حذف المفعول من النسخ ومعناه ما امرك بنسخها اي بتركها تقول نسخت الكتاب وانسخت غيري اي حملته علي النسخ وقرا الباقون ما ننسخ بفتح النون والسين من نسخ اذا غير الحكم وبدل يقول نسخ الله الكتاب ينسخه نسخا وهو ان يرفع حكم اية بحكم اخري قال ابن عباس ما ننسخ من اية اي ما نبدل من حكم اية بحكم اخر قرا ابن كثير وابو عمرو او ننساها	17	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms464	false	-1445109882241654411	203	244	1095	1302	1570	300	قرا ابن عامر ما ننسخ من اية بضم النون الاولي وكسر السين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون-------- بفتح النون والسي------ن وكذا روي الداجوني عن اصحابه عن هشام وذلك خلاف لما روت الجماعة عن--------------------- ابن عامر حرف spanspan--------------------------------- قرا ابن كثير وابو عمرو او ننساها	464	7009740876481360534	127	166.0	98	402	31.592039108276367	22	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms021	true	-977187658725571877	198	241	980	1211	1530	300	قرا ابو عمرو وما الله بغافل عما يعملون -----ومن حيث بالياء وحجته قوله قبلها يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وقرا الباقون بالتاء وحجتهم قوله وانه للحق من ربك ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم--------------------------------------------------- قرا حمزة والكساءي ومن يطوع بالي----------------------------------------------------اء وجزم العين وكذلك	21	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms470	false	5643277783781622756	217	274	1123	1416	1565	300	قرا ابو عمرو وما الله بغافل عما تعملون بعده ومن حيث بالياء-------------------------------------------- وقرا الباقون بالتاء وامال الكساءي في رواية نصير وقتيبة فتحة النون والالف بعدها من قوله انا لله خاصة وقد ذكرنا ذلك في باب الامالة حرف قرا حمزة والكساءي ومن يطوع خيرا فان الله فمن يطوع خيرا فهو خير له بالياء وتشديد الطاء وجزم العين علي --	470	7009740876481360534	120	153.0	96	339	35.398231506347656	19	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms039	true	-275375343103956263	66	126	360	697	1610	300	قرا نافع الي ميسرة بضم السين وقرا الباقون بالنصب وهما لغتان مثل المشرقة والمشرقة قرا عاصم------------------------------ وان تصدقوا بتخفيف ال-----------------------------------------------------------------------------صاد وقرا الباقون بالتشديد الاصل تتصدقوا من خفف حذف التاء الثانية اكتفاء بعلامة الاستقبال منها ومن شدد ادغم التاء في الصاد لقرب المخرجين واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله 28 قرا ابو عمرو واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله بفتح التاء	39	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms501	false	3021697547959627078	79	130	381	661	1491	300	قرا نافع الي ميسرة بضم السين وقرا الباقون بفتحها حرف spanspanspanspan -----------قرا عاصم وابو عمرو في رواية عبد الوارث وان تصدقوا بتخفيف الصاد وكذلك روي ابراهيم بن زربي عن سليم عن حمزة وخالف ساءر اصحاب سليم فرواها مشددة وقرا الباقون ب--تشديدها حرف ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو عمرو------------ ترجعون فيه الي الله بفتح التاء	501	7009740876481360534	138	200.5	111	444	31.08108139038086	22	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms059	true	-7740293102416989391	107	203	540	1074	1593	300	قرا ابن كثير وابو عمرو والله بما يعلمون خبير بالياء اخبار عن الكفرة وحجتهما قوله سيطوقون ما بخلوا به وقرا الباقون بما تعملون خبير -التاء اي انتم و وحجتهم قوله قبلها وما كان الله ليطلعكم علي الغيب سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق قرا حمزة سيكتب ما قالوا بالياء وض-----------مها وقتلهم الانبياء بالرفع علي ما لم يسم فاعله ويقول بالياء وقرا الباقون سنكتب ما قالوا بالنون اخبر جل وعز عن نفسه وقتلهم الانبياء نصب اي ونكتب قتلهم الانبياء ونقول--------- بالنون جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير 184 قرا ابن عامر بالبين-----------------------------------------------ات وبالزبر	59	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms537	false	377487156770220823	199	258	1067	1395	1605	300	قرا ابن كثير وابو عمرو والله بما ي-------------------------------------------------------------------------------------عملون خبير بالياء وقرا الباقون بالتاء حرف --------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة سيكتب ما قالوا بالياء وضمها وفتح التاء وقتلهم برفع اللام------------------------- ويقول بالياء وقرا الباقون سنكتب ال عمران بالنون وفتحها وضم التاء وقتلهم ب--------------------------نصب ال---لام ونقول ال عمران بالنون حرف قرا -------------------------------------ابن عامر في رواية ابن ذكوان وابن بكار وابن منبه والوليد بالبينات وبالزبر	537	7009740876481360534	173	229.0	138	602	28.73754119873047	25	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms079	true	7361601204213598912	239	266	1276	1419	1596	300	قرا نافع وابن عامر من يرتدد منكم بدالين وحجتهما اجماع الجميع في سورة البقرة ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت بدالين----------- وقرا الباقون من يرتد بدال مشددة	79	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms555	false	2789780372204372481	249	274	1342	1481	1629	300	قرا نافع وابن عامر من يرتدد منكم بدالين الاولي مك---------------سورة والثانية مجزومة وكذلك هو في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون من يرتد بدال واحدة	555	7009740876481360534	78	102.0	60	154	50.649349212646484	14	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms087	true	8146542438160946347	48	120	242	609	1537	300	قرا حمزة وحفص فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون بنصب الياء والنون جعلاه جواب التمني لان الجواب بالواو ينصب كا ينصب بالفاء قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وكما تقول ليتك تصير الينا ونكرمك المعني ليت مصيرك يقع واكرامنا ويكون المعني ليت ردنا وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ولا نكذب اي ان رددنا لم نكذب وقرا ابن عامر يا ليتنا نرد ولا نكذب بالرفع ونكون بالنصب	87	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms559	false	6884371907853374974	80	173	411	860	1541	300	قرا حمزة وحفص ------------عن عاصم ولا نكذب بايات ربنا ونكون بنصب الباء والنون وكذلك --------------------------------------------------قال انا محمد بن علي عن ابن مجاهد عن التغلبي عن ابن ذكوان باسناده عن ابن عامر وروي الاخفش وغيره عن ابن ذكوان وهشام عن ابن عامر وساءر الرواة عنه برفع الباء ونصب النون وهذا الذي لا يعرف ت اهل الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وساءر اهل الاداء غيره وكذلك نا ابن غلبون قال نا ابن المفسر قال نا ابن انس عن هشام باسناده عن ابن عامر وكذلك روي محمد بن الفرج عن المسيبي عن ابيه عن نافع ولا نكذب-------------------------------------------------------- بالرفع ونكون بالنصب	559	7009740876481360534	99	-0.5	79	705	14.042552947998047	15	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms114	true	-8994548830342162766	122	205	634	1091	1579	300	برسال-تي عل---------ي التوحيد وحجته ما بعده وبكلامي وقرا الباقون برسالاتي علي الجمع ارسله مرارا وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيل-------------------ا قرا حمزة والكساءي الر-----شد بفتح الراء والشين وقرا الباقون بضم الراء وسكو-ن الشين وهما لغتان مثل السقم والسقم والحزن والحزن قال ابو عمرو سبيل الرشد اي الصلاح وتصديقها قوله فان انستم منهم رشدا والرشد في الدين فلذلك قرا في الكهف مما علمت رشدا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا قرا حمزة والك----------------------ساءي من حليهم بكسر الحاء وقرا الباقون بالضم	114	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms599	false	3836808879409105840	1	66	4	348	1512	300	برسالاتي بغير الف علي التو----------------------حيد وقرا الباقون ب--الالف علي ا--------------------------------------------------لجمع حرف spanspanspan قرا حمزة والكساءي سبيل الرشد بفتح الراء والشين وقرا الباقون بضم الراء واسكان الشين وروي محمد بن جنيد عن الاعشي وعن ابي حماد عن ابي بكر عن عاصم الرشد بضم الراء والشين لم يرو ذلك احد غيره حرف ----------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وهبيرة عن حفص عن عاصم من حليهم بكسر الحاء وقرا الباقون ب--ضم	599	7009740876481360534	183	235.0	143	514	35.603111267089844	23	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms123	true	3572464552822093035	115	274	639	1456	1576	300	قرا ابن عامر وحمزة وحفص-------- ولا يحسبن الذين كفروا بالياء قال الزجاج وجهها ضعيف عند اهل العربية الا انها جاءزة علي ان يكون المعني ولا يحسبن الذين كفروا ان سبقوا لانها في حروف ابن مسعود انهم سبقوا ف ان مخففة من ان و ان تنوب عن الاسم والخبر قال وفيها وجه اخر يكون ولا يحسبن قبيل المءمنين الذين كفروا سبقوا وقرا الباقون ولا تحسبن الذين بالتاء ف الذين المفعول الاول و سبقوا المفعول الثاني المعني لا تحسبن يا محمد من افلت من هذه الحرب قد سبق الي الحياة قرا ابن عامر انهم لا يعجزون بفتح الالف المعني ولا تحسبن الذين كفروا سبقوا لانهم لا يعجزون الله قال الزجاج وقد يجوز ان يكون لا لغوا فيكون المعني ولا تحسبن الذين كفروا انهم يعجزون وتكون ان بدلا من سبقوا وقرا الباقون انهم بالكسر علي الابتداء وان جنحوا للسلم فاجنح لها قرا ابو بكر عن عاصم وان جنحوا لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ب----الكسر وقرا الباقون بالفتح وهما لغتان وهو الصلح وان ي-------------------كن منكم ماءة يغلبوا	123	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms609	false	-3204812134184152652	123	211	630	1073	1524	300	قرا ابن عامر وحمزة وحفص عن عاصم ولا يحسبن الذين كفروا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لياء وقرا الباقون---------------- بالتاء وكذلك روي ابن عتبة باسناده عن ابن عامر هاهنا وفي النور حرف قرا ابن ع-------------------------------------------------امر انهم لا يعجزون بفتح الهمزة وكذلك روي ابن ابي امية عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر عن عاصم وقرا الباقون بكسر الهمزة وكذلك روي ابن بكار عن ابن عامر شكلا لا ترجمة حرف spanspan قرا عاصم في غير رواية حفص وان جنحوا للسلم بكسر السين وقرا الباقون وحفص عن عاصم بفتحها حرف قرا الحرميان وابن عامر وان تكن منكم ماءة يغلبوا	609	7009740876481360534	162	214.0	126	957	16.927900314331055	23	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms194	true	3805514046569430869	232	297	1172	1532	1544	300	قرا نافع وابن عامر وعاصم اولا يذكر الانسان بالتخفيف اي اولا يعمل اولا يتنبه من ذكر يذكر وحجتهم قوله تعالي كلا انها تذكرة فمن شاء ذكره وقرا الباقون اولا يذكر بالتشديد اي اولا يتدبر ويتفكر ويعتبر والاصل يتذكر فادغموا التاء في الذال وحجتهم قوله تعالي و انما يتذكر اولوا الالباب ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا قرا الكساءي ثم ننجي الذين اتقوا با-----------لتخفيف	194	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms711	false	-3449865666208257788	188	222	962	1154	1541	300	قرا نافع وابن عامر وعاصم اولا يذكر الانسان باسكان الذال وضم الكاف وتخفيفهما---------------------------------------------------------- وقرا الباقون ب------------تشديدهما وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا الكساءي ثم ننجي الذين اتقوا باسكان النون وتخفيف	711	7009740876481360534	113	128.5	90	371	30.458221435546875	16	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms228	true	-45684444238097598	146	215	812	1191	1628	300	لمن اراد ان يذكر باسكان الذال وضم الكاف اي لمن اراد الذكر----------------------------------------------------- قال الفراء يذكر ويتذكر بمعني واحد يقال ذكرت حاجتك وتذكرتها وفي التنزيل انه تذكرة فمن شاء ذكره وقرا الباقون يذكر بالتشديد اي يتعظ ويتفكر ويعتبر في اختلافهما والاصل يتذكر ثم ادغموا التاء في الذال وحجتهم قوله انما يتذكر اولوا الالباب والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا قرا نافع وابن ع----------------------امر ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء	228	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms743	false	2911328244838437568	45	89	242	462	1525	300	لمن اراد ان يذكر باسكان الذال وضم الكاف وتخفيفها وكذلك روي هارون بن حاتم عن حسين عن ابي بكر والجماعة عنه وكذلك قال ابن مجاهد عن جبله عن المفضل حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ولم يقتروا بضم الياء وكسر التاء	743	7009740876481360534	96	144.0	75	454	21.145374298095703	18	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms244	true	4091674840294176420	235	289	1255	1547	1610	300	وابو عمرو من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا-------------- حفص ----------الرهب--- بفتح الراء وسكو-ن الهاء وقرا الباقون من الرهب------------- بضم الراء و-سكون الهاء والرهب والرهب لغتان مثل الحزن والحزن والسقم والسقم ومن سكن ال--------------هاء مع فتح الراء فانه ذهب الي التخفيف مثل شعر وشعر ونهر ونهر قرا ابن كثير وابو عمرو فذانك بالتشديد------ وقرا الباقون	244	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms761	false	-8554416646502523726	2	69	13	353	1510	300	وابو عمرو من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا عاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة بفتح الراء واسكان الهاء وقرا الباقون بخلاف عن ابي بكر وحفص بضم الراء واسكان الهاء وروي ابن ابي حماد وابو هشام عن حسين عن ابي بكر وهبيرة عن حفص بفتح الراء والهاء مثل نافع ولم يضم احد منهم الهاء حرف spanspan------------ قرا ابن كثير وابو عمرو فذانك ب--تشديد النون وقرا الباقون	761	7009740876481360534	165	196.0	131	354	46.61016845703125	24	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms253	true	6281705903131579020	165	237	825	1190	1508	300	قرا ابن كثير ولا يسمع بالياء وفتح-------------------------------------------------------------------------------------------ها الصم رفع اي لا ينقادون للحق لعنادهم كما لا يسمع الاصم ما يقال له وقرا الباقون لا تسمع بالتاء---------------------- الصم نصب خطاب لرسول الله صلي الله عليه وحجتهم ما ذكره في اول الاية وهو قوله فانك لا تسمع الموتي فاسند الفعل الي المخاطب فكذلك تسند اليه ما بعده ليكون الكلام علي نظام واحد قرا حمزة وما انت تهدي بالتاء-------------------------------------------------- العمي --------------------نصب وقرا الباقون بهادي بالباء	253	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms755	false	-20531331977773402	117	176	618	926	1534	300	قرا ابن كثير ولا يسمع بالياء وفتحها وفتح الميم الصم بالرفع وكذلك في الروم وكذلك روي الوليد عن يحيي عن ابن عامر في الروم وقراها ال----------------------------------------------------------------------باقون-------- بالتاء وضمها وكسر الميم ونصب الصم حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرا حمزة وما انت تهدي بالتاء وفتحها واسكان الهاء من غير الف علي انه فعل مستقبل العمي بالنصب وكذلك ا في الروم وقرا الباقون بهادي بالياء	755	7009740876481360534	118	105.0	95	548	21.532846450805664	16	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms304	true	-1672549290080181846	232	285	1238	1515	1589	300	قرا حمزة والكساءي غشوة بفت--------------------------ح الغين وقرا الباقون غشاوة و----------------------------------------------------------حجتهم قوله وعلي ابصارهم غشاوة قال الفراء كان غشاوة اسم و غشوة شء يغشي البصر في مرة واحدة وفي وقعة واحدة مثل الرمية والوقعة واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قرا حمزة والساعة لا ريب فيها بال------------------------------------------------------------------نصب وقرا الباقون بالرفع	304	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms829	false	4389387757008888021	109	202	565	1012	1513	300	قرا حمزة والكساءي غشوة بفتح الغين واسكان الشين من غير ال--ف وقرا الباقون غشاوة بكسر الغين وفتح الشين والف بعدها حرف span وكلهم قرا ما كان حجتهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالنصب الا ما رواه موسي بن اسحاق عن هارون عن حسين عن ابي بكر عن عاصم والمنذر بن محمد عن هارون عن ابي بكر نفسه وما رواه عبد الحميد بن بكار باسناده عن ابن عامر انهما قرا ذلك بالرفع حرف قرا حمزة والساعة لا ريب فيها بالنصب وكذلك روي ابن ابي حماد عن ابي بكر عن عاصم لم يرو ذلك عنه احد غيره وقرا الباقون بالرفع	829	7009740876481360534	109	18.0	88	608	17.927631378173828	16	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms318	true	-2348820457332605234	81	125	422	657	1619	300	قرا ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف وقرا الباقون بضم الكاف وهما لغتان مثل الرعب والرعب وانما خالف ابو عمرو اصله فقراها ها هنا بالتثقيل لان رءوس الاي----------------------------------------------------------------- مثقلة نحو عذر كذا ونذر ولهذا اختار التثقيل--------- قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي خاشعا ابصارهم	318	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms847	false	8130045946085245453	172	220	895	1140	1552	300	قرا ابن كثير الي شء نكر باسكان الكاف وقرا الباقون بضم----------------------------------------------------------------ها وكذلك حكي الخزاعي عن ابن فليح في كتابه عن اصحابه عن ابن كثير وقال النقاش سالت الخزاعي فقال نكر مثقل وكذلك قال التاءب عنه عن اصحابه عن ابن كثير حرف قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي خاشعا ابصارهم	847	7009740876481360534	109	139.5	87	309	35.275081634521484	18	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms320	true	-4577353973300599314	94	213	518	1135	1557	300	قرا حمزة والكساءي سيفرغ لكم بالياء اي سيفرغ الله لكم وحجتهما انه اتي عقيب ذكر الله بلفظ التوحيد وهو قوله تعالي يساله من في السماوات والارض كل يوم هو في شان 29 فاجريا الفعل بعده علي لفظ ما تقدمه اذ كان في سياقه لياتلف الكلام علي نظم وا--حد وقرا الباقون سنفرغ بالنون الله يخب----------------------------------------------------------------------------ر عن نفسه وحجتهم ان ما جري في القران من اسناد الافعال الي الله بلفظ الجمع وشبيه به قوله وقدمنا الي ما عملوا قالوا لان معني سنفرغ سنقصد بحسابكم ومعني وقدمنا وعمدنا وقصدنا متقاربان يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن كثير شواظ بكسر الشين وقرا الباقون بالرفع وهما لغتان معناهما واحد قرا ابن كثير وابو عمرو من نار ونحاس بالخفض عطفا علي	320	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms850	false	-6452070595481725461	226	294	1090	1443	1476	300	قرا حمزة والكساءي سيفرغ لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بالياء وقرا الباقون------ بالنون والياء والنون مفتوحتان والراء مضمومة لكلهم الا ما رواه هارون وخلاد عن حسين عن ابي بكر عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاصم انه فتحها لم يروه غيره وقال حسين عن ابي عمرو بالياء وفتحها وفتح الراء لم يروه ايضا غيره ايه الثقلان قد ذكر حرف قرا ابن كثير شواظ بكسر الشين وقرا الباقون بضمها حرف قرا ابن ك---------------------ثير وابو عمرو ون-------حاس بالخفض وقرا ----	850	7009740876481360534	130	30.5	103	810	16.04938316345215	19	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1
JK000875-ara1.ms325	true	-1077606621831445043	108	228	543	1169	1562	300	وقرا الباقون---------------- بالبخل وهما لغتان مثل الرشد والرشد قرا نافع وابن عامر فان الله الغني الحميد ليس فيها هو وكذلك في مصاحف----------------هما وقرا الباقون فان الله هو الغني الحميد فمن اسقط فانه جعل الغني خبر ان و الحميد نعت ومن زاد هو فله مذهبان في النحو احدهما ان يجعل هو عمادا او فاصلة والمذهب الثاني ان يجعل هو ابتداء و الغني خبره وتكون الجملة في موضع خبر ان ومثله ان شانءك هو الابتر 58---------------------- سورة المجادلة الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم 2 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو يظهرون بتشديد الظاء من غير الف وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي الذين يظاهرون بالالف والتشديد وقرا عاصم------ يظاهرون بضم الياء وتخفيف الظاء----------- وكسر الهاء	325	732347475337512187	Shamela0037649-ara1.ms855	false	-862404941386453439	220	283	1188	1533	1636	300	وقرا الباقون بالمد من العطية بالبخل قد ذكر حرف -----------------قرا نافع وابن عامر فان الله الغني الحميد---- بغير هو وكذلك في مصاحف اهل المدينة والشام وقرا الباقون فان الله هو الغني بزيادة هو وكذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مصاحفهم ليس فيها من الياءات شء والله اعلم باب ذكر اختلافهم في سورة المجادلة حرف spanspanspanspan -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم الذين يظاهرون بضم الياء وتخفيف الظاء والف بعدها وكسر الهاء	855	7009740876481360534	188	239.5	148	697	26.972740173339844	28	JK000875-ara1	Shamela0037649-ara1