id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms019	true	-3436582013429151529	34	172	184	918	1582	300	قرا ابن عامر ونا----------فع واتخذوا من مقام ابراهيم بفتح الخاء وحجتهما ان هذا اخبار عن ولد ابراهيم صلي الله عليهم انهم اتخذوا مقام ابراهيم مصلي وهو مردود الي قوله واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقرا الباقون واتخذوا بكسر الخاء وحجتهم في ذلك ما روي في التفسير ان النبي صلي الله عليه اخذ بيد عمر فلما اتي علي المقام قال له عمر هذا مقام ابينا ابراهيم صلي الله عليه قال نعم قال افلا نتخذه مصلي فانزل الله جل وعز واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يقول وافعلوا قرا ابن عامر----- ابراهام ب--الف كل ما في سورة البق------------------------------------------------------------------رة وفي النساء بعد المءة وفي الانعا--------م حرفا واحد----ا ملة ابراه--------ام وفي----- ال----------------------توبة بع-د الم-----ءة ابراهام وفي سورة ابراهيم------------- ابراهام وفي------------- النحل ومريم كلها ابراهام وفي العنكبوت الثا--------------ني ابراهام و---عسق----- ابراهام وفي سور المفصل كلها ابراهام الا في	19	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms051	false	-5465076196786082741	113	208	575	1094	1587	300	قرا ----------نافع وابن عامر واتخذوا من مقام ابراهيم بفتح الخاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون واتخذوا بكسر الخاء---------------------------------------------------------------------------- علي الامر 113------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن عامر وحده ابراهيم بالالف كل ما في سورة البقرة وفي ال عمران ابراهيم وفي النساء ابراهيم الا قوله فقد اتينا ال ابراهيم النساء---------- وفي الانعام ابراهيم حرفا دينا قيما ملة ابراهيم الانعام وفي سورة التوبة كلها ابراهيم الا قوله وعاد وثمود وقوم ابراهيم وفي سورة ابراهيم حرفا واذ قال ابراهيم رب اجعل وفي سورة النحل ومريم كلها وفي سورة--- العنكبوت حرفا ولما جاءت رسلنا ابراهيم وفي عسق كلها ابراهيم وفي---- المفصل كلها ابراهيم الا في	51	2510519774998752797	287	357.0	230	918	31.26361656188965	34	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms102	true	7925946741522916052	50	282	261	1523	1608	300	علي افعلة ---قرا حمزة والكساءي----- من يكون بال---------------ياء وكذلك في القصص لان تانيثهما غير حقيقي العاقبة والاخر واحد وحجتهما قوله فانظر كيف كان عاقبة مكرهم--- وقوله ثم كان عاقبة ال------------ذين وقرا الباقون من تكون--- بالتاء لتانيث العاقبة------------------------ هذا لله بزعمهم قرا الكساءي بزعمهم بضم الزاي وقرا الباقون بالفتح وهما لغتان وكذلك ---------------------زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم قرا ابن عامر و كذلك زين بضم الزاي قتل بال--------رفع اولادهم نصب شركاءهم بالخ زين علي ما لم يسم فاعله قتل اسم ما لم يسم فاعله اولادهم نصب بوقو الفعل عليهم شركاءهم جر بالاضافة علي تقدير قتل شركاءهم اولادهم ففرق بين المضاف والمضاف اليه وحجته قول الشاعر فزججتها متمكنا زج القلوص ابي مزاده اراد زج ابي مزادة القلوص واهل الكوفة يجوزون الفرق بين المضاف والمضاف اليه وقرا الباقون وكذلك زين بفتح الزاي قتل ----------نصب اولادهم جر شركاءهم رفع وهم الفاعلون والتقدير وكذلك زين شركاءهم ان قتل كثير من المشركين اولادهم قال الزجاج شركاءهم ارتفعوا بتزيينهم ويقال ان هءلاء المزينين كانوا يخدمون الاوثان وقيل شركاءهم شياطينهم وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا---------------------------------------------------- وان يكن ميتة فهم فيه شركاء قرا ابن عامر وان تكن بالتاء ميتة ---رفع و تكن بمعني الحدوث والوقوع اي وان تقع او تحدث ميتة وقرا ابن كثير وان يكن بالياء ميتة رفع جعل ايضا يكن بمعني الوقوع الا انه ذكر الفعل لان تانيث الميتة غير حقيقي فلذلك ذكر الفعل وقرا ابو بكر وان تكن بالتاء ميتة ---نصب	102	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms083	false	-4986305445131001035	42	156	233	826	1570	300	علي واحدة 51 قرا حمزة والكساءي وخلف من يكون له عاقبة الدار بالياء وكذلك في ا----------------------------------------------------------------------------لقصص اية من يكون له------- عاقبة الدار بالياء ايضا وقرا الباقون من تكون له بالتاء في السورتين 52 قرا الكساءي وحده فقالوا هذا لله بزعم-------------------هم بضم الزاي وقرا الباقون بزعمهم بفتح الزاي 53 قرا ابن عامر وحده وكذلك زين لكثير من المشرك--------------------------------------------ين بضم الزاي وكسر الياء قتل رفع اولادهم نصب شركاءهم خفض وقرا البا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون وكذلك زين بفتح الزاي والياء قتل بالنصب اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادهم بالخفض شركاءهم بالرفع 54 قرا ابو جعفر وابن عامر وان تك-----------------------------------------------ن ميتة بالرفع وابو جعفر وحده يشدد م--------------------------يتة وقرا ابن كثير وان يكن بالياء ميتة رفع وقرا عاصم في رواية ابي------------------------------------------------------------------------- بكر وان تكن بالتاء ميتة بالنصب	83	2510519774998752797	318	241.0	248	1424	22.33146095275879	44	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms103	true	-2200961035044843668	101	224	493	1116	1522	300	وقرا نافع وابو عمرو وحمزة الكساءي -----------------------------------وحفص وان يكن بالياء ميتة نصب جعلوها خبر كان والاسم المضمر في يكن ردوه علي لفظ ما المعني وان يكن في في البطون ميتة وان يكن الذي في البطون ميتة قال ابو عمرو الوجه يكن بالياء لقوله فهم فيه ولم يقل فيها قد خسر الذين قتلوا قرا ابن كثير وابن عامر قد خسر الذين قتلوا بالتشديد اي مرة بعد مرة كما يقال رجل قتال اذا كثر منه القتل وقرا الباقون قتلوا بالتخفي-------------------------------------------------ف واتوا حقه يوم حصاده ------------قرا ابو عمرو وعاصم وابن عامر------- يوم حصاده بفتح الحاء و--قرا الباقون بالكسر وهما لغتان مثل الصرام والصرام قال الفراء بالكسر حجازية واهل نجد وتميم بالفتح ومن المعز اثنين -------------قرا ابن كثير وابو عم-----------------------رو وابن عامر --------من المعز بفتح العين --وقرا	103	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms083	false	-4986305445131001035	156	255	826	1342	1570	300	وقرا نافع وابو عمرو-------------- وحفص عن عاصم وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وان يكن بالياء ميتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نصب 55 قرا ابن كثير وابن عامر قد خسر الذين قتلوا اولادهم مشددة التاء وقرا البا----------------------------------------قون قتلوا خفيفة 56 قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وحمزة والكساءي وخلف واتوا حقه يوم حصاده بكسر الحاء وقرا ابو عمرو وعاصم وابن عامر ويعقوب يوم حصاده بفتح الحاء 57 قرا ابو جعفر ونافع وعاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن كثير في رواية ابن فليح وحده------------------ ومن المعز اثنين ساكنة العين وقرا ابن كثير في رواية القواس والبزي وابو عمرو وابن عامر ويعقوب ومن المعز بفتح العين 58 قرا	83	2510519774998752797	245	334.5	192	774	31.65374755859375	40	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms113	true	-3962017256475684827	169	300	882	1596	1596	300	قرا نا----------فع وابن كثير قال سنقتل ابناءهم ب-----------التخفيف وقرا الب----------------اقون بالتشديد لكثرة القتل مرة بعد مرة فاكثر ما تكلم به العرب التشديد ومن خفف فانه اراد مرة واحدة وما كانوا يعرشون قرا ابن عامر وابو بكر يعرشون بضم ال---------------راء وقرا الباقون بكس-------ر الراء فاتوا --------------------علي قوم يعكفون علي اصنام لهم قرا حمزة والكساءي يعكفون بكسر الكاف وقرا الباقون بالضم وهما لغتان تقول عكف يعكف ويعكف وكذلك عرش يعرش ويعرش واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم قرا ابن عامر واذ----- انجاكم من ال فرعون بغير ياء ولا نون وكذا في مصاحفهم والمعني واذ انجاكم الله وقرا الباقون واذ انجيناكم بالياء والنون اخبر جل وعز عن نفسه بلفظ ال--ملوك قرا نافع----- يقتلون ابناءكم بالتخفيف وقرا الباق-------ون بالتشديد فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قرا حمزة -الكساءي----- جعله دكاء بالمد-	113	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms087	false	-2446385941482955730	199	291	1035	1535	1584	300	قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير قال سنقتل ابناءهم بفتح النون والتخفيف وقرا الباقون سنقتل بضم النون والتشديد 28 قرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم-------------------------------------------------- وما كانو-----------------------------ا يعرشون بضم الراء وفي النحل مثله وقرا الباقون يعرشون بكسر الراء 29 قرا حمزة والكساءي وخلف علي قوم يعكفون ال--------------------------------------------كاف وقرا الباقون-------------------------- يعكفون بضم الكاف 30------------------------------------------------------------------------ قرا ابن عامر وحده واذ انجاكم من ال فرعون بغير ياء ولا---------------------------------------- نون وقرا الباقون واذ -نجيناكم بالياء -------------------------------والنون 31 قرا نافع وحده يقتلون ابناءكم بالتخفيف وقرا الباقون يقتلون بالتشديد --------------------------32 قرا حمزة والكساءي وخلف جعله دكاء بالمد	87	2510519774998752797	319	452.0	257	819	38.9499397277832	42	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms114	true	-8994548830342162766	143	203	756	1077	1579	300	قرا حمزة والكساءي الر-------------------شد بفتح الراء والشين وقرا الباقون----------- بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان مثل السقم والسقم والحزن والحزن قال ابو عمرو سبيل الرشد اي الصلاح وتصديقها قوله فان انستم منهم رشدا والرشد في الدين فلذلك قرا في الكهف مما علمت رشدا واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا قرا حمزة والكساءي من حليهم بكسر الحاء وقرا	114	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms088	false	-1377473610904692009	1	29	3	156	1584	300	قرا حمزة والكساءي وخلف وان يروا سبيل الرشد بفتح الراء والشين وقرا الباقون سبيل الرشد بضم الراء وسكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشين 34 قرا حمزة والكساءي من حليهم بكسر الحاء وقرا	88	2510519774998752797	112	198.0	92	351	31.908832550048828	18	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms122	true	-7346738861100293991	172	273	881	1400	1539	300	قرا ----------نافع وابن عامر وفحص ولو كثرت وان الله مع المءمنين بفتح الالف اي ولان الله مع المءمنين فلما حذفت اللام جعلت ان في محل النصب كانه قال ولن تغني عنكم فتءتكم لكثرتها لان الله مع المءمنين وحجتهم في ذلك انها مردودة علي قوله قبلها وان للكافرين و وان الله موهن و وان الله مع المءمنين فيكون الك-------------------------------------------------------------------------------------------------لام واحدا يتبع بعضه بعضا اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قرا ابن كثير وابو عمرو------- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي بكسر العين فيهما مثل اسوة وقدوة وقرا الباقون ب-----------الرفع فيهما	122	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms090	false	-2589698924988086949	163	226	860	1197	1585	300	قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وحفص -عن عاصم وان الله مع المءمنين بفتح الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف وقرا الباقون وان الله بكسر الالف 5 قرا يعقوب وحده فان الله بما يعملون بصير وهذه قراءة استاذه سلام وغيره وقرا الباقون بما يعملون بالياء 6 قر-----------------------------------------------------------------ا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي بكسر العين فيهما--------------- وقرا الباقون بالعدوة بضم العين فيهما	90	2510519774998752797	165	74.5	130	644	25.621118545532227	24	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms129	true	1620272599291207466	30	149	177	799	1574	300	عليهم داءرة السوء الفساد والهلاك وقال اخرون هما لغتان مثل الضر والضر الا انها قربة لهم قرا نافع في رواية ورش واسماعيل الا انها قربة ---برفع الراء مثل الرعب والسحت وقرا الباقون قربة لهم باسكان الراء مثل جرعة واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار ق--------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير----- واعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار بزيادة من وكذلك--- في مصاحفهم-- وقرا الباقون----- تحتها من ------غير من وهكذا في مصاحفهم وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم قرا حمزة والكساءي -------------وحفص ان صلاتك سكن لهم علي---------- التوحيد وكذلك--------------------------------------------------------------- في هود وحجتهم في ذلك اجماع الجميع علي التوحيد في قوله تعالي ان صلاتي ونسكي فردوا ما اختلفوا فيه الي ما اجمعوا عليه وقرا الباقون ان---------------------------------- صلواتك------------ علي الجمع وحجتهم اجماع الجميع علي الجمع	129	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms093	false	-98411897626593265	139	267	749	1434	1610	300	عليهم داءرة السوء بضم السين وفي الفتح اية مثله وقرا الباقون بفتح السين في السورتين 19 -قرا نافع في رواية ورش واسماعيل الا انها قربة لهم بضم الراء----------------- وقرا الباقون قربة لهم سا-كنة الراء 20 قرا يعقوب والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار بالرفع وهو قراءة الحسن وقتادة وجماعة وقرا الباقون والانصار بالخفض 21 قرا ابن كثير وحده واعد لهم جنات تجري--- تحتها الانهار بزيادة من وكذلك هي في مصاحف مكة وقرا الباقون تجري تحتها الانهار بغير من وعليه ساءر المصاحف 22 ----------------------قرا حمزة والكساءي وحفص عن عاصم وخلف ان صلاتك سكن لهم بغير واو وفتح الت--اء وكذلك في سورة هود اية اصلاتك تامرك علي واحدة في السورتين الا ان التي في هود برفع التاء وقرا الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان صلواتك بالواو وكسر التاء وفي هود اصلواتك بالواو ايضا علي الجمع ------------------------------	93	2510519774998752797	289	306.5	228	858	33.6829833984375	42	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms133	true	4646761203482690334	36	89	182	469	1542	300	قرا ا----------بن عامر هو الذي ينشركم بالنون والشين اي يبثكم وهو من النشر وحجته قوله تعالي فانتشروا في الارض وقرا الباقون يسيركم من التسيير اي يحملكم في البر والبحر وعن ابن عباس يحفظكم اذا سافرتم انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا قرا حفص عن عاصم متاع الحياة الدنيا------- وقرا الباقون متاع بالرفع	133	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms095	false	-4948060505204027214	215	247	1114	1292	1569	300	قرا ابو جعفر وابن عامر هو الذي ينشركم بالنون وا---------------------------------------------------------لشين وقرا الباقون يسيركم بالسين والياء 10 قرا حفص عن عاص----------------------------------م انما بغيكم علي انفس-----------------------------------كم متاع الحياة الدنيا بالنصب وقرا الباقون متاع بالرفع	95	2510519774998752797	129	208.0	104	304	42.43421173095703	18	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms174	true	-1768419661584563766	69	157	380	838	1546	300	قرا حفص-------- واجلب عليهم بخيلك ورجلك بكسر الجيم هذه لغة للعرب يقال رجل ورجل يقول العرب قصر وقصر قال الشاعر اضرب بالسيف وسعد في القصر وقال بعض اهل البصرة انما كسرت الجيم اتباعا لكسرة اللام واللام كسرت علامة للجر كما قرا الحسن البصري الحمد لله وقرا الباقون ورجلك باسكان الجيم جمع راجل تقول راجل ورجل مثل صاحب وصحب وتاجر وتجر افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم	174	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms112	false	357144479586489263	0	43	0	220	1554	300	قرا حفص عن عاصم واجلب عليهم بخيلك ورجلك بكسر الجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون ورجلك سا-كنة الجيم 15 قرا ابن كثير وابو عمرو----------------------- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم---------------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم	112	2510519774998752797	188	293.0	152	466	40.34334945678711	33	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms180	true	-4803380739751519134	6	178	24	905	1531	300	قرا ----------عاصم------- وكان له ثمر و واحيط بثمره بفتح الثاء والميم في الحرفين جمع ثمرة وثمر ك بقرة وبقر الفرق بين الواحد والجمع اسقاط الهاء وحجته قوله قبلها كلتا الجنتين اتت اكلها يعني ثمرها وقرا ابو عمرو-------- ثمر و احيط بثمره بضم الثاء وسكون الميم جمع ثمرة ك بدنة وبدن وخشبة وخشب وثمرة وثمر ويجوز ان يكون جمع ثمار كما يخفف كتب ويجوز ان يكون ثمر واحدة ك عنق وطنب فعلي اي هذه الوجوه جاز اسكان العين منه وقرا الباقون ثمر-------------------- بضم الثاء والميم جمع ثمار وثمر كقولك كتاب وكتب وحمار وحمر ولءن رددت الي ربي لاجدن خيرا منها منقلبا قرا ن----------افع وابن كثير وابن عامر لاجدن خيرا منهما منقلبا بزيادة ميم وكذلك في مصاحفهم وحجتهم قوله قبلها جعلنا لاحدهما جنتين فذكر جنتين فكذلك منهما منقلبا-------------------- وقرا الباقون منها منقلبا بغير ميم وحجتهم قوله ودخل جنته وهو ظالم لنفسه لكن هو الله ربي ولا اشرك بربي احدا قرا نافع في رواية اسماعيل وابن عامر------- لكنا هو الله ربي باثبات الالف في الوصل------- وقرا الباقون لكن بغير --الف في الوصل واجمعوا كلهم علي	180	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms115	false	-4189418079385208430	105	213	559	1122	1562	300	قرا ابو جعفر وعاصم ويعقوب وكان له ثمر-- واحيط بثمره بفتح الثاء والميم في الحرفين رويس عن يعقوب وكان له ثمر بفتح الثاء والميم واحيط بثمره بضم الثاء والميم---------------------------------------- وقرا ابو عمرو وكان له ثمر و-احيط بثمره بضم الثاء وسكون الميم في الحرفين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا الباقون وكان له ثمر واحيط بثمره بضم الثاء والميم في الحرفين 10-------------------------------------------------------------------- قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر لاجدن خيرا منه-ا منقلبا بز-------------------------------------------------------------------------------------------يادة الميم علي التثنية وقرا الباقون خيرا منه--ا بغير ميم 11 قرا ابن عامر وابن كثير------------------------------------------------------- في رواية ابن فليح ويعقوب والبرجمي لكنا هو الله ربي باثبات الالف في الوصل والوقف وقرا الباقون لكن بحذف الالف في الوصل وقرات علي -------	115	2510519774998752797	322	410.0	250	972	33.12757110595703	52	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms183	true	8194784285049874693	27	125	141	647	1534	300	قرا حفص عن عاصم وما انساني-------------------------------------ه بضم ال--------------------------------------------------هاء علي اصل الكلمة واصلها الضم وانما عدل عن كسر الهاء الي الضم لما راي الكسرات من انسانيه وكانت الهاء اصلها الضم راي العدول الي الضم ليكون اخف علي اللسان من الاستمرار علي الكسرات ومن كسر فلمجاورة الياء كما تقول فيه عليه قرا الكساءي انسانيه بامالة الالف وانما امال لان الالف مبدلة من ياء وبعد الالف كسرة والعرب تميل كل الف بعدها كسرة نحو عابد وعالم قال له موسي هل اتبعك علي ان تعلمن مما علمت رشدا قرا ابو عمرو------- مما علمت رشدا بفتح الراء والشين وقرا الباقون رشدا باسكا---------ن الشين	183	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms116	false	2329471784822831160	180	225	982	1212	1634	300	قرا حفص عن عاصم وما انسانيه الا وفي الفتح اية بما عاهد عليه الله بضم الهاء في الحرفين من جميع القران وقرا الباقون بكسر الهاء علي---------------------------------------------------------------------------------------------- اصلهم 21 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو عمرو ويعقوب مما علمت رشدا بفتح الراء والشين وقرا الباقون رشدا بضم الراء وسكون الشين	116	2510519774998752797	119	179.0	95	609	19.54022979736328	18	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms196	true	3225589188255567004	93	129	477	674	1509	300	ابو عمرو طه بفتح الطاء وكسر الهاء قيل لابي عمرو لم كسرت الهاء قال لءلا تلتبس بالهاء التي للتنبيه وانما فتح الطاء لاستعلاءها ولانها--------------------------------- من الحروف المناعة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وابو------------- بكر طه بكسر الطاء والهاء	196	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms122	false	6790065624594781718	207	287	1038	1426	1481	300	ابو عمرو طه بفتح الطاء وكسر الهاء كسرا لطيف--------------------------------------------------------------------------------------ا من غير افراط وكذلك جميع ما يكسره من الحروف لا يكسره الا لطيفا مستحسنا غير مستشنع الا الراء بعدها ياء وروي لنا عن خلف بن هشام انه قال سمعت الفراء يحيي ابن زياد يقول افرط حمزة في الكسر وافرط عاصم في الفتح واحب الي ان تكون القراءة بين ذلك كقراءة ابي عمرو وقال خلف قلت له ومن يطيق ذلك وقرا حمزة والكساءي وخلف ويحيي عن ابي بكر طه بكسر الطاء والهاء	122	2510519774998752797	92	133.0	73	474	19.409282684326172	16	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms224	true	-2860681697841042844	5	123	20	630	1559	300	التاء ف الذين في موضع نصب قرا ابن كثير وابو بكر وليبدلنهم بالتخفيف وقرا الباقون بالتشديد قال الفراء هما متقاربان فاذا قلت للرجل قد بدلت معناه قد تغير حالك ولم يات مكانك اخر وكل ما غير عن حاله فهو مبد---------------------------------------------------------------------------------------------ل وقد يجوز بالتخفيف مبدل وليس بالوجه فاذا جعلت الشء مكان الشء قلت ابدلته ابدل لي هذا الدرهم اي اعطني مكانه و بدل جاءزة فمن قال وليهدلنه فكانه اراد ان يجعل الخوف امنا ومن قال ليبدلنهم بالتخفيف قال الامن خلاف الخوف فكانه قال اجعل لهم مكان الخوف امنا اي ذهب بالخوف وجاء الامن وهذا موضع اتساع العرب في العربية لا تحسبن الذين كفروا معجزين في الارض قرا ابن عامر وحمزة ولا يحسبن الذين كفروا معجزين--------- بالياء وجاز ان يكون	224	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms135	false	-5015464229109765778	1	47	5	257	1584	300	التاء واللام 21 قرا ----------ابن كثير وابو بك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عاصم ويعقوب وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا ساكنة الباء خفيفة الدال وقرا الباقون والضرير وليبدلنهم مشددة الدال وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرته في سورة الكهف 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا ابن عامر وحمزة ولا يحسبن الذين كفروا معجزين في الارض بالياء وقرا الباقون	135	2510519774998752797	107	137.5	81	712	15.02808952331543	15	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms244	true	4091674840294176420	184	290	990	1556	1610	300	قرا عاصم ج---ذوة من النار بالفتح وق------را حمزة-------- جذوة بالضم وق-----را الباقون--- جذوة بالكسر ثلاث لغات مثل ربوة ربوة ربوة وسمعت الشيخ ابا الحسين يقول سمعنا قديما بعض اهل العلم يقول جذوة قطعة وجذوة جمرة وجذوة شعلة واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك 32 قرا نافع وابن كثير وابو عمرو------- من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص----------- الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا الباقون من الر--------------------------------------هب بضم الراء وسكون الهاء والرهب والرهب لغتان مثل الحزن والحزن والسقم والسقم ومن سكن الهاء مع فتح الراء فانه ذهب الي التخفيف مثل شعر وشعر ونهر ونهر قرا ابن كثير وابو عمرو فذانك ب-------------التشديد وقرا الباقون بالتخفيف ---	244	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms142	false	5192721275623345532	216	292	1096	1479	1517	300	قرا عاصم او جذوة من النار ب--فتح الجيم وقرا حمزة وخلف او جذوة ب--ضم الجيم قرا الباقون او جذوة ب--كسر الجيم 6 قرا ابو جعفر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب من الرهب بفتح الراء والهاء وقرا حفص عن عاصم من الرهب بفتح الراء وسكون الهاء وقرا ابن عامر وابو بكر عن عاصم وحمزة والكساءي وخلف من الرهب بضم الراء وسكون الهاء 7 قرا ابن كثير وابو ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو فذانك برهانان مشددة ال--نون وقرا الباقون فذانك خفيفة	142	2510519774998752797	219	297.0	176	663	33.031673431396484	29	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms259	true	6822049763161287849	121	253	642	1384	1627	300	ال--ف وتشديد الظاء وقرا حمزة -الكساءي----- تظ-هرون بفتح التاء وتخفيف الظاء وقرا ابن عامر تظاهرون ب----الالف والتشديد والمعني في تظهرون وتظاهرون وتظاهرون واحد اصله كله من الظهر لان الذي يتظهر من امراته انما قال لها انت علي كظهر امي فمن قرا تظهرون فالاصل تتظهرون فادغم التاء في الظاء وادخال الالف واخراجها سوا------------------------------------------------------------ء والعرب تقول ضعفت وضاعفت وعقبت وعاقبت وقرا عاصم تظاهرون بالالف مضمومة التاء مثل تقاتلون جعله فعلا من اثنين من ظاهر من امراته مظاهرة وظهارا وحجتهم قوله في مصدر ظاهر الظهار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا قرا ---------------------------------------------------------------------------------نافع وابن عامر وابو بكر وتظنون بالله الظنونا و الرسولا و السبيلا بالالف في الوقف والوصل وقرا ابن كثير والكساءي ----------------------وحفص بالالف في الوقف وبغير الالف في الوصل وقرا ابو عمرو وحمزة بغير الالف في الوصل والوقف حجة من------------------------------------------------ اثبت---------هن في الوصل والوقف	259	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms149	false	-2795925562634201738	97	206	508	1109	1597	300	الهاء وتخفيف الظاء وقرا حمزة والكساءي وخلف تظاهرون بفتح التاء وتخفيف الظاء وقرا ابن عامر تظاهرون بفتح التاء و--تشديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظاء وقرا ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب تظهرون بغير الف وفتح التاء وتشديد الظاء وال--------------------------------------------------------------------هاء 4 قرا ابو عمرو وحمزة ويعقوب و---------------------------------------------------------------------------------------وتظنون بالله الظنونا بغير الف وكذلك فاضلونا السبيلا واطعنا الرسولا بغير الف في الوصل والوقف قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وابو بكر------------- الظنونا و الرسولا و السبيلا بالالف في الوصل والوقف وقرا ابن كثير والكساءي وحفص عن عاصم وخلف الظنونا و الرسول و السبيل بغير --الف في الوصل فاذا وقفوا------------------------------------------- اثبتوا فيها الالف وروي قتيبة عن الكساءي انه كان يثبت الالف فيها في الوصل والوقف	149	2510519774998752797	275	383.0	223	975	28.205127716064453	35	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms263	true	-5532034789370090786	187	256	973	1344	1556	300	المدح وقرا الباقون سادتنا بغير الف وفتح التاء جمع سيد وقد ذكرنا قرا عاصم والعنهم لعنا كبيرا بالباء اي عظيما فالكبر مثل العظم والكبر وصف للفرد كالعظم وقرا الباقون كثيرا----- بالثاء اي جما فالكثرة اشبه بالمعني لانهم يلعنون بمرة بعد مرة وقد جاء يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون 34 سورة سبا--------------------------------------------------------------------- قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة 3 قرا نافع وابن عامر عالم الغيب بالرفع ------------------------------------------------------------------------	263	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms151	false	7361845504649250965	3	62	15	330	1553	300	الجمع وقرا الباقون سادتنا بغير الف وفتح التاء 18 ---------------قرا عاصم والعنهم لعنا كبيرا با--------------------------------------------------لباء وقرا الباقون لعنا كبيرا بالثاء والله اعلم----------------------------------------------------------------------------------- سورة سبا بسم الله الرحمن الرحيم 1 قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر ورويس عن يعقوب قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب------------------------------------------------------ بالرفع وقرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وروح وزيد عن يعقوب وخلف عالم الغيب بالخفض	151	2510519774998752797	145	235.0	117	517	28.04642105102539	23	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms298	true	-7102890993391835337	129	231	696	1210	1542	300	قرا ----------ابن كثير وابو عمرو لبيوتهم سقفا------- بفتح السي- وسكون القاف علي التوحيد وقرا الباقون سقفا بضم السين والقاف علي الجمع تقول سقف وسقف مثل رهن ورهن قال الفراء ان شءت جعلته جمعا لسقيف يقال سقيف وسقف مثل رغيف ورغف وحجتهم قوله ولبيوتهم ابوابا وسررا ولم يقل بابا وسريرا فدل علي ان اخر الكلام منظوم علي لفظ اوله ومن قرا سقفا فهو واحد يدل علي ان المعني جعلنا لبيت كل واحد منهم سقفا من فضة ويجوز ان يوحد السقف لتوحيد لفظ من فيكون المعني جعلنا لكل من يكفر بالرحمن سقفا من فضة قرا عاصم وحمزة وان كل ذلك لما -----بالتشديد وقرا الباقون ----	298	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms166	false	-5436919508276133287	184	218	973	1145	1563	300	قرا ابو جعفر وابن كثير وابو عمرو لبيوتهم سقفا من فضة بفتح السين وسكون القاف------------ وقرا الباقون سقفا بضم السين والقاف 10 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وحمزة وان كل ذلك لما مشددة ال--ميم وقرا الب-قون لما	166	2510519774998752797	139	203.5	112	541	25.693161010742188	22	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms302	true	1820453175162293312	156	271	789	1375	1516	300	انك انت العزيز الكريم في زعمك وفيما تقوله ومثل هذا قوله تعالي اين شركاءي فليس لله شريك ولكن علي زعمكم قرا نافع وابن عامر ان المتقين في مقام امين بضم الميم اي في اقامة وهي مصدر اقام يقيم اقامة ومقا--ما وقرا الباقون في مقام ب-------------------الفتح ----------------------------------------------------------------------------اي في مكان ومنزل وصفه بالامن يقوي انه يراد به المكان 45---------------------------------------------- سورة الجاثية ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله ----من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون 3 و 4 و 5 قرا حمزة والكساءي------- وما يبث من دابة ايات وتصريف الرياح ايات بالخفض فيهما وقرا الباقون----- بالرفع	302	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms168	false	1241629910134658736	33	125	177	671	1596	300	انك انت العزيز الكريم بفتح الالف وقرا الباقون ذق انك بكسر الالف 6 قرا ابو جعفر ونافع و--------------------------ابن عامر ان المتقين في مقام امين بض----------------------------------------------م الميم وقرا الباقون م---قام بفتح الميم الاثبات والفتح قرا ورش عن نافع ويعقوب ان ترجمون فاعتزلون باثبات الياء وقرا الباقون بحذف الياء فيهما وفتح ورش وان لم تءمنوا لي وفتح ابو جعفر ونافع وابن كثير وابو عمرو اني اتيكم ولم يفتح الباقون سورة الجاثية الشريعة بسم--------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم 1 -----------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي ويعقوب وما يبث من دابة ايات وتصريف الرياح ايات بالخفض------ وقرا الباقون ايات بالرفع	168	2510519774998752797	211	260.5	170	745	28.322147369384766	29	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms306	true	4081242787782744459	9	114	50	610	1603	300	قرا حمزة والكساءي يوحفص------------- اولءك الذين نتقبل عنهم بالنون احسن ما عملوا بالنصب ونتجاوز بالنون اي نحن نتقبل عنهم ونتجاوز وحجتهم ان الكلام اتي عقيب قوله ووصينا الانسان فاجري ما بعده لفظه اذ كان في سياقه لياتلف الكلام علي نظام واحد وقرا الباقون يتقبل عنهم بالياء احسن ---رفع علي ما لم يسم فاعله ويتجاوز ب---الياء وحجتهم قوله فلن يقبل من احدهم ملء الارض و لن تقبل توبتهم و ما تقبل منهم فاجري هذا مجري نظاءره لياتلف الكلام علي نظم واحد ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم------- وليوفيهم اعمالهم بالياء وقرا الباقون--------- بالنون حجة من قرا	306	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms169	false	-5303843401351362279	54	101	323	591	1631	300	قرا حمزة والكساءي -وحفص عن عاصم وخلف اولءك الذين نتقبل عنهم بالنون احسن ما عملوا بالنصب ونتجاوز بالن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ايضا وقرا الباقون نتقبل بضم الي--اء احسن بالرفع-------------------- ونتجاوز بضم الياء ايضا 5 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو وعاصم ويعقوب وليوفيهم اعمالهم بالياء وقرا الباقون وليوفيهم بالنون -----6 قرا	169	2510519774998752797	211	304.0	172	595	35.46218490600586	26	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms311	true	-4850965463589283985	28	101	144	524	1579	300	يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه عذابا اليما 17 قرا نافع وابن عامر ندخله و نعذبه بالنون اخبار الله جل وعز عن نفسه وقرا الباقون بال--------------ياء فيهما المعني يدخله الله ويعذبه وحجتهم قوله ومن يطع الله ورسوله فقد تقدم الاسم الظاهر وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 قرا ابو عمرو وكان الله بما يعلمون بصيرا بالياء	311	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms170	false	-4488525358236330001	259	288	1378	1531	1592	300	يدخله جنات تجري من تحتها الانهار ومن يتول يعذبه------------------------------------------------ بالنون فيهما-------------------- وقرا الباقون يدخله و يعذبه بالياء في حرفين 6 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابو عمرو وكان الله بما تعملون بصيرا بالياء	170	2510519774998752797	118	190.0	95	394	29.949237823486328	19	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms322	true	7516488825969167467	21	197	118	1093	1621	300	قرا نافع في رواية اسما-------------------------------------عيل وحمزة وابو بكر عربا اترابا ساكنة الراء وقرا الباقون عربا اترابا بضم الراء علي الاصل لانه جمع عروب كما تقول صبور وصبر ورسول ورسل والتخفيف في ذلك ساءغ كما تقول رسل او اباءنا الاولون 48 قرا نافع وابن عامر او اباءنا الاولون باسكان الواو وقرا الباقون بالفتح وهي واو نسق دخلت عليها الف الاستفهام ومن سكن فكانه شك فهم يقولون انحن نبعث او اباءنا الاولون فشاربون شرب الهيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرا نا----------فع وعاصم وحمزة فشاربون شرب الهيم بضم الشين وقرا الباقون بالفتح وهما لغتان العرب تقول اريد شرب الماء وشرب الماء وقال اخرون الشرب المصدر والشرب بالضم الاسم واحتج من فتح بالخبر قال صلي الله عليه لانها ايام اكل وشرب وبعال نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين قرا ابن كثير نحن قدرنا بينكم الموت بالتخفيف------- وقرا الباقون بالتشديد وهما لغتان قدرت وقدرت انا لمغرمون قرا ابو بكر -------اانا لمغرمون بهمزتين علي الاستفهام وقرا الباقون انا لمغرمون علي لفظ الخبر واستءناف كلام يقول الجماعة انا اصبنا بالغرم فلا اقسم بمواقع النجوم قرا حمزة والكساءي----- فلا اقسم بمو-قع النجوم علي واحد وقرا الباقون بمواقع	322	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms176	false	6739548437206282781	89	256	466	1374	1607	300	قرا نافع في رواية اسماعيل وعاصم في رواية حماد ويحيي عن ابي بكر وحمزة و----خلف عربا اترابا ساكنة الراء وقرا الباقون عر-------با بضم الراء 4 قرا ابو جعفر ونا-------------------------------------------------------------------------------------------------فع والكساءي ويعقوب وكانوا ------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ا--------------------------------------------ءذا متنا وكنا ترابا وعظاما مستفهما ابو جعفر وقالون عن نافع وزيد عن يعقوب بهمزة مطولة ونافع ويعقوب بهمزة واحدة غير مطولة والكساءي بهمزتين اانا لمبعوثون و انا لمغرمون بكسر الالف غير مستفهم ابن كثير يستفهم فيهما جميعا بهمزة واحدة غير ممودة ابو عمرو يستفهم فيهما بهمزة واحدة ممدودة وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف يستفهمون فيهما بهمزتين همزتين وقد بينا هذا في غيرموضع وذكرنا ان بن عامر لا يجمع بين استفهامين الا هاهنا 5 قرا ابو جعفر ونافع وعاصم وحمزة فشاربون شرب الهيم بضم الشين وقرا الباقون ----------------------------------------------------------------------------------شرب بفتح الشين 6 قر------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن كثير نحن قدرنا بينكم الموت ----خفيفة الدال وقرا الباقون نح----------------ن قدرنا مشددة الدال 7--- قرا ابو بكر عن عاصم انا لمغرمون بهمزتين-------------- وقرا الباقون انا بكسر الالف 8 و---------------------------------------------------------------------------قرا حمزة والكساءي وخلف فلا اقسم بمواقع النجوم بغير الف وقرا الباقون بمواقع	176	2510519774998752797	338	215.5	273	1452	23.278236389160156	48	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms325	true	-1077606621831445043	99	228	486	1169	1562	300	قرا حمزة والكساءي----- ويامرون الناس بالبخل بفتح الباء والخاء وقرا الباقون بالبخل وهما لغتان --مثل الرشد و---------------------الرشد قرا ----------نافع وابن عامر فان الله--- الغني الحميد ليس فيها هو وكذلك ---في مصاحفهما وقرا الباقون فان الله هو الغني الحميد فمن اسقط فانه جعل الغني خبر ان و الحميد نعت ومن زاد هو فله مذهبان في النحو احدهما ان يجعل هو عمادا او فاصلة والمذهب الثاني ان يجعل هو ابتداء و الغني خبره وتكون الجملة في موضع خبر ان ومثله ان شانءك هو الابتر 58 سورة المج--------------------------------------------------------------------ادلة الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم 2 قرا ابن كثير ونافع وابو عمرو يظهر--------------ون بتشديد الظ-------اء من غير الف وقرا ابن عامر وحمزة والكساءي الذين يظاهرون بالالف والتشديد وقرا عاصم------ يظاهرون بضم الياء وتخفيف الظاء وكسر الهاء	325	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms177	false	4279250395156972951	134	231	712	1246	1620	300	قرا حمزة والكساءي وخلف ويامرون الناس بالبخل بفتح الباء والخاء وقرا الباقون بالبخل بضم- الباء وسكون الخاء وقد ذكرته في سورة النساء 10 قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر فان الله هو الغني الحميد بغير ----هو وكذلك هو في مصاحفهم- وقرا الباقون فان الله هو الغني الحميد بزيادة هو والله اعلم سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المجادلة بسم الله الرحمن الرحيم 1 قرا ابو جعفر وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف الذين يظاهرون منكم بالالف وتشديد الظاء وقرا نافع و----------------------------ابن كثير------ وابو عمرو ويعقوب الذين يظاهرون بتشديد الظاء والهاء من غير الف و-----------------------------------------------------------قرا عاصم الذين يظاهرون بضم الياء وتخفيف الظاء وكسر الهاء	177	2510519774998752797	313	465.5	253	822	38.077857971191406	44	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms333	true	-6062172545653403684	57	116	279	619	1529	300	وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم 51 قرا نافع ليزلقونك بفتح الياء وقرا الباقون ليزلقونك بضم الياء والمعني يصرعونك وهما لغتان يقال ازلق يزلق وزلق يزلق والمعني واحد 69 سورة الحاقة وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 قرا ابو عمرو والكساءي------- وجاء فرعون ومن قبله بكسر القاف اي وتباعه المعني جاء فرعون واصح---ابه وقرا الباقون ومن قبله بفتح	333	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms182	false	-1057980539864063239	55	95	269	497	1552	300	وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم بفت---------------------ح الياء وقرا الباقون ليزلقونك بضم الياء والله اعلم--------------------------------------------------------- سورة الحاقة بسم الله الرحمن الرحيم 1 ق-----------------را ابو عمرو والكساءي ويعقوب وجاء فرعون ومن قبله بكسر ا---------------------------لقاف وفتح الباء وقرا الباقون ومن قبله بفتح	182	2510519774998752797	174	283.0	142	350	49.71428680419922	26	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms337	true	7193294393101216531	7	132	45	697	1576	300	سورة نوح عليه السلام واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 قرا نا----------فع وابن عامر وعاصم ماله وولده بفتح الواو واللام وقرا الباقون بضم الواو---------------------------------------------------- وسكون اللام قال الفراء هما لغتان مثل الحزن والحزن والرشد والرشد والبخل والبخل ويدل علي ان الولد يكون واحدا ما انشده فليت فلانا كان في بطن امه وليت فلانا كان ولد حمار وقال الزجاج الولد واحد والولد بالضم جمع مثل اسد واسد وقال ابن ابي حماد الولد بالضم ولد الولد والولد بالفتح ولد الصلب والولد بالضم يصلح للواحد وللجمع والولد لا يصلح الا للواحد فلهذا قرا ابو عمرو ها هنا بالضم ولا تذرن ودا ولا سواعا قرا نافع ولا تذرن ودا بضم الواو وقرا الباقون---- بفتح الواو وهما لغتان وهو اسم صنم كانوا يقولون عبدود وود مما خطيءاتهم	337	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms184	false	2972977597238040356	194	251	976	1273	1528	300	سورة نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم ------------------1 قرا ابو جعفر ونافع وابن عامر وعاصم ماله وولده بفتح الواو واللام وقرا ابن كثير وابو عمرو وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وولده بضم الواو الثانية وسكون اللام 2 قرا ابو جعفر ونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فع ولا تذرن ودا بضم الواو وقرا الباقون ودا بفتح الواو 3 قرا ابو عمرو------------------------------- مما خطيءاتهم	184	2510519774998752797	161	231.5	128	718	22.423398971557617	26	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms349	true	2677644737580841872	55	155	285	845	1637	300	6 قرا ----------نافع وابن كثير فانت له تصدي بالتشدي---د وقرا الباقون بالتخفيف فيها والاصل تتصدي تتعرض ولكن حذفوا الثانية لالثانية لاجتماعهما ومن شدد ادغم التاء في الصاد لقرب المخرجين فلينظر الانسان الي طعامه انا صببنا الماء صبا 2524 قرا عاصم وحمزة والكساءي----- انا صببنا الماء بفتح الالف علي البدل من الطعام ويكون انا في موضع خفض المعني فلينظر الانسان الي انا صببنا الماء صبا وقال الي طعامه والمعني علي كونه وحدوثه وهو موضع الاعتبار وقرا الباقون انا بالكسر علي الاستءناف ويكون ذلك تفسيرا للنظر الي طعامه 81 سورة التكوير واذا البحار سجرت قر-----ا ابن كثير وابو عمرو واذا البحار سجرت	349	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms188	false	1789603686237227469	211	260	1115	1368	1594	300	2 قرا ابو جعفر ونافع وابن كثير فانت له تصدي مشددة الصاد وقرا الباقون تصدي خفيفة الصاد 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف انا صببنا الماء بفت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الا---لف وقرا الباقون انا صببنا بكسر الالف---------------------------------------- سورة كورت بسم الله الرحمن الرحيم 1 قرا ابن كثير وابو عمرو واذا البحار سجرت	188	2510519774998752797	162	199.5	128	583	27.787307739257812	25	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1
JK000875-ara1.ms361	true	5190203583598020052	164	261	855	1362	1456	282	قرا ابن كثير----- تبت يدا ابي لهب ساكنة الهاء وقرا الباقون بفت-----------------------------------ح الهاء وهما لغتان كالشمع والشمع والنهر والنهر واتفاقهم علي الفتح يدل علي انه اجود من الاسكان -------------قرا عاصم------------- حمالة الحطب بالنصب علي الذم لها والمعني وقرا الباقون حمالة------ بالرفع فمن رفع علي ان يجعله وصفا لقوله وامراته وعلي الخبر اي هي حمالة الحطب ويكون حبل من مسد خبرا بعد خبر 112 سورة الاخلاص و-------------------------------------------------------لم يكن له كفوا احد 4 قرا حمزة واسماعيل كفءا ساكنة الفاء وقرا الباقون بضم الفاء وهما لغتان مثل رسل ورسل وكتب وكتب وقرا حفص ك--------فوا مضمومة الفاء مفتوحة الواو غير مهموزة	361	732347475337512187	Shamela0036104-ara1.ms194	false	7116534759373571555	84	187	431	967	1550	300	قرا ابن كثير وحده تبت يدا ابي لهب ساكنة الهاء وقرا الباقون ابي لهب مفتوحة الهاء وقوله ذات لهب بفتح الهاء اجمعوا عليه ولم يختلفوا فيه وقد رواه بعضهم عن ابن كثير بسكون الهاء مثل الاول وهو غلط والله اعلم 13 قرا عاصم وحده وامراته حمالة الحطب با---------------------لنصب وقرا الباقون حمالة الحطب بالرفع 14 وفي رواية البرجمي عن ابي بكر مختلفا عنه سيصلي بضم الياء وقرا الباقون بفتح الياء وفي---------------- سورة الاخلاص 15 قرا نافع في رواية اسماعيل وحمزة وخلف ورويس عن يعقوب ولم يكن له كفوا------------------------- احد ساكنة الفاء مهموزة الواو وق--------------------------------------------را حفص عن عاصم كفوا مضمومة الفاء مفتوحة الواو غير مهموزة	194	2510519774998752797	213	238.0	169	642	33.17757034301758	30	JK000875-ara1	Shamela0036104-ara1