id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms032	true	-6769371611263397419	0	40	0	209	1542	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قرا ---	32	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms0360	false	-7189449611742360784	173	213	908	1120	1593	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	360	3519880875705311566	205	409.0	166	212	96.69811248779297	39	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms047	true	2220109306536427890	104	128	508	651	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	47	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms0555	false	3625284914960466714	252	276	1287	1430	1551	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	555	3519880875705311566	143	286.0	119	143	100.0	24	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms053	true	-6933773712829486517	112	140	574	724	1502	300	الشاعر وكاءن بالاباطح من صديق يراني لو اصبت هو المصابا وقرا الباقون وكاين علي وزن كعين وحجتهم------------------------------------------------------------------- قول الشاع-------ر كاين في المعاشر من اناس اخوهم فوقهم وهم كرام	53	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms0666	false	-1423939342527145852	241	285	1228	1452	1523	300	الطويل وكاءن بالاباطح من صديق يراني لو اصبت هو المصابا وقال اخر زهير الطويل وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم وقد جاء في اللغة التي ذكرتها اولا قول الشاعر الوافر كاين في المعاشر من اناس اخوهم فوقهم وهم كرام	666	3519880875705311566	115	181.5	91	224	51.33928680419922	19	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms059	true	-7740293102416989391	75	128	377	654	1593	300	يبخلون -----من البخل------- كما قا-----------------------ل الشاعر اذا------ نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف يريد جري ---الي السفه ولم يذكر السفه ولكن دل السفيه علي السفه فكذلك دل يبخلون علي البخل ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ابن كثير وابو عمرو والله بما يعلمون خبير بالياء اخبار عن الكفرة وحجتهما قوله سيطوقون ما بخلوا به وقرا الباقون	59	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms0710	false	8868729659116475483	37	143	201	741	1510	300	يبخلون علي هذا البخل المقدر كما دل السفيه علي السفه في قول الشاعر الوافر اذ نهي السفيه جري اليه وخالف والسفيه الي خلاف فالمعني جري الي السفه واما من---------------------------------------------------------- قرا تحسبن بالتاء من فوق ففي الكلام حذف مضاف هو المفعول الاول تقديره ولا تحسبن يا محمد بخل الذين يبخلون خيرا لهم قال الزجاج وهي مثل وسءل القرية يوسف وقوله تعالي ولله ميراث السماوات خطاب علي ما يفعله البشر دال علي فناء الجميع وانه لا يبقي مالك الا الله تعالي وان كان ملكه تعالي علي كل شء لم يزل وقرا ابن كثير وابو عمرو والله بما يعملون----- بالياء من اسفل علي ذكر الذين يبخلون ويطوقون وق------------را الباقون	710	3519880875705311566	151	196.0	119	615	24.552845001220703	20	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms153	true	-4982417654328502242	72	181	364	921	1561	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا افلا تعقلون قرا حفص عن عاصم نوحي اليهم بالنون وكسر الحاء الله يخبر عن نفسه لانه قال وما ارسلنا من قبلك فكذلك نوحي وحجته قوله انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح وقرا الباقون يوحي بالياء وفتح الحاء علي ما لم يسم فاعله وحجتهم قوله واوحي الي نوح وقوله قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن قرا نافع وابن عامر وعاصم افلا تعقلون بالتاء علي الخطاب وقرا الباقون بالياء وحجتهم قوله افلم يسيروا في الارض------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين قرا	153	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms1934	false	8755104339820667822	164	213	859	1113	1586	300	وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين هذه	1934	3519880875705311566	173	328.0	138	635	27.244094848632812	32	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms163	true	7960606871157059548	30	69	156	377	1661	300	ال-ياء وقرا نافع تبشرون بكسر النون مع التخفيف والال فبم تبشرونني كما ذكرنا فاستثقل النونين فحذف احداهما وهي الثانية لان التكرير بها وقع ولم يحذف الاولي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر في حذف النون------- تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني	163	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2031	false	7399086358864961499	3	67	17	362	1567	300	-للياء وقرا نافع تبشرون بكسر النون وغلط ابو حاتم نافعا في هذه القراءة وقال ان شاهد الشعر في هذا اضطرار------------------------------------------------- قال القاضي ابو محمد وهذا حمل منه وتقدير هذه القراءة انه حذفت النون التي للمتكلم وكسرت النون التي هي علامة الرفع بحسب الياء ثم حذفت الياء لدلالة الكسرة عليها ونحو هذا قول الشاعر انشده سيبويه الوافر تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني	2031	3519880875705311566	99	134.5	78	395	25.063291549682617	14	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms173	true	-8213668465870808954	19	131	94	701	1570	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا قرا حمزة والكساءي ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا بالتخفيف وقرا الباقون ليذكروا بالتشديد اي ليدبروا ويتعظوا والاصل ليتذكورا فادغموا التاء في الذال وحجتهم ان تذكر ابلغ في الوصف من ذكر لان اكثر ما يقال ذكر يذكر اذا نسي شيءا ثم ذكره واذا قيل تذكر فمعناه تفكر قال تبارك وتعالي وليتذكر اولوا الالباب وحجة التخفيف ان الوجهين متقاربان يقال ذكرت ما صنعت وتذكرت ما صنعت وفي التنزيل كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله فهذا بمعني التفكر والاتعاظ قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	173	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2166	false	3403574343255500504	105	134	560	711	1583	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	2166	3519880875705311566	151	293.0	122	607	24.876441955566406	29	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms201	true	7408387978767790271	119	151	582	754	1533	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	201	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2381	false	7329296624371629105	97	129	506	678	1570	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	2381	3519880875705311566	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms244	true	4091674840294176420	173	230	936	1233	1610	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 قرا عاصم جذو-----------------------------------------ة من النار بالفتح وقرا حمزة جذوة بالضم وقرا الباقون جذوة بالكسر ثلاث لغات مثل ربوة ربوة ربوة وسمعت الشيخ ابا الحسين يقول سمعنا قديما بعض اهل العلم يقول جذوة قطعة وجذوة جمرة وجذوة شعلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	244	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2716	false	7873463491097760573	117	185	588	920	1490	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون --فلما اتاها نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين وان الق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك	2716	3519880875705311566	107	20.0	84	512	20.8984375	20	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms245	true	6139518125533399250	112	193	553	984	1532	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون قرا نافع ردا بغير همز الاصل ردءا خفف الهمزة ونقل حركة الهمزة الي ما قبلها فصار ردا بتحريك الدال وقرا الباقون ردءا بالهمز قرا عاصم وحمزة يصدقني بالرفع علي الابتداء اي هو يصدقني قال اهل البصرة من رفع لم يجعله جوابا للامر ولكن جعله حالا وصفة للنكرة والتقدير ردءا مصدقا وقرا الباقون يصدقني بالجزم جوابا للمسالة اي ارسله يصدقني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	245	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2720	false	6576733640743038446	22	76	107	395	1570	300	فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	2720	3519880875705311566	113	53.5	89	606	18.64686393737793	23	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms274	true	1178278519735383113	176	249	952	1350	1591	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون قرا عاصم وحمزة ننكسه بضم النون الاولي وتشديد الكاف وقرا الباقون ننكسه مخففا وهما لغتان تقول نكسته انكسه وانكسته انكسه قرا نافع وابن عامر افلا تعقلون بالتاء وحجتهما قوله قبلها ولقد اضل منكم وقرا الباقون بالياء وحجتهم قوله قبلها ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم ولو نشاء لمسخناهم ولم يقل لمسخناكم وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	274	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2965	false	283764650338373966	83	106	433	542	1610	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين لينذر من كان حيا	2965	3519880875705311566	109	200.0	86	398	27.386934280395508	23	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms275	true	-1526035128516150167	102	195	521	993	1527	300	وقرا ابو بكر عن عاصم بزينة بالتنوين الكواكب ---نصب مفعول بها اعمل الزينة--------------------------- في الكواكب المعني انا زينا الكواكب فيها كقولك عجبت لعمرو من ضرب زيد اي من ان يضرب زيدا فهذا مجري المصادر كما قال او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ومثله ما لا يملك لهم رزقا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات تقديره ما لا يملك ان يرزق شيءا وقرا الباقون بزينة الكواكب مضافا اضافوا المصدر الي المفعول به كقوله من دعاء الخير و بسءال نعجتك المعني بان زينا الكواكب-------------------------------------- وحفظا من كل شيطان مارد --------------------------------------------------------------------------لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب	275	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms2972	false	-1634628002166188797	16	117	80	627	1621	300	وقرا ابو بكر عن عاصم بزينة بالتنوين الكواكب بالنصب وهي قراءة ابن وثاب وابي عمرو والاعمش ومسروق وهذا في الاعراب نحو قوله عز وج--------------------------------------------------------------------------------------ل او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة البلد وحكي الزهراوي قراءة بزينة بالتنوين الكواكب بالرفع و المارد المتجرد للشر ومنه شجرة مرداء لا ورق عليها ومنه الامرد وخص تعالي السم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الدنيا بالذكر لانها التي تباشر بابصارنا وايضا فالحفظ من الشيطان انما هو فيه وحدها وحفظا نصب علي المصدر وقيل مفعول من اجله والواو زاءدة قوله تعالي سورة الصافات الايات 8 الي 10span لا يسمعون الي الملا الاعلي ويقذفون من كل جانب	2972	3519880875705311566	161	170.0	122	742	21.69811248779297	25	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK000875-ara1.ms302	true	1820453175162293312	215	250	1085	1274	1516	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	302	732347475337512187	Shamela0023632-ara1.completed.ms3209	false	-6312738711535606896	133	168	711	900	1614	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	3209	3519880875705311566	189	378.0	154	189	100.0	35	JK000875-ara1	Shamela0023632-ara1.completed