id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms121	false	5778598704760216730	47	141	246	730	1565	300	-بمعني ردف قال الشاعر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد اراد بقوله اردفت ردفت اي جاءت بعدها الا تري ان الجوزاء تطلع بعد طلوع الثريا وعلي اثرها وقال ابن عباس مردفين اي متتابعين وقال اخرون منهم ابو عمرو مردفين اي اردف بعضهم بعضا فالارداف ان يحمل الرجل صاحبه خلفه تقول ردفت الرجل اي ركبت خلفه واردفته اذا اركبته خلفي وقال اخرون منهم ابو بكر بن مجاهد مردفين اي متقدمين لمن وراءهم كان من ياتي بعدهم ردف لهم اي اتوا في ظهورهم فعلي هذا الوجه لا يكون اردف بمعني ردف	121	732347475337512187	Shamela0023358-ara1.ms0798	true	-6227673337606375095	129	179	606	867	1562	300	لغة في ردف قال اذ-------ا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وقوله تعالي من الملااءكة مردفين قرا نافع ويعقوب واهل المدينة بفتح الدال وهو راي ابي عبيد وقرا الباقون بكسر الدال قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو -------اي اردف بعضهم بعضا وانكر ابو عبيد كسر الدال وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون اردف بمعني ردف	798	-4373138796879864633	115	171.0	91	598	19.230770111083984	18	JK000875-ara1	Shamela0023358-ara1
JK000875-ara1.ms352	false	-1525135053199611955	91	241	478	1254	1556	300	لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يءمنون 2019 قرا ابن كثير وحمزة والكساءي لتركبن طبقا بفت--------------------------------------------------------------ح الباء اي لتركبن يا محمد حالا بعد حال يذكر حالات النبي صلي الله عليه من يوم اوحي اليه الي يوم قبضه الله وقد روي ايضا لتركبن يا محمد سماء بعد سماء يعني في لمعارج وقال اخرون منهم ابن عباس لتركبن اي لتصيرن الامور حالا بعد حال بتغيرها واختلاف الازمان يعني الشدة ف الامور فاعلة وتكون التاء لتانيث الجمع وقال اخرون منهم ابن مسعود وانه قرا لتركبن السماء حالا بعد حال تكون وردة كالدهان وتكون كالمهل في اخلاتف هياتها فتكون التاء لتانيث السماء--------------------------------------------------- وقرا الباقون لتركبن برفع الباء وحجتهم في ذلك انه يخاطب الناس في ذلك لانه كر من يءتي كتابه بيمينه وبشماله ثم ذكر ركوبهم طبقا عن طبق ثم قال فمالهم لا يءمنون المعني لتركبن حالا بعد حال من احياء واماتة وبعث حتي تصيروا الي الله عن الحسن قال -------------لتركب-ن حالا بعد حال	352	732347475337512187	Shamela0023358-ara1.ms0842	true	4849943630523464247	28	107	133	519	1490	300	لتركبن طبقا عن طبق قرا الاعمش و---------------ابن كثير وحمزة والكساءي------------ بفتح الباء وهي قراءة ابن عباس وا ب ن م س عود والشعبي ومجاهد قال ابن عباس اي لتركبن يا محمد حالا بعد حال وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود لترك---------بن السماء حالا بعد حال ت-------------------كون كالمهل ومرة كالدهاان وتتفطر وتنشق وقيل هو خطاب للانسان اي لتركبن حالا بعد حال من صحة وسقم وشباب وهرم وقرا الباقون ------ب ض م الباء وهي قراءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن قال يعني الناس اي تركبون حالا بعد حال	842	-4373138796879864633	183	187.0	143	903	20.26578140258789	27	JK000875-ara1	Shamela0023358-ara1