id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms329	false	4019277861015794921	48	168	249	859	1559	300	قرا ابو عمرو فاصدق واكون من الصالحين وقرا الباقون واكن ق----------------------------------------وله فاصدق واكن كانه جواب معني الاستفها المعني لءن اخرتني وجزم واكن عطفا علي موضعه الا تري انك اذا قلت اخرني اصدق كان جزما بانه جواب الجزاء وقد اغني السءال عن ذلك الشرط والتقدير اخرني فان تءخرني اصدق فلما كان الفعل المنصوب بعد الفاء في موضع فعل مجزوم بانه جزاء الشرط حمل قوله واكن عليه ومثل ذلك قراءة من قرا من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم-------- لما كان فلا هادي في موضع فعل مجزوم حمل يذرهم عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما قول ابي عمرو واكون ف-نه حمله علي --لفظ فاصد واكون وذلك ان لولا معناه هلا وجواب الاستفهام بالفاء يكون منصوبا وكان الحمل علي اللفظ اولي لظهوره في اللفظ وقربه م----ما لا	329	732347475337512187	Sham19Y0150966-ara1.ms1540	true	-8733223161966812505	53	205	281	1047	1536	300	قرا ابو عمرو------ واكون وحده بواو-- وقرا الباقون واكن بغير واو من قال فاصدق واكن عطف علي موضع قوله فاصدق لان فاصدق في موضع فعل مجزوم-------------------------------------------- الا تري انك اذا قلت اخرني اصدق كان جزما بانه جواب الجزاء وقد اغني السءال عن ذكر الشرط والتقدير اخرني فان تءخرني اصدق فلما كان الفعل المنتصب بعد الفاء في موضع فعل مجزوم بانه جزاء الشرط حمل قوله واكن عليه -مثل ذلك قراءة من قرا من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم الاعراف لما كان -لا هادي في موضع فعل مجزوم حمل يذرهم عليه ومثل ذلك قول الشاعر فابلوني بليتكم لعلي اصالحكم واستدرج نويا حمل واستدرج علي موضع الفاء المحذوفة وما بعدها من لعلي وكذلك قوله ايا سلكت فانني لك كاشح وعلي انتقاصك في الحياة وازدد حمل وازدد علي موضع الفاء وما بعدها فاما قول ابي عمرو واكون فانه حمله علي اللفظ دون الموضع---------------------------------------------------------- وكان الحمل علي اللفظ اولي لظهوره في اللفظ وقربه ولان ما لا	1540	-1470863668412229489	449	756.0	353	878	51.13895034790039	83	JK000875-ara1	Sham19Y0150966-ara1