id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms032	false	-6769371611263397419	0	40	0	209	1542	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قرا ---	32	732347475337512187	JK001420-ara1.ms124	true	4461130336342332386	221	261	1115	1327	1543	300	تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا	124	-2221344663130797487	205	409.0	166	212	96.69811248779297	39	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms046	false	2256492280079039401	258	300	1409	1614	1614	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعلمه وقرا الباقون ونعلمه بالنون اي نحن نعلمه وحجتهم قوله قبلها ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين-	46	732347475337512187	JK001420-ara1.ms176	true	6946855457517808731	151	211	754	1046	1515	300	قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله تعالي كذلك الله يخلق قد ذكر في قوله كذلك الله يفعل ما يشاء في قصة زكريا و اذا قضي امرا مشروح في البقرة قال تعالي ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ورسولا الي بني اسراءيل --------------------------------اني قد جءتكم باية من ربكم اني اخلق لكم من الطين	176	-2221344663130797487	123	193.5	97	324	37.96296310424805	25	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms047	false	2220109306536427890	104	128	508	651	1524	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	47	732347475337512187	JK001420-ara1.ms179	true	-5562971975222317827	156	180	875	1018	1669	300	فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين	179	-2221344663130797487	143	286.0	119	143	100.0	24	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms151	false	-2217172121374353389	1	49	4	250	1577	300	يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين قرا ابن كثير حيث ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء -------------------------بالن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله اخبر عن نفسه وحجته ما بعده وهو نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع وقرا الباقون حيث يشاء اي يوسف كانه قال يتبوا يوسف وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم	151	732347475337512187	JK001420-ara1.ms472	true	-4287256986807962647	167	271	841	1378	1534	300	يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين قوله تعالي يتبوا منها حيث يشاء حيث ظرف ليتبوا ويجوز ان يكون مفعولا به ومنها يتعلق بيتبوا ولا يجوز ان يكون حالا من حيث لان حيث لا تتم الا بالمضاف اليه وتقديم الحال علي المضاف اليه لا يجوز و يشاء بالياء وفاعله ضمير يوسف وبالنون ضمير اسم الله علي التعظيم ويجوز ان يكون فاعله ضمير يوسف لان مشيءته من مشيءة الله واللام في ليوسف زاءدة اي مكنا يوسف ويجوز ان لا تكون زاءدة ويكون المفعول محذوفا اي مكنا ليوسف الامور ويتبوا حال من يوسف---------------------------------------------- قال تعالي----- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم	472	-2221344663130797487	126	175.0	100	588	21.428571701049805	19	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms188	false	-3143906370023569283	129	185	702	973	1580	300	المضروب علي الارض فالخراج ويدل علي العطية قوله في جوابه لهم ما مكني فيه ربي خير قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا 95 و 96 قرا ابن كثير ما مكنني فيه	188	732347475337512187	JK001420-ara1.ms548	true	-1821476854629984857	190	233	987	1205	1577	300	المضروب علي الارض او الرقاب قال تعالي ------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا قوله ----------تعالي ما مك-ني فيه	548	-2221344663130797487	189	331.5	150	271	69.74169921875	35	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms201	false	7408387978767790271	119	151	582	754	1533	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	201	732347475337512187	JK001420-ara1.ms571	true	3918502034889821096	200	232	1038	1210	1553	300	يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	571	-2221344663130797487	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms244	false	4091674840294176420	173	229	936	1229	1610	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون 29 قرا عاصم جذوة من النار بالفتح وقرا حمزة جذوة بالضم وقرا الباقون جذوة بالكسر ثلاث لغات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل ربوة ربوة ربوة وسمعت الشيخ ابا الحسين يقول سمعنا قديما بعض اهل العلم يقول جذوة قطعة وجذوة جمرة وجذوة شعلة واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من	244	732347475337512187	JK001420-ara1.ms645	true	-3127306262610517620	154	230	773	1155	1522	300	لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة والجذوة بالكسر و---------------------------------الفتح و---------------الضم------------------------------ لغات وقد قرء بهن قال تعالي فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين قوله تعالي ان يا موسي ان مفسرة لان النداء قول والتقدير اي يا موسي وقيل هي المخففة والتقدير بان يا موسي قال تعالي اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من	645	-2221344663130797487	91	-47.0	72	569	15.99297046661377	15	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms250	false	3428267813959993302	207	250	1159	1383	1667	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون قرا اهل الشام والكوفة ثم كان عاقبة الذين ب--------------------------النصب جعلوها خبر كان واسم كان السواي اي النار----------------- و ان كذبوا في موضع نصب والتقدير ثم كان عاقبتهم النار لان كذبوا	250	732347475337512187	JK001420-ara1.ms655	true	5280061037942295697	239	284	1204	1437	1511	300	ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون ق----وله تعا-------لي ثم كان عاقبة الذين اساءوا السواي يقرا بالرفع والنصب فمن رفع جعله ---اسم كان ---وفي الخبر وجهان احدهما السواي و ان كذبوا في موضع نصب مفعولا له اي----------------- لان كذبوا	655	-2221344663130797487	149	206.5	117	267	55.80524444580078	26	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms254	false	-3162723073697587456	2	149	12	789	1527	300	الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة قرا عاصم وحمزة من ضعف ب--فتح -الضاد وقرا الباقون بالرفع وهما لغتان مثل --القرح والقرح فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم قرا عاصم وحمزة والكساءي فيومءذ لا ينفع الذين بالياء وقرا الباقون بالتاء لتانيث المعذرة ومن قرا بالياء قال ان المعذرة بمعني العذر كما قال تعالي فمن جاءه موعظة من ربه بالتذكير لان الموعظة بمعني الوعظ 31 سورة ل---------------------------------قمان تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين 2 و 3 قرا حمزة هدي ورحمة بالرفع جعلها ابتداء وخبرا وقرا الباقون هدي ورحمة بالنصب علي الحال المعني تلك ايات الكتاب في حال الهداية والرفع علي معنيين احدهما علي اضمار هو هدي ورحمة والثاني تلك هدي ورحمة للمحسنين ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا 6 قرا حمزة والكساءي وحفص ويتخذها بفتح الذال بالنسق علي	254	732347475337512187	JK001420-ara1.ms659	true	-163589264724894372	46	142	241	749	1523	300	الله الذي خلقكم من ضعف وال------------------------------------------------------------------ضعف بالفتح والضم-------------------------- لغتان قال تعال---------ي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون قوله تعالي لا ينفع ------------------------------بالتاء علي اللفظ وبالياء علي معن------------------------ي العذر او لانه فصل بينهما او لانه غير حقيقي والله اعلم------------------------ سورة لقمان بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي تلك ايات الكتاب الحكيم هدي ورحمة للمحسنين -قوله تعا---لي هدي ورحمة هما حالان من---------------------------------------------------------------- ايات والعامل معني الاشارة وبالرفع ع------------------لي اضمار مبتدا اي هي او هو قال تعالي ----------------ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها --------------هزوا قوله تعالي ويتخذها ------------النصب علي	659	-2221344663130797487	275	309.0	217	815	33.742332458496094	39	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms302	false	1820453175162293312	213	250	1072	1274	1516	300	سورة الجاثية ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	302	732347475337512187	JK001420-ara1.ms721	true	-824245104640165305	159	196	782	980	1532	300	سورة الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالي---- وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	721	-2221344663130797487	168	310.0	136	202	83.16831970214844	31	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms304	false	-1672549290080181846	53	96	270	484	1589	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 من رجز ال-----------------------------------------------------------------------------يم قد ذكرت في سورة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 قرا ابن عامر وحمزة والكساءي لنجزي قو------------------------------------ما ب-------النون علي اخبار	304	732347475337512187	JK001420-ara1.ms722	true	1077892860581262430	94	211	450	1027	1529	300	والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم قوله تعالي ولا ما اتخذوا هو معطوف علي ما كسبوا وما فيهما بمعني الذي او مصدرية و من رجز اليم قد ذكر- في----- سبا قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه قوله تعالي جميعا منه منه يجوز ان يكون متعلقا بسخر وان يكون نعتا لجميع ويقرا منة بالنصب اي الامتنان اي من به عليكم منة ويقرا منه بالرفع والاضافة علي انه فاعل سخر او علي تقدير ذلك منه قال تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ليجزي قوما بما كانوا يكسبون قوله تعالي قل للذين امنوا يغفروا قد ذكر مثله في ابراهيم قوله تعالي ليجزي قوما بالياء والنون علي تسمية	722	-2221344663130797487	151	249.5	118	583	25.900514602661133	25	JK000875-ara1	JK001420-ara1
JK000875-ara1.ms306	false	4081242787782744459	89	234	471	1266	1603	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون 19 قرا ابن كثير وابو عمرو وعاصم وليوفيهم اعمالهم بالياء وقرا الباقون بالنون حجة من قرا بالياء فانه رد الفعل الي الله تعالي ----في قوله يتقبل ويتجاوز بمعني يتقبل الله ويتجاوز وليوفيهم الله اذ كان في سياقه لياتلف الكلام ومن قرا بالنون قال لانه اتي عقيب قوله نتقبل ونتجاوز فكذلك ولنوفيهم اذ كان في سياقه ومن جمع بين الياء والنون فحجته قوله فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر علي ما لم يسم فاعله ثم قال انما يتقبل الله من المت-قين ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذ------------------------------------------------------------------هبتم طيباتكم 20 قرا ابن كثير اذهبتم بهمزة واحدة مطولة وقرا ابن عامر ااذهبتم بهمزتين الاولي الف التوبيخ بلفظ الاستفهام والثانية الف قطع والمعني والله اعلم ااذهبتم طيباتكم وتلتمسون الفرج هذا غير كاءن وقرا الباقون اذهبتم علي لفظ الخبر المعني- ويوم يعرض الذين كفروا علي النار يقال لهم اذهبتم	306	732347475337512187	JK001420-ara1.ms726	true	3839282639641218236	40	97	194	512	1546	300	ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون -----------------------------------------------------------------قو-----------------------------------------------له تعالي وليوفيهم ما يتعلق به اللام محذوف اي--------------- وليوفيهم اعمالهم اي جزاء اعمالهم جازاهم او عاقبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا قوله تعالي ويوم يعرض اي اذكروا او يك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون التقدير ويوم يعرض الذين كفروا علي النار يقال لهم اذهبتم	726	-2221344663130797487	174	140.0	140	867	20.069204330444336	26	JK000875-ara1	JK001420-ara1