id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000875-ara1.ms094	true	-3965774401597710127	3	64	15	383	1645	300	اتحاجوني بتخفيف النون وقرا الباقون اتحاجوني بالتشديد--------------------------- الاصل اتح----اجونني بنونين الاولي علامة الرفع والثانية مع --ياء المتكلم في موضع النصب فاجتمع حرفان من جنس واحد فادغموا الاولي في الثانية ومثله-------------------------------------- افغير الله تامروني واما نافع فانه كره الجمع بين نونين فحذف احدي النونين طلبا للتخفيف وحجته قو------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني اراد فلينني فحذف احدي النونين	94	732347475337512187	JK000461-ara1.ms056	false	-2563657039802330684	183	258	973	1416	1641	300	اتحاجوني في الله يقرا---------------------- بالتشديد والتخفيف فالحجة لمن شدد ان الاصل فيه اتحاجونني بنونين الاولي علامة الرفع والثانية مع الياء اسم المفعول به فاسكن الاولي وادغمها ف--------------------------ي الثانية فالتشديد لذلك كما قرات القراء قوله تعالي قل افغير الله تامروني -------------------------بتشديد------------- النون والحجة لمن خفف انه لما اجتمعت نونان تنوب احداهما عن لفظ الاخري خفف الكلمة باسقاط احداهما كراهية لاجتماعهما كما قال الشاعر راته كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني اراد فلينني فحذف احدي النونين	56	3288120648880846110	203	282.0	167	529	38.374290466308594	25	JK000875-ara1	JK000461-ara1
JK000875-ara1.ms094	true	-3965774401597710127	12	64	84	383	1645	300	بنونين الاولي علامة الرفع والثانية مع --ياء المتكلم في موضع النصب فاجتمع حرفان من جنس واحد فادغموا الاولي في الثانية ومثله اف------------------------------------------------------------------------------------------غير الله تامروني واما نافع فانه كره الجمع بين نونين فحذف احدي النونين طلبا للتخفيف وحجته قول الشاعر تراه كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني------------- اراد فلينني فحذف احدي النونين	94	732347475337512187	JK000461-ara1.ms098	false	-571568058797535195	148	206	818	1153	1671	300	بنونين الاولي علامة الرفع والثانية مع الياء اسم المفعول به فاسكن الاولي وادغمها-------------------------- في الثانية تخفيفا ودل بالكسرة علي الياء فكفت منها والحجة لمن خفف النون وكسرها انه حذف احدي النونين تخفيفا من غير ادغام واجتزا بالكسرة من الياء ويستشهد له ب-------------------------------------------قول الشاعر راته كالثغام يعل مسكا يسوء الفاليات اذا فليني قال البصريون اراد فلينني فحذف احدي النونين	98	3288120648880846110	153	200.5	125	404	37.87128829956055	21	JK000875-ara1	JK000461-ara1
JK000875-ara1.ms112	true	-2139057944499940830	4	86	22	430	1507	300	ابن عامر ارجءه بالهمز وكسر الهاء من غير اشباع قال اهل النحو هذا غلط لان الكسرة لا تجوز في الهاء اذا سكن ما قبلها نحو منهم بكسر الهاء قال وانما يجوز كسر الهاء اذا كان ما قبلها ياء او كسرة فتكسر الهاء لاجلهما وله وجه قد ذكره بعض النحويين قال ان الهمزة لما سكنت للجزم و------بعدها الهاء ساكنة علي لغة من يسكن فكسر الهاء------ لالتقاء الساكنين وليس هذا كقولهم منهم لان الهاء هنالك لا تكون الا متحركة ياتوك بكل ساحر عليم -قرا	112	732347475337512187	JK000461-ara1.ms067	false	-7435756361269734307	16	67	85	347	1628	300	ابن عامر ارجءه بالهمز وكسر الهاء وهو عند النحويين-------------- غلط لان الكسر- لا يجوز في الهاء اذا سكن ما قبلها كقوله واشركه في امري------------------------------------------------------------------------- وله وجه في العربية وذلك--------- ان الهمزة لما سكنت للامر والهاء بعدها------ ساكنة علي لغة من يسكن----- الهاء كسرها لالتقاء الساكنين قوله تعالي--------------------------------------------------- بكل ساحر عليم يقرا	67	3288120648880846110	190	255.0	147	421	45.13064193725586	31	JK000875-ara1	JK000461-ara1
JK000875-ara1.ms199	true	-9145136962162955448	65	189	319	970	1503	300	فان قيل ال---لام لا تدخل---- بين المبتدا وخبره لا يقال زيد لقاءم فما وجه هذان لساحران الجواب في ذلك ان من العرب من يدخل لام التوكيد في خبر المبتدا فيقول زيد لاخوك قال الشاعر خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا وقال الزجاج المعني نعم هذان لساحران وقال قطرب يجوز ان يكون المعني اجل فيكون المعني والله اعلم فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي قالوا اجل تصديقا من بعضهم لبعض ثم قالوا هذان لساحران ويجوز ان يكون اللام داخلة في الخبر علي التوكيد وقال الفراء في هذان انهم زادوا فيها النون في التثنية وتركوها علي حالها في الرفع والنصب والجر كما فعلوا في الذي فقالوا الذين في الرفع والنصب والجر وقرا حفص ان هذان بتخفف ان جعل ان بمعني ما واللام بمعني الا	199	732347475337512187	JK000461-ara1.ms124	false	-3532684985451787605	42	87	212	433	1514	300	فان قيل ان اللام لا تدخل علي خبر المبتدا------ لا يقال زيد لقاءم فقل---------------------------------- من العرب من يفعل ذلك --تاكيدا للخبر وانشد شاهدا لذلك------------------ خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا والوجه الاخر ان يكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ها هنا بم--------------عني ما واللام بمعني الا	124	3288120648880846110	158	220.5	123	658	24.012157440185547	26	JK000875-ara1	JK000461-ara1