id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms02	true	4259077600667402826	0	44	0	225	1590	300	عبد الله بن الحسن------------------------------------------------ يكثر الجلوس الي ربيعة قال فتذاكروا يوما السنن فقال رجل كان في المجلس ليس العمل علي هذا فقال عبد الله ارايت ان كثر الجهال حتي يكونوا هم الحكام -فهم الحجة علي السنة فقال ربيعة اشهد ان هذا الكلام ابناء الانبياء	2	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0490	false	4002145671292986813	167	220	790	1052	1439	300	عبد الله بن الحسن يعني ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم يكثر الجلوس الي ربيعة---- فتذاكروا يوما فق------ال رجل كان في المجلس ليس العمل علي هذا فقال عبد الله ارايت ان كثر الجهال حتي يكونوا هم الحكام افهم الحجة علي السنة فقال ربيعة اشهد ان هذا --كلام ابناء الانبياء	490	4667024795132953625	211	392.5	169	274	77.0073013305664	38	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms02	true	4259077600667402826	223	299	1179	1587	1590	300	البدع ومحدثات الامور --------------وقد حذر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمن بعدهم اهل زمانهم البدع ومحدثات الامور وامروهم بالاتباع الذي فيه النجاة من كل محذور وجاء في كتاب الله تعالي من الامر بالاتباع بما لا يرتفع معه ال-ترك قال تع-----الي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وهذا نص فيما نحن فيه	2	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2004	false	2518426438856820172	88	168	475	899	1589	300	البدع وقد طبع الكتاب مرارا قال فيه وقد حذر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمن بعدهم اهل زمانهم البدع ومحدثات الامور وامروهم بالاتباع الذي فيه النجاة من كل محذور وجاء في كتاب الله تعالي من الامر بالاتباع م----ا يرتفع معه النزاع قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم وقال تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وهذا نص فيما نحن فيه	2004	4667024795132953625	388	739.0	313	428	90.65420532226562	69	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms02	true	4259077600667402826	228	266	1208	1409	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فمن بعدهم اهل زمانهم---- البدع ومحدثات الامور وامروهم بالاتباع الذي فيه النجاة من كل محذور وجاء في كتاب الله تعالي من الامر بالاتباع بما لا يرتفع معه الترك -قال تعالي قل ان	2	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2535	false	-3833287948604710997	171	210	948	1153	1624	300	النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ومن تبعهم حذروا قومهم من البدع ومحدثات الامور وامروهم بالاتباع الذي فيه النجاة من كل محذور وجاء في كتاب الله تعالي من الامر بالاتباع بما لا يرتفع معه الترك وقال -لا يخفي ان	2535	4667024795132953625	181	329.5	145	206	87.86407470703125	31	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms05	true	-6472079416276676467	45	111	215	581	1523	300	ان من وراءكم فتن- يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة------------- والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك------ ان ي-------------قول قاءل -----------ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران--- ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان-ما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة------ الضلال علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال الدارمي اخبرنا الحكم بن ------	5	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0055	false	4717183267337574368	117	187	584	961	1552	300	ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه ال-----------------رجل والمراة والحر والعبد والصغير والكبي-------------ر فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتق-وا زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي علي في الحكيم الضلالة ويلقي------------------ المنافق كلمة الحق قال قلنا وما يدرينا يرحمك الله ان	55	4667024795132953625	275	439.0	225	426	64.55399322509766	39	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms05	true	-6472079416276676467	113	300	596	1523	1523	300	عمر بن يحيي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج عليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال------------ يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو ق-ال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة فيقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظارك رايك او انتظار امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيا-تهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شء ثم مضي ومضينا معه حتي اني حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والنهليل والتسبيح والتحميد قال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم هءلاء اصحابة------------------------- متوافرون وهذه ثيابه لم-	5	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0089	false	8819666083532963121	37	230	210	1162	1505	300	عمر بن يح-ي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج اليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال له ابو موسي يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو فقال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة ويقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظار- رايك او انتظار امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيءاتهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم--- ثم مضي ومضينا معه حتي اتي حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ق---------ال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم هءلاء -صحابة نبيكم صلي الله عليه وسلم متوافرون وهذه ثيابه لم	89	4667024795132953625	905	1744.5	721	967	93.58841705322266	173	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms05	true	-6472079416276676467	106	294	553	1488	1523	300	قال الدارمي اخبرنا الحكم بن المبارك اخبرنا عمر- بن يحيي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج عليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال------------ يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو ق-ال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة فيقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظارك رايك او انتظار امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيا-تهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شء ثم مضي ومضينا معه حتي اني حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والنهليل والتسبيح والتحميد قال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم	5	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0105	false	404760066924953805	111	300	550	1482	1482	300	قال الدارمي اخبرنا الحكم بن المبارك ا---نا عمرو بن يح-ي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج اليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال له ابو موسي يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو فقال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة ويقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظار- رايك او انتظار امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيءاتهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم--- ثم مضي ومضينا معه حتي اتي حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والتهليل والتسبيح ق---------ال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم-	105	4667024795132953625	910	1760.5	725	950	95.78947448730469	174	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms06	true	7386719719050164458	204	241	1024	1188	1472	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر رضي الله عنه علي امراة من احمس يقال لها زينب---- فراها لا تت--------------------كلم قالوا نوت حجة مصمتة فقال لها تكلمي فا -هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية	6	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0044	false	1972457769960006440	207	246	1033	1209	1473	300	عن قيس بن ابي حازم قال دخل ابو بكر------------- علي امراة من اخمس يقال لها زينب قال فراها لا تتكلم فقال مالها لا تتكلم قالوا نوت حجة مصمتة فقال لها تكلمي فان هذا لا يحل هذا من عمل الجاهلية	44	4667024795132953625	149	275.5	116	189	78.83597564697266	30	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms06	true	7386719719050164458	251	279	1236	1377	1472	300	اسحاق عن الشعبي ---عن زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الاسلام---- قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين	6	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0064	false	-4440085204245375340	178	207	894	1042	1547	300	الحبل او الاعتراف وعن زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الاسلام قال قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين	64	4667024795132953625	132	243.0	105	148	89.1891860961914	23	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms06	true	7386719719050164458	0	69	0	338	1472	300	قبل وانيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله لا ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو -بن سلمة راينا عامة اولءك------ يطاعنونا	6	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0089	false	8819666083532963121	230	300	1162	1505	1505	300	تبل وانيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحو- باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله ما ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو ابن سلمة راينا عامة اولءك الحلق يطاعنونا-	89	4667024795132953625	334	643.5	266	345	96.81159210205078	64	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms06	true	7386719719050164458	0	87	0	427	1472	300	قبل وانيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله لا ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو بن سلمة راينا عامة اولءك------ يطاعنونا يوم النهر وان مع الخوارج اخبرنا يعلي حدثنا الاعمش عن حبيب ع--------------------------ن عبد الرحمن --------------قال قال عب-د الله	6	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0106	false	2372723172940898121	11	106	60	533	1473	300	تبل وانيته لم تكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله ما ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو بن سلمة راينا عامة اولءك الحلق يطاعنونا يوم النهر-وان مع الخوارج موقفه من المرجءة اخرج ابن بطة بسنده الي المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن والحسن بن سعد قال قيل لعبد الله	106	4667024795132953625	387	726.5	307	474	81.64556884765625	74	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms06	true	7386719719050164458	84	180	414	915	1472	300	قال عبد الله- اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم اخبرنا موسي بن خالد حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن عمارة ومالك بن الحرث عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال القصد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة اخبرنا ابو المغيرة اخبرنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي قلابة قال عبد الله بن مسعود تعلموا العلم قبل ان يقبض وقبضه ذهاب اهله الا واياكم والتنطع والتعمق والبدع وعليكم بالعتيق اخبرنا مروان بن معاوية عن حفص بن غياث حدثنا الاعمش قال عبد الله ايها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثة فعليكم بالامر الاول -قال	6	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1028	false	-163051788756994832	14	39	63	201	1485	300	قال ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدعة ضلالة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس انكم ستحدثون ويحدث لكم فاذا رايتم محدثة فعليكم بالامر الاول وقال	1028	4667024795132953625	117	188.5	94	503	23.26043701171875	18	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms07	true	8722584205058281013	82	142	434	740	1502	300	عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما كل عبادة لا يتعبدها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم وفي كلام عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي اوصيكم بتقوي الله تعالي والاقتصاد في امره واتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0126	false	7179541076697970149	23	74	124	399	1552	300	عن حذيفة قال--------------------- كل عبادة لا يتعبدها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعبدوها فان الاول لم يدع للاخر مقالا فاتقوا الله يا معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم التعليق يخاطب حذيفة القراء والعلماء ويامرهم بالتزام المنهج السلفي الذي كان عليه صحاب----------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم	126	4667024795132953625	193	319.5	151	306	63.071895599365234	37	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms07	true	8722584205058281013	156	212	817	1100	1502	300	عن --مبارك عن الحسن رحمه الله تعالي قال سنتكم والله الذي لا اله الا هو بينهما بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس ف-----------------------يما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدعهم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك ان شاء الله فكونوا	7	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0377	false	8401952734872344415	214	271	1079	1370	1524	300	عن المبارك عن الحسن---------------- قال سننكم والله الذي لا اله الا هو-بينهما بين الغالي والجافي فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما مضي وهم اقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا مع اهل البدع في بدعهم وصبروا علي سنتهم حتي لقوا ربهم فكذلك ان شاء الله فكونوا	377	4667024795132953625	265	503.5	213	308	86.0389633178711	50	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms08	true	6427381883034379119	190	217	938	1082	1458	300	ومن اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة --خلفاءه الراشدين رضي الله عنهم ------انكار المنكر واحياء السنن واماتة البدع ففي ذلك افضل اجر واجمل ذكر	8	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2004	false	2518426438856820172	169	196	904	1055	1589	300	ومن اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وسنة الخلفاء- الراشدين رضي الله عنهم اجمعينانكار المنكر واحياء السنن واماتة البدع ففي ذلك افضل اجر واجمل ذكر	2004	4667024795132953625	143	268.0	116	152	94.07894897460938	25	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms10	true	-7836147964019880345	187	275	935	1376	1514	300	فان قيل ما معني اصل البدعة قلنا اصل هذه الكلمة من الاختراع وهو الشء يحدث من غير اصل سبق ولا مثال احتذي ولا الف مثله ومنه قولهم ابدع الله الخلق اي خلقهم ابتداء ومنه قوله تعالي بديع السماوات والارض البقرة اية 117 وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل الاحقاف اية 9 اي لم اكن اول رسول الي اهل الاض قال وهذا الاسم يدخل فيما تخترع- القلوب وفيما تنطق به الالسنة وفيما تفعله الجوارح والدليل علي هذا ما سنذكره في اعيان الحوادث من تسمية الصحابة رضي الله عنهم	10	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1796	false	-7493938375540143723	128	194	718	1046	1590	300	فان قيل لنا فما اصل البدعة قلنا اصل هذه الكلمة من الاختراع وهو الشء يحدث من غير اصل سبق ولا مثال احتذي ولا الف مثله ومنه ق-------------------------------------------وله تعالي بديع السماوات والارض--------------- وقوله قل ما كنت بدعا من الرسل-------------- اي لم اكن اول رسول الي اهل الارض--- وهذا الاسم يدخل فيما تخترعه القلوب وفيما تنطق به الالسنة وفيما تفعله الجوارح وقال اعلم ان علماءنا--------------------------------------- رضي الله عنهم	1796	4667024795132953625	299	536.5	237	442	67.64705657958984	57	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms11	true	-5015440261903139138	214	300	1058	1469	1469	300	التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهذيل انه راي رجلا م-جردا بالعراق فسال عنه الناس فقيل ------انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت--- ذلك له فقال بدعة ورب الكعبة قلت ق-----------------وصف ذلك عبد الله بانه بدعة لما كان موهما انه من الدين لانه قد ثبت ان التجرد مشروع في الاحرام بنسك الحج و--العمرة فاذا فعل في غير ذلك اوهم من لا يعلم من العوام انه مشروع في هذه الحالة الاخري لانه قد ثب-ت شرع-ته في صورة فربما-	11	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0262	false	-5423295839906159653	195	285	1015	1451	1523	300	الموطا عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير انه راي رجلا متجردا بالعراق فسال---- الناس عنه فقالوا انه امر بهديه ان يقلد فلذلك تجرد قال ربيعة فلقيت عبد الله بن الزبير فذكرت له ذلك ---فقال بدعة ورب الكعبة التعليق قال ابو شامة فوصف ذلك عبد الله بانه بدعة لما كان موهما انه من الدين لانه قد ثبت ان التجرد مشروع في الاحرام بنسك الحج او العمرة فاذا فعل في غير ذلك اوهم من لا يعلم من العوام انه مشروع في هذه الحالة الاخري لانه قد ثبتت شرعيته في صورة فربما	262	4667024795132953625	389	712.0	308	443	87.81038665771484	72	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms12	true	4287272544781786931	231	299	1113	1478	1481	300	من النبي----- صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ولا نظر الي كثرة اهل الباطل بعدهم------------ قال عمر -بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته ب--التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة	12	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	214	280	1065	1419	1518	300	من --نبي الله صلي الله عليه وسلم اخبرناكم به---------- ولا طاقة لنا بما احدثتم وجاء في صيانة الانسان قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت بعده افقه الناس عبد الله بن مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته ي-------------------قول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة	92	4667024795132953625	295	509.0	239	385	76.62337493896484	50	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms12	true	4287272544781786931	131	206	618	966	1481	300	ان رجلا قال لم----الك بن انس -------------------------------من اين احرم قال-------------- من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعاد عليه مرارا قال فان زدت علي ذلك قال فلا ت----------------------------------------------------فعل فاني اخاف عليك الفتنة -قال وما في-- هذه من الفتنة انما هي اميال ازيدها قال فان الله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره الاية قال واي فتنة في هذا قال مالك واي فتنة اعظم من ان تري ان-- اختيارك لنفسك خير من اختيار الله	12	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0598	false	-6309365340550046149	185	265	922	1282	1452	300	بن بكار قال سمعت مالك بن انس واتاه رجل فقال يا ابا عبد الله من اين احرم قال من ذي الحليفة من حيث احرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اريد ان احرم من المسجد فقال لا تفعل قال فاني اريد ان احرم من المسجد من عند القبر قال لا تفعل فاني اخشي عليك الفتنة فقال واي فتنة هذه---------- انما هي اميال ازيد-----------------------------------------------------------ها قال واي فت-------------------------نة اعظم من ان تري انك سبقت الي فضيلة قصر عنها رسول الله	598	4667024795132953625	183	257.0	135	454	40.30836868286133	28	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms13	true	4472968409339121948	19	110	92	545	1503	300	وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي --نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس------ فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي رواية فقال ابن مسعود وضرب علي فخذي ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي قال نعيم ابن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	13	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0093	false	-4456143461310119876	0	69	0	342	1575	300	وتحضني عليها ثم تقول--- صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس الذين فارقوا الجماعة---- الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم -بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	93	4667024795132953625	334	593.5	266	461	72.4511947631836	64	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms15	true	7804166917463942192	208	239	1092	1267	1599	300	لكن نبين من هذا القسم مما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين الاءمة الدين والفقهاء وهو ما يفعله --طواءف من المنتمي-ن الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من	15	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	274	300	1381	1520	1520	300	لكن نبين من هذا -------ما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام------------------------------- وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من-	2429	4667024795132953625	134	236.5	109	178	75.28089904785156	23	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms15	true	7804166917463942192	239	299	1267	1594	1599	300	الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجسات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري اية 21---- وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	15	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	0	29	0	164	1574	300	الايمان من مءاخاة النساء الاجانب------------ واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	2430	4667024795132953625	144	246.0	116	331	43.50453186035156	22	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms16	true	-6812491635243186759	1	82	5	445	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة	16	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	29	87	164	463	1574	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر---- وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة	2430	4667024795132953625	295	535.5	237	440	67.04545593261719	54	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms18	true	8943377517489706806	252	299	1297	1524	1528	300	ليس لمن الهم شيءا من الخيرات ان يعمل به حتي يسمعه من الاثر فاذا سمعه من الاثر عمل به رحمه الله حين وافق ما في قلبه وقال ايضا رحمه الله تعالي ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم اياما فلا اقبلها-- الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة	18	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0750	false	-2501353831679094765	14	59	76	286	1521	300	ليس لمن الهم شيءا من الخير-- ان يعمل به حتي يسمعه من الاثر فاذا سمعه من الاثر عمل به وحمد الله حيث وافق ما في قلبه وعنه قال----------------- ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم اياما فلا اقبل منه الا بشاهدين عدلين الكتاب والسنة	750	4667024795132953625	197	364.5	153	229	86.02619934082031	38	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms22	true	8038225948925210497	87	208	435	1061	1516	300	المس-جد عشية عرفة قال الطرطوشي- فاعلموا رحمكم الله ان هءلاء الاءمة علموا ان افضل الدعاء يوم عرفة ولكن علموا ان ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ولا -منعوا من خلي بنفسه فحضرته نية صادقة ان يدعو الله تعالي وانما كرهوا الحوادث في الدين وان يظن العوام ان من سنة يوم عرفة الاجتماع بساءر الافاق والد---------عاء فيتداعي الامر الي ان يدخل في الدين ما ليس منه قال وقد كنت ببيت المقدس فاذا كان يوم عرفة حشر اهل السواد وكثير من اهل البلد فيقفون في المسجد مستقبلي- القبلة مرتفعة اصواتهم بالدعاء وكانه موطن عرفة وكنت اسمع هناك سماعا فاشيا منهم ا- من وقف ببيت المقدس اربع وفقات فانها تعدل حجة ثم يجعلونه ذريعة الي اسقاط------ الحج الي بيت الله الحرام قلت وقد بلغني -	22	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1800	false	-6405652669932752629	143	263	765	1386	1612	300	المساجد والدعاء يوم عرفة ثم قال فاعلموا رحمكم الله ان هءلاء الاءمة علموا ----فضل الدعاء يوم عرفة ولكن علموا ان ذلك بموطن عرفة لا في غيرها ولم يمنعوا من خلا بنفسه فحضرته نية صادقة ان يدعو الله تعالي وانما كرهوا الحوادث في الدين وان يظن العوام ان من سنة يوم عرفة--------- بساءر الافاق الاجتماع والدعاء فيتداعي الامر الي ان يدخل في الدين ما ليس منه ----وقد كنت ببيت المقدس فاذا كان يوم عرفة حبس اهل السواد وكثير من اهل البلد فيقفون في المسجد مستقبلين القبلة مرتفعة اصواتهم ---------كانه موطن عرفة وكنت اسمع هناك سماعا فاشيا منهم ان من وقف ببيت المقدس اربع وقفات فانها تعدل حجة ثم يجعلونه ذريعة الي اسقاط فريضة الحج الي بيت الله الحرام وقال ومن البدع	1800	4667024795132953625	554	1034.0	443	647	85.62596893310547	98	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms25	true	1329449378044844987	29	163	144	814	1546	300	الحافظ ابو الخطاب -بن دحيه قال في كتاب اداء ما وجب وقد روي الناس الاغفال في صلاة ليلة النصف من شعبان احاديث موضوعه وواحد- مقطوع- وكلفوا عباد الله بالاحاديث الموضوعه فوق طاقتهم من صلاة ماءة ركعة في كل ركعة الحمد لله مرة و-قل هو الله احد عشر مرات فينصرفون وقد غلبهم النوم فتفوتهم صلاة الصبح التي ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي الصبح فهو في ذمة الله وقال في كتاب ما جاء في شهر شعبان من تاليفه ايضا قال اهل التعديل والتجريح ليس في حديث ليلة النصف من شعبان حديث يصح فتحفظوا عباد الله من مفتر يروي لكم حديثا موضوعا يسوقه في معرض الخير فاستعمال الخير ينبغي ان يكون مشروعا من ال-نبي صلي الله عليه وسلم فاذا صح انه كذب خرج من المشروعيه وكان مستعمله من خدم الشيطان	25	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1956	false	-5545159858940395035	167	300	824	1486	1486	300	الحافظ ابو الخطاب ابن دحية قال في كتاب اداء ما وجب وقد روي الناس الاغفال في صلاة ليلة النصف من شعبان احاديث موضوعة وواحدا مقطوعا وكلفوا عباد الله بالاحاديث الموضوعة فوق طاقتهم من صلاة ماءة ركعة في كل ركعة الحمد لله مرة و قل هو الله احد عشر مرات فينصرفون وقد غلبهم النوم فتفوتهم صلاة الصبح التي ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي الصبح فهو في ذمة الله وقال في كتاب ما جاء في شهر شعبان من تاليفه ايضا قال اهل التعديل والتجريح ليس في حديث----- النصف من شعبان حديث يصح فتحفظوا عباد الله من مفتر يروي لكم حديث-------ا يسوقه في معرض الخير فاستعمال الخير ينبغي ان يكون مشروعا من الرسول صلي الله عليه وسلم فاذا صح انه كذب خرج عن المشروعية وكان مستعمله من خدم الشيطان-	1956	4667024795132953625	649	1245.0	518	675	96.14814758300781	121	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms25	true	1329449378044844987	163	300	814	1546	1546	300	لاستعماله حديثا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينزل الله به من سلطان ثم قال ومما احدثه المبتدعون وخرجوا به عما رسمه المتشرعون وجروا فيه علي سنن المجوس واتخذوا دينهم لهوا ولعبا الوقيد ليلة النصف من شعبان ولم يصح فيها شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نطق بالصلاة فيها والايقاد و--صدق من الرواة وما احدثه ال--متلاعب بالشريعة المحمدية راغب في دين المجوسية لان النار معبودهم واول ما حدث ذلك في زمن البرامكة فادخلوا في دين الاسلام ما يموهون به علي الطعام وهو جعلهم الايقاد في شعبان كانه---- في سنن الايمان ومقصودهم عبادة النيران واقامة دينهم وهو اخسر الاديان حتي اذا صلي المسل-ون وركعوا وسجدوا وكان ذلك الي النار التي اوقدوا ومضت علي ذلك --سنون و--اعصار -تبعت بعد ذلك فء ساءر الامصار هذا مع ما يجتمع في تلك الليله من الرجال والنساء واختلاطهم-	25	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1957	false	1585804500224687715	0	139	0	744	1583	300	لاستعماله حديثا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينزل الله به من سلطان ثم قال ومما احدثه المبتدعون وخرجوا به عما وسمه المتشرعون وجروا فيه علي سنن المجوس واتخذوا دينهم لهوا ولعبا الوقيد ليلة النصف من شعبان ولم يصح فيها شء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نطق بالصلاة فيها والايقاد ذو صدق من الرواة وما احدثه الا متلاعب بالشريعة المحمدية راغب في دين المجوسية لان النار معبودهم واول ما حدث ذلك في زمن البرامكة فادخلوا في دين الاسلام ما يموهون به علي الطغام وهو جعلهم الايقاد في شعبان كانه سنة من سنن الايمان ومقصودهم عبادة النيران واقامة دينهم وهو اخس- الاديان حتي اذا صلي المسلمون وركعوا وسجدوا -كان ذلك الي النار التي اوقدوا ومضت علي ذلك السنون والاعصار وتبعت بغداد فيه- ساءر الامصار هذا مع ما يجتمع في تلك الليلة من الرجال والنساء واختلاطهم	1957	4667024795132953625	716	1362.0	582	747	95.85006713867188	120	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms26	true	5358693547549885520	0	34	0	176	1500	300	فالواجب علي السلطان منعهم وعلي العالم ردعهم وانما شرف شعبان لانه رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصومه فقد صح الحديث في صيامه صلي الله عليه وسلم شعبان كله او اكثره والله اعلم	26	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1957	false	1585804500224687715	139	173	744	919	1583	300	فالواجب علي السلطان منعهم وعلي العالم ردعهم وانما شرف شعبان بان- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصومه فقد صح الحديث في صيامه صلي الله عليه وسلم شعبان كله او اكثره والله اعلم	1957	4667024795132953625	174	342.0	140	176	98.86363983154297	33	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms28	true	-8020696661548279985	198	247	1086	1330	1597	300	فان قيل انه ياثم فاعل ذلك فالجواب ان يقال ان ----كان ذلك علي وجه السلامة من اللغط ولم يكن الا الر----------جال والنساء منفردين بعضهم عن بعض يستمعون الذكر ولم تنتهك فيه شعاءر الرحمن فهذه البدعة التي كره-- مالك رحمه الله تعالي واما ان كان علي الوجه الذي يجري في	28	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1798	false	-6368661468489958915	251	300	1325	1568	1568	300	فان قيل فهل ياثم فاعل ذلك فالجواب ان يقال اما ان كان ذلك علي وجه السلامة من اللغط ولم يكن الا الرجال او الرجال والنساء منفردين بعضهم عن بعض يستمعون الذكر ولم تنتهك فيه شعاءر الرحمن فهذه البدعة التي كرهها مالك---------------- واما ان كان علي الوجه الذي يجري في-	1798	4667024795132953625	222	419.0	178	260	85.38461303710938	41	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms28	true	-8020696661548279985	247	300	1330	1597	1597	300	هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضامة اجسامهم ومن احمة--- في قلبه مرض من اهل الريب- ومعانقة بعضهم لبعض كما حكي لنا ان رجلا وجد يطا امراة وهم وقوف في زحام الناس قال وحكت لنا امراة ان رجلا واقعها فما حال بينهما الا الثياب وامثال ذلك من الفسق واللغط فهذا فس-ق فيفسق الذي-	28	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1799	false	4936979604845381304	0	52	0	268	1550	300	هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضامة اجسامهم ومز-احمة من في قلبه مرض من اهل الريبة ومعانقة بعضهم لبعض كما حكي لنا ان رجلا وجد يطا امراة وهم وقوف في زحام الناس---- وحكت لنا امراة ان رجلا واقعها فما حال بينهما الا الثياب وامثال ذلك من الفسق واللغط فهذا فسوق فيفسق الذي	1799	4667024795132953625	261	488.5	211	273	95.6043930053711	47	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms29	true	-5476193885859167293	81	108	432	571	1541	300	اليوم في هذا الختم من اختلاط الرجال بالنساء وازد حامهم وتلاصق اجساد بعضهم ببعض حتي بلغني ان رجلا ضم امراة من خلفها فغيب بها في مزدحم الناس	29	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1797	false	-8861015919171010467	0	26	0	138	1522	300	اليوم في هذا الختم من اختلاط الرجال والنساء وازد-حامهم وتلاصق اجساد بعضهم ببعض حتي بلغني ان رجلا ضم امراة من خلفها فعبث بها في مزدحم الناس	1797	4667024795132953625	134	259.0	108	139	96.40287780761719	25	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms29	true	-5476193885859167293	0	66	0	356	1541	300	يكون سببا لاجتماعهم فان قبل اليس روي عبد الرزاق في التفسير ان انس بن مالك رضي الله عنه كان اذا اراد ان يختم القران جمع اهله قلنا -هذا هو الحجة عليكم فانه كان يصلي في بيته ويجمع اهله عند الختم فاين هذا من نصبكم المنابر وتلفيق الخطب علي رءوس الاشهاد فيختلط الرجال والنساء والصبيان والغوغاء وتكثر الزعقات والصياح ويختلط الامر ويذهب بهاء الاسلام او قال الايمان	29	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1799	false	4936979604845381304	52	114	268	611	1550	300	يكون سببا لاجتماعهم فان قيل اليس روي عبد الرزاق في التفسير ان انس بن مالك -------------كان اذا اراد ان يختم القران جمع اهله قلنا فهذا هو الحجة عليكم فانه كان يصلي في بيته ويجمع اهله عند الختم فاين هذا من نصبكم المنابر وتلفيق الخطب علي رءوس الاشهاد فيختلط الرجال والنساء والصبيان والغوغاء وتكثر الزعقات والصياح ويختلط الامر ويذهب بهاء الاسلام ووقار- الايمان	1799	4667024795132953625	337	654.0	275	357	94.39775848388672	59	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms34	true	-4226284699053214567	17	220	99	1175	1567	300	واتفق ان ولي الخطابه والامامة بجامع دمشق حرسها الله------ في سنة سبع وثلاثين وستماءة احق الناس بها يومءذ الفقيه المفتي ناصر السنة مظهر الحق ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ايده الله بحراسته وقواه علي طاعته فجري في احياء السنن واماتة البدع علي عادته فلما قرب دخول شهر رجب اظهر الناس امر صلاة الرغاءب وانها بدعة منكرة وان حديثها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخطب بذلك علي المنبر يوم جمعة واعلم الناس انه لا يصل-ها ونهاهم عن صلاتها ووضع في ذلك جزءا لطيفا سماه الترهيب عن صلاة الرغاءب حذر الناس فيه من ركوب البدع والتقرب الي الله تعالي بما لم يشرع واراد فطام الناس عنها قولا وفعلا فشق ذلك علي العوام وكثير من المتميزين الطعام اغترو-ا منهم بمجرد كونها صلاة فهي طاعة وقربة فلما ذا ينهي عنها وركونا الي ذلك الحديث الباطل وشق علي سلطان البلد واتباعة ابطالها فصنف لهم بعض مفتي البلد جزء -في تقريرها بتحسين حالها والحاقها بالبدع الحسنة من جهة كونها صلاة ودام نقض رد الجزء في تصنيفه هذا فرد عليه الفقيه ابو محمد احسن رد وبين انه هو الذي افتي فيما نقدم بالفتيين- المقدم ذكرهما فخالف ما كان افتي به اولا وجاء بما وافق هوي السلطان وعوام الزمان وهو من العلماء الصالحين والاءمة المفتيين ولكن	34	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2001	false	8724972731910877105	97	299	523	1605	1609	300	واتفق ان ولي الخطابة والامامة بجامع دمشق حرسها الله تعالي في سنة سبع وثلاثين وستماءة احق الناس بها يومءذ الفقيه المفتي ناصر السنة مظهر الحق ابو محمد عبد العزيز بن عبد السلام ايده الله بحراسة- وقواه علي طاعته فجري في احياء السنن واماتة البدع علي عادته فلما قرب دخول شهر رجب اظهر للناس امر صلاة الرغاءب وانها بدعة منكرة وان حديثها كذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخطب بذلك علي المنبر يوم جمعة واعلم الناس انه لا يصليها ونهاهم عن صلاتها ووضع في ذلك جزءا لطيفا سماه الترغيب عن صلاة الرغاءب حذر الناس فيه من ركوب البدع والتقرب الي الله تعالي بما لم يشرع واراد فطام الناس عنها قولا وفعلا فشق ذلك علي العوام وكثير من المتميزين الطغام اغترارا منهم بمجرد كونها صلاة فهي طاعة وقربة فلما-ذا ينهي عنها-وركونا الي ذلك الحديث الباطل وشق علي سلطان البلد واتباعه ابطالها فصنف لهم بعض مفتي البلد جزءا في تقريرها وتحسين حالها والحاقها بالبدع الحسنة من جهة كونها صلاة ورام نقض رد الجزء في تصنيفه هذا فرد عليه الفقيه ابو محمد احسن رد وبين انه هو الذي افتي فيما تقدم بالفتيتين المقدم ذكرهما فخالف ما كان افتي به اولا وجاء بما وافق هوي السلطان وعوام الزمان وهو من العلماء الصالحين والاءمة المفت-ين ولكن	2001	4667024795132953625	1059	2066.5	859	1086	97.51380920410156	188	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms44	true	6553607793352222018	127	231	683	1202	1544	300	الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بموت العلماء وحتي اذا لم يبقي عالم اتخذ الناس رءساء جهال-------ا فافتوا بغير علم ------واضلوا قال الامام الطرطوشي رحمه الله تعالي فتدبروا هذا الحديث فانه يدل علي انه لا يءتي الناس قط من قبل علماءهم وانما يءتون من قبل ----اذا مات علماءهم افتي من ليس بعالم فيءتي الناس من قبلهم قال وقد صرف عمر رضي الله عنه هذا المعني تصريفا فقال ما خان امين قط ولكان اءتمن غير امين فخان قال ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكنه استفتي من ليس بعالم فضل واضل	44	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1799	false	4936979604845381304	139	234	731	1200	1550	300	الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبضه بقبض ا-----لعلماء -حتي اذا لم يبق ع-الم اتخذ الناس رءوسا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا------------------------------------ فتدبر-- هذا الحديث فانه يدل علي انه لا يءتي الناس قط من قبل علماءهم وانما يءتون من قبل انه اذا مات علماءهم افتي من ليس بعالم فيءتي الناس من قبله----- وقد صرف عمر هذ-------------ا المعني تصريفا فقال ما خان امين قط ولكنه اءتمن غير امين فخان---- ونحن نقول ما ابتدع عالم قط ولكنه استفتي من ليس بعالم فضل واضل	1799	4667024795132953625	436	800.0	346	536	81.3432846069336	79	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms50	true	5524059806670543927	80	122	409	606	1515	300	قال محمد بن وضاح كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضي وكم متحبب الي الله تعالي بما يبغض الله تعالي عليه ومتقرب الي الله تعالي بما يبعده منه وكل بدعة عليها زينة وبهجة -قال	50	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1117	false	-6172760617934656059	189	224	987	1150	1523	300	قال بعض من مضي-- كم من امر هو اليوم معروف عند كثير من الناس كان منكرا عند من مضي و---متحبب اليه بم----------ا يبغضه ----------عليه ومتقرب اليه بم----------ا يبعده منه وكل بدعة عليها زينة وبهجة وقال	1117	4667024795132953625	142	247.5	112	198	71.71717071533203	29	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms57	true	-8848809604121495800	0	34	0	176	1492	300	سيرين قال ان قوما تركوا العلم ومجالسة العلماء واتخذوا محاريب يصلون فيها حتي يبس جلد احدهم علي عظمه خالفوا السنة فهلكوا والله ما عمل عامل بغير علم الا كان ما يفسد اكثر مما يصلح	57	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0392	false	6336021500095082291	193	227	939	1115	1465	300	سيرين قال ان قوما تركوا العلم ومجالسة العلماء واتخذوا محاريب فصلوا فيها حتي يبس جلد احدهم علي عظمه خالفوا السنة فهلكوا والله ما عمل عامل بغير علم الا كان ما يفسد اكثر مما يصلح	392	4667024795132953625	174	346.0	140	176	98.86363983154297	33	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms57	true	-8848809604121495800	42	141	209	720	1492	300	فقد بان ووضح بتوفيق الله تعالي صحة انكار من انكر شيءا من ا----لبدع وان كان صلاة ومسجدا ولا مبالاة بشناعة جاهل يقول كيف يءمر بتبطيل صلاة وتخريب مسجد فم----------ا وزانه الاوزان من يقول كيف يءمر بتخريب مسجد اذا سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم خرب مسجد الضرار ومن يقول كيف ينهي عن قراءة القران في الركوع والسجود واذا سمع حديث علي رضي الله عنه المخرج في الصحيح نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا القران في الركوع والسجود واتباع السنة اولي من اقتحام البدعة وان كانت صلاة في الصورة فتركه واتباع السنة اكثر فاءدة واعظم اجرا	57	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2004	false	2518426438856820172	197	297	1060	1574	1589	300	فقد بان ووضح بتوفيق الله تعالي-صحة انكار من انكر شيءا من هذه البدع وان كان صلاة ومسجدا ولا مبالاة بشناعة جاهل يقول كيف يءمر بتبطيل صلاة وتخريب مسجد فما وازنه الا ---------وزان من يقول كيف يءمر بتخريب مسجد اذا سمع ان النبي صلي الله عليه وسلم خرب مسجد الضرار ومن يقول كيف ينهي عن قراءة القران في الركوع والسجود واذا سمع حديث علي رضي الله عنه المخرج في الصحيح نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا القران في الركوع والسجود فاتباع السنة اولي من اقتحام البدعة وان كانت صلاة في الصورة فبركة -اتباع السنة اكثر فاءدة واعظم اجرا	2004	4667024795132953625	496	965.5	399	525	94.47618865966797	92	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms60	true	-6127593750237990269	49	175	261	952	1610	300	المستعان وعهدي بان مثل هذه الصلاة- لا يحافظ عليها الا عامي جاهل وان اهل العلم مطبقون علي انكارها كما حدثنا الشيخ ابو الحسن العلامة قال كنت جالسا بعد المغرب عند الشيخ ابي القاسم بن فيرة الشاط-ء رحمه الله تعالي وحدثني بحجرته التي كان يقرا فيها القران بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة من الديار المصرية والناس يصلون صلاة الرغاءب في المدرسة واصواتهم تبلغنا فلما فرغوا منها سمعت الشيخ الشاطبي يقول لا اله الا الله فرغت الب------------دعة مرتين قلت وكان هذا الشا------طبي جامعا بين العلم والعمل وليا من اولياء الله تعالي ذا كرامات -------وقد بينت--- احواله في اول شرح قصيدته في القران --وقد حدثني عنه شيخنا المذكور انه قال ما اتكلم بكلمة الا الله فما اراد الشاطبي رحمه الله تعالي بهذا الكلام الا اعلام صاحبه بانها بدعة نصحا لله ولدينه	60	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms1890	false	-5492439006915605819	104	233	588	1301	1677	300	المبتدعة وعهدي بان مثل هذه الصلوات لا يحافظ عليها الا عامي جاهل وان اهل العلم مطبقون علي انكارها كما حدثنا الشيخ ابو الحسن العلامة قال كنت جالسا بعد المغرب عند الشيخ ابي القاسم بن فيره الشاطبي رحمه الله تعالي وحدثني بحجرته التي كان يقرا فيها القران بالمدرسة الفاضلية بالقاهرة من الديار المصرية والناس يصلون صلاة الرغاءب --بالمدرسة واصواتهم تبلغنا فلما فرغوا منها سمعت الشيخ الشاطبي يقول لا اله الا الله فرغت البدعة فرغت البدعة مرتين قلت وكان هذا الشيخ الشاطبي جامعا بين العلم والعمل وليا من اولياء الله تعالي ذا كرامات مشهورة وقد بينت من احواله في اول شرح قصيدته في القراءات وقد حدثني عنه شيخنا المذكور انه قال ما اتكلم -كلمة الا ل-له فما اراد الشاطبي رحمه الله------ بهذا الكلام الا اعلام صاحبه بانها بدعة نصحا لله ولدينه	1890	4667024795132953625	668	1272.0	545	723	92.39280700683594	112	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms68	true	2767224723233008336	11	55	59	288	1529	300	وروي به واستميلت قلوب الجهال والعوام بسببه التماوت في المشي والكلام حتي صار ذلك شعارا لمن يريد ان يظن فيه التنسك والتورع فليعلم ان الدين خلاف ذلك وهو ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ثم السلف الصالح	68	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2005	false	-5061940278097085679	0	41	0	215	1623	300	وروي به واستميلت قلوب الجهال والعوام بسببه التماوت في المشي والكلام حتي صار ذلك شعارا لمن يريد ان يظن فيه التنسك والتورع فليعلم ان الدين خلاف ذلك وهو ما كان عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------- ثم السلف الصالح	2005	4667024795132953625	215	418.5	174	229	93.88645935058594	41	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms75	true	597859367987222596	115	179	628	936	1558	300	عبد الملك بن مروان فقال يا ابا اسماء انا قد -جمعنا الناس علي امرين قال فقلت وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال---- انهما امثل بدع-كم عندي ولست مجيبك الي شء منه-ا قال لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	75	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0282	false	664772462160073562	0	64	0	310	1472	300	عبد الملك بن مروان فقال يا ابا اسماء انا قد اجمعنا الناس علي امرين قال----- وما هما قال رفع الايدي علي المنابر يوم الجمعة والقصص بعد الصبح والعصر فقال اما انهما امثل بدعتكم عندي ولست مجيبك الي شء منهما قال لم قال لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما احدث قوم بدعة الا رفع مثلها من السنة فتمسك بسنة خير من احداث بدعة	282	4667024795132953625	303	577.5	240	315	96.19047546386719	59	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms79	true	-5442304281148027165	0	42	0	206	1482	300	سليمان وقال هارون بن معروف حدثنا ضمرة حدثنا رجاء بن جميل قال شهدت رجاء بن حيوة في جنازة عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك بعسقلان فسمع رجلا يقول استغفروا له غفر الله لكم فقال رجاء اسكت دق الله عنقك وجاء عن -	79	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms0398	false	3063329927611030813	38	79	182	379	1479	300	سليمان عن-- هارون بن معروف حدثنا ضمرة حدثنا رجاء بن جميل قال شهدت رجاء بن حيوة في جنازة عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الملك-------- فسمع رجلا يقول استغفروا له غفر الله لكم فقال رجاء اسكت دق الله عنقك موقفه من	398	4667024795132953625	186	355.0	147	207	89.85507202148438	38	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms88	true	4759314566823078646	145	266	764	1386	1569	300	الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن اهتدي بهداه اما بعد فقد تكرر السءال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلي الله عليه وسلم والقيام له في اثناء ذلك والقاء السلام----- وغير ذلك مما يفعل في المو-لد والجواب ان يقال لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلي الله عليه وسلم ولا غيره لان ذلك من البدع المحدثة في الدين لان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يفعله ولا خلفاءه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله علي الجميع ولا التابعون لهم ب--احسان في القرون المفضلة وهم اعلم الناس بالسنة واكمل حبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومتابعة لشرعة ممن بعدهم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما	88	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2941	false	-4857624873073982416	180	300	956	1579	1579	300	الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وعلي اله وصحبه ومن اهتدي بهداه اما بعد فقد تكرر السءال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلي الله عليه وسلم والقيام له في اثناء ذلك والقاء السلام عليه وغير ذلك مما يفعل في الموالد والجواب ان يقال لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلي الله عليه وسلم ولا غيره لان ذلك من البدع المحدثة في الدين لان الرسول صلي الله عليه وسلم لم يفعله ولا خلفاءه الراشدون ولا غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم------ولا التابعون لهم بالاحسان في القرون المفضلة وهم اعلم الناس بالسنة واكمل حبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما-	2941	4667024795132953625	612	1191.0	494	630	97.14286041259766	116	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms89	true	-1735603347339338462	0	265	0	1379	1538	300	ففي هذين الحديثين تحذير شديد من احداث البدع والعمل بها وقد قال الله سبحانه------- في كتابه المبين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والايات في هذا المعني كثيرة واحداث مثل هذه الموالد يفهم منه ان الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الامة وان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغ ما ينبغي للامة ان تعمل به حتي جاء هءلاء المتاخرون فاحدثوا في شرع الله ما لم ياذن به راعمين ان ذلك مما يقربهم الي الله وهذا بلا شك فيه خطر عظيم واعتراض علي الله سبحانه وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم والله سبحانه قد اكمل لعباده الدين واتم عليهم النعمة والرسول صلي الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يترك طريقا يوصل الي الجنة ويباعد من النار الا بينه للامة كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم في صحيحه ومعلوم ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو افضل الانبياء وخاتمهم واكملهم بلاغا ونصحا فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يراضاه الله	89	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2942	false	4444049839296617959	34	300	184	1565	1565	300	ففي هذين الحديثين تحذير شديد من احداث البدع والعمل بها وقد قال----- سبحانه وتعالي في كتابه المبين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم وقال سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم وقال تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا والايات في هذا المعني كثيرة واحداث مثل هذه الموالد يفهم منه ان الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الامة وان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغ ما ينبغي للامة ان تعمل به حتي جاء هءلاء المتاخرون فاحدثوا في شرع الله ما لم ياذن به زاعمين ان ذلك مما يقربهم الي الله وهذا بلا شك فيه خطر عظيم واعتراض علي الله سبحانه وعلي رسوله صلي الله عليه وسلم والله سبحانه قد اكمل لعباده الدين واتم عليهم النعمة والرسول صلي الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يترك طريقا يوصل الي الجنة ويباعد من النار الا بينه للامة كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم في صحيحه ومعلوم ان نبينا صلي الله عليه وسلم هو افضل الانبياء وخاتمهم واكملهم بلاغا ونصحا فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي ير-ضاه الله-	2942	4667024795132953625	1368	2704.5	1106	1388	98.55907440185547	259	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms89	true	-1735603347339338462	265	300	1379	1538	1538	300	سبحانه لنبيه الرسول صلي الله عليه وسلم للامة او فعله في حياته او فعله اصحابه رضي الله عنهم فلما لم يقع شء من ذلك علم انه ليس من الاسلام في شء بل هو من المحدثات-	89	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2943	false	-335387550443088969	0	34	0	153	1555	300	سبحانه لبينه------- صلي الله عليه وسلم للامة او فعله في حياته او فعله اصحابه رضي الله عنهم فلما لم يقع شء من ذلك علم انه ليس من الاسلام في شء بل هو من المحدثات	2943	4667024795132953625	149	282.0	116	160	93.125	32	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms90	true	1341693447196200427	0	264	0	1394	1584	300	التي حذر الرسول صلي الله عليه وسلم منها امته كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين وقد جاء في معناهما احاديث اخري مثل قوله صلي الله عليه وسلم في خطبة الجمعة اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه الامام مسلم في صحيحه والايات والاحاديث في هذا الباب كثيرة وقد صرح جماعة من العلماء فانكار الموالد والتحذير منها عملا بالادلة المذكورة وغيرها وخالف بعض المتاخرين فاجازها اذا لم تشتمل علي شء من المنتكرات كالغلو في رسول الله------------------- وكاختلاط النساء بالرجال واستعمال الالات الملاهي وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر وظنوا انها من البدع الحسنة والقاعدة الشرعية رد ما تنازع فيه الناس الي كتاب الله وسنة رسوله محمد صلي الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله وقد رددنا هذه المسالة وهي الاحتفال بالموالد الي كتاب الله سبحانه وتعالي فوجدناه يامرنا باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم فيما جاء به ة يحذرنا عما نهي عنه ويخبرنا بان الله سبحانه قد اكمل لهذه الامة دينها وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي اكمله الله لنا وامرنا باتباع الرسول فيه وقد رددنا ذلك اي-ا الي سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فلم نجد فيها انه فعله ولا امر به ولا فعله اصحابه رضي الله عنهم فعلمنا بذلك انه ليس من الدين بل هو من البدع	90	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2943	false	-335387550443088969	34	300	153	1555	1555	300	التي حذر الرسول صلي الله عليه وسلم منها امته كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين وقد جاء في معناهما احاديث اخري مثل قوله صلي الله عليه وسلم في خطبة الجمعة اما بعد فان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة رواه الامام مسلم في صحيحه والايات والاحاديث في هذا الباب كثيرة وقد صرح جماعة من العلماء بانكار الموالد والتحذير منها عملا بالادلة المذكورة وغيرها وخالف بعض المتاخرين فاجازها اذا لم تشتمل علي شء من المن-كرات كالغلو في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاختلاط النساء بالرجال واستعمال --الات الملاهي وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر وظنوا انها من البدع الحسنة والقاعدة الشرعية رد ما تنازع فيه الناس الي كتاب الله وسنة رسوله محمد صلي الله عليه وسلم كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله وقد رددنا هذه المسالة وهي الاحتفال بالموالد الي كتاب الله سبحانه------- فوجدناه يامرنا باتباع الرسول صلي الله عليه وسلم فيما جاء به و-يحذرنا عما نهي عنه ويخبرنا بان الله سبحانه قد اكمل لهذه الامة دينها وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فيكون ليس من الدين الذي اكمله الله لنا وامرنا باتباع الرسول فيه وقد رددنا ذلك ايضا الي سنة الرسول صلي الله عليه وسلم فلم نجد فيها انه فعله ولا امر به ولا فعله اصحابه رضي الله عنهم فعلمنا بذلك انه ليس من الدين بل هو من البدع-	2943	4667024795132953625	1380	2710.5	1119	1414	97.59547424316406	257	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms90	true	1341693447196200427	264	300	1394	1584	1584	300	المحدثة ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصاري في اعيادهم وبذلك يتضح لكل من له ادني بصيرة ورغبة في الحق وانصاف في طلبه ان الاحتفال بالموالد ليس من دين الاسلام بل هو من البدع المحدثات التي-	90	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2944	false	7560183931610061703	0	36	0	191	1535	300	المحدثة ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصاري في اعيادهم وبذلك يتضح لكل من له ادني بصيرة ورغبة في الحق وانصاف في طلبه ان الاحتفال بالموالد ليس من دين الاسلام بل هو من البدع المحدثات التي	2944	4667024795132953625	190	375.0	155	191	99.4764404296875	35	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000873-ara1.ms91	true	4209355915629886448	0	71	0	369	1595	300	امر الله سبحانه وتعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم بتركها والحذر منها ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بكثرة م- يفعله من الناس في ساءر الاقطار فان الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين وانما يعرف بالادلة الشرعية كما قال تعالي عن اليهود والنصاري وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وقال تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله	91	-1277816830020262310	Shamela0037325-ara1.ms2944	false	7560183931610061703	36	106	191	554	1535	300	امر الله سبحانه------- ورسوله صلي الله عليه وسلم بتركها والحذر منها ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بكثرة من يفعله من الناس في ساءر الاقطار فان الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين وانما يعرف بالادلة الشرعية كما قال تعالي عن اليهود والنصاري وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين وقال تعالي وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله	2944	4667024795132953625	362	713.0	292	370	97.83783721923828	69	JK000873-ara1	Shamela0037325-ara1