id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms15	true	7804166917463942192	161	221	830	1156	1599	300	البدع المستقبحة ثم هذه البدع المستقبحة والمحدثات تنقسم---- قسمين قسم تعرف- العامة والخاصة انه بدعة اما محرمة واما مكروهة وقسم يظنه معظمهم الا من عصم------ عبادات وقربا- وطاعات وسننا فاما فالقسم الاول فلا نطيل بذكره اذ قد كفينا مءنة الكلام فيه لاعتراف فاعله انه ليس من الدين لكن نبين من هذا القسم مما--- وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين	15	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms292	false	-9124603499291732826	241	300	1284	1602	1602	300	البدع المستقبحة قال--- البدع المستقبحة---------- تنقسم علي قسمين قسم تعرفه العامة والخاصة انه بدعة---- محرمة واما مكروهة وقسم يظنه معظمهم الا من عصمه الله عبادات وقربات وطاعات وسننا فاما ال-قسم الاول فلا نطول بذكره اذ كفا---نا مءنة الكلام منه -اعتراف فاعله انه ليس من الدين لكن تبين من هذا القسم مما قد وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين-	292	1260189344927806839	291	509.0	236	341	85.33724212646484	44	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms15	true	7804166917463942192	221	297	1156	1586	1599	300	لشريعة الاسلام التاركين ال--------اءمة الدين و--الفقهاء وهو ما يفعله طواءف من المنتمين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النج-سات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري اية 21 وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها	15	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms293	false	-7639886984274685341	0	73	0	420	1647	300	لشريعة الاسلام التاركين الاقتداء باءمة الدين من الفقهاء وهو ما يفعله طواءف من المنتسبين ل---لفقر الذي حقيقته الافتقار عن الايما---ن مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين -مضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجاسات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ول--------------هذه الاية وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها	293	1260189344927806839	398	739.0	328	441	90.24943542480469	61	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms16	true	-6812491635243186759	129	239	703	1281	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها	16	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms291	false	7002615876470602017	238	300	1329	1643	1643	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قبل حنين ونحن حديث وعهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها-	291	1260189344927806839	293	519.5	236	587	49.91482162475586	54	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms16	true	-6812491635243186759	0	231	0	1244	1617	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد و--سرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل با--ب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عبينة عن الزهري-- عن سنان بن سن-----ان عن ابي واقد الليثي------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من ج-نبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا	16	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms293	false	-7639886984274685341	83	300	481	1647	1647	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد والسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي---- حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله-------من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج بلد توما والعمود المخلق خارج الباب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة عن الزهري 1 عن سنان بن ابي سفيان عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة----------------------------------------------------------------------------------------- فتنادينا من جانبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا-	293	1260189344927806839	1124	2163.5	913	1269	88.57367706298828	199	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms16	true	-6812491635243186759	231	299	1244	1614	1617	300	كما قال فوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن سنن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال---- حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها و--ينوطون بها المسامير والخرق فاقطعوها فهي ذات انواط	16	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms294	false	-5171230876916644568	0	64	0	344	1542	300	كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوش----------------ي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله-اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها او ينوطون بها المسامير والخرق--------- فهي ذات انواط	294	1260189344927806839	332	616.5	270	376	88.2978744506836	55	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms17	true	5597851614922391451	0	241	0	1221	1516	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان اس----حاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يختزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام ومن بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك -ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا ي-ثق به في شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مفصوب -وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من	17	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms294	false	-5171230876916644568	67	300	359	1542	1542	300	ولقد اعجبني ما فعله الشيخ ابو اسحاق الحساء--ي رحمه الله تعالياح-د الصالحين ببلاد افريقي------------------ة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يجيزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام-ومن بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك مما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله-------وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا يوثق به في شهور سنة 636 ---------------انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مغصوبا وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من-	294	1260189344927806839	1157	2242.0	928	1228	94.2182388305664	223	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1
JK000873-ara1.ms17	true	5597851614922391451	241	286	1221	1445	1516	300	الكفار فلن ينظر الش-رع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا التوبة اية 108 اسال الله الكريم معافاته- من كل ما يخالف رضاه وا--لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه	17	-1277816830020262310	Shamela0011379-ara1.ms295	false	-4046660357660694378	0	38	0	188	1622	300	الكفار فلم ينظر الشارع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال الله------ لنبيه------------------- لا تقم فيه ابدا ن---------------سال الله الكريم معافاتنا من كل ما يخالف رضاه وان لا يجعلنا ممن اضله واتخذ الهه هواه	295	1260189344927806839	180	309.0	143	228	78.9473648071289	31	JK000873-ara1	Shamela0011379-ara1