id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms39	false	-8610453428185118176	217	300	1083	1484	1484	300	في جميع الازمان ليس لبعضها علي بعض فضل الا ما فضله الشرع وخصه بنوع من العبادة فان كان ذلك اختص بتلك الفضيلة تلك العبادة دون غيرها كصوم يوم عرفة وعاشوراء والصلاة في جوف الليل والعمرة في رمضان ومن الازمان ما جعله الشرع مفضلا فيه جميع اعمال البر كعشر ذي الحجة وليلة القدر التي هي خير من الف شهر اي العمل فيها افضل من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر فمثل ذلك يكون اي عمل من اعمال البر حصل فيها كان له-	39	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0447	true	2028996996130278909	0	83	0	402	1510	300	في جميع الازمان ليس لبعضها علي بعض فضل الا ما فضله الشرع وخصه بنوع من العبادة فان كان ذلك اختص بتلك الفضيلة تلك العبادة دون غيرها كصوم يوم عرفة وعاشوراء والصلاة في جوف الليل والعمرة في رمضان ومن الازمان ما جعله الشرع مفضلا فيه جميع اعمال البر كعشر ذي الحجة وليلة القدر التي هي خير من الف شهر اي العمل فيها افضل من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر فمثل ذلك يكون اي عمل من اعمال البر حصل فيها كان له	447	-5901131014849447879	401	797.0	319	402	99.7512435913086	83	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms40	false	-6241717958843136379	0	27	0	132	1449	300	الفضل علي نظيره في زمن اخر فالحاصل ان الملكف ليس له منصب التخصيص بل ذلك الي الشارع وهذه كانت صفة عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	40	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0447	true	2028996996130278909	83	110	402	534	1510	300	الفضل علي نظيره في زمن اخر فالحاصل ان المكلف ليس له منصب التخصيص بل ذلك الي الشارع وهذه كانت صفة عبادة رسول الله صلي الله عليه وسلم	447	-5901131014849447879	130	258.0	103	132	98.48484802246094	26	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms39	false	-8610453428185118176	27	142	131	697	1484	300	قالوا انه اذا كان ليلة جمعة احياها ويصوم الج----معة قال فامرهم فصنعوا طعاما في يوم جمعة ثم اتاهم فقال كل فقال اني صاءم فلم يزل به حتي اكل ثم اتيا النبي صلع--------------- فذكر له ضلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهو يضرب بيده علي فخذ ابي الدرداء عويمر سلمان اعلم منك ثلاث مرات لا تخصن ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصن يوم الجمعة بصيام من بين الايام وفي سنن النساءي الكبير اخبرنا ابو بكر بن--------------------------------------------- علي حدثنا اسراءيل عن عاص--------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن محمد بن سيرين عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا تخصن يوم الجمعة بصيام دون الايام ولا تخصن ليلة الجمعة بقيام--- دون الليالي	39	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0448	true	-6306630425556340420	1	136	3	680	1524	300	قالوا انه اذا كان ليلة جمعة احياها ويصوم يوم الجمعة قال فامرهم فصنعوا طعاما في يوم جمعة ثم اتاهم فقال كل فقال اني صاءم فلم يزل به حتي اكل ثم اتيا النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهو يضرب بيده علي فخذ ابي الدرداء عويمر سلمان اعلم منك ثلاث مرات لا تخصن ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخصن يوم الجمعة بصيام من بين الايام قال الشيخ الالباني بعد ان ذكره وهذا اسناد مرسل صحيح سلسلة الاحاديث الصحيحة 2712 وبناء علي ما سبق فان ما ورد في السءال من اختيار ليلة الجمعة لقيام الليل بشكل جماعي بدعة وفيه مخالفة واضحة لنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن تخصيص ليلة الجمعة بصلاة خاصة وهو قو---------له صلي الله عليه وسلم--------------- لا تخص------------------------------------وا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي	448	-5901131014849447879	413	678.5	322	737	56.03799057006836	77	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms24	false	1040471667675371290	108	192	572	1006	1557	300	الرغاءب هذه التي تصلي في رجب وشع--------بان واول ما حدثت عندنا----------- في سنة 448 ه ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا---- في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بابن ابي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهم--- جماعة كثيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت الصلاة في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استقرت كانها سنة الي يومنا هذا قلت	24	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0785	true	-5018776664483867567	0	86	0	443	1555	300	الرغاءب هذه التي تصلي في رجب ولا صلاة شعبان واول ما حدثت عندنا صلاة شعبان في سنة------ ثمان واربعين واربعماءة قدم علينا رجل في بيت المقدس---- من نابلس يعرف بابن ابي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام فصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهو في جماعة كبيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت------- في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استمرت كانها سنة الي يومنا هذا الخ	785	-5901131014849447879	409	763.0	329	460	88.91304016113281	71	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms79	false	-5442304281148027165	45	138	221	681	1482	300	عليه وسلم انه ------كان اذا اتبع جنازة اكثر الصمات ورءي عليه الكابة واكثر حديث النفس وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل بن عياض رحمه الله كانوا اذا كان--وا في جنازة يعرف ذلك فيهم ثلاثة ايام قال وراي ا--------بن مسعود رضي الله عنه رجلا يضحك في جنازة فقال -تضحك----------- لا اكلمك ابدا وعن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالي انه قال في مرضه اياي وحاديهم هذا الذي يحدو لهم يقول استغفروا الله غفر الله لكم وكرهه الحسن والنخعي وابن جبير واحمد واسحق وعن ابن ----------------------------------------عمر رضي الله عنهما انه سمع قاءلا يقول ذلك فقال له----------------------- لا غفر الله	79	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0837	true	8332325332980596100	170	300	924	1589	1589	300	عليه الصلاة والسلام كان اذا اتبع جنازة اكثر الصمات ورءي عليه الكابة واكثر حديث النفس رواه وكيع في الزهد وله شاهد صحيح فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فانتهينا الي القبر فجلس كان علي رءوسنا الطير رواه ابن ماجة وقال الشيخ الالباني صحيح انظر صحيح سنن ابن ماجة 1259 وانظر المشكاة 15537 وقال الفضيل بن عياض كا----------نوا اذا اجتمعوا في جنازة يعرف---- فيهم ثلاثة ايام---- وراي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه رجلا يضحك في جنازة فقال اتضحك مع الجنازة لا اكلمك ابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكر-ه العلماء ان يتكلم احد في الجنازة ولا بقول القاءل استغفروا لاخيكم فقد سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رجلا في جنازة يصيح ويقول استغفروا لاخيكم فقال ابن عمر لا غفر الله-	837	-5901131014849447879	245	341.0	191	799	30.663330078125	40	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms79	false	-5442304281148027165	160	271	801	1346	1482	300	وسءل سفيان بن عبينة عن السكوت في تشييع الجنازة وماذا يجء به ي----ذكر به احوال يوم القيامة ثم تلا----------- وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا وقيل لابراهيم بن ادهم الا تتبع الجنازة قال لا اجد صاحبا انما صاحبي من ياخذ بعضدي انتبه فانظر الي راس اخيك كيف يتعبا عليه السرير قال قتادة وبلغنا ان ابا الدرداء------------ نظر الي رجل يضحك في جنازة فقال--- اما كان فيما رايت من هول الموت ما يشغلك عن الضحك قال عبد الله بن المبارك اخبر صالح المزي عن بديل قال كان مطرف يلقي الرجل من خاصة اخوانه في الجنازة فعسي ان يكون كان غاءبا عنه فما يزيده علي التسليم ثم -عرض---- اشتغالا بما هو فيه	79	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms0838	true	3913475295991968391	1	82	3	396	1519	300	وسءل سفيان بن عيينه عن السكوت في------ الجنازة وماذا يجء به قال تذكر به ح--ال يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا سورة طه108 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة -بلغنا ان ابا الدرداءرضي الله عنه نظر الي رجل يضحك في جنازة فقال له اما كان فيما رايت من هول الموت ما يشغلك عن الضحك و---------------------------------------------------كان مطرف يلقي الرجل من خاصة اهل--ه في الجنازة فعسي ان يكو----ن غاءبا---- فما يزيده علي السلا-م ثم يعرض عنه اشتغالا بما هو فيه	838	-5901131014849447879	337	554.0	264	580	58.10344696044922	59	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms39	false	-8610453428185118176	202	300	1001	1484	1484	300	ولا ينبغي تخصيص العبادات باوقات لم يخصصها بها الشرع بل يكون جميع افعال البر مرسلة في جميع الازمان ليس لبعضها علي بعض فضل الا ما فضله الشرع وخصه بنوع من العبادة فان كان ذلك اختص بتلك الفضيلة تلك العبادة دون غيرها كصوم يوم عرفة وعاشوراء والصلاة في جوف الليل والعمرة في رمضان ومن الازمان ما جعله الشرع مفضلا فيه جميع اعمال البر كعشر ذي الحجة وليلة القدر التي هي خير من الف شهر اي العمل فيها افضل من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر فمثل ذلك يكون اي عمل من اعمال البر حصل فيها كان له-	39	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms1232	true	7451481199201046783	190	288	1012	1496	1552	300	ولا ينبغي تخصيص العبادات باوقات لم يخصصها بها الشرع بل يكون جميع افعال البر مرسلة في جميع الازمان ليس لبعضها علي بعض فضل الا ما فضله الشرع وخصه بنوع من العبادة فان كان ذلك اختص بتلك الفضيلة تلك العبادة دون غيرها كصوم يوم عرفة وعاشوراء والصلاة في جوف الليل والعمرة في رمضان ومن الازمان ما جعله الشرع مفضلا فيه جميع اعمال البر كعشر ذي الحجة وليلة القدر التي هي خير من الف شهر اي العمل فيها افضل من العمل في الف شهر ليس فيها ليلة القدر فمثل ذلك يكون اي عمل من اعمال البر حصل فيها كان له	1232	-5901131014849447879	483	961.0	386	484	99.79338836669922	98	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms24	false	1040471667675371290	0	75	0	393	1557	300	النصف من شعبان سميت بذلك لانها يقرا فيها قل هو الله احد الف مرة لانها ماءة ركعة في كل ركعة يقرا الفاتحة مرة وبعدها سورة الاخلاص عشر مرات وهي صلاة طويلة مستثقلة لم يات فيها خير ولا اثر الا ضعيف او موضوع وللعوام بها افتتان عظيم والتزم بسببها كثرة الوقيد في جميع مساجد البلاد التي تصلي فيها ويستمر ذلك كله ويجري فيه الفسوق والعصيان واختلاط الرجال بالنساء ومن الفتن المختلفة ما شهرته تغني عن وصفه	24	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2047	true	463304439359987536	37	112	214	607	1596	300	النصف من شعبان سميت بذلك لانها يقرا فيها قل هو الله احد الف مرة لانها ماءة ركعة في كل ركعة يقرا الفاتحة مرة وبعدها سورة الاخلاص عشر مرات وهي صلاة طويلة مستثقلة لم يات فيها خبر ولا اثر الا ضعيف او موضوع وللعوام بها افتتان عظيم والتزم بسببها كثرة الوقيد في جميع مساجد البلاد التي تصلي فيها ويستمر ذلك كله ويجري فيه الفسوق والعصيان واختلاط الرجال بالنساء ومن الفتن المختلفة ما شهرته تغني عن وصفه	2047	-5901131014849447879	392	783.0	317	393	99.74554443359375	74	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms28	false	-8020696661548279985	239	266	1295	1434	1597	300	واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضامة اجسامهم ومن احمة--- في قلبه مرض من اهل الريب ومعانقة بعضهم لبعض	28	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2047	true	463304439359987536	112	139	607	748	1596	300	واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضامة اجسامهم ومز-احمة من في قلبه مرض من اهل الريب ومعانقة بعضهم لبعض	2047	-5901131014849447879	137	262.0	111	142	96.47887420654297	25	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms28	false	-8020696661548279985	239	263	1295	1415	1597	300	واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومضا-مة اجسامهم ومن احمة--- في قلبه مرض من اهل الريب	28	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2048	true	3144878945961353609	35	59	210	333	1692	302	واما ان كان علي الوجه الذي يجري في هذا الزمان من اختلاط الرجال والنساء ومصادمة اجسادهم ومز-احمة من في قلبه مرض من اهل الريب	2048	-5901131014849447879	116	213.0	93	124	93.54838562011719	20	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms40	false	-6241717958843136379	157	268	753	1300	1449	300	الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجب- وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب ولا في صيامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وقد رويت كراهة صومه عن جماعة من الصحابة-------------- منه---------------------------------------------م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------- وكان عمر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بالدرة صوامه و------------------روي ذلك الفاكيهي في كتاب مكة له واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق ع-----------لي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوها عن طعامه حتي يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه	40	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2695	true	108006084213992155	0	155	0	794	1558	300	الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجبا وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب و---في صيامه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وقد روي- كراهة صومه عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم الصهر الاكرم والصاحب في الغار والرفيق الامام ابو بكر الصديق خليفته علي الامة كلها بعد وفاته والقاتل لاهل الردة بجيوشه المنصورة وعزماته وكان امير المءمنين ابو حفص عمر بن الخطاب الذي اجري الله الحق علي لسانه ووافقه في ايات محكمات تتلي علينا من قرانه يضرب بالدرة صوامه وينهي عن ذلك قوامه روي ذلك الفاك-هي في كتاب مكة له واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق في الصحيحن علي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعو-ا عن طعامه حتي يضعو-ا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه	2695	-5901131014849447879	518	923.5	411	802	64.58853149414062	94	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms40	false	-6241717958843136379	150	268	715	1300	1449	300	المءتمن بن احمد الساجي الحافظ قال كان الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجب- وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب ولا في صيامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وقد رويت كراهة صومه عن جماعة من الصحابة-------------- منه---------------------------------------------م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------- وكان عمر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بالدرة صوامه و------------------روي ذلك الفاكيهي في كتاب مكة له واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق ع-----------لي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوها عن طعامه حتي يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه	40	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2718	true	-8414266381565533086	133	294	682	1510	1533	300	المءتمن بن احمد الساجي الحافظ ك----ان الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجبا وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب و---في صيامه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وقد روي- كراهة صومه عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم الصهر الاكرم والصاحب في الغار والرفيق الامام ابو بكر الصديق خليفته علي الامة كلها بعد وفاته والقاتل لاهل الردة بجيوشه المنصورة وعزماته وكان امير المءمنين ابو حفص عمر بن الخطاب الذي اجري الله الحق علي لسانه ووافقه في ايات محكمات تتلي علينا من قرانه يضرب بالدرة صوامه وينهي عن ذلك قوامه روي ذلك الفاك-هي في كتاب مكة له واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق في الصحيحن علي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعو-ا عن طعامه حتي يضعو-ا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه	2718	-5901131014849447879	551	985.0	438	840	65.5952377319336	99	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms89	false	-1735603347339338462	244	299	1257	1530	1538	300	--نبينا صلي الله عليه وسلم هو افضل الانبياء وخاتمهم واكملهم بلاغا ونصحا ف-------لو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يراضاه الله سبحانه لنبيه الرسول صلي الله عليه وسلم لل-------------------------------------امة او فعله في حياته او فعله ا-صحابه رضي الله عنهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما لم يقع شء من ذلك علم انه--------------------- ليس من الاسلام في شء بل هو من	89	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2796	true	-4428501878900098011	55	186	286	946	1521	300	النبي-- صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها ولم يخصوها بشء ولو كان الاحتفال بها امرا مشروعا لبين--------------------------ه الرسول صلي الله عليه وسلم للامة اما بالقول او بفعل ولو وقع شء من ذلك لعرف------ واشتهر ولنقله الصحابة رضي الله عنهم فقد نقلوا عن نبيهم صلي الله عليه وسلم كل شء تحتاجه الامة ولم يفرطوا في شء من الدين بل هم السابقون الي كل خير فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعا لكانوا اسبق الناس اليه والنبي صلي الله عليه وسلم هو انصح الناس للناس وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ وادي الامانة فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الاسلام لم يغفله النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكتمه فلما لم يقع شء من ذلك علم ان الاحتفال بها وتعظيمها ليس من الاسلام في شء وقد اكمل	2796	-5901131014849447879	161	195.5	121	694	23.1988468170166	27	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000873-ara1.ms89	false	-1735603347339338462	176	240	941	1238	1538	300	-----صلي الله عليه وسلم قد بلغ----------------------------------- البلاغ المبين ولم يترك طريقا يوصل الي- الجنة ويباعد م--ن النار الا -بينه للامة كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم	89	-1277816830020262310	Shamela0010517-ara1.ms2986	true	2559848645979091948	68	135	396	710	1591	300	الله صلي الله عليه وسلم قد بين لنا احكام الشرع الحنيف وبلغ عن ربه البلاغ المبين وما -ترك طريقا يقربنا من الجنة ويباعدنا من النار الا وبينه للامة كما ورد في الحديث الصحيح عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه-- قال----------------------------- ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه---- وينذرهم شر ما يعلمه لهم رواه مسلم	2986	-5901131014849447879	246	421.5	191	350	70.28571319580078	45	JK000873-ara1	Shamela0010517-ara1