id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	122	5	671	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن	16	-1277816830020262310	Shamela0008532-ara1.ms06	true	-6243139352442465591	186	300	945	1573	1573	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وموا----ضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية ف------------يحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي موا-------ضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجر---------ة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن-	6	-8841565873776771260	617	1197.0	504	666	92.64263916015625	104	JK000873-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	122	299	671	1614	1617	300	عبينة عن الزهري عن سنان بن س----نان عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات -نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال فوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن سنن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال ----حديث حسن صحيح قا-ل الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله------ اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون به----------------------ا المسامير والخرق فاقطعوها فهي ذات انواط	16	-1277816830020262310	Shamela0008532-ara1.ms07	true	-6060053798251369195	0	166	0	886	1574	300	عيينة عن الزهري عن سنان بن ابي سنان عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين-------------------- وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات انواط فمررنا------ بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------هذا كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة لتر--------------------كبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح وقال الامام ابو بكر الطرطوش----------------ي في كتاب-------------ه فانظروا رحمكم الله تعالي اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البر- والشفاء من قبلها وينوطون بها اسلحتهم ويضربون عليها المسامير والخرق--------- فهي ذات انواط	7	-8841565873776771260	834	1544.5	674	981	85.01528930664062	142	JK000873-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	0	131	0	670	1516	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي---- العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ- سمعت اذان اس----حاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس- الي الان قلت وادهي من ذلك وا----مر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يختزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان -بن داود عليه-- السلام --ومن بناء	17	-1277816830020262310	Shamela0008532-ara1.ms07	true	-6060053798251369195	168	300	899	1574	1574	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الحينباءي رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة-حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان -العامة قد اف-تنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليه- نكاح او ولد قال- امضوا بي الي عين العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذا سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا---- فما رفع لها راسا الي الان قلت وادهي من ذلك وامر امر اقدامهم علي---- الطريق السابلة يجيزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان ابن داود عليهما السلام او من بناء-	7	-8841565873776771260	645	1200.0	519	689	93.61392974853516	111	JK000873-ara1	Shamela0008532-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	131	286	670	1445	1516	300	ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر- لهم بعض من لا ي-ثق به في---- شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق الم-ارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مفصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله --عذاب -من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار فلن---- ينظر الشرع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا التوبة اية 108------------ اسال الله الكريم معافاته من كل ما يخالف رضاه وا--لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه	17	-1277816830020262310	Shamela0008532-ara1.ms08	true	-4542733528161420360	0	156	0	787	1545	300	ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكره لهم بعض من لا يوثق به في احد شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المنارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مغصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل و---خرج ضاعف الله العذاب لمن تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان هدا---مه وازالت-------ه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار قلت فلم ينظر الشرع الي كونه مسجدا وهدمه لمن قصد به--- السوء والردي وقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي الاية اسال الله الكريم معافاته من كل ما يخالف رضاه وان لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه	8	-8841565873776771260	737	1388.0	588	803	91.78082275390625	136	JK000873-ara1	Shamela0008532-ara1