id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms14	true	4464218763735681201	34	85	179	453	1615	300	حسنت نيته فيها وهي كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشء منها ولا يلزم من فعله محذور شرعي وذلك نحو بناء المنابر والربط ---------والمدارس وخانات السبيل وغير ذلك من انواع البر التي لم تع-د في الصدر الاول فانه موافق لما جاءت به الشريعة من اصطناع المعروف والمعاونة علي البر والتقوي	14	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1732	false	1191505258756620274	43	84	234	464	1601	300	حسنا وهو---------- كل مبتدع موافق لقواعد الشريعة غير مخالف لشء منها كصلاة التراويح و---------------------بناء ---------الربط والخانات والمدارس-------------- وغير ذلك من انواع البر التي لم تعهد في الصدر الاول فانه موافق لما جاءت به الشريعة من اصطناع المعروف والمعاونة علي البر والتقوي	1732	-45847219195084007	200	348.5	162	284	70.42253875732422	33	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms36	true	-547285490000798036	7	76	34	393	1544	300	ومما يدل علي ابتداع هذه الصلاة ان العلماء الذين هم م-----------------------------------------------------------------------من دونو الكتب في الشريعة مع شدة حرصهم علي تعليم الناس الفراءض والسنن لم ينقل عن واحد منهم انه ذكر هذه الصلاة ولا دونها في كتابه ولا تعرض لها في مج-لسه والعادة تحيل ان يكون مثل هذه سنة وتغيب عن هءلاء الذين هم اعلام الدين وقدوة المءمنين وهم الذين اليهم الرجوع في جميع الاحكام من الفراءض والسنن والحلال والحرام	36	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1734	false	-1872498389959915883	181	260	899	1328	1543	300	ومما يدل علي ابتداع هذه الصلاة ان العلماء الذين هم اعلام الدين واءمة المسلمين من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وغيرهم ومن دون- الكتب في الشريعة مع شدة حرصهم علي تعليم الناس الفراءض والسنن لم ينقل عن -احد منهم انه ذكر هذه الصلاة ولا دونها في كتابه ولا تعرض لها في مجالسه والعادة تحيل ان يكون مثل هذه سنة وتغيب عن هءلاء الذين هم اعلام الدين وقدوة المءمنين وهم الذين اليهم الرجوع في جميع الاحكام من الفراءض والسنن والحلال والحرام	1734	-45847219195084007	356	674.5	287	431	82.5986099243164	65	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms40	true	-6241717958843136379	23	134	113	642	1449	300	صلي الله عليه وسل----------------------------م قال الحافظ البيهقي في السنن الكبير باب من كره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور او صوم يوم من الايام وساق فيه من الصحيحين حديث ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وحديث علقمة قال قلت لعاءشة رضي الله عنها هل كان رسول الله صلع يخص من الايام شيءا قالت لا كان عمله ديمة قال الامام الشافعي-------------- واكره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله-------------- كما يكمل رمضان---- وكذلك يوم- من بين الايام قال وانما كرهته ل---يتاسي رجل جاهل فيظن ان ذلك واجب او- فعل -حسن	40	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0793	false	426362743047628329	230	285	1223	1481	1556	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن صوم رجب كله وضعفه ثم قال------------------------------------------ ان صح فهو محمول ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التنزيه لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي قال في القديم واكره ان يتخذ الرجل صوم شهر يكمله من بين الشهور كما يكمل رمضان قال وكذلك يوما من بين الايام قال وانما كرهته الا يتاسي---- جاهل فيظن ان ذلك واجب وان فعل فحسن	793	-45847219195084007	166	228.5	130	595	27.899160385131836	26	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms44	true	6553607793352222018	39	67	237	381	1544	300	الصلاح اذا فعلها كان موهما للعامة انها من السنن كما هو الواقع فيكون كاذبا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلسان ال------------حال قد يقوم مقام لسان المقال	44	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1732	false	1191505258756620274	229	256	1241	1383	1601	300	العالم اذا صلاها كان موهما للعامة انها من السنن-------------- فيكون كاذبا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلسان الحال ولسان الحال قد يقوم مقام لسان المقال	1732	-45847219195084007	123	224.5	98	156	78.84615325927734	22	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms44	true	6553607793352222018	264	300	1367	1544	1544	300	ان العالم اذا صلي هذه الصلاة المبتدعة كان متسببا الي ان تكذب العامة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتقول --هذه سنة من السنن والتسبب الي الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-	44	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1732	false	1191505258756620274	257	290	1390	1552	1601	300	ان العالم اذا فعلها------------------ كان متسببا الي ان تكذب العامة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولوا هذه سنة من السنن والتسبب الي الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1732	-45847219195084007	152	277.0	121	180	84.44444274902344	29	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms47	true	3719702998557264836	166	300	884	1599	1599	300	الثا-----ني مخالفة -سنة خشوع القلب وخضوعه وحضوره في الصلاة وتفريغه لله تعالي وملاحظة جلال---------ه والوقوف علي معاني القران -والاذكار فهو المطلوب الاعظم في الصلاة قد افلح المءمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ولهذا بحكي عن جماعة من الموفقين من المتقدمين انه جرت بهم امور عظيمة وهم في الصلاة فلم يحسوا بها كالذي يحكي عن مرور حجر المنجنيق بوجه عبد الله بن الزبير وخروج حية علي ابن له صغير في بيته بحضرته وقطع رجل اخيه عروة وابي العالية ووقوع قطعة من جامع البصرة ومسلم بن يسار يصلي رضي الله عنهم واذا لاحظ المصلي عدد قراءة السور والتسبيحات بقلبه كان ملتفتا عن الله تعالي معرضا عنه -----------------------------------ا----------------------------------------------------------------------لوجه الثالث مخالفة -سنة النوافل -من -------جهة ان فعلها في البيوت اولي من فعلها في المساجد ومن جهة ان فعلها بالانفراد اولي من فعلها في الجماعة الا ما استثناه الشرع-	47	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1733	false	-5013040033242735759	66	137	383	787	1670	300	الثالث انها مخالفة لسنة خشوع القلب وخضوعه وحضوره في الصلاة وتفريغه لله------ وملاحظة جلاله وكبرياءه والوقوف علي معاني القراءة والاذكار فانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لاحظ------- عدد------ السور----------- بقلبه كان ملتفتا عن الله------ معرضا عنه بامر لم يشرعه في الصلاة والالتفات بالوجه قبيح شرعا فما الظن بالالتفات عنه بالقلب الذي هو المقصود الاعظم الرابع انها-- مخالفة لسنة النوافل فان السنة فيها ان فعلها في البيوت افضل من فعلها في المساجد---------------------------------------------------- الا ما استثناه الشرع	1733	-45847219195084007	253	359.5	206	846	29.905437469482422	36	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms49	true	3272874551382549066	76	125	384	649	1514	300	لم ترد الشريعه بالتقرب الي الله تعالي- بسجدة منفردة لا سبب لها فان القرب لها اسباب وشراءط واوقات واركان لا تصلح بدونها وكما لا يتقرب الي الله تعالي بالوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة من غير نسك واقع في وقته باسبابه وشراءطه فكذلك لا يتقرب الي	49	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1733	false	-5013040033242735759	253	300	1420	1670	1670	300	لم ترد-------- بالتقرب الي الله سبحانه بسجدة منفردة لا سبب لها فان القرب لها اسباب وشراءط واوقات واركان لا تص-ح بدونها فكما لا يتقرب الي الله------ بالوقوف بعرفة ومزدلفة ورمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة من غير نسك واقع في وقته باسبابه وشراءطه فكذلك لا يتقرب الي-	1733	-45847219195084007	243	452.0	197	266	91.35338592529297	44	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000873-ara1.ms49	true	3272874551382549066	125	162	649	837	1514	300	اللهتعالي-- بسجدة منفردة وان كانت قربة---- اذا كان لها سبب صحيح وكذلك لا يتقرب الي الله تعالي- بالصلاة والصيام في كل وقت واوان وربما تقرب الجاهلون الي الله تعالي بما هو مبعد عنه من حيث لا يشعرون	49	-1277816830020262310	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1734	false	-1872498389959915883	0	40	0	189	1543	300	الله عز وجل بسجدة منفردة وان كانت قربة الا اذا كان لها سبب صحيح وكذلك لا يتقرب الي الله عز وجل بالصلاة والصيام في كل وقت واوان وربما تقرب الجاهلون الي الله------ بما هو مبعد عنه من حيث لا يشعرون	1734	-45847219195084007	173	312.5	137	195	88.71794891357422	33	JK000873-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown