id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms31	false	-7769115882092369883	175	295	852	1464	1483	300	ابو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمكة صاحب كتاب بهجة الاسرار وقد تكلم فيه قال الشيخ ابو الفرج هذا الحديث موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتهموا به---- جهضم فنسبوه الي الكذب وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم في جميع الكتب فما وجدتهم -------قال ابو الفرج-------------------------------------- ولقد ابدع من وضعها اي غلا في بدعته فانه يحتاج من يصليها الي ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الاذي قال واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف روجها بهذه------- بل هذه عند العوام اعظم واحلي فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات قلت	31	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms041	true	3644307790100599079	152	256	771	1310	1517	300	ابو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمثل ما في الغنية سندا ومتنا وقال--------------------------------------------------------------------------------- اتهموا به ابن جهضم----------------- وسمعت شيخنا عبد الوهاب------- يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم--- جميع الكتب فما وجدتهم انتهي وقال ابن حجر العسقلاني في تبيين العجب قال ابن الجوزي ولقد ابدع من وضعها فان----------------ه يحتاج من يصليها الي ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الايذاء-- واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف رحم-- بهذه الصلاة بل هذه عند العوام اعظم واجل- فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات قلت	41	-2928501357516192177	438	766.0	349	668	65.56886291503906	77	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1
JK000873-ara1.ms32	false	-6357419843695635801	217	300	1112	1540	1540	300	صورتها ما تقول السادة الفقهاء الاءمة رضي الله عنهم في الصلاة المدعوة بصلاة الرغاءب هل هي بدعة في الجماعات ام لا وهل ورد فيها حديث صحيح ام لا فاجاب فيها الشيخ الحافظ الفقيه ابو عمرو بن الصلاح بارك الله فه بجواب نقلته من خطه صورته حديثها موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بدعة حدثت بعد --اربعماءة سنة من الهجرة ظهرت بالشام وانتشرت في ساءر البلاد ولا باس بان يصله-ا الانسان بناء علي ان الاحياء في-ما بين العشاءين مستحب كل ليلة-	32	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms048	true	1211693195224979259	65	121	347	639	1604	300	صورته- ما تقول السادة الفقهاء الاءمة ف--------------ي الصلاة المدعوة بصلاة الرغاءب هل هي بدعة ام------------ لا وهل ورد فيها حديث صحيح ام لا فاجاب بقول----------------------------------------------------------------------------ه حديثها موضوع--------------------------------- وهي بدعة حدثت بعد الاربعماء----ة من الهجرة ظهرت بالشام وانتشرت في ساءر البلاد ولا باس -ان يصليها الانسان بناء علي ان الاحياء في ما بين العشاءين مستحب كل ليلة	48	-2928501357516192177	279	482.0	225	433	64.4341812133789	48	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1
JK000873-ara1.ms33	false	-458007122179677214	0	196	0	1054	1568	300	ولا باس بالجماعة في النوافل مطلقا اما ان تتخذ الجماعة فيها سنة وتتخذ هذه الصلاة من شعاءر الدين الطاهرة فهذه من البدع المنكرة ولكن ما اسرع الناس الي البدع والله اعلم ووقعت هذه المسالة مرة ثانية صورتها---------- ما تقول السادة الفقهاء اءمة الدين فيمن ينكر علي من يصلي في ليلة الرغاءب وليلة النصف من شعبان ويقول ان الزيت الذي يشع--ل فيها------------------------------------- حرام وتفريط ويقول ان ذلك بدعة و-ا لهما فضل ولا ورد في الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم فيها فضل ولا شرف فهل هو علي الصواب او علي الخطا افتونا رضي الله عنكم- فاجاب ايضا ا----ما الصلاة المعروفه في ليلة الرغاءب فهي بدعة وحديثها المروي موضوع وما حدثت الا بعد --اربعماءة سنة من الهجرة وليس لليلتها تفضيل علي اشباهها من ليالي الجمع واما ليلة النصف من شعبان فلها فضيله واحياءها بالعبادة مستحب ولكن علي الانفراد من غير جماعة واتخاذ الناس لها وليلة الرغاءب موسما وشعارا بدعة منكرة وما يزيدونه فيهما علي الحاجة والعادة من الوقيد ونحوه فغير موافق للشريعة والالفيه التي تصلي في ليلة النصف لا اصل لها ولا اشباهها ومن العجب حرص الناس علي المبتدع في هاتين الليلتين وتقصيرهم في المءكدات الثابتة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والله المستعان والله اعلم	33	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms048	true	1211693195224979259	121	279	639	1501	1604	300	ولا باس بالجماعة ب--النوافل مطلقا واتخا----------------------------ذ هذه الصلاة من شعاءر الدين الظاهرة م-----ن البدع المنكرة----- ما اسرع الناس الي البدع انتهي وافتي----------------- مرة ايضا بنحو ذلك فانه سءل ما تقولو------------------------ن فيمن ينكر علي من ---يصلي صلاة الرغاءب ونصف شع----------بان ويقول ان الزيت الذي يستعمل فيهما اي في نحو مسجد القدس والجامع الازهر ح-------رام ويقول ان ذلك بدعة ولا له-ا فضل ولا ورد في الحديث ف----------------------------يها فضل و---شرف فهل عل---ي الصواب او علي الخطا افتونا ماجورين مثابين فاجاب بما لفظه اما الصلاة المعروفة --بصلاة الرغاءب فهي بدعة وحديثها------- موضوع وما حدث- الا بعد الاربعماءة م----ن الهجرة وليس لليلتها تفضيل علي اشباهها من ليالي الجمع واما ليلة النصف من شعبان فلها فضيلة واحياءها بالعبادة مستحب ولكن علي الانفراد من غير جماعة واتخاذ الناس لها وليلة الرغاءب موسما وشعارا بدعة منكرة وما يزيدون- فيه-- علي --------العادة من الوقيد -------غير موافق للسنة---------------------------------------------------------- ومن العجب حرص الناس علي الب--دع في هاتين الليلتين وتقصيرهم في المءكدات الثابتة عن رسول الله وال-------------------له المستعان و--هو اعلم	48	-2928501357516192177	721	1174.0	578	1111	64.89649200439453	106	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1
JK000873-ara1.ms30	false	7320702432279233430	0	75	0	382	1576	300	احد اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي اربع عشرة مرة ولقد جاءكم رسول من انفسكم الاية و-------------------------قال من صنع ---هكذا كان له كعشرين حجة مبرورة وكصيام عشرين سنة مقبوله فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له كصيام س-تين---- ماضية وصيام ستين سنة مستقبله قال ابو الفرج الاول وهذا -------------حديث موضوع وفيه جماعة---------- مجهولون------ وقال------------------------------------- في الثاني وهذا موضوع ايضا و------اسناده مظلم	30	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms056	true	-2782225337702846146	27	118	134	586	1530	300	احد اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الفلق اربع عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس اربع عشرة مرة واية الكرسي م----------رة ولقد جاءكم رسول فلما فرغ من صلاته سالته عما رايت من صنيعه قال من صنع مثل ذلك كان له -عشرون حجة مبرورة وص-يام عشرون سنة مقبولة فان اصبح في ذلك اليوم صاءما كان له -صيام سنتين سنة ماضية و----------سنة م--قبلة اخرجه البيهقي وقال يشبه ان يكون هذا الحديث موضوعا وهو منكر وفي روايته مجهولون انتهي وقال ابن حجر المكي ومن ثم ذكره ابن الجوزي في ال----------موضوعات وقال غيره اسناده مظلم	56	-2928501357516192177	282	413.5	223	487	57.90554428100586	45	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1
JK000873-ara1.ms26	false	5358693547549885520	61	100	300	493	1500	300	اذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي ال-------------------------------------------------------------له عليه وسلم------------------------------------ ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب	26	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms057	true	-2187344903183593227	101	219	541	1143	1617	300	اذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليل-ها وصوموا نهارها فان الله ينزل فيها لغروب الشمس الي سماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا من ساءل فاعطيه الا كذا وكذا حتي يطلع الفجر وقال ابن رجب في لطاءف المعارف في فضل ليلة نصف شعبان احاديث اخر متعددة وقد اختلف فيا فضعفها الاكثرون وصحح ابن حبان بعضها وخرجه في صحيحه ومن امثلها حديث عاءشة قالت فقدت رسول الله فخرجت فاذا هو بالبقيع رافع راسه الي السماء فقال اكنت تخافين ان يحيف الله عليك ورسوله فقلت ظننت انك اتيت بعض نساءك فقال ان الله ينزل ليلة النصف من شعبان الي السماء الدنيا فيغفر لاكثر من عدد شعر غنم بني كلب	57	-2928501357516192177	151	238.0	119	603	25.041460037231445	27	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1
JK000873-ara1.ms29	false	-5476193885859167293	216	267	1158	1390	1541	300	الاول------- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صلي ليلة النصف من شعبان اثني- عشر ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع في عشرة من اهل بيته كلهم وجبت لهم النار و-الثاني	29	-1277816830020262310	Shamela0006053-ara1.ms060	true	-451732821715254100	244	288	1161	1363	1429	300	الجوزي بسنده عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------- من صلي ليلة النصف من شعبان اثنتي عشر ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع في عشرة من اهل بيته كلهم وجبت له- النار وقال انه	60	-2928501357516192177	182	319.0	140	241	75.51866912841797	37	JK000873-ara1	Shamela0006053-ara1