id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	161	281	874	1503	1617	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن سنن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0174	true	-5760874299199331599	217	300	1165	1594	1594	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم قال ----------------------------------------------------------------------الطرطوشي-------------------------------------- فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة-	174	-7311628769986669144	368	649.0	296	666	55.25525665283203	65	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	0	115	0	637	1617	300	ايضا ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل با--ب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0175	true	9192499507142236600	81	191	469	1079	1621	300	ايضا ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة من كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق----------------- من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل الباب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة-خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط التي--- في الحديث	175	-7311628769986669144	593	1126.5	484	642	92.36759948730469	96	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	30	133	167	681	1516	300	انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق -من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف ب-ها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يختزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه-- السلام --ومن بناء ذي القرنين	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0175	true	9192499507142236600	207	296	1159	1606	1621	300	انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان -العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق فمن تعذر عليه- نكاح او ولد قال- امضوا بي الي العافية فتعرف فيها الفتنة فخرج -----------------في السحر ف-------------------------------------------------هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع بها راس الي الان قال وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي---- الطريق السابلة يجيزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام او من بناء ذي القرنين	175	-7311628769986669144	426	776.5	340	520	81.92308044433594	74	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	138	238	702	1203	1516	300	يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا ي-ثق به في شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد- مفصوب -وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي---- صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0176	true	-6950254058460232947	1	97	4	485	1537	300	يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ------ دمشق----------------- وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا يوثق به في شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله---- مسجدا مغصوبا وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله نكال من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار	176	-7311628769986669144	464	875.0	370	508	91.33858489990234	87	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	129	230	703	1240	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0230	true	-4535729917238871441	242	295	1364	1634	1660	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قبل حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر	230	-7311628769986669144	260	472.0	208	542	47.97047805786133	47	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms15	false	7804166917463942192	161	209	830	1096	1599	300	البدع المستقبحة ثم هذه البدع المستقبحة والمحدثات تنقسم---- قسمين قسم تعرف- العامة والخاصة انه بدعة اما محرمة واما مكروهة وقسم يظنه معظمهم الا من عصم------ عبادات وقربا- وطاعات وسننا فاما فالقسم الاول فلا نطيل بذكره اذ قد كفينا مءنة الكلام فيه لاعتراف فاعله انه ليس من الدين لكن	15	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0231	true	9066061932479251023	254	300	1337	1591	1591	300	البدع المستقبحة قال--- البدع المستقبحة---------- تنقسم الي قسمين قسم تعرفه العامة والخاصة انه بدعة---- محرمة او-- مكروهة وقسم يظنه معظمهم الا من عصمه الله عبادات وقربات وطاعات وسننا فاما -القسم الاول فلا نطول بذكره اذ--- كفينا مءنة الكلام عنه لاعتراف فاعله انه ليس من الدين لكن-	231	-7311628769986669144	234	392.5	191	278	84.17266082763672	32	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	231	299	1244	1614	1617	300	كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتز--كبن سنن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق فاقطعوها فهي ذات انواط	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0231	true	9066061932479251023	1	47	5	251	1591	300	كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون 1 لتركبن سنن من كان قبلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق--------- فهي ذات انواط	231	-7311628769986669144	228	417.0	185	376	60.63829803466797	38	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms15	false	7804166917463942192	209	300	1096	1599	1599	300	نبين من هذا القسم مما-- وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين ال--------اءمة الدين و--الفقهاء وهو ما يفعله طواءف من المنتمين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النج-سات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله----- الشوري اية 21 وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا القسم-	15	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0232	true	-3145693991652642332	0	93	0	515	1626	300	نبين من هذا القسم ما قد وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين للاقتداء باءمة الدين من الفقهاء وهو ما يفعله طواءف من المنتسبين ل---لفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مواخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين -مضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجاسات غير مكترثين بذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله سورة الشوري اية--- وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا القسم	232	-7311628769986669144	485	907.0	398	522	92.91188049316406	80	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	0	220	0	1190	1617	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل با--ب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عبينة عن الزهري عن سنان بن س----نان عن ابي واقد الليثي------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0232	true	-3145693991652642332	93	300	515	1626	1626	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل الباب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سنان بن ابي سنان عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة----------------------------------------------------------------------------------------- فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم-	232	-7311628769986669144	1080	2107.0	878	1209	89.33002471923828	190	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	220	299	1190	1614	1617	300	ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال فوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن سنن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال---- حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق فاقطعوها فهي ذات انواط	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0233	true	6683327874829147740	0	75	0	397	1527	300	ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم م------وسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوش----------------ي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق--------- فهي ذات انواط	233	-7311628769986669144	388	740.0	314	428	90.65420532226562	67	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	0	224	0	1127	1516	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان اس----حاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يختزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام --ومن بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك -ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا ي-ثق به في شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق -المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مفصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0233	true	6683327874829147740	77	300	410	1527	1527	300	ولقد اعجبني ما فعله الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقي------------------ة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يجيزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام او من بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك مما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا يوثق به في شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريقة المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مغصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي-	233	-7311628769986669144	1098	2151.0	879	1136	96.6549301147461	211	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	224	299	1127	1510	1516	300	هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار فلن ينظر الش-رع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا----- التوبة اية 108 اسال الله الكريم معافاته -من كل ما يخالف رضاه وا--لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه 6 فصل------------------------------------ في القسم الثاني من البدع المشتبه امره علي الناس واما القسم	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0234	true	-6499645210839796120	0	73	0	375	1611	300	هدمه وازالة اعتداءه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار فلم ينظر الشارع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال----- تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا سورة التوبة اية ن----سال الله الكريم معافاتنا من كل ما يخالف رضاه وان لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه وهذا الشيخ ابو شامة من كبار اءمة الشافعية في اواءل القرن --------------------------------------------	234	-7311628769986669144	314	563.0	252	428	73.36448669433594	56	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	129	251	703	1338	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكب-----------------ن سنن من كان قبلكم	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0344	true	9214274235443097452	108	190	571	988	1572	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون سورة الاعراف اية لتتبعن سنن من كان قبلكم	344	-7311628769986669144	340	611.0	270	689	49.34687805175781	62	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms03	false	-8128205613875417900	108	193	545	963	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله عز وجل في امه قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب باخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهدية ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وفيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم	3	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0367	true	-791227146030074033	203	277	1080	1442	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي بعثه الله------- في امة قبلي الا---- له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامر-------------------------------------ه ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل 3 رواه ابن مسعود-------- رضي الله عنه وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	367	-7311628769986669144	333	600.5	264	423	78.72340393066406	61	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms08	false	6427381883034379119	237	287	1169	1386	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي كان له من الاجر مثل----- من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ولا رسلوه كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من	8	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0370	true	-8367689621195337508	55	104	284	497	1491	300	صلي الله عليه وسلم ----من احيا سنة من سنتي قد اميتت بعدي فان له من الاجر مثل اجور من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شء-- ومن ابتدع بدعة ضلالة لا يرضاها الله ورسول---ه كان عليه من الاثم مثل اثام من عمل بها لا ينقص ذلك من	370	-7311628769986669144	202	379.0	154	222	90.9909896850586	44	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	130	246	706	1314	1617	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0375	true	-5216586159091857922	166	239	906	1279	1607	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	375	-7311628769986669144	318	578.0	254	645	49.30232620239258	57	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms15	false	7804166917463942192	207	299	1086	1594	1599	300	---الدين لكن نبين من هذا القسم مما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين الاءمة الدين والفقهاء وهو ما يفعله --طواءف من المنتمي-ن الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجسات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري اية 21---- وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	15	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0392	true	-6850697184224532982	30	86	162	472	1601	300	حمدا---ن لكن نبين من هذا -------ما وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام------------------------------- وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مواخاة النساء الاجانب------------ واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	392	-7311628769986669144	281	489.5	226	518	54.24710464477539	42	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	82	5	445	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0392	true	-6850697184224532982	86	145	472	775	1601	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة	392	-7311628769986669144	298	547.0	239	440	67.7272720336914	49	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	130	251	706	1338	1617	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن سنن من كان قبلكم	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0414	true	7863157014109377684	3	77	18	395	1596	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة لتر--------------------كبن سنن من كان قبلكم	414	-7311628769986669144	319	571.5	254	669	47.683109283447266	57	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms05	false	-6472079416276676467	108	300	565	1523	1523	300	اخبرنا الحكم بن المبارك اخبرنا عمر بن يحيي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج عليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو قال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة فيقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظارك رايك او انتظار امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيا-تهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شء ثم مضي ومضينا معه حتي اني حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والنهليل والتسبيح والتحميد قال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم هءلاء اصحابة متوافرون وهذه ثيابه لم-	5	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	81	272	423	1378	1510	300	اخبرنا الحكم بن المبارك اخبرنا عمر بن يحيي قال سمعت ابي يحدث عن ابيه قال كنا نجلس علي باب عبد الله بن مسعود قبل صلاة الغداة فاذا خرج مشينا معه الي المسجد فجاءنا ابو موسي الاشعري فقال اخرج عليكم ابو عبد الرحمن بعد قلنا لا فجلس معنا حتي خرج فلما خرج قمنا اليه جميعا فقال يا ابا عبد الرحمن اني رايت في المسجد انفا امرا انكرته ولم ار والحمد لله الا خيرا قال فما هو قال ان عشت فستراه قال رايت في المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي ايديهم حصي فيقول كبروا ماءة فيكبرون ماءة فيقول هللوا ماءة فيهللون ماءة فيقول سبحوا ماءة فيسبحون ماءة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت لهم شيءا انتظر-- رايك --وانتظ-ر امرك قال افلا امرتهم ان يعدوا سيءاتهم وضمنت لهم ان لا يضيع من حسناتهم شء ثم مضي ومضينا معه حتي اتي حلقة من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي اراكم تصنعون قالوا يا ابا عبد الرحمن حصي نعد به التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد قال فعدوا سيءاتكم فانا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شء ويحكم يا امة محمد ما اسرع هلكتكم هءلاء اصحابه متوافرون وهذه ثيابه لم	575	-7311628769986669144	947	1865.0	757	960	98.64583587646484	185	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms06	false	7386719719050164458	0	28	0	133	1472	300	قبل وانيته لم ت-كسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحوا باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا	6	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0575	true	7312050729365296455	272	300	1378	1510	1510	300	تبل وانيته لم تنكسر والذي نفسي بيده انكم لعلي ملة هي اهدي من ملة محمد او مفتتحو- باب ضلالة قالوا والله يا ابا عبد الرحمن ما اردنا الا-	575	-7311628769986669144	130	244.0	103	134	97.01492309570312	24	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms06	false	7386719719050164458	28	74	133	363	1472	300	الخير قال وكم من مريد للخير لن يصيبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله لا ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو بن سلمة راينا عامة اولءك يطاعنونا يوم النهر وان مع الخوارج	6	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms0576	true	559245091831192754	0	45	0	228	1583	300	الخير قال وكم من مريد للخير لم يص-به ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ان قوما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم وايم الله لا ادري لعل اكثرهم منكم ثم تولي عنهم فقال عمرو بن سلمة راينا عامة اولءك يطاعنونا يوم النهر-وان مع الخوارج	576	-7311628769986669144	226	440.0	181	230	98.26087188720703	41	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	129	246	703	1314	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال---- النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms1158	true	-2921861089222959741	109	181	617	983	1597	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1158	-7311628769986669144	317	577.0	253	637	49.764522552490234	58	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms07	false	8722584205058281013	163	196	851	1022	1502	300	قال سنتكم والله الذي لا اله الا هو بينهما بين الغالي والجافي---------------- فاصبروا عليها رحمكم الله فان اهل السنة كانوا اقل الناس فيما بقي الذين لم يذهبوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا	7	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2030	true	5494061391290684913	269	300	1352	1518	1518	300	قال سنتكم والله الذي لا اله الا هو بينها وبين الغالي والجافي والمترف والجاهل فاصبروا عليها----------- فان اهل السنة كانوا اقل الناس ---------الذين لم ياخذوا مع اهل الاتراف في اترافهم ولا-	2030	-7311628769986669144	144	252.0	117	187	77.0053482055664	23	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms03	false	-8128205613875417900	97	178	498	895	1521	300	صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله عز وجل في امه قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب باخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهدية ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	3	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2538	true	-6403482042132855665	108	186	557	943	1530	300	صحيحه---- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي بعثه الله------- في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل	2538	-7311628769986669144	382	745.5	304	397	96.22166442871094	73	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	129	190	703	1031	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2551	true	-4520177636102511805	265	300	1343	1526	1526	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول-	2551	-7311628769986669144	177	340.0	143	328	53.96341323852539	31	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms15	false	7804166917463942192	214	300	1118	1599	1599	300	وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين الاءمة الدين والفقهاء وهو ما يفعله طواءف من المنتمين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجسات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري اية 21 وبهذه الطر-ق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا القسم-	15	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2553	true	-251985512213186332	26	78	140	421	1560	300	وقع من- جماعة من------------ النابذين لشريعة الاسلام----------------------------------------------------- المنتمين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من -----------------------------------اعتقادهم في مشايخ لهم ضالين -مضلين--------------------------------------------------------------------------------- فهم داخلون تحت قوله------ ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله 1وبهذا------------- الطريق وامثالها كان مبادي ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا القسم	2553	-7311628769986669144	270	454.5	219	483	55.90061950683594	43	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	112	5	619	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2553	true	-251985512213186332	78	160	421	854	1560	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع------- في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه---- احدا ممن ش--هر بالصلاح--------- فيفعلون ذلك------------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي--------------------------------------------- والشجرة الملعون--------ة خارج باب النصر-------------------- سهل الله قطع-------------------ها فما اشبهها بذات انواط	2553	-7311628769986669144	417	720.0	336	618	67.4757308959961	62	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms13	false	4472968409339121948	0	41	0	196	1503	300	معهم فانها لك نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي نافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت	13	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2564	true	-3959692779747133032	270	300	1397	1536	1536	300	معهم فانها لك نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة------------- ثم تقول--- صل الصلاة وحدك -------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت-	2564	-7311628769986669144	138	230.5	109	197	70.0507583618164	24	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms13	false	4472968409339121948	41	110	196	545	1503	300	اظنك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور----------- الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي رواية فقال ابن مسعود وضرب علي فخذي ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي قال نعيم ابن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	13	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2565	true	-586846588867455806	0	48	0	246	1614	300	اظنك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الجماعة هم الذين فارقوا الجماعة---- الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم -بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان- عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	2565	-7311628769986669144	223	375.0	178	369	60.4336051940918	37	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	261	5	1393	1617	300	ما قد عم--- الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عبينة عن الزهري عن سنان بن س----نان عن ابي واقد الليثي -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات -نواط فمررنا بسدر----------ة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال فوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتز--كبن سنن من كان قبلكم -اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال ح----ديث حسن صحيح	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2632	true	3082394830426184452	35	300	196	1605	1605	300	ما قد عم به الابتلاء--- من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وموا----ضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي موا-------ضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عيينة عن الزهري عن سنان بن ابي سنان عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمة ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عليها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات انواط فمررنا بسدرة وفي رواية بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون 1 لتركبن سنن من كان قبلكم واخرجه الترمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال هذا حديث حسن صحيح-	2632	-7311628769986669144	1347	2613.0	1092	1426	94.46002960205078	235	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	0	256	0	1296	1516	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي---- العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان اس----حاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يختزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام --ومن بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا ي-ثق به في---- شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت --------------وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مفصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالة اعتداء-ه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في هدم مسجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار فلن---- ينظر الشرع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به من السوء والردي وقال	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2633	true	8831302854756813	39	300	228	1543	1543	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبنياني رحمه الله اح------د الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كان -العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي عين العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان قلت وادهي من ذلك وامر اقدامهم علي قطع الطريق السابلة يجيزون في احد الابواب الثلاثة القديمة العادية التي هي من بناء الجن في زمن نبي الله سليمان بن داود عليه السلام او من بناء ذي القرنين وقيل فيها غير ذلك ما يءذن بالتقدم علي ما نقلناه في كتاب تاريخ مدينة دمشق حرسها الله تعالي وهو الباب الشمالي ذكر لهم بعض من لا يوثق به في احد شهور سنة ست وثلاثين وستماءة انه راي مناما يقتضي ان ذلك المكان دفن فيه بعض اهل البيت رضي الله عنهم وقد اخبرني عنه ثقة انه اعترف له انه افتعل ذلك فقطعوا طريق المارة فيه وجعلوا الباب بكماله اصل مسجد مغصوب وقد كان الطريق يضيق بسالكيه فتضاعف الضيق والحرج علي من دخل ومن خرج ضاعف الله عذاب من تسبب في بناءه واجزل ثواب من اعان علي هدمه وازالته واعدامه اتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم في م----سجد الضرار المرصد لاعداءه من الكفار قلت فلم ينظر الشرع الي كونه مسجدا وهدمه لما قصد به--- السوء والردي وقال-	2633	-7311628769986669144	1259	2440.0	1009	1330	94.66165161132812	239	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	256	286	1296	1445	1516	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا التوبة اية 108--------------------------------- اسال الله الكريم معافاته من كل ما يخالف رضاه وا--لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2634	true	-6145721180200104543	0	39	0	184	1589	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه اسال الله الكريم معافاته من كل ما يخالف رضاه وان لا يجعلنا ممن اضله فاتخذ الهه هواه	2634	-7311628769986669144	135	245.0	107	184	73.36956787109375	27	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms06	false	7386719719050164458	255	279	1255	1377	1472	300	زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الاسلام قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين	6	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms2998	true	-5842306759473788608	0	24	0	122	1557	300	زياد بن حدير قال قال لي عمر هل تعرف ما يهدم الاسلام قلت لا قال يهدمه زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب وحكم الاءمة المضلين	2998	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	114	251	630	1338	1617	300	الحديث الذي رواه محمد بن اسحاق وسفيان بن عبينة عن الزهري عن سنان بن سنان عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا ----------------------------كما قال فوم موسي---- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتز-----------------كبن سنن من كان قبلكم	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3155	true	-6905137327310585201	179	264	938	1376	1595	300	الحديث الذي رواه الترمذ--------------------------------ي ----------------عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون سورة الاعراف اية لتركبن سنن من كان قبلكم	3155	-7311628769986669144	364	656.0	290	757	48.08454513549805	66	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	115	5	637	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة--- تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر- وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما و-العمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3188	true	8621260949979261291	61	167	324	909	1564	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة من تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية ويفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي م----ن عيون وشجر وحاءط وحجرة وفي مدينة دمشق----------------- من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توماء والعمود المخلق خارج باب الصغير والشجرة الملعونة----------------------- في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث	3188	-7311628769986669144	566	1064.5	462	637	88.85400390625	90	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	0	115	0	637	1617	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط الواردة في الحديث	16	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3264	true	5996006843938254861	79	188	443	1050	1651	300	ايضا ما قد عم الابتلاء به مع تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة---------- يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله------ وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعم-د المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث	3264	-7311628769986669144	601	1154.0	492	637	94.3485107421875	99	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	0	76	0	398	1516	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبيناني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافيه كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان اس----حاق نحوها فخرجت فوجدته	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3264	true	5996006843938254861	223	300	1250	1651	1651	300	ولقد اعجبني ما صنعه الشيخ ابو اسحاق الجبنياني رحمه الله تعالي احد الصالحين ببلاد افريقية في الماءة الرابعة حكي عنه صاحبه الصالح ابو عبد الله محمد بن ابي العباس المءدب انه كان الي جانبه عين تسمي عين العافية كانت العامة قد افتتنوا بها ياتونها من الافاق من تعذر عليها نكاح او ولد قالت امضوا بي الي العافية فتعرف بها الفتنة قال ابو عبد الله فانا في السحر ذات ليلة اذ سمعت اذان ابي اسحاق نحوها فخرجت فوجدته-	3264	-7311628769986669144	393	773.5	318	402	97.76119232177734	72	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms17	false	5597851614922391451	76	98	398	498	1516	300	قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا قال فما رفع لها راس الي الان	17	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3265	true	-85328060128005086	0	21	0	96	1619	300	قد هدمها واذن الصبح عليها ثم قال اللهم اني هدمتها لك فلا ترفع لها راسا---- فما رفع لها راس الي الان	3265	-7311628769986669144	96	185.5	75	100	96.0	20	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms12	false	4287272544781786931	208	266	978	1294	1481	300	جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعة وان كان المتمسك بالحق قليلا والمخالف--- كثيرا لا---ن الحق--- الذي كانت عليه الجماعة الاولي من---- النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم ولا -نظر الي كثرة اهل الباطل بعدهم قال عمر- بن ميمون الاودي صحبت معاذا باليمن فما فارقته حتي واريته ب--التراب بالشام ثم صحبت ---بعده افقه	12	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3271	true	-6370485871924810295	240	300	1220	1531	1531	300	جاء الامر بلزوم الجماعة فالمراد به لزوم الحق واتباعه وان كان المتمسك به--- قليلا والمخالف له كثيرا الا ان الحق هو الذي كانت عليه الجماعة الاولي من عهد النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------- ولا تنظر الي كثرة اهل الباطل بعدهم قال عمرو بن ميمون الاودي صحبت معاذا------- فما فارقته حتي واريته في التراب بالشام ثم صحبت من بعده افقه-	3271	-7311628769986669144	286	493.5	233	336	85.11904907226562	46	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms12	false	4287272544781786931	266	299	1294	1478	1481	300	الناس عبد الله بن مسعود------------- فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عل-يكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة	12	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3272	true	-239484300419297061	0	36	0	198	1511	300	الناس عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيكون عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة	3272	-7311628769986669144	179	348.0	147	198	90.40403747558594	31	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms13	false	4472968409339121948	0	115	0	574	1503	300	معهم فانها لك- نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي--- نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظ---نك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور-------- الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي رواية فقال ابن مسعود وضرب علي فخذي----- ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي -قال نعيم ابن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ اخرجه الحافظ ابو بكر البيهقي	13	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3272	true	-239484300419297061	37	148	204	759	1511	300	معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وماذا --قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول--- صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي لك نافلة قال يا عمرو بن ميمون قد كنت اظن انك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة الذين فارقوا الجماعة---- الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخر ف------------ضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عز وجل قال نعيم -بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان يفسدوا وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ ذكره---------------- البيهقي	3272	-7311628769986669144	505	895.0	403	598	84.44815826416016	90	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms13	false	4472968409339121948	49	86	232	423	1503	300	الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي رواية فقال ابن مسعود وضرب علي فخذي ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله	13	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3317	true	5470646060051940642	0	25	0	137	1604	300	الجماعة-------------------- الذين فارقوا الجماعة---- الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك------------------------------ وفي طريق اخري ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله	3317	-7311628769986669144	124	214.0	99	191	64.92146301269531	18	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms05	false	-6472079416276676467	46	97	218	503	1523	300	من وراءكم فتن- يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك ------ان يقول قاءل ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران -ما هم بمتبع-----ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فانما ابتدع ضلالة واحذروا زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة	5	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms3569	true	-3895910403784861718	25	69	118	358	1467	300	ان وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق -------والمراة والصبي---------------------- فيوشك احدهم ان يقول --------------------------قد قرات القران فما اظن ان يتبعوني حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فكل بدعة--- ضلالة واياكم وزيغه الحكيم وان المنافق قد يقول كلمة	3569	-7311628769986669144	194	307.0	155	298	65.10066986083984	27	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000873-ara1.ms03	false	-8128205613875417900	96	193	494	963	1521	300	وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما----- من نبي بعثه الله عز وجل في امه قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب باخذون بسنته ويقتدون بامره وفي رواية يهتدون بهدية ويستنون بسنته ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وفيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ان-------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3	-1277816830020262310	Shamela0003055-ara1.ms4526	true	-2900013263919008173	197	290	1006	1461	1513	300	وفي صحيح مسلم عن ا--------بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي----------------- في امة قبلي الا كان له من امته حواريون واصحاب ياخذون بسنته ويهتدون بامر-------------------------------------ه ثم انها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يءمرون فمن جاهدهم بيده فهو مءمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مءمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مءمن وليس وراء ذلك من الايمان حبة خردل وقصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك من غير عذر معلومة لدي اهل العلم وقد هجرهم النبي صلي الله عليه وسلم	4526	-7311628769986669144	361	632.0	282	517	69.82592010498047	66	JK000873-ara1	Shamela0003055-ara1