id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms24	true	1040471667675371290	101	191	540	1002	1557	300	لم يكن عندنا بيت المقدس قط صلاة الرغاءب هذه التي تصلي في رجب و------------شعبان واول ما حدثت عندنا في سنة 448 ه ثمان واربعين واربعماءة-------- قدم علينا في بيت المقدس رجل من نابلس يعرف بابن ابي الحمراء وكان حسن التلاوة فقام يصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف اليهما ثالث ورابع فما ختمها الا وهم جماعة كثيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير وشاعت في المسجد وانتشرت الصلاة في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استقرت كانها سنة الي يومنا هذا	24	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1905	false	3037283702743586234	11	88	60	450	1562	300	لم يكن -----ببيت المقدس قط صلاة الرغاءب-------------- في رجب ولا صلاة نصف شعبان فحدث-------------- في سنة------ ثمان واربعين واربعماءة 448ه ان قدم عليهم --------------رجل من نابلس يعرف ب----ابن الحي--- وكان حسن التلاقي فقام فصلي في المسجد الاقصي ليلة النصف من شعبان فاحرم خلفه رجل ثم انضاف------- ثالث ورابع فما ختم-- الا وهم جماعة كثيرة ثم جاء في العام القابل فصلي معه خلق كثير---------------- وانتشرت------- في المسجد الاقصي وبيوت الناس ومنازلهم ثم استقرت كانها سنة الي يومنا هذا	1905	-114364966973425208	358	604.0	286	482	74.27385711669922	63	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms28	true	-8020696661548279985	6	74	32	408	1597	300	قال ابو الفرج- هذا الحديث لا يشك في انه موضوع وجمهور رواته في الطرق الثلاثه مجاهيل وفيهم ضعفاء بمرة والحديث محال قطعا قال وقد راينا كثيرا ممن يصلي هذه الصلاة ويتفق قصر الليل فينامون عقيبها فتفوتهم صلاة الفجر ويصبحون كسالي قال و-قد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب ونحوها من الصلوات شبكة لجمع العوام وطلب الرسالة المتقدم وما لا يذكرها القصاص مجالسهم وكل ذلك عن الحق بمعزل	28	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1904	false	-1353210318705402896	97	149	492	778	1566	300	قال ابن الجوزي هذا ح--ديث لا شك---- انه موضوع و------روات-----------------ه مجاهيل وفيهم ضعفاء ---------------------------وقد راينا كثيرا ممن يصلي هذه اللي-ة ويتفق قصر الليل--------------- فتفوتهم صلاة الفجر فيصبحون كسالي قال ولقد جعلها جهلة اءمة المساجد مع صلاة الرغاءب------------------ شبكة لجمع العوام وطلب الرءاسة والتقدم وم--لا بذكرها القصاص مجالسهم وكل ذلك عن الحق بمعزل	1904	-114364966973425208	268	451.5	216	378	70.89946746826172	41	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms29	true	-5476193885859167293	230	280	1222	1448	1541	300	من صلي ليلة النصف من شعبان اثن-ي عشر ر-كعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ويشفع في عشرة من اهل بيته كلهم وجبت لهم النار والثاني----------------------------------------------------------------- عن علي رضي الله عنه قال رايت------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1904	false	-1353210318705402896	162	225	845	1144	1566	300	من صلي ليلة النصف من شعبان اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة قل هو الله احد ثلاثين مرة لم يخرج حتي يري مقعده من الجنة ثم قال وهو موضوع فيه مجاهيل قبل ليث وبقية فالبلاء منهم قال وذكر صلاة اخري لهذه الليلة فيها اربع عشرة ركعة اخرجه بالسند عن علي ثم ذكر صفة الصلاة وفضلها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1904	-114364966973425208	157	253.0	119	299	52.50836181640625	32	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms31	true	-7769115882092369883	196	295	951	1464	1483	300	الحديث موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتهموا به جهضم ف---نسبوه الي الكذب---- وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم في جميع الكتب فما وجدتهم قال ابو الفرج- ولقد ابدع من وضعها اي غلا في بدعته فانه يحتاج من يصليها الي ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الاذي قال واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف روجها بهذه بل -هذه عند العوام اعظم واحلي فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات قلت	31	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1903	false	-8053338302437094546	71	165	363	857	1580	300	الجوزي موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اتهموا به ابن جهم ونسبوه الي الكذب قال وسمعت شيخنا عبد الوهاب الحافظ يقول رجاله مجهولون وقد فتشت عليهم--- جميع الكتب فما وجدتهم قال ابن الجوزي ولقد ابدع من وضعها فان----------------ه يحتاج من يصليها---- ان يصوم وربما كان النهار شديد الحر فاذا صام لم يتمكن من الاكل حتي يصلي المغرب ثم يقف فيها ويقع في ذلك التسبيح الطويل والسجود الطويل فيتاذي غاية الاذي---- واني لاغار لرمضان ولصلاة التراويح كيف زوحم- بهذه بل وهذه عند العوام اعظم واحلي فانه يحضرها من لا يحضر الجماعات قال	1903	-114364966973425208	463	865.0	372	522	88.69731903076172	82	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms40	true	-6241717958843136379	240	300	1163	1449	1449	300	ان عمر ابن الخطاب رضي الله ع----نه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوها عن طعامه حتي يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه قال وهذا سند مجمع علي عدالة رواته فالصيام جنة وفعل خير وعمل بر لا لفضل صوم هذا الشهر قال---------------------------- فان قيل اليس هذا هو استعمال خير قيل له استعمال الخير -نبغي ان-	40	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2635	false	-8810436277140561219	89	152	453	761	1511	300	عن عمر -بن الخطاب رضي الله عنه انه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوها عن طعامه حتي يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه ورووا عن ابن عباس انه كره -----------صيام رجب كله خيفة ان يري الجاهل انه مفترض وطعنوا في الاحاديث التي سنذكرها قالوا فان قيل اليس هذا هو استعمال خير قيل له استعمال الخير ينبغي ان	2635	-114364966973425208	210	335.0	161	320	65.625	36	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms41	true	-7871616699305170199	151	235	762	1174	1504	300	اوجه احدها اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامة انه فرض كرمضان او انه سنة ثابته خصه رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسنن الراتبة واما ان الصوم فيه مخصوص يفضل ثواب علي ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء وفضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لسنة صلع--------------- او فعله مرة في العمر كما فعل في يوم عاشوراء وفي الثلث	41	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2634	false	4204741497059297487	213	300	1108	1532	1532	300	اوجه احدها اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامه انه فرض كرمضان او انه سنة ثابتة خصه رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسنن الراتبة او-- ان الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء وفضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لسنه صلي الله عليه وسلم او فعله مرة في العمر كما فعل في يوم عاشوراء وفي الثلث-	2634	-114364966973425208	402	774.5	319	427	94.14520263671875	78	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms41	true	-7871616699305170199	235	291	1174	1458	1504	300	الغابر من الليل------ ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق------ فلم يبق لتخصيصه بالصيام وحه فكره صيامه والدوام عليه حذرا من ان يلتحق بالفراءض والسنن الراتبة عند العوام------ فان احب امرء ان يصومه علي وجه يءمن من فيه الذريعة وانتشار الامر حتي لا يعد فرضا او سنة فلا باس بذلك	41	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2635	false	-8810436277140561219	0	58	0	299	1511	300	الغابر من الليل قالوا ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق قالوا فلم يبق لتخصيصه بالصيام وجه فكره صيامه والدوام عليه حذرا من ان يلتحق بالفراءض والسنن الراتبة عند العوام قالوا فان احب امرء ان يصومه علي وجه يء---من فيه الذريعة وانتشار الامر حتي لا يعد فرضا او سنة فلا باس بذلك	2635	-114364966973425208	280	530.5	225	302	92.7152328491211	51	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms43	true	-5802463521258276811	60	87	285	414	1588	300	ان هشام بنت حارثه---------- قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	43	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1600	false	-983979532693982868	157	186	786	925	1494	300	ام هشام بنت حارث بن النعمان قالت ما اخذت ق والقران المجيد الا عن لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها كل جمعة علي المنبر اذا خطب الناس	1600	-114364966973425208	127	242.5	100	139	91.36690521240234	25	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000873-ara1.ms65	true	253519193005190048	269	292	1381	1505	1545	300	صلي الله عليه وسلم من احيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان	65	-1277816830020262310	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1901	false	-8813009682291671313	240	263	1248	1372	1565	300	صلي الله عليه وسلم من احيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان	1901	-114364966973425208	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000873-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1