id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000873-ara1.ms63	false	1656882528293572291	122	176	579	863	1494	300	ابي بكر محمد بن الحسن المقرء المفسر الموصلي المعروف بالنقاش قال حدثنا ابو عمرو احمد ابن العباس الطبري حدثن-ا الكساءي حدثنا الاعمش حدثنا ابو معاوية ع--------------ن ابراهيم عن علقمة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام	63	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms12	true	-4074387082765105329	148	198	759	1010	1512	300	ابو بكر محمد بن الحسن المقرء المفسر الموصلي المعروف بالنقاش قال نا ---ابو عمرو احمد ب-ن العباس الطبري قال نا الكساءي قال نا ------------ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله------------------- رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام	12	-4499421003712880443	219	391.0	176	299	73.24414825439453	35	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms63	false	1656882528293572291	189	300	929	1494	1494	300	هذا حديث موضوع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنقاش هذا--- مءلف كتاب شفاء الصدور وقد ملا اكثره بالكذب والزور قال الخطيب الحافظ ابو بكر بن ثابت بل هو شقاء الصدور وذكر كلام الناس في النقاش واتهامهم له بالوضع وقال طلحة-------- بن جعفر الحافظ كان النقاش يكذب وقال الامام ابو بكر البرقاني كل حديثه منكر قال وقد وضع في هذا الحديث الكساءي ولا يعرفه احد من خلق الله تعالي وكلمات رسول الله صلي الله عليه وسلم منزهة عن هذا التخليط والتجازيف في الجزاء علي الاعمال من غير تقرير يشهد به الكتاب العزيز والسنة الثابتة قال وكذلك وضع عمر- بن الازهر فيه حديثا ورواه ابن عمه عن ابان عن انس بن-	63	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms13	true	433375821136932827	160	262	718	1242	1409	300	هذا حديث موضوع علي رسول الله------------------- والنقاش هذا هو مءلف كتاب شفاء الصدور وقد ملا اكثره بالكذب والزور قال الخطيب الحافظ ابو بكر بن ثابت بل هو شفاء الصدور وذكر كلام الناس في النقاش واتهامهم له بالوضع وقال طلحة بن محمد بن جعفر الحافظ كان النقاش يكذب وقال الامام ابو بكر البرقاني كل حديثه منكر---- وقد صبغ في هذا الحديث الكساءي ولا يعرفه احد من خلق الله------ وكلمات رسول الله------------------- منزهة عن هذا التخليط والتجازيف في الجزاء علي الاعمال من غير تقدير يشهد به الكتاب العزيز والسنة الثابتة---- وكذلك وضع عمرو بن الازهر فيه حديثا ورواه بز--عمه عن ابان عن انس بن	13	-4499421003712880443	504	928.0	406	578	87.19723510742188	89	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms62	false	7856290209060510020	73	170	331	796	1452	300	وفي هذا الشهر يعني شهر رجب احاديث------ من رواية جماعة من الواضعين منهم مامون بن احمد رواها عن احمد بن عبد الله الجويباري ومامون هذا قال فيه الامام ابو عبد الله الشافعي مامون غير مامون ذكر انه وضع ماءة الف حديث وكلها كذب وزور فلا يصح منها لا في الصلاة في اول رجب ولا في النصف منه ولا في اخ-----------------------------------------------ره ولا في عدد ايام منه وكذلك حديث العيون والانهار كحديث موسي الطويل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة نهرا يقال له رجب------- الي اخره وموسي الطويل كذاب عندهم قال ابن حبان	62	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms14	true	-3194231381622052924	194	300	963	1466	1466	300	وفي هذا الشهر------------- احاديث كثيرة من رواية جماعة من الوضاعين منهم مامون بن احمد رواها عن احمد بن عبد الله الجويباري ومامون هذا قال فيه الامام ابو عبد الله الشافعي مامون غير مامون ذكر انه وضع ماءة الف حديث -كلها كذب وزور فلا يصح منها لا في الصلاة في اول رجب ولا في النصف منه ولا في اخره وكذلك صيامه لا في اوله ولا في وسطه ولا في اخره ولا في عدد ايام منه وكذلك حديث العيون والانهار كحديث موسي الطويل عن انس بن مالك ان رسول الله ق-------ال ان في الجنة نهرا يقال له رجب الحديث الي اخره وموسي الطويل كذاب عندهم قال ابن حبان-	14	-4499421003712880443	422	795.5	334	525	80.38095092773438	82	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms64	false	6413062547444788052	21	78	97	376	1522	300	شعبة---------- لان ازني احب الي من ان احدث عن ابان بن ابي عياش قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامام------------- احمد --------بن حنبل عمر- بن الازهر بصري قاضي جرجان كان يضع الحديث وقال النساءي هو متروك الحديث وقال ابو حاتم ابن ---------------------------------حبان كان يضع الحديث علي الثقات وياتي بالموضوعات عن الاثبات لا يحل ذكره الا بالقدح فيه وقال---------- الدار قطني هو------------ كذاب	64	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms14	true	-3194231381622052924	88	194	425	963	1466	300	شعبة بن الحجاج لان ازني احب الي م---ن احدث عن ابان بن ابي عياش واجمع العلماء علي عدالة شعبة ورسوخه في هذا العلم ونصيحته فيه لله ورسوله ولعامة المسلمين وهو ممن عبد الله تعالي حتي جف جلده علي عظمه وكان مالك يعظمه ويثني عليه واما عمرو بن الازهر فقال فيه الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل عمرو بن الازهر بصري قاضي جرجان كان يضع الحديث وقال النساءي هو متروك------- وقال ابو حاتم -بن حبان في تعديله وتجريحه كان عمرو بن الازهر يضع الحديث علي الثقات وياتي بالموضوعات عن الاثبات لا يحل ذكره الا بالقدح فيه وقال ابو الحسن الدار-قطني عمرو بن الازهر كذاب	14	-4499421003712880443	256	424.5	203	550	46.54545593261719	45	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms62	false	7856290209060510020	170	221	796	1035	1452	300	يروي عن انس-------- اشياء موضوعة لا يحل كتبها قال وكذلك حديث شهر بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وشب عن ابي هريرة رضي الله عنه من صام السابع والعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا وهو اول يوم نزل جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم بالرسالة قال ابو الخطاب وهذا حديث لا يصح	62	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms15	true	-7245185574373750468	0	105	0	501	1462	300	يروي عن انس بن مالك اشياء موضوعة لا يحل كتبها---- وكذلك حديث شهر بن حوشب كتب الينا به الشيخ المسند ابو الطاهر السلفي غير مرة ونقلته من كتابه ارنا ابو عبد الله الحسين بن علي الطبري بمكة نا ابو الفتح ناصر بن الحسين العمري املاء ارنا ابو معاذ الشاه بن عبد الرحمن الهروي ارنا ابو نصر الخلال ببغداد نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال--------- من صام السابع والعشرين من رجب كتب الله له صيام ستين شهرا وهو اول يوم نزل جبريل علي محمد------------------- بالرسالة--------------- وهذا حديث لا يصح	15	-4499421003712880443	189	325.5	148	548	34.489051818847656	36	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms32	false	-6357419843695635801	73	145	386	755	1540	300	صلاة الرغاءب فا--تهم بوضعها علي بن عبد الله ابن جهضم وضعها علي رجال مجهولين لم يوجدوا في جميع الكتب رواها عنه الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيه ابو القاسم عبد الرحمن بن ابراهيم الاصبهاني ابي عبد الله محمد بن اسحاق ابن مندة قال وكذلك عمل الحسين بن ابراهيم حديثا موضوعا علي رجال مجهولين لا يعرفون والصقه بانس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي ليلة النصف من شعبان ورجب اربع عشر- ركعة	32	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms16	true	-575314331711518651	148	291	789	1503	1536	300	صلاة الرغاءب فالمتهم بوضعها علي بن عبد الله -بن جهضم وضعها علي رجال مجهولين لم يوجدوا في جميع الكتب رواها عنه الفقيه ابو القاسم عبد الرحمن بن امام اصبهان ابي عبد الله محمد بن اسحاق بن منده حدثني بها بقراءتي عليه باصبهان الشيخ الصالح الثقة ابو جعفر محمد بن احمد ابن نصر بن ابي الفتح بن محمد بن عمر الصيدلاني سبط ابي علي الحسين بن عبد الملك بن ابي عمرو عبد الوهاب بن امام اصبهان ابي عبد الله بن منده الحافظ قال اجاز لي قريبي الامام ابو زكرياء يحيي بن ابي عمرو عبد الوهاب المذكور قال انا عمي الفقيه ابو القاسم عبد الرحمن بن الامام ابي عبد الله محمد ابن اس----------------------------------------------------------------------حاق ابن منده عنه وكذلك عمل الحسين بن ابراهيم حديثا موضوعا علي رجال مجهولين لا يعرفون والصقه بانس بن مالك قال قال رسول الله------------------- من صلي ليلة النصف من -------رجب اربع عشرة ركعة	16	-4499421003712880443	268	237.0	214	811	33.045623779296875	46	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms62	false	7856290209060510020	221	275	1035	1324	1452	300	وذكر بعض القصاص ان الاسري- كان في رجب وذلك عند اهل التعديل والتجريح عين الكذب قال الامام ابو اسحاق الحربي اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة سبع وعشري---ن شهر ربيع الاول قال وقد ذكرنا ما فيه- من الاختلاف والاحتجاج في كتابنا المسمي ب-الابتهاج في احاديث المعراج و-----قال النساءي احمد-------------- بن عبد الله	62	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms16	true	-575314331711518651	102	156	542	833	1536	300	وذكر بعض القصاص ان الاسراء كان في رجب وذلك عند اهل التعديل والتجريح عين الكذب قال الامام ابو اسحاق الحربي اسري برسول الله------------------- ليلة سبع وعشرين من شهر ربيع الاو----ل وقد ذكرنا ما فيهن من الاختلاف والاحتجاج في كتابنا المسمي ب الابتهاج في احاديث المعراج واما صلاة الرغاءب فالمتهم بوضعها علي بن عبد الله	16	-4499421003712880443	256	445.5	207	314	81.5286636352539	42	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms40	false	-6241717958843136379	150	275	715	1334	1449	300	المءتمن بن احمد الساجي الحافظ قال كان الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجب- وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب ولا في صيامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شء وقد رويت كراهة صومه عن جماعة من الصحابة-------------- منه---------------------------------------------م ابو بكر وعمر رضي الله عنهما-------------------------------------------------------------- وكان عمر ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب بالدرة صوامه و------------------روي ذلك الفاكيهي في كتاب مكة له- واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق ع------------لي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة عن خرشة بن الحر ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعوها عن طعامه حتي يضعوها فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه قال--------------------------- وهذا سند مجمع علي عدالة رواته	40	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms17	true	-405869308206180207	57	226	266	1135	1505	300	المءتمن بن احمد الساجي الحافظ ك----ان الامام عبد الله الانصاري شيخ خراسان لا يصوم رجبا وينهي عن ذلك ويقول ما صح في فضل رجب و---في صيامه عن رسول الله------------------- شء وقد روي- كراهة صومه عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم الصهر الاكرم والصاحب في الغار والرفيق الامام ابو بكر الصديق خليفته علي الامة كلها بعد وفاته والقاتل لاهل الردة بجيوشه المنصورة وعزماته وكان امير المءمنين ابو حفص عمر بن الخطاب الذي اجري الله الحق علي لسانه ووافقه في ايات محكمات تتلي علينا من قرانه يضرب بالدرة صوامه وينهي عن ذلك قوامه روي ذلك الفاك-هي في كتاب مكة لهخ واسنده الامام المجمع علي عدالته المتفق في الصحيحين علي اخراج حديثه وروايته ابو عثمان سعيد بن منصور الخراساني قال ---نا سفيان عن مسعر عن وبرة عن حرشة بن الحر ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كان يضرب ايدي الرجال في رجب اذا رفعو-ا عن طعامه حتي يضعو-ا فيه ويقول انما هو شهر كان اهل الجاهلية يعظمونه قال ذو النسبين ايده الله تعالي وهذا سند مجمع علي عدالة رواته	17	-4499421003712880443	562	969.5	446	903	62.23698806762695	98	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms41	false	-7871616699305170199	145	253	734	1262	1504	300	يكره صيام رجب علي احد ثلاثة اوجه احدها---- اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامة ----انه فرض ك----رمضان او --انه سنة ثابته خصه --رسول الله صلي الله عليه وسلم كالسنن الراتبة واما -ان الصوم فيه مخصوص يفضل ثواب علي----- ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء و--فضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لسنة صلع -او فعله---- مرة في العمر كما فعل في يوم عاشوراء وف--ي الثلث الغابر من الليل ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق فلم يبق	41	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms18	true	-661356385726661462	190	300	973	1510	1510	300	يكره صومه ع----لي احد ثلاثة اوجه احدها انه اذا خصه المسلمون بالصوم في كل عام حسب العوام ومن لا معرفة له بالشريعة مع ظهور صيامه اما انه فرض كشهر رمضان واما انه سنة ثابتة خصه الرسول بالصو-----------------م كالسنن الثابتة واما لان الصوم فيه مخصوص بفضل ثواب علي صيام ساءر الشهور جار مجري صوم عاشوراء او فضل اخر الليل علي اوله في الصلاة فيكون من باب الفضاءل لا من باب السنن والفراءض ولو كان من باب الفضاءل لنبه عليه او فعله ولو مرة في العمر كما فعل في صوم عاشوراء او في الثلث الغابر من الليل ولما لم يفعل بطل كونه مخصوصا بالفضيلة ولا هو فرض ولا سنة باتفاق فلم يبق-	18	-4499421003712880443	479	853.5	379	559	85.68872833251953	88	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms40	false	-6241717958843136379	275	300	1334	1449	1449	300	فالصيام جنة وفعل خير وعمل بر لا لفضل صوم هذا الشهر قال فان قيل اليس هذا هو استعمال خير قيل له استعمال الخير -نبغي ان-	40	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms20	true	4123456506993365202	228	251	1143	1252	1509	300	فالصيام جنة وفعل خير وعمل بر لا لفضل صوم هذا الشهر---- فان قيل اليس---- هو استعمال خير قيل له استعمال الخير ينبغي ان	20	-4499421003712880443	107	191.0	85	117	91.45298767089844	20	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms41	false	-7871616699305170199	0	52	0	274	1504	300	يكون مشروعا من النبي صلي الله عليه وسلم فاذا علمنا انه كذب خرج من المشروعيه وانما كانت تعظمه مصر في الجاهلية كما قال امير المءمنين عمر---------- رضي الله عنه وضرب ايدي الذين كانوا يصومونه وكان ابن عباس حبر القران يكره صيامه وقال فقيه القيروان وعالم اهل زمانه بالفروع ابو محمد ابن ابي	41	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms20	true	4123456506993365202	251	300	1252	1509	1509	300	يكون مشروعا من الرسول------------------ فاذا علمنا انه كذب خرج من المشروعية وانما كانت تعظمه مضر في الجاهلية كما قال امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب ايدي الذين------ يصومونه وكان ابن عباس حبر القران يكره صيامه -قال فقيه القيروان وعالم اهل زمانه بالفروع ابو محمد -بن ابي-	20	-4499421003712880443	241	433.5	195	284	84.8591537475586	40	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms41	false	-7871616699305170199	52	79	274	408	1504	300	زيد وكره ابن عباس صيام رجب كله خيفة ان يري الجاهل انه مفترض وقلت وذكر بعض هذ--------------------------------------ه الاثار ابو بكر الطرطوشي في كتاب---- الحوادث واليدع وزاد قال	41	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms21	true	97888532361052589	0	36	0	171	1459	300	زيد وكره ابن عباس صيام رجب كله خيفة ان يري الجاهل انه مفترض وروي ايضا عن ابن عباس ان النبي نهي عن صيام رجب حكاه عنه الامام ابو بكر الطرطوشي في كتاب ذكر الحوادث والبدع----- قال	21	-4499421003712880443	113	184.5	88	176	64.20454406738281	20	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms64	false	6413062547444788052	74	146	357	719	1522	300	الدار قطني هو كذاب وقال ابو الخطاب----------------------- واصحاب الامام احمد -------يحتجون بالاحاديث التي رواها في مسنده واكثرها لا يحل الاحتجاج بها وانما اخرجخا الامام احمد حتي يعرف------- من اين الحديث مخرجه والمنفرد به اعدل او مجر-ح ولا يحل الان لمسلم عالم ان يذكر الا ما صح لءلا يشقي في الدارين لما صح عن سيد الثقلين انه قال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين -------قال---- ويلزم المحدث ان يكون	64	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms52	true	6502118690083659052	103	180	507	904	1559	300	الدار قطني ولا يحتج بحديث الحجاج قال ذو النسبين ايده الله واص-------حاب احمد بخلافه يحتجون بالاحاديث التي رواها في مسنده واكثرها لا يحل الاحتجاج بها وانما اخرجها الامام احمد حتي يعرف الحديث من اين------- مخرجه والمنفرد به اعدل او مجروح ولا يحل الان لمسلم عالم ان يذكر الا ما صح لءلا يشقي في الدارين لما صح عن سيد الثقلين انه قال من حدث عني بحديث يري انه كذب فهو احد الكاذبين وعاشرها المنكر وعلامة صاحبه ان يروي	52	-4499421003712880443	311	542.0	246	411	75.66909790039062	57	JK000873-ara1	JK009389-ara1
JK000873-ara1.ms64	false	6413062547444788052	142	194	698	969	1522	300	ويلزم المحدث ان يكون علي الصفة التي ذكرنا في اول كتابنا من الحفظ والاتقان والمعرفة بما يتعلق بهذا الشان واما من طلب الحديث دون تمييز لصحيحه من سقيمه ولا حفظ لمتونه ولغته وعلومه الا لمجرد الرواية دون ضبط ولا حفظ ولا دراية مقتصرا علي لقاء العس------- وهو فلان فكل ذو وسوا-س وهذيان	64	-1277816830020262310	JK009389-ara1.ms57	true	3957791987344430144	103	156	530	807	1576	300	فيلزم المحدث ان يكون علي الصفة التي وصفنا في اول كتابنا من الحفظ والاتقان والمعرفة بما يتعلق بهذا الشان واما من طلب الحديث دون م--يز لصحيحه من سقيمه ولا حفظ لمتونه ولغته وعلومه الا لمجرد الرواية دون ضبط ولا حفظ ولا دراية مقتصرا علي لقاء الشيخ المسن وهو فلان فكل ذلك وساوس وهذيان	57	-4499421003712880443	257	489.5	206	279	92.11469268798828	46	JK000873-ara1	JK009389-ara1