id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0131	true	-2037956779131724962	22	117	133	636	1527	300	بقوله تعالي قل لله المشرق والمغرب يهد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من يشاء الي صراط مستقيم وجه الاحتجاج به انه اذا كان المشرق والمغرب لله فالتوجه اليهما سواء لا فرق بينهما في العقول والله تعالي يخص بذلك اي الجهات شاء علي وجه المصلحة في الدين والهداية الي الطريق المستقيم ومن جهة اخري ان اليهود زعمت ان الارض المقدسة اولي بالتوجه اليها لانها من مواطن الانبياء عليهم السلام وقد شرفها تعالي وعظمها فلا وجه للتولي عنها فابطل الله قولهم ذلك بان المواطن من المشرق والمغرب لله تعالي يخص منها ما يشاء في كل زمان علي حسب ما يعلم من المصلحة	131	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3085	false	-1351719735814050078	189	255	1000	1332	1564	300	وقوله تعالي قل لله المشرق والمغرب قيل معناه فمن له الشرق والمغرب فله البتدبير في جعلهما قبلة وغير ذلك بحسب ما يري فيه من المصلحة للعباد وقيل هو رد علي من زعم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليهود ان----- الارض المقدسة اولي بالتوجه اليها لانها--- مواطن الانبياء عليهم السلام فله ان يدبره فبين------------------------------- الله ان البقاع لله يدبرها كيف شاء وفي اي وقت شاء ----------------------------------علي حسب ما يعلم من المصلحة	3085	8177085229079222738	155	189.5	120	615	25.2032527923584	24	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0134	true	-3126870970691922470	52	123	283	688	1630	300	قال زهير هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا طرقت احدي الليالي بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم --وقوله تعالي لتكو-------------------------------نوا شهداء علي الناس معناه كي تكونوا ولان تكونوا كذلك وقيل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------- الشهداء انهم يشهدون علي الناس باعمالهم التي خالفوا الحق فيها في الدنيا والاخرة كقوله تعالي وجء بالنبيين والشهداء وقيل فيه انهم يشهدون للانبياء عليهم السلام علي اممهم المكذبين---- بانهم قد بلغوهم ل------------------اعلام النبي صلي الله عليه وسلم اياهم وقيل لتكونوا-- حجة فيما تشهدون كم-----ا ان	134	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3086	false	3370318836828478607	56	188	290	1012	1597	300	قول زهير هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم والثاني ان الوسط من التوسط في الامور والثالث ان المراد بالوسط العدل لان العدل وسط بين الزيادة والنقصان وقد روي ابو سعيد الخدري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في قوله تعاليوكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدولا لتكونوا شهداء علي الناس انتهي وقال السهيلي الوسط من اوصاف المدح لكن في مقامين النسب يقال اوسط القبيلة اي اعرقها صميما وابعدها عن الاطلاق لان الاباء والامهات قد احاطوا من كل جانب وفي الشهادة نحو قوله وكذلك جعلناكم ا-مة وسطااي لتشهدوا علي الناس باعمالهم التي خالفوا الحق فيها في الدنيا والاخرة وقيل لتشهدوا ا------------------------------------------لانبياء ع-------------لي اممهم المكذبين لهم بانهم قد بلغوهم ويكون صحة شهادتهم باعلام النبي صلي-الله عليه واله وسلم شهيدا بمعني انه حجة في كل ما اخبر به الا ان	3086	8177085229079222738	245	336.5	197	779	31.450576782226562	33	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0881	true	4119221610523077547	247	299	1235	1519	1522	300	تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم روي عن ابن عباس وقتادة وابن اسحاق انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما هلكت قريش يوم بدر جمع النبي صلي الله عليه وسلم اليهود بسوق قينقاع فدعاهم الي الاسلام وحذرهم مثل ما نزل بقريش من الانتقام فابوا وقالوا السنا كقريش الا-غمار الذين------ لا يعرفون القتال لءن حاربتنا لتعرفن	881	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2675	false	-71846419577784657	21	153	107	822	1580	300	تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهن----------------------------------------م وبءس المهاد قال في البلغة قرء بالياء كلاهما واكثرهم قراوهما بالتاء المعجمة فوقها فمن قراها بالياء ذهب الي ان الخطاب لليهود والاحبار عن عبدة الاوثان والسبب فيه ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لما انصرف من احد اظهر اليهود السرور بما كان من المشركين فكانه قيل قل يا محمد لليهود والذين اظهروا السرور بما كان من المشركين يوم احد ان المشركين يغلبون في الدنيا ويحشرون في الاخرة الي نار جهنم ومن قراها بالتاء المعجمة ذهب الي ان الخطاب للفريقين جميعا وروي ان النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لما هلكت قريش يوم بدر جمع الي-------------------------هود بسوق قينقاع فدعاهم الي الاسلام وحذرهم مثل ما نزل بقريش من الانتقام فابوا وقالوا -لسنا كقريش الا غمار الذين كانوا لا يعرفون القتال لان حاربتنا لتعرف -	2675	8177085229079222738	214	132.0	177	782	27.3657283782959	31	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0883	true	-4336474225248010626	39	205	189	1047	1531	300	تعالي ان الذين يكفرون بايات الل----------------------------------------------------ه ويق-تلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس الاية روي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت----------------------------------- يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيد-ة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من- اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر ا--لله تعالي وفي هذه الاية جواز انكار المنكر مع خوف القتل وانه منزلة شريفة يستحق بها الثواب الجزيل لان الله مدح هءلاء الذين قتلوا حين امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو سعيد الخدري وغيره عن النبي صلي الله عليه و---------سلم انه قال افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر وفي بعض الروايات يقتل	883	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2689	false	-4848765736664763866	81	259	428	1353	1572	300	تعالي ويقتلون النبيين بغير حق وقرا الحسن وتقتلون النبيين وهو للمبالغة وقرا حمزة وحده ويقاتلون و----------------------------------------------------------روي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال لرسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر --وقرا هذه الاية --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال يا ابا عبيد ة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا في اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثني عشر رجلا من عباد بني اسراءيل قامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا وفي اخر النهار من ذلك اليوم فهم الذين ذكرهم الله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس وايضا القوم قتلوا يحيي بن زكريا وزعموا انهم قتلوا عيسي بن مريم فعلي قولهم ثبت انهم يقتلون الانيباء ومع هذا كانوا حاولوا قتل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم لولا عصمة الله الصفة الثالثة قوله تعالي ويقتلون الذين يامرون بالقسط اي بالعدل من الناس قال في البلغة وروي الحسن باسناد--------ه عن النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم انه قال افضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جاءر -----------------يقتل	2689	8177085229079222738	460	504.0	362	1266	36.33491134643555	82	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0888	true	6097608560836666211	3	52	13	258	1517	300	بالاخر وقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال --------نعم قال اتشهد اني رسول الله قال اني اصم قالها--------- ثلاثا------------ فضرب عنقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله علي---------ه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي صدقه ويقينه واخذ بفضيلة فهنيءا-- له واما الاخر فقبل رخصة الله------ فلا تبعة عليه	888	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2700	false	-8285167754228638303	183	243	982	1272	1557	300	-الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم قال وتشهد اني رسول الله قال اني اصم واعاد اليه ذلك ثلاثا قال اني اصم فضرب عنقه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي صدقه ويقينه واخذ بفصيلته التي هي له واما الاخر فقبل رحمه الله تعالي فلا تبعة عليه	2700	8177085229079222738	226	395.5	178	291	77.6632308959961	38	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0931	true	-5680523945401304054	29	123	151	652	1565	300	لما اسلم عبدا-لله بن سلام وجماعة معه-- قالت------ اليهود -ما امن بمحمد الا شرارنا فانزل الله تعالي هذه الاية -----------------قال الحسن قوله قاءمة يعني عادلة وقال ابن عباس وقتادة والربيع بن انس ثابتة علي امر الله تعالي وقال السدي قاءمة بطاعة الله تعالي وقوله وهم يسجدون قيل فيه انه السجود المعروف في الصلاة وقال بعضهم معناه يصلون لان القراءة لا تكون في السجود ولا في الركوع فجعلوا الواو حالا وهو قول الفراء وقال الاولون الواو ههنا للعطف كانه قال يتلون ايات الله اناء الليل وهم مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يسجدون قوله تعالي يءمنون بالله واليوم الاخر	931	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2806	false	-3279437432654790145	5	78	22	424	1739	300	لما اسلم عبد الله بن سلام وجماعة معهما قالت احبار اليهود وما امن بمحمد الا شرارنا فانزل الله تعالي هذه الاية الي قوله اولءك من الصالحين -امة قاءمة التي قامت بطاعة الله عز وجل------------------- ثابتة علي امره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون اي يصلون انتهي قال الرازي واعلم ان اليهود كانوا يقومون في الليالي للتهجد وقراءة التوراة فلما مدح المءمنين بالتهجد وقراءة القران اردف ذلك بق------وله تعالي يءمنون بالله واليوم الاخر	2806	8177085229079222738	204	294.0	162	665	30.67669105529785	31	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1669	true	3493869700019534097	5	72	27	361	1600	300	تعالي قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين قال ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------قوم عيسي عليه ال---سلام سالوا الماءدة ثم كفروا بها وقال غيره قوم صالح سالوا------------ الناقة ثم عقروها وكفروا بها وقال السدي هذا حين سالوا النبي صلي الله علي-----ه وسلم ان يحول لهم الصفا ذهبا وقيل ان قوما سا----------------------------لوا نبيهم عن مثل هذه الاشياء التي سال عبدالله بن حذافة ومن قال اين انا فلما اخبرهم	1669	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2470	false	-2472670487251755537	51	138	267	690	1545	300	تعالي قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين102 اي قد سال مثل هذه الاشياء من كان قبلكم فلما بين لهم ما سالوا عنه كفروا به وروي ان هءلاء كانوا قوم عيسي صلي- الله عليه سالوه الماءدة ثم كفرو----ا وقيل هم --قوم صالح عليه السلام سالوا الناقة ثم عقر-----------وها وقيل كان-- هذا حين سالوا النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يحول لهم الصفا ذهبا وقيل من تقدم ذكرهم في الاية الاولي كانوا سالوا نبيهم عن مثل هذه الاشياء من ابي وابن م-----------------------ن انا فلما اخبرهم	2470	8177085229079222738	240	377.0	187	466	51.50214767456055	38	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1690	true	-2128839224842910545	21	62	115	326	1562	300	تعالي ولا تسبوا الذين يدع----------ون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم قال -السدي لا تسبوا الاصنام فيسبوا من امركم بما انتم عليه من عيب-----------------ها وقيل لا تسبوا الاصنام فيحملهم الغيظ والجهل علي ان يسبوا من تعبدون- كما سببتم من	1690	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2593	false	2206045349085302562	94	166	492	862	1537	300	تعالي ولا تسبوا الذين يدعون اي يعبدون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم في هذه الاية تعليم ادب عظيم ودلالة علي ان علي المحق ان يكف عن سب السفهاء لءلا يسارعوا الي سبه مقابلة له لانه بمنزلة البعث علي المعصية ومعناه لا تسبوا الاصنام فيسبوا من امركم بما انتم عليه من عيب الاصنام ومن يعبدها وقيل لا تسبوا الاصنام فيحملهم الغيظ والجهل علي ان يسبوا من تعبدونه كما سببتم ما	2593	8177085229079222738	200	362.0	160	370	54.054054260253906	33	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1695	true	4767882612811566493	226	299	1181	1572	1577	300	لله تعالي وجزا لشركاءهم فكانوا اذا خالط شء مما جزءا لشركاءهم ما جزءا لله تعالي ردوه علي شركاءهم وكانوا ---------------اذا ا---------صابتهم السنة استعانوا بما ج-زءا لله تعالي ووفروا ما جزءا لشركاءهم------------------------------------------------- وقيل انهم كانوا اذا هلك الذي لاوثانهم اخذوا بدله مما لله تعالي ولا يفعلون مثل ذلك فيما لله تعالي قال ذلك الحسن والسدي وقيل انهم كانوا يصرفون بعض ما جعلوه لله في النفقة علي اوثانهم ولا يفعلون مثل ذلك فيما جعلوه للاوثان	1695	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2625	false	-669756986420088936	7	75	34	382	1559	300	لله فهو يصل ا------------------------------------------------------------------------لي شركاءهم فيه ثلاثة اقوال اولها اذا اختلط شء مما---- فعلوه لاوثانهم بما جعلوه لله ردوه وان اختلط شء مما جعلوه لله بما جعلوه لاوثانهم لم يردوه عن ابن عباس وقتادة وقيل----- كانوا اذا هلك الذي لاوثانهم اخذوا بدله مما لله------ ولا يفعلوا مثل ذلك فيما لله عن----------- الحسن والسدي وقيل كا-----نوا يصرفون بعض ما جعلوه لله ----------علي اوثانهم ولا يفعلون---- ذلك فيما جعلوه للاوثان	2625	8177085229079222738	210	297.0	165	465	45.16128921508789	35	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1871	true	-7749299759898685359	249	298	1280	1512	1524	300	ان ابا ايوب شهد بدرا مع --رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثم لم يتخلف عن غزاة- المسلمين الا عاما واحدا فانه استعمل علي الجيش رجل شاب ثم قال بعد ذلك وما علي من استعمل علي فكان يقول قال الله انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا	1871	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2011	false	548259715247598283	81	110	429	576	1557	300	ان ابا ايوب شهد بدرا مع الرسول----- صلي الله عليه واله وسلم و--لم يتخلف عن غزوات المسلمين و--------------------------------------------------------------------------------------يقول قال الله انفروا خفافا وثقالا فلا اجدني الا خفيفا او ثقيلا	2011	8177085229079222738	135	227.0	107	240	56.25	25	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2055	true	802740748317964268	48	104	239	509	1504	300	انها حملته في السنة التي كان فرعون يذبح----- الاطفال ثم القاءه في اليم ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الدرة فدرا ذلك عنه قتل فرعون ثم مجء رجل من شيعته يسعي ليخبره عما عزموا عليه من قتله وقال مجاهد في- قوله تعالي --------------------------------------وفتناك فتونا	2055	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1202	false	-5460054100978601655	1	59	7	297	1588	300	انها ولدته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في اليم ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جرة لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الدرة -----------------------ثم مجء رجل من شيعته يسعي ليخبر ب-ما عزموا عليه من قتله المنتة السابعة قوله تعالي فلبثت سنين في اهل مدين اعلم ان التقديروفتناك فتونا	1202	8177085229079222738	228	400.0	180	314	72.61146545410156	42	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2130	true	2220236390267647421	114	187	602	958	1548	300	الفقهاء علي ان قوله والذين يرمون المحصنات قد اريد به الرمي بالزنا وان كان في فحوي اللفظ دلالة عليه من غير نص وذلك لانه لما ذك----------------ر المحصنات وهن العفاءف -دل علي ان المراد بالرمي رميها بضد العفاف وهو الزنا ووجه اخر من دلالة فحوي اللفظ وهو قوله تعالي ثم لم ياتوا باربعة شهداء يعني علي صحة ما رموه به ومعلوم ان هذا العدد من الشهود انما هو مشروط ف----ي الزنا فدل علي ان	2130	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0983	false	-2564373925119967952	87	141	443	728	1610	300	العلماء علي ان المراد بال------------------------------رمي بالزنا في الاية قراين تدل--------- عليه احداها تقدم ذكر الزنا وثانيها انه تعالي ذكر المحصنات وهي العفايف فدل علي ان المراد بالرمي رميها بضد العفاف --وثالثها قوله--------------------------------------- ثم لم ياتوا باربعة شهداء -----علي صحة ما رموه به ومعلوم ان هذا العدد من الشهود غير---- مشروط الا في الزنا ورابعها ---	983	8177085229079222738	195	278.0	152	377	51.72413635253906	30	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2219	true	849893978213897388	0	37	0	188	1553	300	صوتها اقرب الي الفتنة من صوت خلخالها ولذلك كره اصحابنا اذان النساء لانه يحتاج فيه الي رفع الصوت والمراة منهية عن ذلك وهو يدل ايضا----- علي حظر النظر الي وجهها ل-لشهوة اذ-- كان ذلك اقرب الي الريبة	2219	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1014	false	2068616649343257434	61	96	304	490	1546	300	صوتها اقرب الي الفتنة من صوت خلخالها ولذلك كرهو------ا اذان النساء لانه يحتاج ----الي رفع الصوت والمراة منهية عن ذلك الثالثة تدل الاية علي حظر النظر الي وجهها بالشهوة واذا كان ذلك اقرب الي الفتنة	1014	8177085229079222738	160	279.5	126	196	81.63265228271484	29	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2265	true	-7076582430552349230	76	125	373	588	1435	300	فقال يا رسول الله اي ال---------ذنب اكبر قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك- قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خشية ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك قال فانزل الله------ تصديق ذلك في كتابه والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله	2265	3849123763866769352	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0972	false	-345654487149992246	88	137	441	658	1524	300	فقيل ----------له اي الذنب اعظم عند الله قال ان تجعل لله ندا وهو خلقكم قال ثم اي قال ان تقتل ولدك خيفة ان يطعم معك قال ثم اي قال ان تزني بحليلة جارك---- فانزل الله تعالي تصديق ذلك في كتابه والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله	972	8177085229079222738	193	351.0	147	231	83.5497817993164	39	JK000871-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1