id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0153	true	-460916481174249494	158	298	821	1518	1527	300	ولذلك قال ابو هريرة لولا اية في كتاب الله عز وجل ما حدثتكم ثم تلا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي فاخبر ان الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من البينات والهدي الذي انزله الله تعالي وقال شعبة عن قتادة في قوله تعالي واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية فهذا ميثاق اخذه الله علي اهل العلم فمن علم علما فليعلمه واياكم وكتمان العلم فان كتمانه هلكة ونظيره في بيان العلم وان لم يكن فيه ذكر الوعيد لكاتمه قوله تعالي فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون وقد روي حجاج عن عطاء عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فان قيل روي عن ابن عباس ان الاية نزلت في شان اليهود	153	3849123763866769352	Zaydiyya0000220-ara1.ms353	false	-223252548483463137	232	300	1290	1618	1618	300	ولذلك قال ابو هريرة لولا اية في كتاب الله عز وجل ما حدثتكم ثم تلا ال---ذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي فاخبر ان الحديث عن رسو-------------------ل اللهصمن البينات والهدي الذي انزله الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي حجاج عن عطاء عن ابي هريرة عن النبيص ------------------قال من كتم علما يعلمه جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار فان قيل روي عن ابن عباس ان الاية نزلت في شان اليهود-	353	7984635322139188506	320	607.5	254	697	45.911048889160156	66	JK000871-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK000871-ara1.ms0154	true	-6850405067884777382	0	70	0	349	1536	300	ما في كتبهم من صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل له نزول الاية علي سبب غير مانع من اعتبار عمومها في ساءر ما انتظمته لان الحكم عندنا للفظ لا للسبب الا ان تقوم الدلالة عندنا علي وجوب الاقتصار به علي سببه ويحتج بهذه الايات في قبول الاخبار المقصرة عن مرتبة ايجاب-------- العلم لمخبرها في امور الدين وذلك لان قوله تعالي ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب	154	3849123763866769352	Zaydiyya0000220-ara1.ms354	false	-4058703118063157150	2	60	10	307	1659	300	ما في كتبهم من صفة رسول اللهص------------------ قيل له نزول الاية علي سبب غير مانع من اعتبار عمومها في ساءر ما انتظمته لان الحكم عندنا للفظ لا للسبب الا ان تقوم الدلالة عندنا علي وجوب الاقتصار به علي سببه وفي فيض القدير للمناوي4707وقد تظافرت النصوص القرانية علي ذم كاتم العلم------------------------------------------ ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب	354	7984635322139188506	233	404.5	184	357	65.26610565185547	48	JK000871-ara1	Zaydiyya0000220-ara1