id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0065	true	-3244097036751201887	214	274	1067	1377	1514	300	ومنها الصور التي يصورها مصورو الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بي-------ن الانسان وبينها ومن لم يتقدم له علم انها صورة لا يشك في انها انسان وحتي تصورها ضاحكة او باكية وحتي يفرق فيها بين الضحك من الخجل والسرور--------------- وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور التخايل وخفيها وما ذكرناه قبل من جليها وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب	65	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1659	false	179051804027479701	111	155	563	802	1525	300	ومنها الصور التي يصورها------ الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حت-------------------------------------------ي انهم يصورون---------ها ضاحكة و--باكية -حتي يفرق فيها بين --ضحك ----------السرور وبين ضحك الخجل وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخايل قال الرازي-------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب	1659	4308186162082466828	196	298.5	157	332	59.0361442565918	30	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0152	true	-7072407825249373526	130	168	626	818	1453	300	المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم يعتد بذلك في الرواية المشهورة عن اصحابنا وروي عن ابي حنيفة انه ينبغي له ان يعيد ذلك الشوط فان لم يفعل فلا شء عليه وجعله بمنزلة ترك الترتيب في اعضاء الطهارة	152	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2091	false	-8224472069631867474	52	90	281	473	1498	300	القران فان بدا بالمروة قبل الصفا لم يعتد بذلك في الرواية المشهورة عن اصحابنا وروي عن ابي حنيفة انه ينبغي له ان يعيد ذلك الشوط فان لم يفعل فلا شء عليه وجعله بمنزلة ترك الترتيب في اعضاء الطهارة	2091	4308186162082466828	189	375.0	151	192	98.4375	37	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0213	true	1119165412929753566	241	274	1211	1366	1495	300	عن ا-------بن عباس وعن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم---------- ونفاه سنة ومحا سهمه من المسلمين ولم يقده به	213	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0404	false	157483918908092846	127	163	682	853	1564	300	عن اسماعيل بن عياش -عن الاوزاعي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا قتل عبده متعمدا فجلده النبي صلي الله عليه وسلم ماءة جلدة ونفاه سنة ومحا اسمه من المسلمين ولم يقده به	404	4308186162082466828	150	273.5	117	172	87.20930480957031	28	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0225	true	3048161346581022562	96	119	456	578	1493	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	225	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms4223	false	6116356343013139966	126	149	712	834	1632	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	4223	4308186162082466828	122	244.0	99	122	100.0	23	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0254	true	-36380031350958614	142	204	719	1011	1467	300	شعبة---------- عن هشام بن -زيد عن انس --------قال عدا يهودي------------------------------------ علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق---------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان فاش----------------ارت براسها اي لا ثم ق--------------------------------------------ال فلان يعني اليهودي قالت نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	254	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1487	false	7880594102383919143	203	294	991	1421	1451	300	شعبة بن الحجاج عن هشام بن يزيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي به- اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال فلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	1487	4308186162082466828	266	430.5	207	431	61.71693801879883	48	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0451	true	-102929340273762453	244	299	1227	1512	1516	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبيحة رابعه مهلين بالحج ا----------------------------------------------------------------مرهم رسول الله صلي الله عليه ---------------وسلم ان يحلوا فتعاظم ذلك عندهم قال--------وا يا رسول الله اي -	451	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1988	false	-5382683781369738070	142	213	687	1054	1497	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج الحديث هذا لفظ البخاري ومسلم وفي رواية في الصحيح عنه رضي الله عنه اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج لفظ مسلم -وفي روا---------ية عنه في الصحيح خرجنا مع رسول الله صلي	1988	4308186162082466828	248	436.5	199	381	65.09186553955078	41	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0451	true	-102929340273762453	242	300	1218	1516	1516	300	ابن عباس------------------------ قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبيحة رابعه مهلين بالحج -امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلوا------- فتعاظم ذلك عندهم -قالوا يا رسول الله اي الحل-	451	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	33	90	170	477	1502	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-----------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل	2002	4308186162082466828	259	457.5	209	340	76.17646789550781	43	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0457	true	-8663833822787913881	3	104	16	494	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل قران بتحريمه قال وحدثنا ابو عبيد قال حدثنا هشيم قال اخبرنا حميد عن بكر بن عبدالله ---------قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة------ قال بكر فحدثت ابن عمر بذلك ---------قال لبي بالحج وحده قال بكر فلقيت انس بن مالك فحدثته بقول ابن عمر فقال---- ما يعدو-نا الا صبياننا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا -----------------قال ابو بكر وجاءز ان يكون- ابن عمر سمع------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	457	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	144	243	727	1214	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا وحدثنا سريج بن يونس حد--------------------------------------------------ثنا هشيم حدث-----نا حميد عن بكر عن انس رضي الله عنه قال س----------------------معت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال بكر فحدثت-------- بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده-------- فلقيت انسا ف-------حدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيا-نا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عبدالله حدثنا انس رضي الله عنه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	1987	4308186162082466828	292	433.0	226	593	49.241146087646484	48	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0457	true	-8663833822787913881	216	287	1036	1380	1446	300	وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وقال لعلي بماذا اهللت قال باهلال كاهلال النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال اني سقت الهدي ولا احل الي يوم النحر فلو لم يكن هديه هدي تمتع وقران لما منعه الاحلال لان هدي التطوع لا وقت له يجوز ذبحه متي شاء فدل ذلك علي ان هديه كان هدي قران ولذلك منعه الاحلال لانه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ذبحه قبل يوم النحر	457	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2347	false	-1741014888457849358	1	89	4	450	1537	300	وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة ولا شك ان المانع له من فسخ الحج في العمرة انه لا يمكنه التحلل وحلق الراس حتي يبلغ الهدي محله ومن الضروري البديهي ان هدي التمتع لو كان يجوز ذبحه عند الاحلال من العمرة او الاحرام بالحج انه صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحلل بعمرة ويذبح هديه عندما تحلل منها فيكون متمتعا ذابحا عند الفراغ من العمرة او عند الاحرام بالحج فلما صرح بامتناع هذا وعلله بانه قلد هديه وعلم انه لا يجوز ذبحه قبل يوم النحر	2347	4308186162082466828	115	22.0	91	635	18.11023712158203	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0605	true	-6034188475192006774	217	245	1101	1248	1546	300	ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء الي قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك-------------------------- وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته كان احق برد--ها وان طلقها ثلاثا	605	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0128	false	-6621782872171681	37	71	192	367	1517	300	ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا	128	4308186162082466828	113	185.5	89	175	64.57142639160156	19	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0606	true	-2077518570108506352	3	75	11	364	1499	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق	606	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0128	false	-6621782872171681	98	169	504	853	1517	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال------ لا اويك---- ولا اطلقك--------- فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق	128	4308186162082466828	298	510.5	234	387	77.0025863647461	55	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0614	true	-1787903723232880114	0	34	0	155	1433	300	ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	614	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	115	147	568	714	1489	300	الاحموقة ثم يقو------------ل يا ابن عباس -ان الله------ قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	117	4308186162082466828	130	227.5	101	165	78.78787994384766	23	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0623	true	-6254197431017723237	6	46	31	224	1464	300	عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال------------------------------- طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها----------------------- فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال	623	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	250	294	1246	1460	1489	300	عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عند احمد وابي يعلي وصححه بعضهم قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله النبي---- صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها قال ثلاثا في مجلس واحد فقال ----------------------------------	117	4308186162082466828	147	255.0	115	252	58.33333206176758	28	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0623	true	-6254197431017723237	61	167	296	798	1464	300	ابن جريج عن ----ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث ------------------كانت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وقد قيل ان هذين الخبرين منكران وقد روي سعيد بن جبير ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس والنعمان بن ---------------------------------ابي عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته وقد روي حديث ابي الصهباء علي غير هذا الوجه وهو ان ابن عباس قال كا---------------------------ن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر واحدة فقال	623	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	187	269	943	1346	1498	300	ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما----- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس------ نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سلي-----------------------------------------------------مان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني ----------عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا------------------------------------------------ الصهباء---------------------------------- قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بك-------------------ر واحدة فقال	120	4308186162082466828	238	308.5	182	586	40.61433410644531	41	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0623	true	-6254197431017723237	58	98	284	467	1464	300	ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ---قال لابن ع--------------------------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	623	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0122	false	-3253376165879907012	31	79	163	381	1489	300	ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس رضي الله عنهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	122	4308186162082466828	180	348.5	141	218	82.56880950927734	37	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0675	true	-4463830027169927259	152	237	751	1168	1493	300	ابو داود قال حد----ثنا زهير قال حد-ثنا يحيي بن ابي بكير قال حدثنا ابراهيم بن طهمان قال حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلية ولا تختضب ولا تكتحل وروي ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لحلي ولا تختضب	675	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2257	false	1997672450526262333	177	235	890	1165	1481	300	ابو داود في سننه حدثنا زهير بن حرب ثنا يحيي بن ابي بكير ------ثنا ابراهيم بن طهمان ----حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب	2257	4308186162082466828	163	130.5	127	517	31.528045654296875	32	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0703	true	-7835423533868620437	215	243	1036	1193	1479	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض فيه وجهان	703	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0146	false	-5813488303522577806	186	213	910	1063	1490	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن ----	146	4308186162082466828	147	290.5	121	157	93.63056945800781	26	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0825	true	887376343413262853	194	266	970	1340	1509	300	الزهري قال حدثنا عمارة بن خزيمة الانصاري ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي وذكر القصة وقال فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فقال خزيمة-------- انا اشهد انك بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله------------------- فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	825	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0197	false	-2846128107232001672	211	286	1088	1460	1534	300	الزهري عن------- عمارة بن خزيمة--------- ان عمه حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي الحديث وفيه---- فطفق الاعرابي يقول هلم شاهدا يشهد اني بعتك ------قال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك ب--عته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد ق-ال بتصديقك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين	197	4308186162082466828	317	553.0	251	402	78.85572052001953	56	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0911	true	-4232760099689049202	96	139	473	678	1501	300	الحارث عن علي عن النبي صل-----ي الله عليه وسلم انه قال من ملك زادا وراحلة يبلغه---- بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	911	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1977	false	8959007046902564278	34	77	168	373	1484	300	الثاني عن علي بن ا--بي طالب رضي الله عنه مرفوعا------- من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1977	4308186162082466828	177	306.5	137	215	82.3255844116211	32	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0922	true	-3368442861808367707	273	300	1341	1462	1462	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	922	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	0	30	0	135	1608	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	483	4308186162082466828	121	227.0	95	135	89.62963104248047	25	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms0923	true	-4710141861341214135	0	101	0	508	1503	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله تعالي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا قال ابو داود حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد فيه او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	923	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	30	135	135	696	1608	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله------ قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليضربن الله -قلوب بعضكم ببعض--- ثم ليلعننكم كما لعنهم	483	4308186162082466828	314	564.0	254	741	42.37516784667969	53	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1114	true	-7514662828091589804	122	206	624	1029	1513	300	حدثنا------------------------------------------------------ جعفر بن محمد بن اليمان قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت ابا-------------- نضرة يقول كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر ا--لله وانتهوا عن نكاح هذه النساء لا-- اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1114	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1999	false	8089585178681097069	197	287	949	1392	1467	300	حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا------------------------------------------------- شعبة ---------قال سمعت قتادة يحدث عن ابي نضرة قا-ل كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا---- نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1999	4308186162082466828	326	571.5	257	506	64.4268798828125	61	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1125	true	-2265097572347647044	129	156	612	744	1492	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء--------------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر ا--لله واتقوا نكاح هذه النساء الا- اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1125	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1999	false	8089585178681097069	252	287	1220	1392	1467	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلءن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1999	4308186162082466828	126	220.0	100	172	73.25581359863281	22	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1248	true	-7444458513671569411	44	151	239	780	1512	300	فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية ع-----------------------------لي عصبة القاتلة وقضي فيما في بطنها بالغرة وروي يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها ففي احد هذين-------------------------------------------------------------------- الحديثين انها ضربت-----------------------------------ها بعمود فسطاط وفي الاخر انها ضربتها بحجر وقد----- روي ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب نشد الناس قضاء رسول الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	1248	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1153	false	5718656220788274258	38	143	182	726	1500	300	فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها قالوا فهذا حديث متفق عليه يدل علي عدم القصاص في القتل بغير المحدد لان روايات هذا الحديث تدل علي القتل بغير محدد لان في بعضها انها قتلتها بعمود------ وفي بعضها انها قتلتها بحجر ومنها ما روي ------------------------------------------------------عن الن-عمان بن بشير وابي هريرة وعلي وابي بكرة رضي الله عنهم مرفوعا ان النبي صلي الله عليه وسلم	1153	4308186162082466828	287	442.0	228	704	40.76704406738281	47	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1250	true	8130840709874090390	87	123	464	643	1509	300	الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد-الله بن عمر ع-ن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال قتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطا العمد قتيل السوط والعصا فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1250	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1161	false	-6456080404373782526	126	215	606	1031	1460	300	الحذاء عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان بن عيينة عن ابن جدعان سمعه من القاسم بن ربيعة عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يوم فتح مكة وهو علي درج الكعبة فحمد الله واثني عليه فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الا ان قتيل الخطا قتي------ل السوط والعصا فيه ماءة من الابل منها اربعون خلفة في بطونها اولادها	1161	4308186162082466828	164	312.5	130	431	38.05104446411133	29	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1253	true	-3141813888448261800	156	206	758	987	1459	300	قرة بن دعموص النميري قال اتيت انا وعمي النبي صلي الله عليه ---------وسلم فقلت يا رسول الله ان لي عند هذا دية ابي فمره ان يعطينيها قال اعطه دية ابيه وكان قتل في الجاهلية قلت يا رسول الله------- هل لامي فيها حق قال نعم وكان- ديته ماءة من الابل فقد	1253	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1180	false	6283331473081021216	215	259	1061	1270	1472	300	قرة بن دعموص النميري قال اتيت--------- النبي صلي الله عليه وسلم انا وعمي فقلت يا رسول الله------ عند هذا دية ابي فمره يعط----نيها و------------------كان قتل في الجاهلية فقال اعطه دية ابيه فقلت هل لامي فيها حق قال نعم وكانت ديته ماءة من الابل وقد	1180	4308186162082466828	169	287.0	131	246	68.69918823242188	32	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1256	true	3919029221526567792	265	295	1344	1490	1513	300	الاولاد فان قيل-- في حديث القاسم بن رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة عن ا--------بن عمر -عن النبي صلي الله عليه وسلم -في قتيل --خطا---- العمد------------------ ماءة من الابل اربعون منها خلفة في بطونها اولادها	1256	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1161	false	-6456080404373782526	32	112	144	545	1460	300	الاختلاف علي ايوب في حديث القاسم بن ربيعة فيه وذكر الاختلاف علي خالد الحذاء فيه واطال الكلام في ذلك وقد تركنا لفظ كلامه لطوله وقال ابن ماجه رحمه الله في سننه حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شعبة عن ايوب سمعت القاسم بن ربيعة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قتيل الخطا شبه العمد قتيل السوط والعصا ماءة من الابل اربعون منها خلفة في بطونها اولادها	1161	4308186162082466828	130	212.5	103	401	32.41895294189453	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1260	true	3680290661665296585	109	204	552	1025	1496	300	الدية من الورق عشرة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اه--------------------------------------------------ل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة يمانية ولا يءخذ من الغنم والبقر في الدية الا الثني فصاعدا ولا تءخذ من الحلل الا اليمانية قيمة كل حلة خمسون درهما فصاعدا وروي عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة السلماني -----------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ------------------------------------انه جعل الدية------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق----- عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة و----علي اهل	1260	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	129	265	669	1335	1502	300	الدية علي اه---------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثنا عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر- ال-----فا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل	1168	4308186162082466828	242	284.5	190	857	28.238039016723633	43	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1328	true	4355223986870927683	163	268	830	1404	1579	300	قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون الاية هو حث علي الجهاد وامر به ونهي عن الضعف عن طلبهم ولقاءهم لان الابتغاء هو الطلب يقال بغيت وابتغيت اذا طلبت والوهن ضعف القلب والجبن الذي يستشعره الانسان عند لقاء العدو واستدعاهم الي نفي ذلك واستشعار الجراة والاقدام عليهم بقوله ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون فاخبر انهم يساوونكم فيما يلحق من الالم بالقتال وانكم تفضلونهم فانكم ترجون من الله ما لا يرجون فانتم اولي بالاقدام والصبر علي الم الجراح منهم اذ ليس لهم هذا الرجاء وهذه الفضيلة قوله تعالي وترجون من الله ما لا يرجون قيل فيه وجهان احدهما ما وعدكم الله	1328	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms3500	false	-4650195005103793263	230	266	1273	1458	1646	300	قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يالمون ك------------------------------------------------------------ما تالمون------- وترجون من الله ما لا يرجون النساء الاية لان----------------------------------------------------------------- قوله تعالي وترجون من الله ما لا يرجون من النصر الذي---------- وعدكم الله	3500	4308186162082466828	153	225.5	122	574	26.655052185058594	28	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1350	true	-6073959339674107326	226	254	1090	1235	1482	300	في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم	1350	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1052	false	2020064636553749245	108	136	586	731	1642	300	في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم	1052	4308186162082466828	145	290.0	117	145	100.0	28	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1404	true	8452688955513427007	38	94	169	445	1491	300	عدي بن حاتم قال اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم وفي عنقي --صليب ذهب فقال---------- الق هذا الوثن عنك ثم قرا---------------------------------------------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله ما كنا نعبدهم قال----------- اليس كانوا يحلون لكم ما حرم الله عز وجل فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله---- فتحرمونه قال ف---------تلك عبادتهم	1404	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms3426	false	-5569668583972096351	21	91	112	460	1580	300	عدي بن حاتم---- اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي الصلي----ب فقال لي يا عدي الق هذا الوثن من عنقك فانتهين اليه وهو يقرا سورة براءة حتي اتي علي هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله انا لم نتخذهم اربابا قال بلي اليس------ يحلون لكم ما حرم عليكم------ فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي فقال تلك عبادتهم	3426	4308186162082466828	223	332.0	176	368	60.59782791137695	37	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1414	true	5774656702124911142	85	129	408	608	1411	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول فخرج عليه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح-- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح---- ذراعيه	1414	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0378	false	2694343814076221527	89	129	429	612	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بو--------------ل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل يتواري في السكك فضرب بيده- علي --حاءط ومسح بها وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح بها ذراعيه	378	4308186162082466828	138	211.5	105	208	66.34615325927734	26	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1611	true	7981810122727416915	121	193	647	1010	1548	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم---- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	1611	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0483	false	49024245842550551	0	124	0	638	1608	300	كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	483	4308186162082466828	353	653.5	282	639	55.2425651550293	64	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1710	true	-5292880931554878913	53	94	248	444	1450	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية -قال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني عبدالله بن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	1710	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0547	false	654651019857915170	1	36	5	171	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة-------------------- ولكن ابي ذلك البحر ا------------بن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	547	4308186162082466828	156	271.5	122	198	78.78787994384766	31	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1774	true	3607060255105595433	236	300	1122	1446	1446	300	ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فحمل الرومي يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر-	1774	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	129	243	631	1175	1464	300	ايضا عن عوف بن مالك الاشجعي قال------------------------------------------------ خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه غير انه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر	662	4308186162082466828	166	89.0	133	694	23.919307708740234	28	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1775	true	-8545490577310592824	0	58	0	296	1437	300	به الرومي فعرقب فرسه وخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل فقال بلي ولكن استكثرته فقلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1775	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	243	300	1175	1464	1464	300	به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ---- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل -قال بلي ولكن استكثرته -قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-	662	4308186162082466828	288	553.5	232	296	97.29729461669922	54	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1775	true	-8545490577310592824	58	105	296	520	1437	300	فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فع----------------------------ل خالد فق---ال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------- يا خالد ما حملك------------------------------------------------ علي ما صنعت قال يا رسول الله استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1775	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0663	false	-3325244142982425510	0	62	0	297	1479	300	فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد وذكر بقية الحديث بمعني ما-- تقدم اه فقول النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح لا تعطه يا خالد دليل--- علي انه لم يستحق السلب بمجرد القتل اذ لو استحقه به لما منعه -------------منه ا------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	663	4308186162082466828	164	238.0	125	333	49.24924850463867	29	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1784	true	-3007616545953045086	97	136	500	693	1538	300	الوادعي فادرك---ت الخيل------- العراب من يومها وادركت الكوادن من الغد ف--------قال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فكتب الي عمر فيه فكتب عمر هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فاحتج من لم يسهم للبراذين	1784	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0670	false	8092340282334531371	88	127	466	669	1562	300	الوادعي قال اغارت الخيل فادركت العراب وتاخرت البراذين فقام ابن المنذر الوادعي فقال لا اجعل ما ادرك كما لم يدرك فبلغ ذلك عمر فقال-------- هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال فكان اول من اسهم للبراذين	670	4308186162082466828	133	203.0	101	211	63.03317642211914	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1863	true	7390802915683486305	227	300	1142	1482	1482	300	ابو داود -قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب-------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس يكنز وقد حوي هذا الخبر معنيين احدهما وجوب زكان الحلي والاخر ان الكنز ما لم تءد زكاته وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود -قال حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن-	1863	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	167	229	826	1121	1440	300	ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ث------نا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطن-------------------ي والبيهقي اه ومنها ما رواه----------------------------------- ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ث--نا عمرو بن	707	4308186162082466828	222	354.0	170	357	62.18487548828125	43	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1864	true	-6098600201199274042	0	67	0	305	1530	300	الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد-الله ابن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله ص----------------- فراي في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او	1864	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0707	false	1670047600800631131	229	300	1121	1440	1440	300	الربيع بن طارق --ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله -بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او-	707	4308186162082466828	300	567.0	234	323	92.87925720214844	62	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1934	true	-7160556967595887014	169	247	834	1214	1480	300	ابو داود قال---- حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم ---------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار و------------------------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1934	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	74	173	395	875	1482	300	ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	696	4308186162082466828	351	642.5	279	489	71.77914428710938	64	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms1942	true	2781691349623075655	154	245	722	1132	1401	300	عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1942	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0524	false	3639561496097026951	158	231	743	1068	1409	300	عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	524	4308186162082466828	316	589.5	245	414	76.32849884033203	69	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2066	true	7455470008888586475	151	176	753	874	1485	300	اسماعيل----------- بن مهاجر عن ابيه عن عبد-الله--------------------- بن عمر -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تءاجر بيوتها	2066	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0652	false	5857400976553445872	50	83	258	412	1434	300	اسماعيل بن ابراهيم بن مهاجر عن ابيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تء-جر بيوتها	652	4308186162082466828	119	219.0	95	155	76.7741928100586	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2072	true	-5426703258245521696	15	109	68	526	1452	300	عن ابن عباس قال ما اسي علي شء الا اني وددت اني كنت حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين وروي القاسم بن الحكم العربي عن عبدالله الرصافي عن عبدالله بن عتبة بن عمير قال قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شبيبتي الا اني لم احج راجلا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا من المدينة الي مكة وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله عز وجل ماله ثلاث مرات انه ل---يعطي النعل ويمسك النعل	2072	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms1937	false	1025727642640454784	49	108	263	529	1512	300	عن ابن عباس قال ما اسي علي شء -ما اسي----- اني لم احج-- ماشيا وعن عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمير ----قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شباب-ي الا اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا------------------- وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله تعالي- ماله ثلاث مرات حتي كان يعطي الخف- ويمسك النعل	1937	4308186162082466828	236	349.5	179	461	51.193058013916016	46	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2170	true	-7140831097567205440	164	219	791	1048	1438	300	ابو داود قال حدثنا الحسن بن علي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية------------------------------------------ من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا وذكر----------------- الحديث الي اخر ذكر اللعان قال ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب	2170	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2667	false	1702024436125611413	36	94	170	449	1456	300	ابي داود حد----ثنا الحسن بن علي ------ثنا يزيد بن هارون ث-------نا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنه الحديث وفيه------------------ ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ا--لا يدعي ولدها لاب	2667	4308186162082466828	209	350.0	162	316	66.13924407958984	40	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2184	true	4372076890152439744	36	116	175	563	1490	300	عياض بن عبدا-لله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر اعني قصة عويمر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ----قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا فاخبر في هذا الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انفذ طلاق	2184	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0105	false	-5477312296285288506	77	237	353	1182	1501	300	عياض بن عبد الله الفهري------ عن ابن شهاب عن سهل -----------------------------------قال فطلقها ثلاث تطليق-ت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذ---------ا الحديث سكت عليه ابو داود والمنذري قال الشوكاني في نيل الاوطار ورجاله رجال الصحيح قال مقيده عفا الله عنه ومعلوم ان ما سكت عليه ابو داود فاقل درجاته عنده الحسن وهذه الرواية ظاهرة في محل النزاع وبها تعلم ان احتجاج البخاري لوقوع الثلاث دفعة بحديث سهل المذكور واقع موقعه لان المطلع علي غوامض اشارات البخاري رحمه الله يفهم ان هذا اللفظ الثابت في سنن ابي داود مطابق لترجمة البخاري وانه اشار بالترجمة الي هذه الرواية ولم يخرجها لانها ليست علي شرطه فتصريح هذا الصحابي الجليل في هذه الرواية الثابتة بان النبي صلي الله عليه وسلم انفذ طلاق	105	4308186162082466828	331	588.0	262	881	37.57094192504883	61	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2188	true	4541864273882753232	229	293	1169	1485	1516	300	ابن شهاب ان سهل بن سعد قال فطلقها العجلاني ثلاث تطليقات بعد فراغهما من اللعان----------- فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن عمر ايضا انما هو في قصة العجلاني قال ابو بكر في حديث سهل بن سعد انه قال فحضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني قصة العجلاني فمضت السنة---- في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	2188	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0105	false	-5477312296285288506	83	139	380	650	1501	300	ابن شهاب عن سهل ق-------ال فطلقها--------- ثلاث تطليق-ت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل --------------------------حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا	105	4308186162082466828	183	273.0	145	331	55.287010192871094	30	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2192	true	-4352441117316136100	0	23	0	116	1450	300	حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وب----حديث ابن	2192	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms0105	false	-5477312296285288506	118	142	545	665	1501	300	حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا هذا الحديث سكت	105	4308186162082466828	111	210.5	88	120	92.5	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2204	true	-2419454326557423989	107	161	517	777	1462	300	ابو داود -قال حدثنا هارون بن عبدالله قال حد-------ثنا ابو داود الحفري عن سفيان--- عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل ع------------ن سعد قال وقف رجل علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام-------------------- مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما جعل الاستءذان من النظر	2204	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	70	132	341	632	1429	300	ابو داود ايضا حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير ح وثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل قال جاء رجل قال عثمان سعد ---فوقف ----علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب -قال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما---- الاستءذان من النظر	2725	4308186162082466828	196	293.5	152	303	64.68647003173828	35	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2205	true	6939578918284240855	9	68	44	333	1473	300	ابو داود قال حدثنا مءمل بن --فضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية قال حدث------نا محمد بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لا يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم تكن------ يومءذ عليها ستور -------------------قال ابو	2205	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2725	false	-2772254823730127322	4	71	18	345	1429	300	ابو داود حدث----نا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ------ ستور انفرد به ابو داود وقال ابو	2725	4308186162082466828	264	477.0	208	337	78.3382797241211	45	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2205	true	6939578918284240855	132	213	677	1058	1473	300	ابو داود قال حدث----نا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي الرجل اذنه وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا حسين بن معاذ قال حدثنا عبد-الاعلي قال حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم مع الطعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن فدل هذا الخبر علي	2205	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2732	false	983591707903336777	219	289	1089	1405	1457	300	ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل ث------نا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هرير- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل الي ر--جل اذنه -حدث-----------------------------------------نا حسين بن معاذ ------ثنا عبد الاعلي ------ثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي -طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو------ علي	2732	4308186162082466828	293	521.5	227	386	75.90673828125	55	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2266	true	-1906370936428961356	62	88	329	455	1516	300	وقال الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي وقا-------------------------------ل بشر بن ابي حازم يو-م النساء ويوم الجفا ركانا عذابا وكان غراما	2266	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2861	false	-5906409406494855955	170	202	912	1070	1625	300	وقول الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبال يعني يكن عذابه داءما لازما وكذلك قول بشر بن ابي حازم ويوم النسار ويوم الجفا ركانا عذابا وكان غراما	2861	4308186162082466828	117	219.0	92	158	74.0506362915039	21	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2272	true	6872868981305389227	155	219	783	1116	1520	300	قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قال ابن عباس ومجاهد معناه لا تعرض بوجهك ع-ن الناس تكبرا وقال ابراهيم هو التشدق ومعناه يرجع الي الاول لان المتشدق في الكلام---------------------------------------------------------------- متكبر وقيل ان اصل الصعر------------------- داء ياخذ الابل في اعناقها ورءسها حتي يلوي وجوهها واعناقها فيشبه بها الرجل الذي يلوي عنق----------ه عن الناس قال الشاعر------------------------------ وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	2272	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms2959	false	-8205460276070260900	157	222	813	1152	1552	300	قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس-------------------- معناه لا ت-----تكبر علي الناس ف--------------------------------------------------------------في الاية نهي عن التكبر علي الناس والصعر الميل والمتكبر يميل وجهه عن الناس متكبرا عليهم معرضا عنهم والصعر الميل واصله داء يصيب البعير يلوي منه عنقه ويطلق علي المتكبر ي-------------------------------لوي عنقه ويميل خده عن الناس تكبرا عليهم ومنه قول عمرو بن حني التغلبي وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	2959	4308186162082466828	139	136.5	108	457	30.415754318237305	24	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000871-ara1.ms2374	true	-1287697457752170246	90	137	468	698	1502	300	ابن عباس رواية لم ار---------------------- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه وروي	2374	3849123763866769352	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	186	236	1042	1286	1625	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه وعلي	3227	4308186162082466828	205	366.0	162	256	80.078125	39	JK000871-ara1	Tafsir07055-ara1