id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms1961	false	4639245183157662550	192	269	1024	1410	1561	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب فانها مع علمها بان ذلك في مقدور الله تعجبت بطبع البشرية قبل الفكر والروية كما ولي موسي عليه السلام مدبرا حين صارت العصا حية حتي قيل له اقبل ولا تخف انك من الامنين وانما تعجبت لان ابراهيم عليه السلام يقال انه كان له في ذلك الوقت ماءة وعشرون سنة ولسارة تسعون سنة قوله تعالي اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	1961	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0241	true	3810109591517693142	131	155	694	814	1557	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	241	-5307064513583114391	117	213.0	93	386	30.310880661010742	23	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0147	false	1564752884135309586	184	217	917	1084	1502	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو بالبطحاء فقال ب---------------------م اهللت فقلت اهللت باهلال النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال احسنت------------------- طف بالبيت و-الصفا والمروة ثم احل	147	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	61	106	296	511	1474	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو بالبطحاء فقال صلي الله عليه واله وسلم اهللت -قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه واله وسلم -قال هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة ثم -حل	495	-5307064513583114391	158	250.0	125	218	72.47706604003906	25	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0453	false	-3400698183010566687	272	299	1376	1506	1511	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية------------- وهما يتذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	453	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	0	30	0	142	1474	300	سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما ي-ذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	495	-5307064513583114391	129	242.0	102	143	90.20979309082031	26	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1114	false	-7514662828091589804	141	193	713	969	1513	300	ابا نضرة يقول كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسو----له ما شاء بما شاء---------------------- فاتموا الحج والعمرة كما امر ا--لله وانتهوا	1114	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0495	true	-3321128345957149005	202	260	998	1282	1474	300	ابي نضرة قا-ل كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها---- فذكر- ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسول الله ما شاء مما شاء وان القران نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله وافصلوا	495	-5307064513583114391	240	427.0	190	290	82.75862121582031	41	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0539	false	-5076949688071049264	192	235	948	1178	1481	300	عن انس ان اليهود كانوا يخرجون الحاءض--------------- من البيت ولا يءاكلونها ولا------------- يجامعونها في بي---ت -----فسءل النبي صلي الله عليه وسلم------------ فانزل الله تعالي ويسالونك عن الم------------------------------------حيض الاية فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح	539	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0622	true	7003964202036059049	85	144	484	794	1569	300	عن انس ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم اخرجوها من البيت ولم يءاكلو-ها ولم يشاربوها ولم يجامعو-ها في البيوت فسءل رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك فانزل الله------ ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح	622	-5307064513583114391	198	322.0	157	319	62.068965911865234	29	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0562	false	122423440388431480	202	248	1099	1303	1562	300	وروي اصبغ بن الفرج عن اب--------ن القاسم عن مالك قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك فيه انه حلال يعني وطء المراة في دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال فاي شء ابين من هذا وما اشك فيه قا----ل ابن	562	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0627	true	2115461972115004206	253	297	1250	1439	1450	300	طريق اصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم --------قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك في- انه حلال يعني وطء المراة في دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم ثم ------------------قال فاي شء ابين من هذا وفي سنن ابي داود عن ابن	627	-5307064513583114391	160	267.0	120	216	74.0740737915039	31	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	12	56	58	275	1464	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجعتها	623	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0658	true	-9058847359305008025	186	226	954	1155	1539	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة------------ امرا-ة ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا---- في مجلس واحد قال نعم---- فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت---- فراجعها	658	-5307064513583114391	187	317.0	149	227	82.37885284423828	30	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0728	false	5186338941943816374	159	193	827	1011	1524	300	الاية جاء ابو الدحداح الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال يا رسول الله الا تري ربنا يستقرض منا مما اعطانا لانفسنا وان لي ارضين احداهما بالعالية والاخري بالسافلة واني قد جعلت خيرهما صدقة	728	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0700	true	2546048537925276612	187	221	956	1142	1541	300	الاية جاء ابو الدحداح الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا نبي ا-لله الا اري ربنا يستقرض--نا مما اعطانا لانفسنا وان لي ارضين احداهما بالعالية والاخري بالسافلة واني قد جعلت خيرهما صدقة	700	-5307064513583114391	175	333.5	143	189	92.59259033203125	28	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0869	false	-2410249817547527793	140	206	693	1021	1492	300	بن ابي طلحة عن ابن عباس-------- وان تبدوا ما في انفسكم او ت---------------------خفوه يحاسبكم به الله -انها لم تنسخ -لكن الله اذا جمع الخل--ق يوم القيامة يقول اني اخبركم مما------- في انفسكم مما لم تطلع عليه ملاءكتي فاما المءمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به انفسهم وهو قوله يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قوله تعالي و-------------------------------لكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم من الشك	869	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0849	true	6103334275527338826	166	242	872	1268	1583	300	من طريق علي عن ابن عباس في قوله وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه فذلك سراءرك وعلانيتك يحاسبكم به الله فانها لم تنسخ ولكن الله اذا جمع الخلاءق يوم القيامة يقول اني اخبركم بما اخفيتم في انفسكم مما لم تطلع عليه ملاءكتي فاما المءمنون فيخبرهم ويغفر لهم ما حدثوا به انفسهم وهو قوله يحاسبكم به الله يقول يخبركم واما اهل الشك والريب فيخبرهم بما اخفوا من التكذيب وهو قوله ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم اقول ---	849	-5307064513583114391	267	455.5	211	399	66.91728973388672	47	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0883	false	-4336474225248010626	57	155	293	783	1531	300	عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف و--نهي عن منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي ذكر- الله تعالي وفي هذه	883	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms0986	true	-950475652661326238	77	161	420	841	1524	300	عن ابي عبيدة--- الجراح ----قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف او نهي عن منكر ثم قرا الذين يقتلون------------------------ النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس ------------------ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا-------------- في ساع------ة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا--- اخر النهار من ذلك اليوم وهو الذي ذكره الله اقول وروي هذا	986	-5307064513583114391	395	712.5	314	493	80.1217041015625	70	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0930	false	-6742337680008791716	195	267	981	1360	1532	300	قوله تعالي لن يضروكم الا اذي الاية فيه الدلالة----------------------------------------------------------------------- علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه وسلم لانه اخبر عن اليهود الذين كانوا اعداء المءمنين وهم حوالي المدينة بنو النضير وقريظة وبنو قينقاع ويهود خيبر فاخبر الله تعالي انهم لا يضرونهم الا اذي من جهة القول وانهم متي قاتلوهم ولوا الادبار فكان كما اخبر وذلك من علم الغيب قوله تعالي ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس	930	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1234	true	4231295884964131405	38	84	209	434	1604	300	قوله تعالي لن يضروكم الا اذي الخ الاذي ما يصل الي الحيوان من الضرر اما في نفسه او جسمه او تبعاته دنيويا كان او اخرويا علي ما ذكره الراغب في مفردات القران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ضربت عليهم الذلة اينما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس	1234	-5307064513583114391	111	171.5	86	450	24.66666603088379	21	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1020	false	5678300179016664914	59	238	319	1167	1475	300	عن ابن عباس قال اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب لما التوت عليه الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ا---------------------------دري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وكان امرا ورعا فقال ما اجد------------- شيءا هو اوسع لي ان اقسم المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل عليه من عول الفريضة وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي في بنتين وابوين وامراة قال صار ثمنها تسعا وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عنه وهو قول عبدالله وزيد بن ثابت وقد روي ان العباس ابن عبدالمطلب اول من اشار علي عمر بالعول قال عبيد الله بن عبدالله قال ابن عباس اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت فريضة فقيل له وايها التي قدم الله وايها التي اخر قال كل فريضة لم تزل ع--------ن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله وكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر الله تعالي فاما التي قدم الله تعالي فالزوج والزوجة والام لانهم لا يزولون من فرض الا الي فرض والبنات والاخوات نزلن من فرض	1020	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1446	true	-4525062783428805893	12	119	63	562	1440	300	عن ابن عباس قال اول من اعال الفراءض عمر تدافع-------------ت عليه وركب--------- بعضها بعضا قال والله ما ادري كيف اصنع بكم والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر و-------------------ما اجد في هذا المال شيءا احسن من ---ان اقسمه----- عليكم بالحصص ثم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس---------------------------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له وايها----- قدم الله ---------------قال كل فريضة لم يهبطها الله من فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله وكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله ----------فالذي قدم كالزوجين -----------------والام والذي اخر كالاخوات---------------- والبنات فاذا اجتمع من قدم ---	1446	-5307064513583114391	362	504.0	278	913	39.649505615234375	64	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1020	false	5678300179016664914	79	223	419	1089	1475	300	ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وكان امرا ورعا فقال ما اجد شيءا هو اوسع لي ان اقسم---------- المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل-- عليه من عول الفريضة وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي في بنتين وابوين وامراة قال صار ثمنها تسعا وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عنه وهو قول عبدالله وزيد بن ثابت وقد روي ان العباس ابن عبدالمطلب اول من اشار علي عمر بالعول قال عبيد الله بن عبدالله قال ابن عباس اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت --فريضة فقيل له----------- وايها التي قدم الله وايها التي اخر -قال كل فريضة لم تزل عن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله وكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر الله تعالي فاما التي قدم الله تعالي فالزوج	1020	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1447	true	6835650891636127167	0	76	0	341	1433	300	ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر و-------------------ما اجد شيءا--- اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال------ بالحصص وادخل علي كل ذي حق حقه فادخل عليه من عول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفراءض-------------- وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت الفريضة فقال له زفر بن اوس وايها----- قدم----- وايها----- اخر فقال واما ما اخر الله فكل فري----------------------------------------ضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر----------- فاما التي قدم----------- فالزوج	1447	-5307064513583114391	262	374.0	200	713	36.74614334106445	44	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1006	false	-6649847373138457197	119	150	625	777	1532	300	بن زيد عن ابيه انه كان يحجب الام بالاخوين فقالوا له يا ابا سعيد ان الله تعالي يقول فان كان له اخوة وانت تحجبها بالاخوين فقال ان العرب تسمي الاخوين اخوة	1006	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1448	true	2691391413572567724	246	276	1349	1493	1612	300	عن زيد بن ثابت انه كان يحجب الام بالاخوين فقالوا له يا ابا سعيد ان الله------ يقول فان كان له اخوة وانت تحجبها ب--اخوين فقال ان العرب تسمي الاخوين اخوة	1448	-5307064513583114391	138	257.0	108	152	90.78947448730469	25	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0155	false	-1783632369317068781	81	131	409	685	1542	300	تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا يدل علي ان التوبة من الكتمان انما يكون باظهار البيان وانه لا يكتفي في صحة التوبة بالندم علي الكتمان فيما سلف دون البيان فيما استقبل باب لعن الكفار قال الله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	155	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1471	true	-1385474398885770109	86	111	427	578	1603	300	تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1471	-5307064513583114391	116	202.5	96	276	42.02898406982422	18	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1101	false	-6081627720433316772	88	145	430	724	1500	300	قوله تعالي واحل لكم ما وراء ذلكم روي عن عبيدة السلماني والسدي احل------------------------------------- ما دون ا---------------------لخمس ان تبتغوا باموالكم علي وجه النكاح وقال -------------عطاء احل لكم ما وراء ذوات المحارم من اقاربكم وقال قتادة ما وراء ذلكم ما ملكت ايمانكم وقيل----------------------- ما وراء ذوات المحارم وما وراء الزيادة علي الاربع ان تبتغوا باموالكم نكاحا او ملك يمين	1101	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1496	true	-6107829696773270266	26	93	134	465	1553	300	قوله------ واحل لكم ما وراء ذلكم احل لكم ما وراء ذات المحارم من اقاربكم وقول بعض اخر ان المراد احل لكم ما دون الخمس وهي الاربع فما دونها ان تبتغوا باموالكم علي وجه النكاح وقول بعض اخر ان المعني احل لكم ما وراء ذلكم م------------------------------------------ما ملكت ايمانكم وقول بعض اخر معناها احل لكم ما وراء ذ-ات المحارم و--------الزيادة علي الاربع ان تبتغوا باموالكم نكاحا او ملك يمين	1496	-5307064513583114391	193	266.5	151	388	49.74226760864258	31	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1113	false	871423286752882285	134	164	663	801	1445	300	عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال الم---تعة كما قال الله تعالي قلت	1113	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1522	true	-4817711563609709278	271	299	1325	1451	1453	300	عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال--------- لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال هي المتعة كما قال الله------ قلت	1522	-5307064513583114391	120	223.5	93	141	85.10638427734375	24	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1121	false	-182945175194931944	62	105	298	494	1530	300	ابي حازم عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وليس ل-نا نساء-- فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك ورخص لنا ان ننكح-------- بالثوب الي اجل ثم قال----------------------------- لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1121	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1522	true	-4817711563609709278	102	150	514	742	1453	300	ابي شيبة عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وليس معنا نساءنا فقلنا------------- الا نستخصي فنهانا عن ذلك ورخص لنا ان نتزوج المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1522	-5307064513583114391	173	292.0	133	241	71.78423309326172	33	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1125	false	-2265097572347647044	59	103	285	488	1492	300	ابي حازم عن عبدالله بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وليس ل-نا نساء-- فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك ورخص لنا ان ننكح-------- بالثوب الي اجل ثم قر-----------------------------ا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1125	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1522	true	-4817711563609709278	102	150	514	742	1453	300	ابي شيبة عن ا-------بن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وليس معنا نساءنا فقلنا------------- الا نستخصي فنهانا عن ذلك ورخص لنا ان نتزوج المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبد الله يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	1522	-5307064513583114391	174	288.0	134	248	70.16129302978516	32	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1114	false	-7514662828091589804	173	210	873	1047	1513	300	فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة كما امر الله وانتهوا عن نكاح هذه النساء لا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته فذكر عمر الرجم في	1114	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1525	true	-2318728769918440558	159	195	807	979	1548	300	فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة كما امر الله وانتهوا عن نكاح هذه النساء لا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته وروي هذا المعني --	1525	-5307064513583114391	160	311.5	125	174	91.95402526855469	33	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1125	false	-2265097572347647044	129	156	612	744	1492	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما --------شاء فاتموا الحج والعمرة كما امر الله واتقوا---- نكاح هذه النساء الا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1125	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1525	true	-2318728769918440558	162	192	820	963	1548	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء فاتموا الحج والعمرة كما امر الله وانتهوا عن نكاح هذه النساء -لا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1525	-5307064513583114391	127	240.0	100	144	88.19444274902344	25	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1273	false	-750901846451376298	170	229	873	1188	1544	300	قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة-------- الي اهله وتحرير رقبة مءمنة قال ابن عباس والشعبي وقتادة والزهري هو الرجل من اهل الذمة يقتل خطا فتجب علي قاتله-------------------------------------------- الدية والكفارة وهو قول اصحابنا وقال ابراهيم والحسن وجابر بن زيد اراد وان كان المءمن المقتول من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة الي اهله وتحرير --رقبة	1273	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms1687	true	-3018483214761923935	156	199	811	1040	1553	300	قوله تعالي وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق الضمير في كان يعود الي المءمن المقتول ايضا علي ما يفيده السياق والميثاق مطلق العهد اعم---- من---- الذمة وكل عهد والمعني وان كان المءمن المقتول من قوم بينكم وبينهم عهد وجبت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية وتحرير الرقبة	1687	-5307064513583114391	80	64.0	61	369	21.680217742919922	12	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1584	false	1776651472128810686	79	119	435	634	1534	300	عن ابن عباس قال ايتان نسختا من ------سورة-------- الماءدة اية القلاءد وقوله تعالي--- فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم بينهم -----او اعرض عنهم فردهم الي احكامهم حتي نزلت وان احكم	1584	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms2009	true	6504170519246984133	256	300	1305	1522	1522	300	عن ابن عباس قال ايتان نسختا من هذه السورة يعني من الماءدة اية القلاءد وقوله فان جاءك فاحكم بينهم او اعرض عنهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مخيرا ان شاء حكم بينهم وان شاء اعرض عنهم فردهم الي احكامهم ف---نزلت وان احكم-	2009	-5307064513583114391	188	332.0	150	221	85.06787109375	34	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0924	false	-8562514814032725391	29	104	148	536	1476	300	صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص-بر فيه كق----بض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وفي هذه الاخبار دلالة ع-------------------------------------------------------------------------لي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	924	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms2229	true	1681099699884663296	0	79	0	408	1514	300	صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم اقول------------------------------------------------------------- وفي هذا المعني ما رواه ابن مردويه عن معاذ بن جبل عنه صلي الله عليه واله وسلم والرواية انما تدل علي ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2229	-5307064513583114391	296	524.0	239	470	62.978721618652344	50	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	160	207	814	1057	1548	300	صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------ نفسك ودع عنك---- العوام فان من وراءكم ايام الص-------بر فيه كق----بض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	1672	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms2229	true	1681099699884663296	0	50	0	263	1514	300	صلي الله عليه وسلم -قال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصابر فيهن كالقابض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل	2229	-5307064513583114391	238	443.0	192	264	90.1515121459961	42	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0225	false	3048161346581022562	94	117	447	570	1493	300	قال الله تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي	225	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms2402	true	5046402007811750466	91	113	554	672	1650	300	قال----- تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي	2402	-5307064513583114391	118	229.0	96	123	95.9349594116211	21	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1726	false	-2659407036309038684	103	167	515	837	1527	300	الكلام قوله تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك------------------------------------------------------------------------ فاتبعوه واتقوا هو امر باتباع الكتاب علي حسب ما تضمنه من فرض او نفل او اباحة واعتقاد كل منه علي مقتضاه والبركة ثبوت الخير ونموه وتبارك الله صفة ثبات لا اول له ولا اخر هذا تعظيم لا يستحقه الا الله تعالي وحده لا شريك له قوله تعالي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا قال	1726	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms2817	true	-9068361429406777529	164	199	913	1102	1669	300	المعاد قوله تعالي وهذا كتاب انزلناه مبارك الي اخر الاية اي وهذا كتاب مبارك يشارك كتاب موسي فيما ذكرناه من الخصيصة فات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعوه الخ قوله تعا---------------------------لي ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا الخ	2817	-5307064513583114391	105	176.0	84	394	26.64974594116211	15	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1758	false	1848153134273755548	180	261	889	1305	1480	300	البين لقوله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول قال عبادة ----------------------------------------------------------------------------------------بن الصامت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرد قوي المسلمين علي ضعيفهم وروي الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم تحل الغنيمة لقوم سود الرءس قبلكم كانت تنزل نار من السماء فتاكلها فل----------------------------------------------------------------------------------------------ما كان يوم بدر اسرع الناس----------- في الغناءم فانزل الله تعالي--------------------------------- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	1758	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms3205	true	1545245969807194611	106	190	550	996	1596	300	السورة قوله تعالي يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الاية وقوله تعالي واعلموا ان ما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين واب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شي قدير وقوله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا	3205	-5307064513583114391	158	219.5	124	642	24.610591888427734	27	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1814	false	245367556540980917	154	223	779	1120	1480	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم ببراءة الي المشركين فكنت انادي حتي صحل صوتي وكان امرنا ان نقول لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءم----------------------ن ومن كان بينه وبين رسول الله------------------- عهد ف-----------اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله وجاءز ان تكون هذه الاربعة	1814	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms3365	true	727177527598492959	17	77	98	383	1515	300	عن ابي هريرة-------- قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله الي اهل مكة------- ببراءة فكنا ن-------------نادي انه---------------------------- ----------------------------------------------لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فان امره او اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله ولا يحج هذا البيت بعد ----	3365	-5307064513583114391	196	312.0	153	393	49.872772216796875	33	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1814	false	245367556540980917	154	179	779	897	1480	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ببراءة الي المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكنت انادي حتي صحل صوتي	1814	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms3366	true	-6255670258187242479	17	75	82	351	1403	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ببراءة فكنا ننادي ان لا يدخل الجنة الا كل نفس مسلمة ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فعهده الي مدته ولا يحج بعد العام مشرك فكنت انادي حتي صحل صوتي	3366	-5307064513583114391	106	194.0	82	269	39.40520477294922	23	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1816	false	-7498306394964301359	123	187	600	907	1484	300	عن مجاهد في قوله------ براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين الي اهل العهد من خزاعة ومدلج ومن كان له عهد من غيرهم قال ثم بعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا بكر وعليا----------------------------------------------------------------------- فاذنوا اصحاب العهود ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم---------- المتواليات من عشر-- من---- ذي الحجة الي عشر يخلو من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم	1816	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms3374	true	9193711474425711273	78	175	379	872	1487	300	عن مجاهد في قوله تعالي براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين الي اهل العهد--- خزاعة ومدلج ومن كان له عهد و--غيرهم اقبل------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد الحج ثم قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي المجاز وبامكنتهم التي كانوا يبيعون بها وبالموسم كله فاذنوا اصحاب العه-د ان يامنوا اربعة اشهر وهي الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات--- عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر تخلو من---- ربيع الاول ثم ---عهد لهم	3374	-5307064513583114391	277	457.5	220	515	53.786407470703125	46	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1891	false	-4648618680991003011	72	101	357	504	1536	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لهم اوجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلام	1891	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms3433	true	2789729280910931162	144	173	727	874	1566	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -----وجدتم في انفسكم يا معشر الانصار في لعاعة من الدنيا تالفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم الي ما قسم الله لكم من الاسلام	3433	-5307064513583114391	142	271.0	114	152	93.42105102539062	26	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1984	false	1340633349798518801	186	271	941	1358	1494	300	ابراهيم بن ابي حر-ة الجزري قال صنعت طعاما فدعوت ناسا من اصحابنا فيهم سعيد بن جبير وارسلت الي الضحاك بن مزاحم فابي ان يجء فاتيته فلم ادعه حتي جاء قال فسال فتي من قريش سعيد ابن جبير فقال له يا ابا عبد-الله كيف تقرا هذا الحرف فاني اذا اتيت عليه تمنيت اني لا اقرا هذه السورة حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال نعم حتي اذا استيءس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن المرسل اليهم ان الرسل--- كذبوا مخففة فقال الضحاك ما رايت	1984	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms4236	true	-2293301069750347693	224	298	1112	1474	1480	300	ابراهيم عن ابي حمزة الجزري قال صنعت طعاما فدعوت ناسا من اصحابنا منهم سعيد بن جبير والض----------حاك بن مزاحم---------------------------------------- فسال فتي من قريش سعيد -بن جبير فقال--- يا ابا عبد الله كيف تقرء هذا الحرف فاني اذا اتيت عليه تمنيت اني لا اقرا هذه السورة حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال نعم حتي اذا استياس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن المرسل اليهم ان الرسل قد كذبوا ف------قال الضحاك لو رحلت	4236	-5307064513583114391	344	631.0	272	422	81.51658630371094	61	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	60	93	316	490	1552	300	ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها من--------------------------------------------------------------ها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	7	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	1	43	6	224	1600	300	ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ---------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	4451	-5307064513583114391	130	216.0	105	242	53.71900939941406	19	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1180	false	-2678426382812850750	67	111	346	569	1585	300	عن الحسن قال لطم رجل امراته فاستعدت عليه رسول ال-له صلي الله علي-----ه وسلم----------- فقال------ صلي الله عليه وسلم عليكم------ القصاص فانزل الله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه ثم انزل الله تعالي------------------------------------------ الرجال قوامون علي النساء قال ابو بكر الحديث	1180	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms5273	true	3549591787859896644	5	61	26	313	1554	300	عن الحسن قال لطم رجل امراته ف-جلاءت الي------ النبي صلي الله عليه واله وسلم تطلب قصاصا فجعل النبي صلي الله عليه واله وسلم بينهما القصاص فانزل الله ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما فوقف النبي صلي الله عليه واله وسلم حتي نزلت الرجال قوامون علي النساء الاية اقول والحديث	5273	-5307064513583114391	171	251.0	134	294	58.163265228271484	28	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2201	false	-7452933828756065818	182	244	897	1238	1546	300	قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات روي عن ابن عباس والحسن ومجاهد والضحاك قالوا الخبيثات من الكلام للخبيثين من الرجال وروي عن ابن عباس ايضا انه قال------- الخبيثات من السيات للخبيثين من الرجال وهو قريب من الاول وهو نحو قوله قل كل يعمل علي شاكلته وقيل الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال علي نحو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة	2201	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms5547	true	8624222984421009659	232	288	1221	1546	1603	300	قوله تعالي الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات الاية قيل في معناه اقوال الي ان------------------------------------------ قال الثالث الخبيثات من الن------------------------------------------------------------------------------------------------ساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء عن ابي مسلم والجباءي وهو المروي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا هي مثل قوله الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة	5547	-5307064513583114391	136	178.0	111	463	29.37364959716797	19	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2247	false	670612317933212531	49	94	236	456	1525	300	عن قتادة قال كان هذا الحي من---- كنانة بني خزيمة يري احدهم انه محرم علي------ه ان لا ياكل وحده في الجاهلية حتي ----ان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا وروي	2247	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms5603	true	-5879502933732937712	249	295	1272	1495	1523	300	عن قتادة قال كان هذا الحي من بني كنانة بن- خزيمة يري احدهم ان------ عليه مخزاه ان--- ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل -يسوق الذود الحفل وهو جاءع حتي يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا اقول	5603	-5307064513583114391	206	365.5	163	234	88.03418731689453	36	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2359	false	5142922591984111627	239	298	1174	1463	1472	300	ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وليس م-نا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه	2359	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms6783	true	-2274087616629055668	178	226	939	1177	1557	300	ابي جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت---------- في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------- قدم------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة وليس فينا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فكان اذا دعا احدهم باسم من تلك الاسماء قالوا------------- يا رسول الله انه يكره--- هذا الاسم فانزل الله	6783	-5307064513583114391	175	258.5	134	303	57.755775451660156	29	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2397	false	1769184878481065439	95	244	502	1257	1530	300	علي---- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي---------------------------------------------------------------------------- كان عندي دينار فصرفته----------- فكنت اذا ن-اجيت رسول الله- صلي الله علي-----ه وسلم تصدقت بدرهم وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان المسلمين اكثروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فلما نزلت اذا ناجيتم الرسول-- فقدموا بين يدي نجواكم صدقة------------------------------------------------------- كف كثير من المسلمين عن المسءلة فانزل الله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية فوسع لهم قال ابو بكر قد دلت الاية علي احكام ثلاثة احدها تقديم الصدقة امام مناجاتهم للنبي صلي الله عليه وسلم لمن يجد والثاني الرخصة في المناجاة لمن لا يجد الصدقة بقوله فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم فهذا يدل علي ان المسءلة كانت مباحة لمن لم يجد الصدقة والثالث وجوب الصدقة امام المسءلة بقوله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات	2397	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms7003	true	7374116161533803814	182	296	957	1523	1542	300	علي قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها---- بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان عندي دينار فبعته بعشرة دراهم فكنت كلما ناجيت -----النبي صلي الله عليه واله وسلم -قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد فنزلت ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية وفي تفسير القمي باسناده عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال قدم علي بن ابي ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب عليه السلام بين يدي نجواه- صدقة ثم نسخها بقوله ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7003	-5307064513583114391	150	-36.0	115	1137	13.192611694335938	27	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2335	false	-1951298397029903555	219	255	1111	1285	1514	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال ا--في شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	2335	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms7145	true	6384970060945605302	225	263	1133	1312	1496	300	فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال او في شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	7145	-5307064513583114391	174	336.5	138	179	97.20670318603516	36	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms2463	false	-1923849683448330634	4	44	15	203	1498	300	عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا عتل زنيم قلت وما الجواظ قال كل جم-----اع قلت وما الجعظري قال الفظ الغليظ قلت وما العتل الزنيم قال رح----ب الجوف	2463	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms7179	true	-410273059005904544	152	195	756	956	1465	300	عن شداد بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا عتل زنيم قلت فما ج--واظ قال كل جماع مناع قلت فما الجعظري قال الفظ الغليظ قلت فما العتل الزنيم قال كل رحيب الجوف	7179	-5307064513583114391	180	334.5	140	202	89.1089096069336	33	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1
JK000871-ara1.ms1893	false	4637134474225098114	198	264	981	1319	1499	300	وفي الرقاب وروي طلحة اليماني عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال اعرابي ل----لنبي صلي الله علي-----ه وسلم------------------ علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد -عرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة ق-ال او ليسا سواء ق-ال لا عتق النسمة ان تفوز- بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الركوب والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم	1893	3849123763866769352	Tafsir04056-ara1.ms7472	true	7197653295290075469	236	300	1209	1532	1532	300	وفي المجمع وروي مرفوعا---------------------------- عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ا-ن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او-ليسا واحدا قال لا عتق الرقبة ان يتفرد بعتقها وفك الرقبة ان يعين في ثمنها--------------- والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم-	7472	-5307064513583114391	261	432.5	205	369	70.73170471191406	41	JK000871-ara1	Tafsir04056-ara1