id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0056	true	4934421244524149893	137	164	719	863	1603	300	ان اليهود تمنوا الموت لماتوا او لراوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون اهلا ولامالا و--------قال ابن	56	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0574	false	-6999876009885362005	212	239	1080	1222	1553	300	ان اليهود تمنوا الموت لماتوا و--لراوا مقاعدهم من النار ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون --------مالا ولا اهلا قال ابن	574	6749072694164230445	133	242.5	108	152	87.5	23	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0270	true	-2701899586599937016	17	53	73	253	1489	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	270	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0776	false	-9121428139253381129	112	148	583	762	1590	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	776	6749072694164230445	175	341.0	139	180	97.22222137451172	34	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0361	true	1144897961144267467	233	290	1194	1485	1535	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية---- حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقا---------------------------------------------------لا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك اذا لعريض طويل انما هو الليل والنهار قال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار قال	361	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0297	false	-7561166142405123993	6	61	38	312	1525	300	عن عدي بن حاتم قال لما نزلت وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قال له عدي يا رسول الله اني اجعل تحت وسادتي عقالين عقالا ابيض وعقالا اسود اعرف الليل من النهار فقال رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم---------- ان وسادك---- لعريض----- انما-------------------------------- هو سواد الليل وبياض النهار قال	297	6749072694164230445	169	266.5	132	346	48.843929290771484	32	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0417	true	-2334351867695630304	215	265	1063	1335	1529	300	عن اسلم ابي عمران قال غزونا بالقسطنطينية وعل------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجماعة عبدالرحمن بن الوليد والروم ملصوق ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل--------------------------------- علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب ----------------------------------------------------------------انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر دينه الاسلام	417	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0313	false	1949395654276455910	208	284	1170	1569	1647	300	عن اسلم ابي عمران قال --كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد---------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل علي----هم فصاح الناس وقالوا سبحان ا----لله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله---------------- الاسلام	313	6749072694164230445	159	211.5	124	465	34.19355010986328	24	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0562	true	122423440388431480	111	243	615	1283	1562	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم الحرث المزدرع وجعل في هذا الموضع كناية عن الجماع وسمي النساء حرثا لانهن مزدرع الاولاد وقوله فاتوا حرثكم اني شءتم يدل علي ان اباحة الوطء مقصورة علي الجماع في الفرج لانه موضع الحرث واختلف -------------------------------------------------------------------------------------------------------في اتيان النساء في ادبارهن فكان اصحابنا يحرمون ذلك وينهون عنه اشد النهي وهو قول الثوري والشافعي فيما حكاه المزني قال الطحاوي وحكي لنا محمد بن عبدالله بن عبدالحكم انه سمع الشافعي يقول ما صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تحريمه ولا تحليله شء والقياس انه حلال وروي اصبغ بن الفرج عن اب----------ن القاسم عن مالك قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك فيه انه حلال يعني وطء المراة في دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم قال فاي شء ابين من هذا	562	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0370	false	1405638540024906022	72	152	379	776	1481	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع الولد تنبيه ما ذكرناه فمن الروايات هو المعول عليه عند المحققين وثمة روايات اخر تدل علي ان هذه الاية انما انزلت رخصة في اتيان النساء في ادبارهن --------------------------------------------------------------------------------------قال الطحاوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي اصبغ بن الفرج عن عبد الرحمن بن القاسم --------قال ما ادركت احدا اقتدي به في ديني يشك---- انه حلال يعني وطء المراة في دبرها ثم قرا نساءكم حرث لكم ثم ------------------قال فاي شء ابين من هذا	370	6749072694164230445	235	358.5	183	781	30.089628219604492	46	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0610	true	3918569705683138452	2	109	7	508	1412	300	فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك-- بعد ذلك وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة----- امر الله ان يطلق لها النساء وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة قال حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبدالله عن ابيه انه طلق امراته وهي حءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ----------ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	610	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0397	false	-3562194306435102002	231	288	1158	1429	1492	300	فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد ذلك وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء ولمسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي حامل وفي لفظ ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	397	6749072694164230445	208	347.5	160	520	40.0	40	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0614	true	-1787903723232880114	6	44	28	211	1433	300	يا ابن عباس وان الله تعالي -قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله تعالي -قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	614	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms3886	false	-1182649506545796473	1	37	5	178	1516	300	يا ابن عباس وان الله عز وجل قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق فما---------- اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله عز وجل قال ي--ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3886	6749072694164230445	149	266.0	118	185	80.54054260253906	28	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0614	true	-1787903723232880114	0	32	0	146	1433	300	ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	614	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms3890	false	1650835879497935055	177	210	883	1037	1465	300	الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3890	6749072694164230445	145	276.0	113	154	94.15584564208984	29	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0623	true	-6254197431017723237	12	59	58	288	1464	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد------------- امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا---- فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا ق-----ال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجعتها وبما روي ابو	623	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0392	false	-8568029844944131224	118	170	591	839	1464	300	عن ابن عباس قال طلق ركانة بن عبد يزيد اخو بني مطلب امراته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا قال فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلق-ها -قال طلق-ها ثلاثا قال فقال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك واحدة فارجعها ان شءت قال فرجع-ها كان ابن -----	392	6749072694164230445	213	375.0	169	257	82.87937927246094	36	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0915	true	-7281771342730433272	23	66	120	317	1458	300	عن علي -------------قال قال رسول ا لله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ثم لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	915	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0610	false	7947563128633427626	126	170	631	838	1448	300	عن علي رضي الله عنه قال قال رسول ا-لله صلي الله عليه وسلم من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله و--لم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك ان الله تعالي يقول ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	610	6749072694164230445	193	365.5	152	210	91.9047622680664	41	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0922	true	-3368442861808367707	258	300	1272	1462	1462	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	922	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	257	300	1359	1553	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	1434	6749072694164230445	190	373.5	149	194	97.93814086914062	41	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0923	true	-4710141861341214135	0	54	0	286	1503	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله تعالي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و--تقصرنه علي الحق قصرا قال	923	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	0	41	0	218	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله------ قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا----------------------------------------------------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا زاد	1435	6749072694164230445	202	371.5	164	296	68.24324035644531	34	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0924	true	-8562514814032725391	0	93	0	475	1476	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------------- عليكم انفسكم فق--------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيه ك------قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل-ه قال-------------------- وزادني غيره قا----ل يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا------ل اجر خمسين منكم	924	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	158	272	832	1406	1538	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- العوام فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم	1485	6749072694164230445	428	734.0	343	596	71.81208038330078	71	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0950	true	8246342696752326426	207	230	1027	1156	1510	300	صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها وهي لا تستامر-------------------------------------------------------------- الا وهي -بالغة وقا-------ل الشاعر ان القبور تنكح الايامي النسوة الارامل اليتامي	950	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1083	false	1990985391737450230	94	131	507	706	1612	300	صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها رواه اهل السنن والاستءمار لا يكون الا من البالغة وقد ورد قول الشاعر ان القبور تنكح الايامي النسوة الارامل اليتامي	1083	6749072694164230445	113	185.5	92	199	56.78392028808594	17	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0954	true	8686663503332237790	0	47	0	233	1525	300	حجره حتي تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال ابو بكر وروي عن ابن عباس نحو تاويل عاءشة في قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي وروي عن------------------------------------ سعيد بن جبير	954	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1081	false	-956826795617808128	166	213	836	1069	1499	300	حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن وهذا المروي عن------------------------ عاءشة يدل علي ان الاية نزلت------------ في المعدمة وان الجار المقدر مع ان هنا هو عن وقد تاولها سعيد بن جبير	1081	6749072694164230445	153	240.0	119	269	56.877323150634766	26	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms0998	true	8136416796559280329	204	249	1033	1274	1551	300	ابن المسيب انما انزل الله تعالي ذلك في الذين كانوا يتبنون رجالا------------ ويورثونهم فانزل الله تعالي فيهم ان يجعل لهم نصيب- من الوصية ورد الميراث الي الموالي من ذوي الرحم والعصبة وابي الله ان يجعل للمدعين ميراثا ممن ادعا--------هم ولكن جعل لهم نصيبا من الوصية	998	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0821	false	-1645984764622914611	241	286	1258	1505	1580	300	ابن المسيب قال نزلت هذه الاية ف------ي الذين كانوا يتبنون رجالا غير ابناءهم ويورثونهم فانزل الله------ فيهم--- فجعل لهم نصيبا في الوصية ورد الميراث الي الموالي في ذوي الرحم والعصبة وابي الله ان يكون للمدعين ميراثا ممن ادعاهم وتبناهم ولكن جعل لهم نصيبا من الوصية	821	6749072694164230445	198	351.0	160	262	75.57251739501953	30	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1037	true	-8726875121068050886	155	193	779	967	1497	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة قا----ل ابو	1037	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0776	false	-9121428139253381129	112	151	583	774	1590	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة ثم يقول ابو	776	6749072694164230445	181	347.5	143	192	94.27083587646484	35	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1083	true	-4663999189582180858	16	59	80	270	1446	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم ي---دخل بها 0 فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فدخل -----------------------بها او لم يدخل	1083	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0794	false	6043782214824962922	128	175	628	833	1542	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ايما رجل نكح امراة--------- فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يكن دخل بها-- فلينكح ابنتها وايما رجل نكح امراة فلا يحل له ان ينكح امها دخل بها او لم يدخل	794	6749072694164230445	165	284.0	127	220	75.0	34	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1176	true	-5578026310315660176	59	118	316	635	1586	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان الرجل يعاقد الرجل ايهما مات ورثه الاخر فانزل الله تعالي واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا-------- يقول الا ان يوصوا لاولياءهم الذين عاقدوا لهم وصية فهو لهم جاءز من ثلث مال الميت فذلك--- المعروف	1176	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0820	false	-6708682154952135482	204	259	1077	1370	1580	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---------------------------------- قال كان الرجل يعاقد الرجل ايهما مات ورثه الاخر فانزل الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا الاحزاب يقول الا ان توصوا لاولياءهم الذين عاقدوا---- وصية فهو لهم جاءز من ثلث مال الميت وذلك هو المعروف	820	6749072694164230445	279	521.0	226	331	84.29003143310547	49	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1184	true	6316987244284159883	131	204	648	1010	1506	300	عن عبيدة قال اتي- عليا رجل وامراته-------- مع كل واحد منهما فءام من ال-----------------------------ناس فقال علي ما شان هذين قالوا بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فقال علي هل تدريان ما عليكما--- عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا فقالت المراة رضيت بكتاب الله فق--------ال الرجل اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفلت مني حتي	1184	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0828	false	-2182125857727069684	150	202	769	1038	1547	300	عن عبيدة قال شهدت عليا وجاءته امراة وزوجها مع كل واحد منهما فءام من الناس فاخرج هءلاء حكما وهءلاء حكما فقال علي للحكمين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------تدريان ما عليكما ان عليكما ان رايتما ان تجمعا جمعتما -------------------------------فقالت المراة رضيت بكتاب الله لي وعلي وقال الزوج اما الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تبرح----- حتي	828	6749072694164230445	181	282.0	141	411	44.0389289855957	33	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1222	true	8162590486686803791	24	80	120	394	1553	300	وفي هذه الاي-ة دلالة علي ان من رد شيءا من اوامر الله تعالي او اوامر --رسوله صلي الله عليه وسلم فهو خارج من الاسلام سواء رده من جهة الشك فيه او من جهة ترك القبول والامتناع من التسليم وذلك يوجب صحة ما ذهب اليه الصحابة في حكمه-----م بارتداد من امتنع من اداء الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	1222	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0921	false	-3638720153419360582	173	220	930	1161	1553	300	وفي هذه الايات دلاءل علي ان من رد شيءا من اوامر الله------ او اوامر الرسول- صلي الله عليه وسلم فهو خارج عن الاسلام سواء رده من جهة الشك---- او من جهة التمرد------------------------- وذلك يوجب صحة ما ذهبت---- الصحابة اليه من الحكم بارتداد مانعي----------- الزكاة وقتلهم وسبي ذراريهم	921	6749072694164230445	202	320.5	157	282	71.6312026977539	38	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1234	true	-4763945520633747078	77	111	420	601	1609	300	مجاهد----- نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون----- ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا	1234	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0980	false	2068476241436346276	209	245	1179	1369	1675	300	مجاهد انها نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقت-لهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا	980	6749072694164230445	180	341.0	146	191	94.24083709716797	31	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1238	true	-1547061806885546257	9	53	46	289	1476	300	عن جابر----- ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وترك زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا---- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1238	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0983	false	-2123260340424479730	57	105	294	553	1581	300	عن جابر بلفظ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة القات-لة ميراثها لنا قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	983	6749072694164230445	234	427.0	190	261	89.6551742553711	37	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1248	true	-7444458513671569411	45	108	244	572	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالدية علي عصبة القاتلة وقضي فيما في بطنها بالغرة وروي يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها---- عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1248	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0983	false	-2123260340424479730	5	54	23	279	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالدية علي----- العاقلة وفي الصحيحي------------------------------------------------------------------------ن عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة عبد او --امة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	983	6749072694164230445	232	401.5	186	336	69.04762268066406	40	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1266	true	-3812498120158072008	157	195	768	949	1474	300	عن ابن عباس فان كان من قوم عدو لكم الاية قال كان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يرجع الي قومه في-----كون فيهم فيصيبه المسلمون خطا في سرية او غزاة فيعتق الذي يصيبه رقبة قال	1266	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0985	false	-3548034710795457747	252	284	1275	1430	1499	300	عن ابن عباس في هذه---------------- الاية قال كان الرجل ياتي النبي صلي الله عليه و------سلم ثم يرجع الي قومه وهم مشركون----- فيصيبه المسلمون---- في سرية او غزاة فيعتق الذي يصيبه رقبة وان	985	6749072694164230445	141	240.0	111	186	75.80644989013672	26	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1269	true	5495650758648236973	70	156	321	742	1431	300	عبد-الله قال---------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن علي بن شعيب قال حدثنا ابن عاءشة قال حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبدالله قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1269	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1019	false	-598660247799911295	0	63	0	312	1496	300	عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية------------------------ الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل فبلغ---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما رواه ابو داود والترمذي وعن معاوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1019	6749072694164230445	241	402.5	190	451	53.436805725097656	45	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1270	true	-1248525645650134826	1	85	4	414	1453	300	حدثني عقبة بن مالك الليثي وكان من رهطه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فشذ رجل من القوم و----اتبعه رجل من السرية ومعه السيف شاهر-----ه فقال الشاذ--------- اني مسلم------------------ فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاتل يا رسول الله ما--------- قال الا تعوذا من القتل فاعرض عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم مرارا تعرف المساءة في وجهه وقال ان الله ابي علي ان اقتل مءمنا ثلاث مرات	1270	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0990	false	3749251095179260314	111	266	566	1304	1473	300	حدثنا عقبة بن مالك الليثي -------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم سرية فاغارت علي قوم فش----د مع القوم رجل فاتبعه رجل من السرية----------- شاهرا سيفه فقال الشاد من القوم اني مسلم فلم ينظر فيما قال فضربه فقتله فنمي الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فيه قولا شديدا فبلغ القاتل فبينا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم يخطب اذ قال القاتل والله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل قال فاعرض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عنه وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم قال ايضا-- يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاعرض عنه وعمن قبله من الناس واخذ في خطبته ثم لم يصبر حتي قال الثالثة والله يا رسول الله ما قال الذي قال الا تعوذا من القتل فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------ تعرف المساءة في وجهه فقال ان الله ابي علي من -قتل مءمنا ثلاث مرات	990	6749072694164230445	355	582.0	279	780	45.512821197509766	61	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1366	true	2457355804284587466	172	241	880	1233	1533	300	عبد-الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله تعالي لا تحلوا شعاءر الله و-----------------لا الشهر الحرام الاية قال منسوخ كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من السمر فلم يعرض له احد واذا رجع تقلد فلادة--- شعر فلم يعرض له احد وكان المشرك يومءذ لا يصد عن البيت فامروا ان لا يقاتلوا في الشهر الحرام ولا عند البيت فنسختها قوله تعالي اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	1366	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1228	false	3189219703964032994	94	160	495	826	1599	300	عبد الرزاق حدث-----نا معمر عن قتادة في قو--------------------------له ولا القلاءد ولا امين البيت الحرام ------قال منسوخ كان الرجل في الجاهلية اذا خرج من بيته يريد الحج تقلد من الشجر فلم يعرض له احد فاذا رجع تقلد قلادة من شعر فلم يعرض له احد وكان المشرك يومءذ لا يصد عن البيت فامروا ان لا يقاتلوا في الشهر الحرام ولا عند البيت فنسخ-ها قوله ف-----اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم	1228	6749072694164230445	297	534.5	236	374	79.4117660522461	52	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1412	true	8208022836444023135	206	287	1013	1392	1454	300	عن عب--دالله بن عبد-الله بن عمر قال قلت له ارايت وضوء----- عبد-الله بن عمر لكل صلاة طاهرا اكان او غير طاهر عمن هو قال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد-الله بن حنظلة بن ابي عامر الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا------------ فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبدا-لله يري ان- به قوة علي	1412	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1278	false	6936822339065603906	223	300	1153	1495	1495	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر وقد سءل عن------ وضوء ابيه عبد الله------- لكل صلاة طاهرا----- او غير طاهر عمن هو قال حدثت--ه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن--------- الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء ---لكل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء الا من حدث فكان عبد الله يري انه به قوة علي-	1278	6749072694164230445	303	500.0	236	403	75.18610382080078	54	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1413	true	-1299406512858010900	149	183	731	898	1458	300	عن عبدا-لله بن ابي مليكة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه الطعام فقالوا الا ناتيك بوضوء -قال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قال	1413	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1281	false	9043836036449350470	81	112	400	550	1532	300	عن عبد الله -----------------بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه --طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة قال	1281	6749072694164230445	147	274.5	117	169	86.98224639892578	26	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1414	true	5774656702124911142	62	147	305	690	1411	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فلما قضي---- حاجته من ابن عباس كان من حديثه يومءذ--- قال----------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج من غاءط او بول فخرج عليه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ------ضرب بكفيه علي الحاءط ثم مسح--- وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام وقال---- لم يمنعني ان ارد عليك------- الا اني لم اكن علي	1414	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms0855	false	6221618301654345200	127	211	601	979	1423	300	نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف-----------كان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج من غاءط او بو--------------ل فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه------------- ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي	855	6749072694164230445	292	459.0	221	425	68.70587921142578	55	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1541	true	-4567286232659924576	274	300	1388	1533	1533	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا -اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1541	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1334	false	-801105543373290020	187	213	954	1101	1527	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	1334	6749072694164230445	145	280.0	120	147	98.63945770263672	24	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1555	true	-672761024674627380	31	130	149	629	1409	300	عن عاءشة-------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار قيل له اما حديث ابن عمر وانس فلا دلالة فيه علي موضع الخلاف لانهما قوماه ثلاثة دراهم وقد قومه غيرهما عشرة فكان تقديم الزاءد اولي واما حديث عاءشة فقد اختلف في رفعه وقد قيل ان الصحيح منه انه موقوف عليها غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم لان الاثبات من الرواة رووه موقوفا وروي يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن ثلث دينار او نصف دينار فصاعدا	1555	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1347	false	8717065964551026719	109	149	554	743	1507	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ولمسلم عنها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق ال-----------------------ا في ربع دينار فصاعدا	1347	6749072694164230445	140	222.5	106	499	28.05611228942871	26	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1585	true	4232134353593033705	220	248	1089	1226	1481	300	فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية------- سواء	1585	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1364	false	-2656073179327121015	0	30	0	144	1554	300	فتحاكموا في ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ذلك فيهم فحملهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الحق في ذلك فجعل الدية في ذلك سواء	1364	6749072694164230445	137	266.0	109	144	95.13888549804688	27	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1611	true	7981810122727416915	106	148	578	769	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	1611	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1434	false	-2653372486037671425	257	300	1359	1553	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	1434	6749072694164230445	190	368.5	149	195	97.43589782714844	41	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1611	true	7981810122727416915	148	194	769	1015	1548	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم---- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ول-تقصرنه علي الحق قصرا	1611	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1435	false	6561061146246246362	0	40	0	214	1511	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا-------------------------------------------- الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا او تقصرنه علي الحق قصرا	1435	6749072694164230445	196	365.0	160	259	75.67567443847656	32	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1672	true	4285355300917636805	130	222	662	1129	1548	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية--------------------------------------------- عليكم انفسكم فق--------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك------ نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيه ك------قبض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل-ه قال-------------------- وزادني غيره قا----ل يا رسول الله اجر خمسين------------ منهم قا------ل اجر خمسين منكم	1672	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1485	false	4903369514985288183	157	272	828	1406	1538	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له---------- كيف تصنع ب--هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك بخاصة نفسك ودع---- العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل القبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة قيل يا رسول الله اجر خمسين رجلا منا او منهم قال لا بل اجر خمسين منكم	1485	6749072694164230445	431	740.5	345	594	72.55892181396484	72	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1674	true	-52614729085760427	132	240	659	1213	1537	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال--- لم يجء تاويلها ب--عد ان القران انزل حين انزل ومنه اي قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن وكان منه اي--- وقع تاويلهن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي يقع تاويلهن بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب------- من --------الجنة والنار قال فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلف- القلوب والاهواء و-لبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرا ونفسه -عند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1674	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1486	false	3836695869536971436	100	198	492	989	1490	300	عليكم انفسكم الاية قال فسمعها ابن مسعود فقال مه لم يجء تاويل هذه بعد ان القران انزل حيث انزل ومنه اي قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن و----منه اي قد وقع تاويلهن علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي يقع تاوي-------------------------------------------------------------لهن يوم الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار---- فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا--------- وانهوا وا----------ذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامر-- نفسك وعند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1486	6749072694164230445	429	729.0	345	588	72.95918273925781	68	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1676	true	-9064888882887650848	95	158	496	809	1562	300	الشعبي عن ابي موسي ان رجلا مسلما توفي-------------- بدقوقا------------------- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاحلفهما ابو موسي بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته---- فامضي ابو موسي شهادتهما وقال- هذا امر لم يكن بعد الذي كان -في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	1676	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1491	false	6951184507779549785	19	112	104	586	1607	300	الشعب------------ي ان رجلا من المسلمين حضرته الصلاة بدقوقاء قال فحضرته الوفاة ولم يجد احدا من المصل-ين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب قال فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري رضي الله عنه فاخبراه وقدما الكوفة بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاحلفهما بع---------د العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بد----لا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته قال فامض---------ي شهادتهما وقوله هذا امر لم يكن بعد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -----	1491	6749072694164230445	260	421.5	207	522	49.80842971801758	42	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1678	true	4530139511136988229	11	75	54	377	1502	300	بن سعيد بن جبير عن ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا------ لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم	1678	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1490	false	-1985041395238212552	158	222	822	1143	1549	300	عن سعيد بن جبير ع--------ن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقيل-- اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا بالله لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم	1490	6749072694164230445	309	588.0	247	333	92.79279327392578	56	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1710	true	-5292880931554878913	19	93	83	438	1450	300	احتج---- كثير من السلف في اباحة ما عدا المذكورة في هذه الاية بها فمنها لحوم الحمر الاهلية وروي سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن -زيد انهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم -بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ابي ذلك البحر يعني عبدالله بن عباس وقرا قل لا اجد في-ما اوحي الي	1710	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1703	false	-4918754465579562175	197	260	978	1279	1458	300	احتج بها كثير من السلف في اباحة ما عدا المذكور- في------------ها فمن--- ذلك الحمر الاهلية اخرجه البخاري------ عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن يزيد----- يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن -------حمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم ابن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة-------------------- ولكن ابي ذلك البحر ا------------بن عباس وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي	1703	6749072694164230445	260	393.0	202	368	70.65217590332031	46	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1716	true	1288706571682472228	118	187	630	950	1520	300	سعيد بن منصور قال حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر ف----سءل عن اكل القنفذ فتلا----- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا- فهو كما قال	1716	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1705	false	9135691916577634250	67	125	367	640	1514	300	سعيد بن منصور والامام احمد وابو داو-----د ع--------ن نميلة الفزاري قال كنت عند ابن عمر وانه سءل عن اكل القنفذ فقرا عليه قل لا اجد----------------------------------- الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر ان كان -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قال	1705	6749072694164230445	229	371.5	176	330	69.39393615722656	45	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1770	true	-6523809143864503324	68	109	336	526	1421	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود -فيكم فا----خبر صلي الله عليه	1770	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2020	false	5460352782791928741	56	98	295	488	1528	300	عمرو بن عبسة ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود عليكم واستدل به علي ا-نه عليه	2020	6749072694164230445	172	302.0	133	203	84.72906494140625	33	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1797	true	-7391578982880947209	167	235	833	1166	1507	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ------حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس برز---ون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية	1797	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2036	false	2566410385750063343	92	162	483	821	1521	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم ليقرب حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------- فاذا هو عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية	2036	6749072694164230445	323	621.5	256	345	93.6231918334961	64	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1805	true	8596915126573781566	39	118	185	551	1455	300	فهوي رسو- الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهوي ما قال عمر فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك--------------------------------------------------- فقال----------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي----- صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له	1805	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2047	false	6990550442286855112	136	226	660	1084	1451	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو- ما قلت---- فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة من --نبي الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان لنبي الاية ذكره	2047	6749072694164230445	292	465.0	226	480	60.83333206176758	55	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1815	true	-3418571781623697386	130	195	656	976	1510	300	براءة في نقض ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم و----المشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينه وبينهم ان لا يصد عن البيت احدا---- ولا يخاف احد في الشهر الحرام وكان ذلك عهدا عاما بينه وبي---------ن اهل الشرك وكانت بين ذلك عهود بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قباءل--- العرب خصاءص الي اجال مسماة فنزلت براءة من الله ورسوله الي الذين	1815	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2064	false	-6152886866111189763	156	225	786	1123	1505	300	براءة في نقض ما بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين المشركين من العهد الذي كانوا عليه فيما بينه وبينهم ان لا يصد عن البيت احد جاءه ولا يخاف احد في الشهر الحرام وكان ذلك عهدا عاما بينه وبين الناس من اهل الشرك وكانت بين ذلك عهود بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قباءل من العرب خصاءص الي اجال مسماة فنزلت فيه وفيمن تخلف من المنافقين ---	2064	6749072694164230445	288	544.5	229	340	84.70587921142578	55	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms1955	true	-607883862054627586	1	67	5	374	1612	300	دلالة علي لزوم خبر الواحد في امور الديانات التي لا تلزم الكافة ولا تعم الحاجة اليها وذلك لان الطاءفة لما كانت مامورة بالانذار انتظم فحواه الدلالة عليه من وجهين احدهما ان الانذار يقتضي فعل المامور به والا لم يكن انذارا والثاني امره ايانا بالحذر عند انذار الطاءفة لان----- قوله تعالي لعلهم يحذرون معناه ليحذروا وذلك يتضمن لزوم العمل بخبر الواحد لان الطاءفة اسم يقع علي الواحد	1955	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2238	false	-2859028333272185027	113	176	591	943	1617	300	دلالة علي لزوم خبر الواحد في----- الديانات التي لا تلزم العامة ولا تعم الحاجة اليها وذلك لان الطاءفة لما كانت مامورة بالانذار انتظم فحوي- الدلالة عليه من وجهين احدهما ان الانذار يقتضي فعل المامور به والا لم يكن انذارا والثاني امره ايانا بالحذر عند انذار الطاءفة لان معني قوله------ لعلهم يحذرون------ ليحذروا وذلك يتضمن لزوم العمل بخبر الواحد لان الطاءفة ت----قع علي الواحد	2238	6749072694164230445	343	641.5	281	374	91.71122741699219	58	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2213	true	3413347386182490247	55	90	284	455	1493	300	ابو هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا------------ يعني--- الصغر وروي جابر ---------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2213	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms3303	false	-1715569067349186420	39	82	188	400	1531	300	ابي هريرة ان رجلا اراد ان يتزوج امراة من الانصار فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم انظر اليها فان في اعين الانصار شيءا قال الحميدي يعني هو الصغر و---------عن المغيرة بن شعبة قال خطبت امراة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم	3303	6749072694164230445	152	263.0	120	226	67.25663757324219	27	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2300	true	5780620920579596745	103	254	493	1219	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال ابو داود يعني القلب وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا عبدالرحمن يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اب------ي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قالت عاءشة ا----------------بن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندها وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي---- لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها ن----------------------------------شوزا وروي عن عاءشة ------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	2300	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms1087	false	8897061293496541543	153	300	730	1441	1441	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي نحوه ابو داود الطيالسي والترمذي عن ابن عباس وروي الحاكم ع--------ن عروة عن---------- عاءشة انها قالت له يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا وهو يطوف علين------ا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي من-- هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي هذا لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا الاية وكذلك رواه ابو داود وفي الصحيحين عن عاءشة قالت لما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها لعاءشة فكان النبي صلي الله عليه وسلم-	1087	6749072694164230445	473	701.0	370	947	49.947200775146484	93	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2321	true	-9040535635382660263	196	271	967	1327	1458	300	فبكي اياس فقال له الحسن ما يبكيك---- يا ابا واءلة قال بلغني ان القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل اجتهد فاخطا فهو في النار ورجل مال به الهوي فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فهو في الجنة -قال الحسن------- ان فيما قص الله من نبا داود وسلي----------------------------------------------------------------------------------------مان اذ يحكمان في الحرث الي قوله وكلا اتينا حكما وعلما فاثني -----علي سليمان ولم يذم داود ثم قال----- الحسن ان الله ا-خذ علي الحكام -ثلاثا	2321	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2895	false	-5411435042620821789	0	79	0	395	1497	300	فبكي----- فقال--------- ما يبكيك قال يا ابا سعيد----- بلغني ان القضا------------------------------------ة رجل اجتهد فاخطا فهو في النار ورجل مال به الهوي فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فهو في الجنة فقال الحسن البصري ان فيما قص الله من نبا داود وسليمان عليهما السلام والانبياء حكما يرد قول هءلاء الناس عن قولهم قال الله تعالي وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث طه الاية---------------------- فاثني الله علي سليمان ولم يذم داود ثم قال يعني الحسن ان الله اتخذ علي الحكماء ثلاثا	2895	6749072694164230445	268	437.0	210	472	56.779659271240234	47	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2332	true	7095381943622831151	249	290	1251	1467	1511	300	قوله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون ينتظم معنيين احدهما ان الشهادة بالحق غير نافعة الا مع العلم وان التقليد لا يغني مع عدم العلم بصحة المقالة والثاني ان شرط ساءر الشهادات في الحقوق وغيرها ان يكون الشاهد عالما بها	2332	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms3545	false	9222621000049059554	189	230	991	1205	1584	300	قوله تعالي الا من شهد بالحق وهم يعلمون علي-- معنيين احدهما ان الشهادة بالحق غير نافعة الا مع العلم وان التقليد لا يغني مع عدم العلم بصحة المقالة والثاني ان شرط ساءر الشهادات في الحقوق وغيرها ان يكون الشاهد عالما بها	3545	6749072694164230445	211	413.5	170	216	97.68518829345703	40	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2371	true	-5158041550151549393	222	266	1105	1315	1497	300	قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني مقبلا قال هم الاخسرون ورب الكعبة------------------------------------ فقلت يا رسول الله-------------- من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا حثا ------------------------عن يمينه وعن شماله وبين يديه ما	2371	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2119	false	7383896253136361389	57	115	274	548	1431	300	قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني------ قال هم الاخسرون ورب الكعبة قال فجءت حتي جلست فلم اتقار حتي قمت فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله و----قليل ما	2119	6749072694164230445	193	316.0	152	284	67.95774841308594	37	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000871-ara1.ms2477	true	-5052268151965211044	40	118	192	592	1570	300	امراة عبد-الله عن عبدالله قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت--- لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني ف----اذا رقاني سكنت فقال عبدالله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاهما كف عنهما انما يكفيك ان تقولي كما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف -انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2477	3849123763866769352	Tafsir02102-ara1.ms2434	false	-9134181949963546370	100	178	490	874	1474	300	ان ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك قالت قلت له لم تقول هذا و------قد كانت عيني تفرق فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيها فكان اذا رقاها سكنت فقال ا--------نما ذاك من- الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاه-ا كف عنها كان-- يكفيك ان تقولي كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم----- اذهب الباس رب الناس اشف وانت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	2434	6749072694164230445	339	577.0	267	412	82.28155517578125	54	JK000871-ara1	Tafsir02102-ara1