id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms1804	false	3270151865232621447	193	268	951	1327	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في اساري بدر فا-شار ابو بكر بالاستبق---اء واش--ار عمر------ بالقتل واشار عبدالله بن رواحة بالاحراق فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حين قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	1804	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0035	true	-1127819596827572494	9	86	38	419	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل قال ساخبركم عن صاحبيك---------------------------------------م مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	35	221004820634602895	286	478.0	225	421	67.9334945678711	53	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2203	false	-6841774055135081706	195	298	987	1486	1497	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا----------------------------- ابو داود قال حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن- يزيد بن خصيفة عن بسر -بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء --ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال ال--------نبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال لتاتين------ علي	2203	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0637	true	3532482500123524157	98	234	506	1154	1473	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن المستاذن--- فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني بمن يعلم هنا هذا ظ او لافعلن بك ولا فعلن قال ابو سعيد جاءني الاشعري يرعد قد اصفر لون وجهه فقام علي حلقة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انشد الله رجلا علم من هذا علما الا قام به فاني قد خفت هذا الرجل علي نفسي فقلت انا معك فقال اخر وانا معك فسري عنه وقال احمد في مسنده ث------نا سفيان ثنا يزيد بن خصيفة عن بسر ابن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في حلقة من حلق-- الانصار فجاءنا ابو موسي كانه مذعور فقال ان عمر---- امرني---- ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن--- فرجعت------------------------------------------------------------- وقد قال ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم -من استاذن------ ثلاثا ولم يءذن له فليرجع فقال لتجيءن ببينة علي	637	221004820634602895	310	425.0	237	744	41.66666793823242	50	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2203	false	-6841774055135081706	196	300	992	1497	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن--- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي------ وق--د قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال لتاتين علي هذا بالبينة	2203	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0639	true	-3284127288660912571	45	130	221	646	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق يعني الخروج الي التجارة وقال ايضا حدثنا علي---------------------------------- بن عبد الله حدث-نا سفيان حدثنا يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----ي------------------------ عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك---------- قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتقيمن عليه بينة -----	639	221004820634602895	298	438.5	230	519	57.41810989379883	53	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1015	false	-6067350068211258321	99	162	468	759	1420	300	يقول ما اراني اعلمها ابدا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال وروي سفيان عن عمرو بن مرة عن مرة قال قال عمر------------------------------------------ ثلاث لا- يكون----------------------------- بينهن لنا احب الي من الدنيا وما فيها ---------الكلالة والخلافة والربا وروي قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة قال قال عمر ما سالت--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1015	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0651	true	-7778160403299264559	81	164	391	796	1491	300	يقول ما اراني اعلمها ابدا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال يشير الي قوله صلي الله عليه واله لحفصة ما اري اباك يعلمها ابدا بل روي عنه انه كان يقول ثلاث لان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهن لنا احب الي من الدنيا وما فيها الخلافة والكلالة--------- والربا ---------------------------------8 اقدام بعضهم علي معاملة محرمة لقد اقدم بعض كبار الصحابة في بعض معاملاته علي امر محرم باطل سبب بطلان حجه وجهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله	651	221004820634602895	176	243.5	134	447	39.373600006103516	31	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	0	87	0	413	1426	300	نقد الثمن والدليل علي ان ذلك ربا حديث يونس بن ة اسحاق عن----------- ابيه عن ابي العالية قال--------------- كنت عند عاءشة فقالت لها امراة اني بعت زيد بن ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم وانه اراد ان يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	752	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0652	true	-1993566827603762253	209	300	1029	1463	1463	300	نقد الثمن والدليل علي ان ذلك ربا حديث يونس ابن- اسحاق ابي اسحق ظ عن ابيه عن ابي العالية قال العالية قالت ط كنت عند عاءشة فقالت لها امراة اني بعت زيد بن ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم وانه اراد ان يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه--- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف-	652	221004820634602895	403	776.5	319	439	91.79954528808594	81	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	87	113	413	546	1426	300	وامره الي الله فدلت تلاوتها الاية الربا عند قولها ارايت ان لم اخذ الا راس مالي ان ذلك كان عندها من الربا وهذه التسمية طريقها التوقيف	752	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0653	true	-3728904602893291055	0	26	0	132	1475	300	وامره الي الله فدلت تلاوتها -لاية الربا عند قولها ارايت ان لم اخذ الا راس مالي ان ذلك كان عندها من الربا وهذه التسمية طريقها التوقيف	653	221004820634602895	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	19	85	85	406	1426	300	عند عاءشة فق--------الت لها امراة اني بعت زيد بن ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم وانه اراد ان يبيعها فاشتريته---------ا منه بستماءة فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت يا ام المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فق----------------الت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله	752	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0664	true	-7680187429835634547	144	300	730	1544	1544	300	عن- عاءشة ان امراة قالت لها------ اني بعت زيد بن ارقم عبدا الي ال--عطاء- بثمان-ماءة فاحتاج الي ثمنه--------- فاشتريته قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد-------ا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب قلت افرايت ان تركت الماءتين واخذت الستماءة فقالت نعم من جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف وقال في عين الاصابة اخرج عبد الرزاق في المصنف والدارقطني والبيهقي في سننهما عن ابي اسحاق السبيعي عن امراته انها دخلت علي عاءشة في نسوة فسالتها امراة فقالت يا ام المءمنين كانت لنا جارية فبعتها من زيد بن ارقم بثمانماءة الي العطاء ثم ابتعتها منه بستماءة فنقدته الستماءة وكتب عليه ثمانماءة فقالت عاءشة بءسما اشتريت وبءسما شريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب فقالت المراة لعاءشة ارايت ان اخذت------ راس مالي ورددت عليه الفضل قالت فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله-	664	221004820634602895	251	378.5	199	848	29.599056243896484	41	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0306	false	246284680009460857	31	180	154	865	1471	300	عاءشة وام سلمة ---------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من غير احتلام ثم يصوم يومه ذلك وروي ابو سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 0 ثلاث لا يفطرن الصاءم القء والحجامة والاحتلام وهو يوجب الجنابة وحكم النبي صلي الله عليه وسلم مع ذلك بصحة صومه فدل علي ---ان الجنابة لا تنافي صحة الصوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي ابو هريرة خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اصبح جنبا فلا يصومن يومه ذلك الا انه لما اخبر برواية عاءشة وام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا علم لي بهذا اخبرني به الفضل بن العباس وهذا مما يوهن خبره لانه قال بديا ما انا قلت ورب الكعبة من اصبح جنبا فقد افطر محمد قال ذلك ورب الكعبة وافتي الساءل عن ذلك بالافطار فلما---- اخبر برواية عاءشة وام سلمة تبرا من عهدته وقال لا علم لي بهذا انما اخبرني به الفضل	306	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0698	true	6904135274439217988	57	199	281	957	1487	300	عاءشة رضي الله عنها اخطا ابو هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح جنبا من غير احتلام ثم يتم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صومه وذلك في رمضان قال ابو هريرة هي اعلم كنت سمعته من الفضل ابن العباس والفضل كان يومءذ ميتا فقد احال خبره الي ميت فصار مطعونا ابو بكر الجصاص قال الجصاص ما نصه وقد روي ابو هريرة خبرا عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من اصبح جنبا فلا يصومن يومه ذلك الا انه لما اخبر برواية عاءشة وام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا علم لي بهذا اخبرني ال---فضل بن العباس وهذا مما يوهن خبره لانه قال بديا ما انت قلت ورب الكعبة من اصبح جنبا فقد افطر محمد قال ذلك ورب الكعبة وافتي الساءل عن ذلك بالافطار فلما اخذ اخبر برواية عاءشة وام سلمة تبرا من عهدته وقال لا علم لي بهذا انما اخبرني به الفضل	698	221004820634602895	497	887.5	387	853	58.26494598388672	97	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0719	false	5254801442431296075	146	178	675	822	1395	300	لما اخبر برواية عاءشة وام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------صبح جنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من غير احتلام ثم يصوم يومه ذلك ----------قال لا علم لي بهذا انما اخبرني به الفضل بن --------	719	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0698	true	6904135274439217988	132	202	635	968	1487	300	لما اخبر برواية عاءشة وام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا علم لي بهذا اخبرني الفضل بن العباس وهذا مما يوهن خبره لانه قال بديا ما انت قلت ورب الكعبة من اصبح جنبا فقد افطر محمد قال ذلك ورب الكعبة وافتي الساءل عن ذلك بالافطار فلما اخذ اخبر برواية عاءشة وام سلمة تبر-------------------------------ا من عهدته وقال لا علم لي بهذا انما اخبرني به الفضل عمر بن عبد	698	221004820634602895	108	172.0	84	364	29.670330047607422	19	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0189	false	-8756244784886140158	16	57	78	277	1483	300	صلي الله عليه وسلم انه نهي عن جلود السباع وقتادة---- عن ابي شيخ الهناءي------------- ان معاوية قال لنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -تعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن سروج------------------------------------------------------------ النمور ان يركب عليها قالوا------ نعم	189	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms0708	true	6494051835950576302	223	276	1117	1385	1507	300	صلي الله عليه واله فقد اخرج احمد وابو داود باسنادهما عن ابي شيخ الهناءي واللفظ للاول ان معاوية قال لنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتعلمون ان -----رسول الله---------- نهي عن لباس الذهب الا مقطعا قالوا اللهم نعم قال وتعلمون انه نهي عن جلود النمور ان يركب عليها قالوا اللهم نعم	708	221004820634602895	147	219.5	113	283	51.94346237182617	27	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1804	false	3270151865232621447	193	268	951	1327	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه في اساري بدر فا-شار ابو بكر بالاستبق---اء واش--ار عمر------ بالقتل واشار عبدالله بن رواحة بالاحراق فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حين قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	1804	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4332	true	6149397737674539890	9	85	38	416	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاساري لما استشار ابا بكر فاشار بالفداء واستشار عمر فاشار بالقتل قال ساخبركم عن صاحبيك---------------------------------------م مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم اذ -قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض ل---لكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	4332	221004820634602895	282	463.0	222	421	66.9833755493164	51	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1603	false	-5552354486632988472	217	284	1114	1455	1528	300	وان كان المراد وهم يصلون فقد دلت علي اباحتها في ساءر احوال الصلاة فكيفما تصرفت الحال فالاية دالة علي ابا------حة الصدقة في الصلاة فان قال قاءل فالمراد انهم يتصدقون ويصلون ولم يرد به فعل الصدقة في الصلاة قيل له هذا تاويل ساقط من قبل ان قوله تعالي وهم راكعون اخبار عن الحال التي تقع فيها الصدقة كقوله تكلم فلان وهو قاءم واعطي فلانا وهو قاعد انما هو	1603	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4411	true	590262740391274845	240	300	1225	1523	1523	300	فان كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فانه يدل علي ------------------------------------------------اباحة العمل اليسير في الصلاة فان قال قاءل فالمراد انهم يتصدقون ويصلون ولم يرد به فعل الصدقة في الصلاة قيل له هذا تاويل ساقط من قبل ان قوله تعالي وهم راكعون اخبار عن الحال التي تقع فيها الصدقة كقولك تكلم فلان وهو قاءم واعطي فلانا وهو قاعد انما هو-	4411	221004820634602895	252	467.0	197	347	72.62247467041016	46	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1603	false	-5552354486632988472	9	125	58	647	1528	300	روي عن مجاهد والسدي وابي جعفر وعتبة بن ابي حكيم انها نزلت في علي -بن ابي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع وروي الحسن انه قال هذه الاية صفة جميع المسلمين لان قوله تعالي الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون صفة للجماعة وليست للواحد وقد اختلف في معني قوله وهم راكعون فقيل فيه انهم كانوا علي هذه الصفة في وقت نزول الاية منهم من قد اتم الصلاة ومنهم من هو راكع في الصلاة وقال اخرون معني وهم راكعون ان ذلك من شانهم وافرد الركوع بالذكر تشريفا له وقال اخرون معناه انهم يصلون بالنوافل كما يقال فلان يركع اي يتنفل فان كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فانه يدل علي اباحة العمل اليسير في الصلاة	1603	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4411	true	590262740391274845	211	256	1088	1307	1523	300	روي عن مجاهد والسدي وابي جعفر وعتبة بن ابي حكيم انها نزلت في علي ابن ابي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد اختلف في معني قوله وهم راكعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان المراد فعل الصدقة في حال الركوع فانه يدل علي اباحة العمل اليسير في الصلاة	4411	221004820634602895	218	416.0	173	590	36.949153900146484	42	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1604	false	7364639292453264652	20	84	114	455	1531	300	فثبت ان المعني ما ذكرنا- من مدح الصدقة في حال الركوع او في حال الصلاة وقوله تعالي ويءتون الزكاة وهم راكعون يدل علي ان صدقة التطوع تسمي زكاة لان عليا تصدق بخاتمه تطوعا وهو نظير قوله تعالي وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قد انتظم صدقة الفرض والنفل فصار اسم الزكاة يتناول الفرض والنفل كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الامرين	1604	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4412	true	3915652140221741709	4	68	19	361	1631	300	فثبت ان المعني ما ذكرناه من مدح الصدقة في حال الركوع او في حال الصلاة وقوله تعالي ويءتون الزكاة وهم راكعون يدل علي ان صدقة التطوع تسمي زكاة لان عليا تصدق بخاتمه تطوعا وهو نظير قوله تعالي وما اتيتم من زكاة تريدون وجه الله فاولءك هم المضعفون قد انتظم صدقة الفرض والنفل فصار اسم الزكاة يتناول الفرض والنفل كاسم الصدقة وكاسم الصلاة ينتظم الامرين	4412	221004820634602895	341	677.0	277	342	99.70760345458984	63	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0895	false	-8126684750707870339	20	49	104	258	1524	300	رواة السير ونقلة الاثر لم يختلفوا فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة رضي الله عنهم ثم دعا النصاري الذين حاجوه الي المباهلة	895	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4522	true	5790973259217096234	268	296	1398	1549	1572	300	رواة السير ونقلة الاثر لم يختلفوا في- ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ بيد الحسن والحسين وعلي وفاطمة رضي الله عنهم و--دعا النصاري الذين حاجوه الي المباهلة	4522	221004820634602895	150	288.5	122	154	97.40259552001953	26	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1015	false	-6067350068211258321	15	79	75	376	1420	300	عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة قال او ليس قد بين الله تعالي ذلك ثم قرا وان كان رجل يورث كلالة او امراة الي اخر الاية----------------- فانزل الله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخرها قال فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة اذا رايت من رسول الله طيب نفس فسليه	1015	3849123763866769352	Shia004456Vols-ara1.ms4740	true	4355163506109052731	252	314	1585	1875	1875	314	عن سعيد بن المسيب ان عمر---------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة قال او-ليس قد بين الله------ ذلك--- قرا وان كان رجل يورث كلالة او امراة الي اخر الاية وكان عمر لم يفهم فانزل الله------ يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخر الاية فكان عمر لم يفهم فقال لحفصة اذ- رايت من رسول الله صلي الله عليه-	4740	221004820634602895	259	445.5	204	318	81.44654083251953	48	JK000871-ara1	Shia004456Vols-ara1