id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2233	false	1396432550930533767	8	46	55	237	1520	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق وقال -----------------------------------------------نور علي نور فهو ينقلب علي خمسة انوار فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة	2233	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms00872	true	-444681859622419673	255	297	1315	1516	1525	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي بين قبور الاموات نور علي نور --------------------------كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي --نور يوم القيامة	872	-1991811573852583144	149	263.0	117	229	65.06550598144531	30	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2051	false	5912344945730394562	36	79	196	391	1558	300	يعلم السر واخفي قال ابن عباس السر--------------------------------------------------------------------- ما حدث به العبد غيره في خفي- واخفي منه ما اضمره في نفسه مما لم يحدث به غيره وقال سعيد بن جبير وقتادة السر ما اضمره العبد في نفسه واخفي منه ما-لم يكن ولا اضمره احد	2051	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms00924	true	-4504939716682125365	207	263	1048	1302	1477	300	يعلم السر واخفي قال السر ما كتمته في نفسك واخفي ما خطر ببالك ثم انسيته بيان قال الطبرسي رحمه الله السر ما حدث به العبد غيره في خفية واخفي منه ما اضمره في نفسه -ما لم تحدث--- غيره ------عن ابن عباس وق--يل السر ما اضمره العبد في نفسه واخفي منه ما لم يكن ولا اضمره احد	924	-1991811573852583144	163	275.0	125	266	61.278194427490234	32	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0944	false	-1090821617191091968	106	141	549	726	1513	300	وروي--- ابن عباس وابن مسعود وجابر بن عبدالله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في حواصل طيور خضر تحت العرش ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها	944	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms01648	true	8352697405269819940	246	277	1406	1561	1667	300	وروي عن ابن عباس وابن مسعود وجابر ا-----------ن النبي صلي الله عليه وال----ه قال لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في حواصل طيور خضر---------- ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها	1648	-1991811573852583144	150	266.5	120	180	83.33333587646484	27	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1210	false	3697760032351982592	105	201	534	1036	1533	300	كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها قيل ------------فيه ان الله تعالي -يجدد لهم جلودا غير الجلود التي احترقت والقاءلون بهذا هم الذين يقولون ان الجلد ليس بعض الانسان وكذلك اللحم والعظم وان الانسان هو الروح اللابس لهذا البدن ومن قال-------- ان الجلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو بعض الانسا-ن وان الانسان هو هذا الشخص بكماله فانه يقول ان الجلود تجدد------------------- بان ترد ال--ي الحال ا--------لتي كانت عليها غير محترقة كما يقال لخاتم كثر ثم صيغ-------------------------------------------------------------------------- خاتم اخر هذا الخاتم غير ذاك الخاتم وكما يقال لمن قطع قميصه قباء هذا اللباس غير ذاك اللباس وقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------- التبديل انما هو للسرابيل التي	1210	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms02333	true	-6671233206343858801	20	151	98	777	1545	300	كلما نضجت جلودهم-------------------- قيل فيه اقوال احدها ان الله سبحانه يجدد لهم جلودا غير الجلود التي احترقت علي ظاهر القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن قال علي هذا ان الجلد المجدد لم يذنب فكيف يعذب فجوابه ان المعذب الحي ولا اعتبار بالاطراف والجلود وقال علي بن عيسي ان ما يزاد لا يالم ولا هو بعض لما يالم وانما------ هو شء يصل به الالم الي المستحق له وثانيها ان الله سبحانه يجددها بان يردها الي الحالة الاولي التي كانت عليها غير محترقة كما يقال جءتني بغير ذلك الوجه اذا كان قد تغير وجهه من الحالة الاولي وكما اذا انكسر الخاتم فاتخذ منه خاتم اخر ف------------------------------يقال هذا غير الخاتم الاول وان كان اصلهما واحدا فعلي هذا يكون الجلد واحدا وانما يتغير عليه الاحوال وهو اختيار الزجاج والبلخي وابي علي الجباءي وثالثها ان التبديل انما هو للسرابيل التي	2333	-1991811573852583144	207	251.0	159	833	24.849939346313477	33	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1742	false	-2150841665422211657	216	290	1110	1492	1550	300	او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء فيه حث علي النظر والاستدلال والتفكر في خلق الله وصنعه وتدبيره فانه يدل عليه وعلي حكمته ووجوده وعدله واخبر ان في جميع ما خلقه دليلا عليه وداع اليه وحذرهم التفريط بترك النظر الي وقت حلول الموت وفوات ما كان يمكنه الاستدلال به علي معرفة الله تعالي وتوحيده وذلك قوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون---- قوله	1742	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms02481	true	-5138210059887294973	224	249	1148	1267	1524	300	او لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون الي قوله	2481	-1991811573852583144	114	204.5	90	387	29.457365036010742	22	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1996	false	2276655156363919313	269	300	1292	1445	1445	300	الي قوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ثم قال---------------------- ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي-	1996	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms02491	true	-6543176678716087896	51	86	262	438	1538	300	الي قوله ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والارض شيءا ولا يستطيعون فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي	2491	-1991811573852583144	149	274.0	119	176	84.65908813476562	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0897	false	-2216505612192193507	165	216	839	1113	1578	300	دون غيره---- قوله تعالي يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم الي قوله تعالي افلا تعقلون روي عن ابن عباس والحسن والسدي ان احبار اليهود ونصاري نجران اجتمعوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فتنازعوا في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود ما كان --------الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا	897	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms02531	true	6768369128829021180	257	295	1294	1498	1524	300	دون الله وفي قوله------ يا اهل الكتاب لم تحاجون قال----------------------------------------- ابن عباس وغيره-------- ان احبار اليهود ونصاري نجران اجتمعوا عند رسول الله--------------- فتنازعوا في ابراهي------------م فقالت اليهود ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا	2531	-1991811573852583144	174	272.0	139	286	60.83916091918945	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1984	false	1340633349798518801	160	286	814	1428	1494	300	ظن الامم ان الرسل كذبوهم فيما اخبروهم به من نصر الله تعالي ل--هم واهلاك اعداءهم وروي عن حماد ------------------------------بن زيد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن الحبحاب قال حدثني ابراهيم بن ابي حرة الجزري قال صنعت طعاما فدعوت ناسا من اصحابنا فيهم سعيد بن جبير وارسلت الي الضحاك بن مزاحم فابي ان يجء فاتيته فلم ادعه حتي جاء قال فسال فتي من قريش سعيد ابن جبير فقال له يا ابا عبدالله كيف تقرا هذا الحرف فاني اذا اتيت عليه تمنيت اني لا اقرا هذه السورة حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا قال نعم حتي اذا استيءس الرسل من قومهم ان يصدقوهم وظن المرسل اليهم ان الرسل كذبوا مخففة فقال الضحاك ما رايت كاليوم قط رجلا يدعي الي علم فيتلكا لو رحلت في هذا الي اليمن كان قليلا	1984	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms03262	true	-5081231282306952223	34	136	171	693	1536	300	ظن الامم ان الرسل كذبوهم فيما اخبروهم به من نصر الله تعالي اياهم واهلاك اعداءهم عن ابن عباس وابن مسعود وابن جبير و مجاهد وابن زيد والضحاك وابي مسلم وقيل يجوز ان يكون الضمير في ظنوا راجعا الي الرسل ايضا ويكون معناه وعلم الرسل ان الذين وعدوهم الايمان من قومهم اخلفوهم او كذبوا فيما اظهروه من الايمان وروي ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن سعيد بن جبير و----------الضحاك اجتمعا في دعوة فسءل سعيد بن جبير عن هذه الاية--------------------------------------------------------- كيف تقرءها فقا------------------------------------------------------------------------ل وظنوا انهم قد كذبوا بالتخفيف بمعني---------------------------------- وظن المرسل اليهم ان الرسل كذبوهم ف-----قال الضحاك ما رايت كاليوم قط------------------------- لو رحلت في هذه الي اليمن كان قليلا	3262	-1991811573852583144	237	327.5	187	819	28.937728881835938	39	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2027	false	-1504021697412643245	167	230	898	1231	1609	300	صوت -دعي به الي الفساد فهو من صوت الشيطان قوله تعالي واجلب عليهم فان-------- الاجلاب هو السوق بجلبة من الساءق والجلبة الصوت الشديد وقوله تعالي بخيلك ورجلك روي عن ابن عباس ومجاهد وقتادة --------------كل راجل او ماش الي معصية الله من الانس والجن فهو من رجل الشيطان وخيله والرجل جمع راجل كالتجر جمع تاجر والركب جمع راكب قوله تعالي-------------------- وشاركهم في الاموال والاولاد	2027	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms03308	true	-8490636569558680555	216	283	1145	1495	1570	300	صوت يدعي به الي الفساد فهو من صوت الشياطين---------- واجلب عليهم بخيلك ورجلك الاجلاب--- السوق بجلبة وهي شد----------ة الصوت اي اجمع عليهم ما قدرت عليه من مكاءدك واتباعك و ذريتك واعوانك فالباء مزيدة وكل راكب او ماش ف-ي معصية الله من الانس والجن فهو من خيل ابلي--س ورجله وقيل هو من اجلب القوم وجلبوا اي صاحوا اي صح بخيلك ورجلك فاحشرهم عليهم بالاغواء وشاركهم في الاموال والاولاد	3308	-1991811573852583144	180	195.0	138	376	47.87234115600586	25	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2360	false	-843806486656532522	62	216	337	1078	1460	300	عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب رفيقين----- في غزوة العشيرة من بطن ينبع فلما نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بها شهرا وصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ووادعهم فقال لي علي رضي الله عنه هل لك ان تاتي هءلاء من بني مدلج يعملون في عير لهم ننظر كيف يعملون فاتيناهم فنظرنا اليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا الي صور من النخل في دقعاء من الار-ض فنمنا فما انبهنا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدمه فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا ابا تراب لما عليه من التراب فاخبرناه بما كان من امرنا فقال الا اخبركم- باشقي------ رجلين قلنا من هما يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي راسه حتي تبل منه هذه ووضع يده علي ----------------------------لحيته	2360	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms03532	true	833018036459050796	153	226	839	1198	1582	300	عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب عليه السلام في غزوة العشيرة ناءمين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صور من النخل ودق--عاء من التراب فوالله ما اهبن-ا الا رسول الله صلي الله عليه واله يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا احدثكما باشقي الناس رجلين قلنا بلي--- يا رسول الله قال اح-مر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي ه---------------------------------------------------------------ذه ووضع يده علي قرنه حتي يبل منها هذه واخذ بلحيته	3532	-1991811573852583144	273	418.0	210	782	34.910484313964844	49	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0897	false	-2216505612192193507	177	217	898	1119	1578	300	قوله تعالي افلا تعقلون روي عن ابن عباس والحسن والسدي ان احبار اليهود ونصاري نجران اجتمعوا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فتنازعوا في ابراهيم عليه السلام فقالت اليهود ما كان --------الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا فابطل	897	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms03550	true	-2636815287502539479	84	123	449	658	1572	300	قوله تعالي --لم تحاجون قال--- ابن عباس و غيره------- ان احبار اليهود ونصاري نجران اجتمعوا عند رسول الله صلي الله عليه واله فتنازعوا في ابراهي------------م فقالت اليهود ما كان ابراهيم الا يهوديا وقالت النصاري ما كان الا نصرانيا فنزلت	3550	-1991811573852583144	174	281.5	138	233	74.67810821533203	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1965	false	2980336707009393060	101	160	511	822	1563	300	اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ف----------ذكر لهم حزنه لذهابهم به لبعده عن مشاهدته وانه خاءف مع ذلك ان ياكله الذءب فاجتمع علي------------------------------------------------------------------------ه في هذه الحال شيان الحزن والخوف فاجابوه بانه يمتنع ان ياكله الذءب وهم جماعة وان ذلك لو وقع لكانوا خاسرين قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	1965	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms03746	true	-3373348247232231022	27	73	136	378	1520	300	اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فقالوا كما حكي الله لءن -------------------------------------------------اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون العصبة عشرة الي ثلاثة عشر فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	3746	-1991811573852583144	132	214.0	105	393	33.58778762817383	22	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	100	145	500	721	1511	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون----- حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم او قتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله -ما سيماهم قال التحليق	2352	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms05887	true	-7227121087551097449	14	53	74	271	1518	300	يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون اليه حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن--------- قتلوه طوبي لمن قتلهم ومن قت---------------------لهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله فما سيماهم قال التحليق	5887	-1991811573852583144	171	309.5	136	227	75.33039855957031	31	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1441	false	1701344045608378540	224	268	1086	1312	1474	300	المحاربي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق-- ذي المجاز وعليه جبة حمراء وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ورجل---- يتبعه ويرميه بالحجارة وقد ادمي ------عرقوبيه وكعبيه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوه فانه كذاب	1441	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms05955	true	-6585136924045892191	3	46	16	238	1494	300	المحاربي---- رايت النبي---- صلي الله عليه واله في سويقة ذي المجاز -عليه حلة حمراء وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا وابو لهب يتبعه ويرميه بالحجارة وقد ادمي كعبه وعرقوب-------يه وهو يقول يا ايها الناس لا تطيعوه فانه كذاب	5955	-1991811573852583144	197	342.0	156	238	82.77310943603516	33	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0999	false	1483708879411375223	133	164	679	853	1556	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا قال	999	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06173	true	4887480942652682600	187	218	1006	1180	1618	300	تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان	6173	-1991811573852583144	172	342.0	141	174	98.85057830810547	30	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1234	false	-4763945520633747078	69	136	371	739	1609	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال مجاهد نزلت في قوم من اهل مكة كانوا ياتون النبي صلي الله عليه وسلم فيسلمون----- ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا ههنا وههنا فامر بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا وذكر اسباط----- عن ا-----------لسدي قال نزلت في نعيم بن مسعود الاشجعي وكان يامن في المسلمين والمشركين فينقل الحديث بين النبي صلي الله عليه وسلم و----المشركين	1234	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06264	true	-1687646130498288899	216	281	1174	1516	1607	300	ستجدون اخرين اختلف فيمن عني بهذه الاية فقيل نزلت في ناس---------------------- كانوا ياتون النبي صلي الله عليه واله فيسلمون رءاء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا قومهم ويامنوا نبي الله صلي الله عليه واله فابي الله ذلك عليهم عن ابن عباس ومجاهد وقيل نزلت في نعيم بن مسعود الاشجعي -كان ----------------------------ينقل الحديث بين النبي صلي الله عليه واله وبين المشركين	6264	-1991811573852583144	217	323.0	173	393	55.216285705566406	34	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2360	false	-843806486656532522	111	216	564	1078	1460	300	من بني مدلج يعملون في عير لهم ننظر كيف يعملون فاتيناهم فنظرنا اليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا الي صور من النخل في دقعاء من الارض فنمنا فما انبهن--------ا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدمه فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي------------ يا ابا تراب لما عليه من التراب فاخبرناه بما كان من امرنا فقال الا اخبركم باشقي رجلين قلنا من هما يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي راسه حتي تبل منه- هذه و-وضع يده علي لحيته	2360	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06294	true	-8334320795208396001	7	107	31	518	1456	300	من بني مدلج يعملون في عين لهم ننظر كيف يعملون فاتيناهم فنظرنا اليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا الي صور من النخل في دقعاء من الارض فنمنا فيه فوالله ما هبنا الا رسول الله------------------- بقدمه فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا ابا تراب لما عليه من التراب-------------------------- فقال الا اخبركم باشقي الناس قلنا بلي--- يا رسول الله قال اح-مر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذه ووضع رسول الله صلي الله عليه واله يده علي راسه حتي يبل منها هذه و وضع يده علي لحيته	6294	-1991811573852583144	443	810.0	348	536	82.64925384521484	83	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0415	false	3750797277057953307	180	233	974	1278	1627	300	الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص روي عن الحسن ان مشركي العرب قالوا للنبي----- صلي الله عليه وسلم انهيت عن قتالنا في الشهر الحرام قال نعم و-----اراد المشركون ان يغيروه في الشهر الحرام فيقاتلوه فانزل الله تعالي الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص يعني ان استحلوا منكم في الشهر الحرام شيءا فاستحلوا منهم	415	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06672	true	-3938852228389378193	118	169	635	910	1600	300	الشهر الحرام اي لا يجوز للمسلمين الا قصاصا قال- الحسن ان مشركي العرب قالوا لرسول الله صلي الله عليه واله انهيت عن قتالنا في الشهر الحرام قال نعم وانما اراد المشركون ان يغيروه في الشهر الحرام فيقاتلوه فانزل الله سبحانه هذا ا--------------------------------------ي ان استحلوا منكم في الشهر الحرام شيءا فاستحلوا منهم	6672	-1991811573852583144	215	360.0	174	314	68.4713363647461	37	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1270	false	-1248525645650134826	133	213	650	1035	1453	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا---------------------- رجلا ف-----لما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه ------------------حتي قتلناه فذكرته------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام ل-----ا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال يقولها حتي ودد-ت اني لم	1270	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06785	true	-4116446115081626336	124	199	626	995	1499	300	اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه واله----- الي الحرقات فصبحنا القوم فهزمناهم ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم فلما غشيناه قال لا اله الا الله فكف الانصاري وطعنته برمحي حتي قتلته فلما قدمنا بلغ النبي صلي الله عليه واله فقال يا اسامة اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله قلت-------------------------- انما كان متعوذا ف-------------------------------------------------قال-- اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله------------ فما زال يكررها حتي تمنيت اني لم	6785	-1991811573852583144	214	264.0	162	463	46.22030258178711	38	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1814	false	245367556540980917	182	218	911	1094	1480	300	نقول لا يحجن بعد العام------ مشرك ولا يطوف- بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءمن ومن كان بينه وبين رسول الله عهد ف---اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله	1814	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06959	true	-228312520304514944	6	44	26	214	1440	300	نقول لا يحج- بعد --عامنا هذا مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان ولا يدخل البيت الا مءمن ومن كان بينه وبين رسول الله مدة فان اجله الي اربعة اشهر فاذا انقضت اربعة اشه--ر فان الله برء من المشركين ورسوله	6959	-1991811573852583144	164	285.5	129	193	84.97409057617188	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1815	false	-3418571781623697386	252	295	1281	1491	1510	300	الذين كانوا--- دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية الي المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش فلم يكن نقضها الا هذا الحي من قريش و-بنو الدءل------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم باتمام العهد لمن لم يكن	1815	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms06962	true	2958138442949309107	22	60	113	293	1577	300	الذين كانوا قد دخلوا في عهد قريش يوم الحديبية الي المدة التي كانت بين رسول الله صلي الله عليه واله وبين قريش فلم يكن نقضها الا ق------------ريش و بنو الدءل من بكر فامر----------------------------- باتمام العهد لمن لم يكن	6962	-1991811573852583144	166	291.5	132	221	75.11312103271484	32	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1340	false	3105590766012550567	167	253	893	1380	1615	300	تعالي ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني به اهل الكتابين من اليهود والنصاري امن اليهود بالتوراة ثم كفروا بمخالفتها وكذلك امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا بمخالفته وامن النصاري بالانجيل--------- ثم كفروا بمخالفته وكذلك امنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعيسي عليه السلام ثم كفروا بمخالفته ثم ازدادوا كفرا بمخالفة الفرقان ومحمد صلي الله عليه وسلم وقال مجاهد هي في المنافقين امنوا ثم ارتدوا ثم ماتوا علي كفرهم وقال اخرون هم طاءفة من اهل الكتاب قصدت-- تشكيك اهل الاسلام و------------------------------كانوا يظهرون الايمان	1340	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms07107	true	7393618041557800408	44	143	216	731	1561	300	تعالي ان الذين امنوا ثم كفرو----------------------------------ا قال الطبرسي رحمه الله قيل في معناه اقوال احدها انه عني به ان الذين امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا بعبادة العجل وغير ذلك ثم امنوا يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النصاري بعيسي عليه السلام ثم كفروا به ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه واله عن قتادة وثانيها ان المراد امنوا بموسي عليه السلام ثم كفروا بعده ثم امنوا بعزير ثم كفروا بعيسي ------------------------------ثم ازدادوا كفرا ب----------------محمد صلي الله عليه واله عن الزجاج والفراء وثالثها انه عني به--------------------------------------- طاءفة من اهل الكتاب ارادوا تشكيك نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فكانوا يظهرون الايمان	7107	-1991811573852583144	160	163.5	126	761	21.024967193603516	22	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0888	false	6097608560836666211	3	52	13	258	1517	300	بالاخر وقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال --------نعم قال ا-تشهد اني رسول الله قال اني اصم قالها ثلاثا فضرب عنق--ه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما هذا المقتول فمضي علي صدقه ويقينه واخذ بفضيلة فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه	888	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms09534	true	5383319533048641521	173	221	899	1136	1548	300	-الاخر فقال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم نعم نعم قال افتشهد اني رسول الله قال اني اصم------ ثلاثا فقدمه وقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فقال اما هذا المقتول فمضي علي صدقه ويقينه------------ فهنيءا له واما الاخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه	9534	-1991811573852583144	217	395.0	172	256	84.765625	38	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1114	false	-7514662828091589804	137	206	695	1029	1513	300	عن قتادة قال سمعت ابا نضرة يقول كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر-- الله وانتهوا عن--- نكاح هذه النساء لا- اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1114	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	208	284	1017	1380	1468	300	عن قتادة عن ابي------ نضرة قا-ل كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله عز وجل واثبوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	10013	-1991811573852583144	304	551.5	238	370	82.16216278076172	60	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1125	false	-2265097572347647044	129	156	612	744	1492	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء--------------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر-- الله واتق-------وا نكاح هذه النساء الا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1125	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	247	284	1202	1380	1468	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله عز وجل واثبوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	10013	-1991811573852583144	126	217.0	99	178	70.78651428222656	24	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0451	false	-102929340273762453	236	300	1191	1516	1516	300	عبدا-لله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-------- صبيحة رابعه مهلين بالحج -امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلوا------- فتعاظم ذلك عند-هم -قالوا يا رسول الله اي الحل-	451	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10020	true	-2863816756141027297	206	268	996	1310	1470	300	عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر----- قدم النبي صلي الله عليه واله واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-----------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عند هم فقالوا يا رسول الله اي الحل	10020	-1991811573852583144	282	496.0	226	348	81.03448486328125	50	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0464	false	-3654582956025717794	73	114	358	556	1442	300	يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النساء فقال ان ناخذ بكتاب الله فان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان ناخذ بسنة -----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانه صلي الله عليه وسلم ما حل حتي نحر الهدي	464	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10021	true	221258729004220498	164	201	807	986	1449	300	يا امير المءمنين ما هذا الذي احدثت في شان النسك --قال ان ناخذ بكتاب الله فان الله يقول واتموا الحج والعمرة لله وان تاخذ بسنة نبينا فان النبي صلي الله عليه واله لم ي-----------------------حل حتي نحر الهدي	10021	-1991811573852583144	158	276.0	124	204	77.45098114013672	28	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0453	false	-3400698183010566687	262	299	1330	1506	1511	300	ان محمد بن عبدا-لله بن الحارث بن نوفل حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية وهما يتذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	453	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10024	true	-925899872597383106	192	226	929	1087	1435	300	عن محمد بن عبد الله بن الحارث------------- انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية ي------ذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	10024	-1991811573852583144	154	286.5	121	177	87.00565338134766	30	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1020	false	5678300179016664914	60	223	322	1089	1475	300	ابن --عباس قال اول من اعال الفراءض----- عمر بن الخطاب لما التوت عليه الفراءض ودافع بعضها بعضا -قال والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وكان امرا ورعا فقال ما اجد شيءا هو اوسع لي -ان اقسم---------- المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل عليه من عول الفريضة وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي في بنتين وابوين وامراة قال صار ثمنها تسعا وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عنه وهو قول عبدالله وزيد بن ثابت وقد روي ان العباس ابن عبدالمطلب اول من اشار علي عمر بالعول قال عبيد الله بن عبدالله قال ابن عباس اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت فريضة فقيل له----------- وايها التي قدم الله وايها التي اخر قال كل فريضة لم تز---------------ل عن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله و------------كل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر الله تعالي فاما التي قدم الله تعالي فالزوج	1020	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms10072	true	-1553849774175729853	148	260	745	1255	1443	300	ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر و-------------------ما اجد شيءا هو اوسع الا ان اقسم عليكم هذا المال------ بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما -دخل عليه من عول الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها----- قدم----- وايها اخر ف----قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر و-----------اما الذي قدم----------- فالزوج	10072	-1991811573852583144	408	630.5	315	841	48.513675689697266	70	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	80	170	396	836	1511	300	وابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيءون العمل ------------------------------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم او قتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قت-لهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وروي الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال----------------------------------------------------------------------- سمعت عليا------------------------ يقول اذا حدثتكم بشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من	2352	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms11149	true	-771296023765043086	78	173	372	838	1513	300	--بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية---------------------------- هم شر الخلق--------- طوبي لمن قتلهم و--قتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم ونقل مسلم بن حجاج في صحيحه ووافقه ابو داود بسندهما عن ز------------يد بن وهب انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام قال فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يخرج قوم من -----------------------------------------------	11149	-1991811573852583144	253	374.0	198	566	44.69964599609375	44	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2360	false	-843806486656532522	42	216	249	1078	1460	300	محمد بن اسحاق عن محمد بن يزيد بن خيثم عن محمد بن كعب قال حدثني محمد بن خيثم المحاربي----------------------- عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب رفيقين في غزوة--- العشيرة من بطن ينبع فلما نزل بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -اقام بها شهرا وصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ووادعهم فقال لي علي رضي الله عنه------- هل لك ان تاتي هءلاء من بني مدلج يعملون في عير لهم ننظر كيف يعملون فاتيناهم فنظرنا الي----هم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا ال------------------ي صور من النخل في دقعاء من الارض- فنمنا ف------ما انبهنا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدمه فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا ------------ابا تراب لما عليه من التراب فاخبرناه بما كان من امرنا فقال الا اخبركم- باشقي------ رجلين قلنا من هما يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي راسه حتي تبل منه هذه ووضع يده علي لحيته	2360	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms11747	true	6506653897359303006	33	184	145	884	1416	300	محمد بن اسحاق ع--------ن يزيد ب--------ن محمد بن خ----------------------يثم المحاربي عن محمد بن خيثم بن زيد عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي عليه السلام رفيقين في غزاة ذي العشيرة------------ فلما نزل--ها----- النبي صلي الله عليه واله فاقام بها --راينا ناسا من بني مذحج يعملون في عين لهم في نخل فقال علي عليه السلام يا ابا اليقظان هل لك ان ناتي هءلاء ف-----------------------------ننظر كيف يعملون فجء-ناهم فنظرنا الي عملهم ساعة ثم غشينا النوم فانطلقت انا وعلي فاضطجعنا في صور--- النخل ثم جمعنا من التراب فنمنا فوالله ما اهبن-ا الا رسول الله صلي الله عليه واله يحركنا برجله ويبرينا--- من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا ابا تراب لما عليه من التراب ق---------------------------ال الا احدثكما باشقي الناس رجلين قلنا بلي--- يا رسول الله قال اخو-- ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذه يعني قرن-------------------------------------ه حتي تبل منه هذه يعن--------ي لحيته	11747	-1991811573852583144	508	738.5	388	912	55.70175552368164	84	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1817	false	7519011709542971731	2	35	10	180	1507	300	قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر قال نزلت في شوال وهي -------------------------------------------------------اربعة --اشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم قال قتادة عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر	1817	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms11941	true	8138376270271358094	141	180	700	909	1537	300	قوله فسيحوا في الارض اربعة اشهر لكي يتفرقوا عن مكة وتجارتها فيبلغوا الي اهلهم ثم ان لقوهم بعد ذلك قتلوهم والاربعة الاشهر التي حرم الله فيها دماءهم------------------ عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وربيع الاول وعشر من ربيع الاخر	11941	-1991811573852583144	112	156.5	87	227	49.33920669555664	18	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1814	false	245367556540980917	154	257	779	1281	1480	300	بن ابي هريرة عن ابيه قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ببراءة الي المشركين فكنت انادي حتي صحل صوتي وكان امرنا ان نقول لا يحجن بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا مءم----------------------ن ومن كان بينه وبين رسول ال-------------------له عهد ف---اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله وجاءز ان تكون هذه ال--اربعة الاشهر من وقت نداءه واعلامهم اياه وجاءز ان يريد بها تمام اربعة اشهر من الاشهر الحرم وقد روي سفيان عن ابي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	1814	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms11947	true	-7279133053185945563	75	150	349	711	1402	300	عن ابي هريرة-------- قال كنت مع علي حين بعثه رسول الله صلي الله عليه واله الي مكة ببراءة فكان ي-------------نادي انه---------------------------- ----------------------------------------------لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه واله عهد فان اجله الي اربعة اشهر فاذا مضت الاربعة الاشهر فان الله برء من المشركين ورسوله و------لا يحج هذا البيت بعد العام مشرك واخرج ابن مردويه---------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس----------------------- ان النبي صلي الله عليه واله	11947	-1991811573852583144	255	381.5	198	556	45.86330795288086	42	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2397	false	1769184878481065439	96	184	506	940	1530	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد---- بعدي-------------------------------- كان عندي دينار فصرفته ف------كنت اذا ناجيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بدرهم وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان المسلمين اكثروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل حتي شقوا عليه فاراد الله ان يخفف عن نبيه فلما نزلت اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كف كثير من المسلمين عن المسءلة فانزل الله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية فوسع ----لهم قال	2397	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms12001	true	590497291088353706	172	218	934	1166	1582	300	ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل ----احد بها بعدي وهي اية المناجاة فانها لما نزلت كان ل--ي دينار فبعته بدراهم وكنت اذا ناجيت الرسول------------------------ تصدقت------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي فنيت فنسخت بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية ونقل الثعلبي قال	12001	-1991811573852583144	157	203.0	121	482	32.57261276245117	27	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2072	false	-5426703258245521696	16	113	71	548	1452	300	ابن عباس --------------------قال ما اسي علي شء الا اني وددت اني كنت حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين وروي القاسم بن الحكم العربي عن عبدالله الرصافي عن عبدالله بن عتبة بن عمير قال قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شبيبتي الا اني لم احج راجلا ولقد حج الحسن بن علي-------------- خمسا وعشرين حجة ماشيا من المدينة الي مكة وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله عز وجل ماله ثلاث مرات انه ليعطي النعل ويمسك النعل ويعطي الخف ويمسك الخف	2072	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms14555	true	-7093886569964085464	57	103	280	504	1484	300	ابن عباس قال لما اصيب معاوية قال ما اسي علي شء الا علي----------------------------------------------------------------------------------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي عليهما السلام خمسا وعشرين حجة ماشيا------------------- وان النجاءب لتقاد معه و-قد قاسم الله مرتين حتي ان كان--------- ليعطي النعل ويمسك النعل ويعطي الخف ويمسك الخف	14555	-1991811573852583144	170	258.5	133	511	33.26810073852539	31	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1931	false	9151969574759144844	0	70	0	322	1547	300	رب مسير لك في غير طاعة الله فقال اما مسيري الي ابيك فلا فقال الحسن بلي ولكنك اتبعت معاوية علي عرض من الدنيا يسير والله لءن قام بك معاوية في دنياك لقد قعد بك في دينك و-لو كنت اذ- فعلت شرا قلت خيرا كنت ممن قال الله------- خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم ولكنك انت ممن قال الله كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	1931	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms14665	true	-6871001973332634308	41	100	212	477	1497	300	رب مسير لك في غير طاعة ق------ال اما مسيري الي ابيك فلا -قال------ بلي ولكنك اط-عت معاوية علي ---------دنيا قليلة فلءن كان قام بك -------في دنياك لقد قعد بك في اخرتك فلو كنت اذا فعلت شرا قلت خيرا كنت كما قال الله عز وجل خلطوا عملا صالحا واخر -----------------------سيءا ولكنك---- كما قال--------- بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون	14665	-1991811573852583144	231	370.5	176	331	69.78852081298828	41	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0404	false	-3217084357991845964	195	241	1018	1254	1579	300	اختلف اهل اللغة في الوقت الذي يسمي هلالا فم-------نهم من قال------ يسمي هلالا لليلتين من الشهر ومنهم من قال يسمي ل-------------------------------------------------------ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال الاصمعي يسمي هلالا حتي يحجر وتحجيره ان يستدير بخطة---------------------- دقيقة ومنهم من يقول يسمي هلالا حتي يبهر ضوءه سواد الليل	404	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18134	true	1965341237109941118	238	297	1276	1575	1586	300	اختلفوا-------- في انه الي كم يسمي هلالا ومتي يسمي قمرا فقال بعضهم يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم------ لا- يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر الثاني وقال اخرون يسمي هلالا ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال --اخرون يسمي هلالا حتي يحجر وتحجيره ان يستدير بخط- دقيق وهذا قول الاصمعي وق-ال بعضهم-------- يسمي هلالا حتي يبهر ضوءه سواد الليل	18134	-1991811573852583144	179	251.5	141	326	54.90797424316406	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0058	false	-1981399846026050692	94	285	503	1511	1591	300	في حكمه في مقتضي الاية في المعاني والاحكام------------------------------- فنقول ان- اهل اللغة يذكرون ان اصله في اللغة ل------ما لطف وخفي سببه والسحر عندهم بالفتح هو الغذاء------- ولطف مجاريه قال لبيد ارنا موضعين لامر غيب ونسحر بالطعام وبالشراب قيل فيه وجهان----------- نعلل ونخدع كالمسحور والمخدوع والاخر نغذي واي الوجهين كان فمعناه الخفاء وقال اخر فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وهذا البيت يحتمل من المعني ما احتمله الاو-------ل ايضا انه اراد بالمسحر انه ذو س--حر والسحر--- الرءة وما يتعلق بالحلقوم وهذ-----ا يرجع الي معني الخفاء ومنه قول عاءشة توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سحري ونحري وقوله تعالي انما انت من المسحرين يعني من المخلوق الذي يطعم ويسقي ويدل عليه قوله تعالي وما انت الا بشر مثلنا وكقوله تعالي ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق ويحتمل انه ذو سحر مثلنا وانما يذكر السحر في مثل هذه المواضع لضعف هذه الاجساد ولطافتها ورقتها وبها مع ذلك قوام الانسان فمن كان بهذه الصفة فهو ضعيف محتاج وهذا هو معني السحر في---- اللغة ثم نقل هذا الاسم الي -----------------------------كل امر -خفي سببه و-تخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع و-متي اطلق ولم يقيد افاد ذم فاعله	58	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18549	true	637177428188760053	99	279	504	1445	1554	300	-----------------------في السحر يقع من وجوه الاول في البحث عنه بحسب اللغة فنقول ذكر اهل اللغة------- ان----ه في الاصل عبارة عما لطف وخفي سببه والسحر------ بالفتح هو الغذاء لخفاءه ولطف مجاريه قال لبيد--------------------- ونسحر بالطعام وبالشراب قيل فيه وجهان احدهما انا نعلل ونخدع كالمسحور والمخدوع والاخر نغذي واي الوجهين كان فمعناه الخفاء وقال---- فان تسالينا م-م نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وهذا الوجه يحتمل من المعني ما احتمله الاول ويحتمل ايضا ان يري-د بالمسحر انه ذو السحر والسحر هو الرءة وما -تعلق بالحلقوم وهذا ايضا يرجع الي معني الخفاء ومنه قول عاءشة توفي رسول الله------------------- بين سحري ونحري وقوله تعالي انما انت من المسحرين يعني من المجوف- الذي يطعم ويشرب -يدل عليه قولهم ما ------انت الا بشر مثلنا وقال-- تعالي حكاية عن موسي عليه السلام------------------------- انه قال للسحرة ما جءتم به-- السحر ان الله سيبطله وقال فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم ف----------------------------------------------------هذا هو معني السحر في اصل اللغة الوجه الثاني اعلم ان لفظ السحر في عرف الشرع مختص بكل امر مخفي سببه ويتخيل علي غير حقيقته ويجري مجري التمويه والخداع و متي اطلق ولم يقيد افاد ذم فاعله	18549	-1991811573852583144	673	1043.0	539	1117	60.25067138671875	104	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	17	90	84	454	1484	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم فقال لعمرو خبرني عن الزبرقان فقال مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان هو والله يعلم اني افضل منه فقال عمرو انه زمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول ا-له صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فقال عليه السلا-----------------م ان من البيان لسحرا	59	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18550	true	5334157680996052952	9	83	46	419	1596	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم و-------------قال لعمرو خبرني عن الزبرقان فقال مطاع في ناديه شديد العارض- مانع لما وراء ظهره -قال الزبرقان هو والله يعلم اني افضل منه فقال عمرو انه زمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول الله صدقت فيهما ارضاني فقلت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوء ما علمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	18550	-1991811573852583144	347	655.0	277	388	89.43299102783203	63	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0064	false	4615765810384202731	251	281	1324	1470	1562	300	فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر وينصرف بحيل قد اعدت لذلك وكفارس من صفر علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب بالبوق من غير ان يمسه احد	64	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18565	true	-4234452717284019126	105	128	593	706	1599	300	فارسين يقتتلان فيقتل احدهما الاخر------------------------- وكفارس------- علي فرس في يده بوق كلما مضت ساعة من النهار ضرب -البوق من غير ان يمسه احد	18565	-1991811573852583144	113	204.0	90	146	77.39726257324219	20	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0070	false	-597860954704771189	62	115	319	586	1586	300	عليه السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال فيه انه يتخيل -لي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية سحرته في جف طلعة ومشط ومشاقة حتي اتاه جبريل عليه السلام فاخبره انها سحرته في جف طلعة وهو تحت راعوفة البءر ف----استخرج و---زال عن النبي عليه السلام ذل--------ك العارض	70	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18567	true	-7928038944564615543	245	287	1314	1525	1597	300	عليه السلام سحر وان السحر عمل فيه حتي قال---- انه ليخيل الي اني اقول الشء وافعله ولم اقله ولم افعله وان امراة يهودية سحرته وجعلت ذلك السحر------------------------------------------------------------------- تحت راعوفة البءر فلما استخرج ذلك زال عن النبي صلي- الله عليه واله ذلك العارض	18567	-1991811573852583144	171	284.0	135	283	60.42402648925781	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0069	false	-3879405326817831953	76	216	423	1122	1569	300	توبة فقالت وما سحرك -قالت سرت الي الموضع الذي فيه هاروت وماروت ببابل لطلب- علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا فعلت وجءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا--- ما راي---------ت فقلت ما رايت شي-----------------------------------------------------ءا فقالا ما فعلت اذهبي فبولي عليه فذهبت وفعلت فرايت كان فارسا قد خرج من فرجي مقنعا بالحديد حتي ------------صعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا ذلك ايمانك ---خرج عنك وقد احسنت السحر فقلت وما هو فقالا لا تريدين شيءا فتصورينه--- وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا بالحب فقلت له انزرع فانزرع وخرج من ساعته سنبلا فقلت له انطحن وانخبز الي اخر الامر حتي صار خبزا واني كنت ل----------ا اصور- في نفسي شيءا الا كان فقالت لها عاءشة ليست لك توبة	69	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms18568	true	-5568679583730059099	2	148	6	742	1557	300	توبة فقالت وما سحرك فقالت صرت الي الموضع الذي فيه هاروت وماروت ببابل اتعلم علم السحر فقالا لي يا امة الله لا تختاري عذاب الاخرة بامر الدنيا فابيت فقالا لي اذهبي فبولي علي ذلك الرماد فذهبت لابول عليه ففكرت في نفسي فقلت لا فعلت وجءت اليهما فقلت قد فعلت فقالا لي ما رايت لما فعلت فقلت ما رايت شيءا فقالا لي انت علي راس امرك فاتقي الله ولا تفعلي فابيت فقالا -----لي اذهبي ف---افعلي- فذهبت ففعلت فرايت كان فارسا--------------- مقنعا بالحديد قد خرج من فرجي فصعد الي السماء فجءتهما فاخبرتهما فقالا---- ايمانك قد خرج عنك فقد احسنت السحر فقلت وما هو قا-لا لا تريدين شيءا فتصورينه في وهمك الا كان فصورت في نفسي حبا من حنطة فاذا انا ب--حب فقلت--- انزرع فانزرع فخرج من ساعته سنبلا فقلت--- انطحن فانطحن فقلت انخبز فانخبز وانا------------- لا اريد شيءا اصوره في نفسي----- الا حصل فقالت---- عاءشة ليست لك توبة	18568	-1991811573852583144	594	1025.5	472	795	74.71697998046875	97	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2031	false	9066247390406385482	201	243	1039	1242	1533	300	الحيوان وهو ظاهر الكلام قال قتادة الذي ساله عن ذلك قوم من اليهود وروح الحيوان جسم رقيق عل-ي بنية حيوانية في كل جزء منه حياة وفيه خلاف بين اهل العلم وكل حيوان فهو روح----- الا ان منهم من الاغلب علي---------------------------ه البدن وقيل	2031	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms19001	true	1735198449564112322	109	153	556	776	1559	300	الحيوان وهو مذهب اكثر المتكلمين واختاره المرتضي قدس الله روحه وقيل هو-------- جسم هواءي علي بنية حيوانية في كل جزء منه حياة عن علي بن عيسي قال فل----كل حيوان---- روح وبدن الا ان منهم من الاغلب عليه الروح ومنهم من الاغلب عليه البدن وقيل	19001	-1991811573852583144	110	148.5	85	236	46.61016845703125	18	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2478	false	1423653546607132749	178	253	866	1225	1451	300	ان العضباء ناقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم تكن تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابق بها فسبقها فشق ذلك علي ا-صحاب------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه وكذلك امر العاءن عند اعجابه بما يراه ان يذكر الله وقدرته فيرجع اليه ويتوكل عليه----------------------- قال الله تعالي ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	2478	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms19579	true	-6583421680515385265	11	74	50	345	1523	300	ان العضباء ناقة----- النبي صلي الله عليه واله لم تكن تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابق بها فسبقها فشق ذلك علي الصحابة فقال النبي صلي الله عليه واله------------------------ حق علي الله ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه وروي انس ان النبي صلي الله عليه وال-------------------------------------------ه قال من راي شيءا يعجبه فقال الله الصمد----------------------- ما شاء الله لا قوة الا بالله	19579	-1991811573852583144	219	349.5	169	390	56.153846740722656	42	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2270	false	6926559764615442606	143	174	731	891	1549	300	الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته وروي عن سلمان ايضا وام الدرداء وقتادة ذكر العبد لربه ---------------افضل من جميع عمله وقال السدي ذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الله ف------ي الصلاة اكبر من الصلاة	2270	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms25692	true	-7956216981399771094	115	185	624	979	1584	300	الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته عن ابن عباس وغيره وقيل ذكر ال---------------عبد لربه اكبر مما سواه وافضل من جميع اعماله عن سلمان وغيره وعلي هذا فيكون تاويله ان اكبر شء في النهي عن الفواحش ذكر العبد ربه واوامره ونواهيه وما اعده من الثواب والعقاب فانه اقوي لطف يدعو الي الطاعة وترك المعصية وهو اكبر من كل لطف وقيل معناه ذكر الله العبد في الصلاة اكبر من الصلاة	25692	-1991811573852583144	101	167.5	78	370	27.29729652404785	16	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2094	false	1240463158224086361	196	219	1090	1208	1590	300	صوامع في ايام شريعة عيسي عليه السلام وبيع في ايام شريعة موسي عليه السلام ومساجد في ايام شريعة محمد صلي الله عليه وسلم	2094	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms26092	true	-4047726815450432174	262	285	1389	1507	1584	300	صوامع في ايام شريعة عيسي عليه السلام وبيع في ايام شريعة موسي عليه السلام ومساجد في ايام شريعة محمد صلي الله عليه واله	26092	-1991811573852583144	116	230.0	93	118	98.30508422851562	22	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	188	261	917	1288	1483	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي ا-لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكا---------ة وتصوم---- رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ----------------------ابواب من الخير----------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة- الرجل في جوف الليل ---------------ثم قرا---------- تتجافي جنوبهم عن المضاجع	2274	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms27106	true	-3141807015666877666	25	109	117	544	1520	300	صلي الله عليه واله اقربهم مني فدنوت-------- منه---------- فقلت يا رسول الله انبءني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم شهر رمضان-------------- قال صلي الله عليه واله وان شءت انباتك بابواب--- الخير قال قلت اجل يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة و قيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله ثم قرء هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع	27106	-1991811573852583144	299	466.0	237	462	64.71861267089844	48	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2051	false	5912344945730394562	36	79	196	391	1558	300	يعلم السر واخفي قال ابن عباس السر---------------------- ما حدث به العبد غيره في خفي- واخفي منه ما اضمره في نفسه مما لم يحدث به غيره وقال سعيد بن جبير وقتادة السر ما اضمره العبد في نفسه واخفي منه ما-لم يكن ولا اضمره احد	2051	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms28162	true	-826435204285003726	183	226	956	1148	1515	300	تعلم السر واخفي اي واخفي من السر واختلف فيهما فقيل السر ما حدث به العبد غيره في خفية واخفي منه ما اضمره في نفسه ما -لم يحدث غ----------------------يره و قيل السر ما اضمره العبد في نفسه واخفي منه ما لم يكن اضم----ره احد	28162	-1991811573852583144	138	240.0	106	219	63.01369857788086	27	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0270	false	-2701899586599937016	16	53	68	253	1489	300	وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	270	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32346	true	-3367462720599040509	175	208	863	1027	1468	300	وقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فيحي--------ف في وصيته فيختم له بعمل اهل ال------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له ب----عمل--- اهل الجنة	32346	-1991811573852583144	146	262.0	115	185	78.9189224243164	26	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1037	false	-8726875121068050886	154	208	774	1040	1497	300	وسلم ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة قال ابو بكر ومصادقه في كتاب الله فيما تاوله ابن عباس في قوله تعالي تلك حدود الله	1037	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32346	true	-3367462720599040509	175	218	863	1072	1468	300	وقال ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فيحي--------ف في وصيته فيختم له بعمل اهل ال------نار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له ب----عمل--- اهل الجنة ثم قرا ومن يتعد حدود الله وقال------------------------------------ تلك حدود الله	32346	-1991811573852583144	163	265.0	128	266	61.278194427490234	29	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1184	false	6316987244284159883	128	207	635	1023	1506	300	عن ا----بن سيرين عن عبيدة قال اتي عليا----------------------- رجل وامراته مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي ما شان هذين قالوا بينهما شقاق قال فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما فقال علي هل تدريان ما عليكما عليكما ان رايتما ان تجمعا ان تجمعا وان رايتما ان تفرقا ان تفرقا -------فقالت المراة رضيت بكتاب الله فق--------ال الرجل اما--- الفرقة فلا فقال علي كذبت والله لا تنفلت مني حتي تقر كما اقرت	1184	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32539	true	4140392891455177569	92	164	469	817	1514	300	عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام رجل وامراة- مع كل واحد منهما فءام من الناس فقال علي عليه السلام -----------------------ابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ثم قال للحكمين--------------------------- هل تدريان ما عليكما------- ان رايتما ان تجمعا جمعتم--ا وان رايتما ان تف---------رقا فرقتما فقالت المراة رضيت بكتاب الله علي ولي فقال الرجل اما في الفرقة فلا فقال علي ما تبرح---------------- حتي تقر بما اقرت	32539	-1991811573852583144	263	405.0	204	433	60.73902893066406	48	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2167	false	4608998258532447611	20	70	105	359	1481	300	اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا والخامسة ----------ان لعنة الله ------------------------------عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا وتشهد هي------------------------ اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا والخامسة --------ان غضب الله -----------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	2167	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32636	true	-5570650607699814078	32	101	160	505	1480	300	اربع --مرات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به ثم يقول له الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول الرجل لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به ثم تقوم المراة مستقبلة القبلة فتحلف بالله اربع مرا--------ت انه لمن الكاذبين فيما رماها به ثم يقول الامام اتقي الله فان غضب الله شديد ثم تقول المراة غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	32636	-1991811573852583144	194	295.5	149	355	54.64788818359375	35	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2167	false	4608998258532447611	18	70	94	359	1481	300	يشهد الزوج اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به من الزنا والخامسة ------------------ان لعنة الله ------------------------------عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا وتشهد ه-----------------------------------------ي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا والخامسة -------------------ان غضب الله -------------------------------عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	2167	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32637	true	-6800255501342171172	199	282	1030	1433	1513	300	يشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رماها به فاذا شهد به قال له الامام اتق الله فان لعنة الله شديدة ثم يقول له قم لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به فان نكل ضرب بحد ثمانين فان قال ذلك قال الامام للمراة اشهدي اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فيما رما-ك به فان شهدت قال ايتها المراة اتقي الله فان غضب الله شديد ثم يقول لها قولي غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به	32637	-1991811573852583144	215	335.5	170	404	53.21782302856445	38	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1020	false	5678300179016664914	60	223	322	1089	1475	300	ابن عباس قال اول من اعال الفراءض---- عمر بن الخطاب لما التوت عليه الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وكان امرا ورعا فقال ما اجد شيءا هو اوسع لي ان اقسم---------- المال عليكم بالحصص وادخل علي كل ذي -حق ما ادخل عليه من عول الفريضة وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي في بنتين وابوين وامراة قال صار ثمنها تسعا وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عنه وهو قول عبدالله وزيد بن ثابت وقد روي ان العباس ابن عبدالمطلب اول من اشار علي عمر بالعول قال عبيد الله بن عبدالله قال ابن عباس اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله--- لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت فريضة فقيل له وايها التي قدم الله وايها التي اخر قال كل فريضة لم تز---------------ل عن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله و-----------------كل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي ف-هي التي اخر الله تعالي- فاما التي قدم الله تعالي فالزوج	1020	3849123763866769352	Shia001432Vols-ara1.ms32766	true	7571936613520281099	136	250	612	1127	1362	300	ابن عباس فمن اول من اعال الفراءض قال عمر ----------لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر و-------------------ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال------ بالحصص فادخل علي كل ذي مال ما -دخل عليه من عول الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس ايهما قدم وايهما اخر ف--قال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة---- زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله عز وجل فاما التي قدم----------- فالزوج	32766	-1991811573852583144	389	595.0	298	836	46.53110122680664	68	JK000871-ara1	Shia001432Vols-ara1