id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0427	true	-807534160768014616	51	141	261	743	1499	300	الهدي-- قال الكساءي وابو عبيدة واكثر اهل اللغة--- الاحصار المنع بالمرض او ذهاب النفقة والحصر -حصر العدو ويقال احصره المرض وحصره العدو وحكي عن الفراء انه اجاز كل واحد منهما مكان الاخر وانكره ابو العباس----------------------------------------------------------------- المبرد والزجاج وقال هما مختلفان في المعني ولا يقال في المرض حصره ولا في العدو احصره قالا وانما هذا كقولهم حبسه اذا جعله في الحبس واحبسه اي عرضه للحبس وقتله اوقع به القتل واقتله اي عرضه للقتل وقبره دفنه في القبر واقبره عرضه للدفن في القبر وكذلك حصره حبسه واوقع به الحصر واحصره عرضه للحصر	427	3849123763866769352	Shia000220Vols-ara1.ms1518	false	5440626517411986408	137	211	803	1213	1628	301	التبيان قال الكساءي وابو عبيدة واكثر اهل اللغة ان الاحصار المنع بالمرض و--ذهاب النفقة والحصر بحبس العدو انتهي وفي الصحاح------------------ عن----------------------------------- الاخفش حصرت الرجل فهو محصور اي حبسته واحصرني بولي واحصرني مرضي اي جعلني احصر نفسي واستدل المبرد عليه بنظاءره------------------------------------------------------------------------------- كقولهم حبسه اي- جعله في الحبس واحبسه اي عرضه للحبس وقتله اوقع به القتل واقتله عرض---ه للقتل وقبره دفنه في القبر واقبره عرضه للدفن فيه ف-----كذلك حصره حبسه واوقع به الحصر واحصره عرضه للحصر	1518	8201346698180072219	281	456.0	226	553	50.813743591308594	46	JK000871-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0913	true	-7339371043252363359	190	229	934	1122	1491	300	ابن عباس ان امراة من خثعم سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فقالت يا رسول الله ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي الراحلة اف----------احج عنه -قال	913	3849123763866769352	Shia000220Vols-ara1.ms1165	false	3588502767483552220	1	38	4	178	1476	300	ابن عباس ان امراة من خثعم سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فقالت------------- ان فريضة الله في الحج علي عباده ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستمسك علي --راحلته فهل تري ان احج عنه فقال	1165	8201346698180072219	151	251.0	119	203	74.38423919677734	29	JK000871-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1020	true	5678300179016664914	61	223	326	1089	1475	300	عباس قال اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب لما التوت عليه الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله ولا ايكم اخر وكان امرا ورعا فقال ما اجد شيءا هو اوسع لي ان اقسم المال عليكم---------- بالحصص وادخل علي كل ذي حق ما ادخل عليه من عول الفريضة وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي في بنتين وابوين وامراة قال صار ثمنها تسعا وكذلك رواه الحكم بن عتيبة عنه وهو قول عبدالله وزيد بن ثابت وقد روي ان العباس ابن عبدالمطلب اول من اشار علي عمر بالعول قال عبيد الله بن عبدالله قال ابن عباس اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله--- لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت فريضة فقيل له----------- وايها التي قدم الله وايها التي اخر -قال كل فريضة لم تز---------------ل عن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله وكل فري-----------------ضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي ف-هي التي اخر الله تعالي فاما التي قدم الله تعالي فالزوج	1020	3849123763866769352	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	16	130	77	595	1467	300	عباس فمن اول من اعال الفراءض قال رمع ------لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وا---يكم اخر الله و--------------ما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم------ عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما -دخل عليه من عول الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايه----ما قدم----- وايه----ما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله------ فاما الذي قدم الله------ فالزوج	2842	8201346698180072219	400	624.5	306	838	47.732696533203125	71	JK000871-ara1	Shia000220Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2444	true	6409402245983570120	69	188	384	997	1561	300	تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن قال ابو بكر قد اقتضت الاية اثبات الاياس لمن ذكرت في الاية من النساء بلا ارتياب وق---------------وله تعال--------------------------------------------------------ي ان ارتبتم غير جاءز ان يكون المراد به الارتياب في الاياس لانه قد اثبت حكم من ثبت اياسها في اول الاية فوجب ان يكون الارتياب غير غير الاياس واختلف اهل العل---------------------------م في الريبة المذكورة في الاية ف------------------------------روي مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن	2444	3849123763866769352	Shia000220Vols-ara1.ms2212	false	6713029460008915754	4	112	27	591	1558	300	تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن قال في الانتصار وهذا صريح في ان الايسات من المحيض واللاءي لم يبلغن عدتهن الاشهر علي كل حال لان قوله تعالي واللاءي لم يحضن معناه واللاءي لم يحضن كذلك وذكر ان معني ان ارتبتم ما ذكره جمهور المفسرين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل العلم بالتاويل من انكم ان ارتبتم في عدة هءلاء ومبلغها فاعلموا ان عدتهن ثلاثة اشهر ويعضده ما روي من قو----------------------ل ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله تعالي واللاءي يءسن من المحيض الي قوله واولات الاح---------------------------------------------مال اجلهن ان يضعن حملهن	2212	8201346698180072219	296	460.0	236	741	39.94601821899414	50	JK000871-ara1	Shia000220Vols-ara1