id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0799	false	-1886294760170624589	24	106	111	487	1522	300	رجل- من حضرموت ورجل- من كندة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي -------------------------------------ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك -يمينه فقال يا رسول الله انه--------------------- فاجر ليس يبالي ما حالف ل-----يس يتورع من شء فقال ل------------------------يس لك منه الا ذلك فلو كان----- الفجور يوجب-- الحجر لسال-- صلي الله عليه وسلم عن حاله او	799	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms0447	true	-6987727603222712523	12	113	63	529	1445	300	رجلا من حضرموت ورجلا من كنده جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا قد غلبني علي ارض في يدي ازرعها ليس له فيها حق وهي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارض- في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك ليمينه -قال يا رسول اللهصلي الله عليه وسلم هو رجل فاجر ليس يبالي ما ح-لف عليه ليس يتورع من شء فقال النبيصلي الله عليه وسلم ليس لك---- الا ذلك قال فانطلق ليحلف فما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان	447	-7140357751382426991	321	487.0	249	487	65.91375732421875	54	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms1020	false	5678300179016664914	160	223	801	1089	1475	300	اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله ل----------------ما عالت فريضة فقيل له وايها------- التي قدم الله وايها التي اخر قال كل فريضة لم تزل ع--------ن فريضة الا الي فريضة فهي التي قدم الله و------------كل فريضة اذا زالت عن----- فرضها لم يكن لها الا ما بقي ف-هي التي اخر الله تعالي فاما التي قدم الله تعالي فالزوج	1020	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms0522	true	-5398502717489041480	0	70	0	315	1459	300	اول من اعال الفراءض عمر بن الخطاب وايم الله لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقيل له فايها يا ابن عباس قدم الله وايها اخر ف----قال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن 232ب فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر الله------ فاما الذي قدم----------- فالزوج	522	-7140357751382426991	244	396.0	188	337	72.403564453125	46	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms0629	false	-663105434250576740	91	190	425	900	1439	300	بكر بن عبد-الله-------------- عن رجل تريد منه امرات----ه الخلع قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت له يقول الله في كتابه فلا جناح عليهما فيما افتدت به قال--------- هذه نسخت --------------------------------------------------------------------------بقوله وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهم قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا وروي ابو عاصم عن ابن جريج قال قلت لعطاء ارايت اذا كانت له ظالمة مسيءة فدعاها الي الخلع ايحل له قال لا اما ان يرضي فيمسك واما ان يسرح قال ابو بكر وهو قول شاذ يرده ظاهر الكتاب والسنة واتفاق السلف ومع ذلك فليس في قوله وان اردتم استبدال زوج مكان زوج الاية	629	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms0736	true	-2524359061446472833	237	291	1175	1425	1470	300	بكر بن عبد الله المزي انه سءل عن رجل تريد---- امراته منه الخلع قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت--- يقول الله في كتابه فلا جناح عليهما فيما افتدت به الاية قال ان هذه نسخت قلت اين جعلت قال جعلت في سورة النساء يقول الله وان اردتم استبدال زوج مكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج الاية	736	-7140357751382426991	145	45.0	113	577	25.129981994628906	28	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms0698	false	-1583449469888062890	169	277	846	1395	1508	300	ابن عباس -قال اعلي المتعة الخادم ثم دون ذل------------------ك النفقة ثم دون ذلك الكسوة وروي اياس بن معاوية عن ابي مجلز قال قلت لابن عمر اخبرني علي قدري فاني موسر اكسو كذا اكسو كذا فحسبت ذلك فوجدته قيمته ثلاثين درهما وروي عمرو عن الحسن قال ليس في المتعة شء بوقت علي قدر الميسرة وكان حماد يقول يمتعها بنصف مهر مثلها وقال ع-----------طاء اوسع المتعة --درع و--خمار و--ملحفة وق---------------------------ال الشعبي ---------------------------------------------------------------------------------كسوتها في بيتها درع وخمار وملحفة وجلبابة وروي يونس-- عن الحسن قال كان منهم من يمتع بالخادم والنفقة ومن------هم من يمتع بالكسوة والنفقة ومن كان دون ذلك---- فثلاثة اثواب درع وخمار وملحفة ومن كان دون ذلك متع بثوب واحد	698	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms0795	true	3856403496871346253	84	176	411	895	1512	300	ابن عباس يقول ارفع المتعة الخادم ثم دون ذلك الكسوة ثم دون ذلك النفقة --وروي ذلك عن الزهري وفيه قول رابع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء انه قال من اوسط المتعة الدرع والخمار والملحفة div dirrtl idbookcontainer وقال الشعبي وابو مجلز اربعة اثواب درع وخمار وجلباب وملحفة وقال قتادة جلباب ودرع وخمار وقال اصحاب الراي ادناه درع وخمار وملحفة وفيه قول خامس روينا عن الحسن انه قال منهم من يمتع بالخادم والنفقة ومن كان دون ذلك متع بالنفقة والكسوة ومن كان دون ذلك متع بملحفة -----ودرع------ وجلباب ومن كان دون ذلك متع بثوب واحد	795	-7140357751382426991	235	285.0	180	705	33.33333206176758	33	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms0864	false	8726804317517066659	69	179	369	938	1535	300	قول الراهن في الدين مع يمينه---------------------------------- وهو قول الحسن بن صالح والشافعي وابراهيم النخعي وعثمان البتي وقال طاوس يصدق المرتهن --------الي ثمن---------- الرهن ويستحلف وكذلك قول الحسن وقتادة والحكم وقال------- اياس بن معاوية قولا بين هذين القولين قال ان كان للراهن بينة بدفعه الره--ن فالقول--- قول الراهن وان لم تك------------------------------------------------------ن له بينة فالقول--- قول المرتهن لانه لو شاء جحده الراهن ومتي اقر- بشء وليست عليه بينة فالقول قوله وقال ابن وهب عن مالك اذا اختلفا في الدين والرهن قاءم فان كان الرهن قدر حق المرتهن اخذه المرتهن وكان اولي به ويحلفه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه ع---------ليه وياخذ رهنه وقال ابن ال---قاسم عن مالك القول قول المرتهن	864	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms0903	true	-2637395112203241028	154	272	826	1396	1522	300	قول الراه---------ن مع يمينه قال ابو بكر وبه نقول وفيه قول ثان----------------------------------------------- وهو ان ال-----قول ------قول المرتهن ما لم يجاوز ثمنه او قيمته الرهن روي هذا القول عن الحسين وقتادة وفيه قول ثالث قاله اياس بن معاوية ق----------------------ال ان كنت ل----ه بينة انه وقع الرهن فالقول ما قال الراهن وان لم تكن له بينة بدفعه الرهن div dirrtl idbookcontainer والرهن في يديه فالقول ما قال المرتهن لانه لو شاء جحد- الر-هن وم-ن اقرا بشء وليست عليه بينة فالقول ما قال وفيه 150ب قول رابع قاله مالك قال يحلف المرتهن----- فان كان الرهن قدر حقه------- اخذه بحق-----------------------ه الا ان يشاء رب الرهن ان يعطيه حقه الذي حلف عليه وياخذ رهنه و-ان كان الرهن اقل من -الذي سمي احلف المرتهن	903	-7140357751382426991	307	368.5	231	703	43.669986724853516	42	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms1228	false	-6655147219011322342	107	150	505	704	1431	300	ا---------بن عباس وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1228	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms1034	true	-520277024411731122	211	251	1014	1202	1446	300	ابن عمر وابن عباس ع---------ن النبي-صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يعطي عطية ثم ---------يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل -اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1034	-7140357751382426991	176	321.0	138	208	84.61538696289062	32	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000871-ara1.ms1999	false	6444277496254349340	256	290	1238	1393	1436	300	عبيد-الله بن ابي جعفر عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن نافع عن ابن عمر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	1999	3849123763866769352	Shamela0119492-ara1.ms1241	true	1899437325890440089	161	227	811	1132	1492	300	عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير-------------------- عن نافع عن ابن عمر وقالت طاءفة اذا اعتق العبد تبعه ماله روينا هذا القول عن عمر وعاءشة وبه قال الحسن البصري وعطاء بن ابي رباح والزهري والشعبي والنخعي ومالك واهل المدينة قال ابو بكر وبه اقول ح لحديث ابن عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلم قال من اعتق عبدا فماله له الا ان يشترط السيد ماله فيكون له	1241	-7140357751382426991	133	240.0	104	342	38.88888931274414	27	JK000871-ara1	Shamela0119492-ara1