id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0112	false	357013587813247951	159	295	790	1500	1522	300	ابن عباس ------------------الحج كله مقام ابراهيم وقال عطاء مقام ابراهيم عرفة والمزدلفة والجمار وقال مج-------------------------------اهد ال---------حرم كله مقام ابراهيم وق----------ال السدي مقام ابراهيم هو الحجر الذي كانت زوجة اسماعيل وضعته تحت قدم ابراهيم حين غسلت راسه فوضع ابراهيم رجله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته من تحته وقد غابت رجله في الحجر فوضعته تحت الشق الاخر فغسلته فغابت رجله ايضا فيه فجعلها الله من شعاءره فقال واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وروي نحوه عن الحسن وقتادة والربيع بن انس والاظهر ان يكون هو المراد لان الحرم لا يسمي علي الاطلاق مقام ابراهيم وكذلك ساءر المواضع التي تاوله غيرهم عليها مما ذكرنا ويدل علي انه هو المراد ما روي حميد عن انس قال قال عمر------------------------------ قلت يا رسول الله لو اتخذت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ثم-------- صلي فدل -	112	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0134	true	-6996678588526212701	63	163	333	837	1549	300	ابن عباس ايضا ان المقام هو الحج كله وكذلك قال مجاهد وعلماء وقيل هو عرفة----- والمزدلفة والجمار روي ذلك عن عطاء وقيل مقامه عرفة وعن مجاهد ان مقامه الحرم كله و-------------قال الربيع بن انس المقا--------م هو الحجر الذي وضعت زوجة اسماعيل ------تحت قدم ابراهيم حين غسلت راسه فوضع ر--------جله عليه وهو راكب فغسلت شقه ثم رفعته من تحته وقد غابت رجله في الحجر فوضعته تحت الشق الاخر------- فغابت رجله ايضا فيه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمر بن الخطاب وافقني ربي في ثلاثة قلت يا رسول الله لو اتخذت--- مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم واشرت علي النبي صلي الله	134	1126588734767461601	336	537.5	266	817	41.12607192993164	56	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0129	false	5606512235195094337	95	148	460	739	1500	300	لما هاجر ال------------------ي المدينة----------------------- امره الله تعالي- ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود بذلك فاستقبله رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام و------------يدعو الله تعالي وينظر الي السماء فانزل الل--------ه قد نري تقلب وجهك في السماء الاية وذكر	129	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0151	true	-7762770571733725812	187	241	938	1219	1522	300	لما هاجر النبي عليه السلام الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله عز وجل ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود----- فاستقبلها---------------------------- بضعة عشر شهرا وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب قبلة----- ابراهيم صلي- الله عليه وسلم وكان يدعو----------- وينظر الي السماء فانزل الله جل ذكره قد نري تقلب وجهك في السماء الاية ورجع	151	1126588734767461601	203	301.5	163	341	59.530792236328125	30	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0129	false	5606512235195094337	93	146	450	728	1500	300	عليه وسل--م لما هاجر الي المدينة----------------------- امره الله تعالي- ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود بذلك فاستقبله- رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام ويدعو الله تعالي وينظر الي السماء فانزل الله------- قد نري تقلب وجهك في السماء	129	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0157	true	-5997060592658566397	226	282	1145	1433	1526	300	عليه السلام لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله جل وعز ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود----- فاستقبلها رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابيه ابراهيم وكان --------يدعو----------- وينظر الي السماء فانزل الله عز وجل قد نري تقلب وجهك في السماء	157	1126588734767461601	241	409.5	192	312	77.24359130859375	42	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0155	false	-1783632369317068781	81	136	409	706	1542	300	تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا يدل علي ان التوبة من الكتمان انما يكون باظهار البيان وانه لا يكتفي في صحة الت----------------------------------------------------------------------------------------وبة بالندم علي الكتمان فيما سلف دون البيان فيما استقبل باب لعن الكفار --------------------------------------------------------------------قال الله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة ا---------------لل-----------------ه والملا------------------ءكة والناس اجمعين فيه دلالة علي ان علي	155	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0173	true	5577590357380210014	168	258	878	1359	1592	300	تعالي الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا اي تابوا--------- من الكفر واصلحوا اعمالهم فيما بينهم وبين الله عز وجل وبينوا للناس امر النبي صلي الله عليه وسلم الذي هو عندهم في كتابهم موصوف وقيل المعني وبينوا التوبة باخلاص العمل ثم قال فاولءك اتوب عليهم اي اقبل توبتهم وانا التواب اي علي من تاب الرحيم اي رحيم بالخلق ان اعذبهم بعد توبتهم من كفرهم ثم قال ا-----------ن الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله اي ابعدهم الله واسحقهم من رحمته والملاءكة اي ولعنة الملاءكة والناس --يعني قول الناس عليهم لعنة	173	1126588734767461601	146	158.5	117	503	29.02584457397461	17	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0276	false	5421743054820344784	133	222	693	1159	1536	300	فكان من شاء صام ومن شاء افطر واطعم مسكينا واجزي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انزل الله--- الاية الاخري شهر رمضان الذي انز------ل فيه- القران الي قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه فاثبت الله تعالي صيامه علي المقيم الصحيح ورخص فيه للمريض والمسافر وثبت الاطعام للكبير الذي لا يستطيع الصيام وعن عبدالله بن مسعود وابن عمر وابن عباس وسلمة بن الاكوع وعلقمة والزهري وعكرمة في قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كان من شاء صام ومن شاء افطر وافتدي واطعم كل يوم مسكينا -حتي --نزل فمن شهد منكم الشهر فليصمه	276	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0196	true	-4506249081840568218	78	182	370	876	1497	300	فكان من شاء صام ومن شاء افطر واطعم مسكينا حتي نزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه الاية قال فوجب الصوم علي كل احد الا مريضا او مسافرا او شيخا كبيرا مثلي يفتدي وهو قول ابن شهاب وقال ابن عباس جعل الله في الصوم الاول فدية طعام مساكين فمن شاء من مسافر او مقيم ان يفطر ويطعم مسكينا كان ذلك رخصة لهم ثم انزل الله في الصوم الاخير فعدة من ايام اخر ولم تدخل فيها الفدية----------------------------------------------------------------------------------------------------- وثبت الصوم الاخر وروي ابن سيرين -----------عن عبيدة انه قال------------------------------------------------------------ في قوله وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكي------------------------------------------------ن قال نسختها التي تليها فمن شهد منكم الشهر فليصمه	196	1126588734767461601	165	209.0	127	726	22.727272033691406	25	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	25	81	117	403	1515	300	سهل بن سعد قال لما نزل قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا---- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له---------------- فانزل الله------- بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك--- الليل والنهار قال	362	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0207	true	5591662985563591220	170	231	855	1160	1506	300	سهل بن سعد نزلت هذه الاية-- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا اراد احدهم الصوم ربط------ في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين- له احدهما من الاخر فانزل الله عز وجل بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما -عني بذلك من الليل والنهار وفي	207	1126588734767461601	259	442.5	207	316	81.96202850341797	46	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0407	false	8666405849773904472	111	213	608	1119	1561	300	الزهري قال كان --ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ويتحرجون من ذلك وكان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فيبدو له الحاجة بعد ما يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سق--ف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح--- الجدار من وراءه------ ثم يقوم علي حجرته فيامر بحاجته فيخرج من بيته وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل من الحديبية بالعمرة فدخل حجرته ف---------------------------------دخل في اثره رجل من الانصار من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان- احمس قال الزهري وكانت الحمس لا يبالون ذلك فقال الانصاري وانا احمس	407	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0210	true	-8534626729394683370	162	239	828	1216	1508	300	الزهري---- كان الناس من الانصار اذا احرموا------- لم يحل بينهم وبين السماء شء -يتحرجون وكا-------ن الرجل ت-------------------بدو له الحاجة بعد خروج----------ه فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقيفة الباب ان تحول بينه وبين السماء فيفتح في الجدار من وراء الحجرة ثم يدخل من ذلك الفتح وكا-----------------------------------------------------------------ن الحمس لا يفعلون ذلك فدخل النبي عليه السلام من الباب وهو محرم ودخل في اثره ---------انصاري ف-----------قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني احمس فقا-------------------------------------ل الانصاري وانا احمس	210	1126588734767461601	275	393.0	215	558	49.28315353393555	44	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0496	false	-6939259291476498386	63	149	311	760	1542	300	في تاويل قوله ثم افيضوا من حيث افاض الناس فروي عن عاءشة وابن عباس وعطاء والحسن ومجاهد وقتادة والسدي انه اراد الافاضة من عرفة قالوا وذلك لان قريشا ومن دان دينها يقال لهم الحمس------------------------------------------------ كانو---ا يقفون بالمزدلفة ويقف ساءر العرب بعرفات فلما جاء الاسلام انزل الله تع----------------------------------------الي علي نبيه ثم افيضوا من حيث افاض الناس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا ومن دان دينها ان ياتوا عرفات فيقفوا بها مع الناس ويفيضوا من حيث افاض الناس وحكي عن ------ال------------------ضحاك انه ار------اد به الوقوف بالمزدلفة	496	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0223	true	7197864196783022643	65	127	318	632	1505	300	في اللغة قوله ثم افيضوا من حيث افاض الناس امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمس وهم قريش ان يفيضوا من حيث افاض جميع الناس لانهم كانوا لا يقفون مع الناس----------------- بعرفة افتخارا و-------------------تعاليا ويقولون نحن اهل الحرم فلا نخرج منه الي عرفات------------------------------- فامرو-----------------------------------------------ا ان -------------يقفو----ا مع الناس ويفيضوا من حيث افاض الناس --اي من عرفة قالت عاءشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دانها يفقون بالمزدلفة	223	1126588734767461601	147	69.0	116	570	25.789474487304688	20	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0883	false	-4336474225248010626	111	148	556	751	1531	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل----- واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم	883	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0332	true	4746986480419962855	25	56	120	282	1538	300	قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل منهم واثنا عشر رجلا من عبادهم فانكروا عليهم-------------------------------------- فقتلوا جميعا في اخر النهار في ذلك اليوم	332	1126588734767461601	141	252.5	113	200	70.5	26	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1101	false	-6081627720433316772	90	145	441	724	1500	300	واحل لكم---------- ما وراء ذلكم روي عن عبيدة السلماني والسدي احل ما دون الخمس ان تبتغوا باموالكم علي وجه النكاح و-------------------------قال عطاء -----احل لكم ما وراء ذوات المحارم------------------------------------------ من اقاربكم و-----------------قال قتادة ما وراء ذلكم ما ملكت ايمانكم وقيل-------------------------------------------------------------------- ما وراء ذوات المحارم وما وراء الزيادة علي الاربع ان تبتغو----------ا باموالكم نكاحا او ملك يمين	1101	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0465	true	447326033311714665	4	80	20	428	1592	300	واحل لكم كذا ومعني ما وراء ذلكم ما دو---------------------------------ن الخمس ان تبتغوا باموالكم علي وجه النكاح وقال السدي ما دون الاربع وقال عطاء ما وراء ذلكم ما وراء القرابة التي قد حرمت عليكم ان تبتغوا باموالكم المحصنات من الحراءر الاربع والمماليك وقال قتادة ما وراء ذلكم ما ملكت يمي-نكم وقال الطبري بين الله لنا المحرمات بالنسب والصهر ثم اخبرنا انه قد احل لنا ما وراء هءل----------------اء المحرمات في هاتين الايتين بان نبتغيهما باموالنا نكاحا و--ملك يمين	465	1126588734767461601	173	223.0	134	460	37.60869598388672	26	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1172	false	-4779901315969417021	0	36	0	207	1450	300	في الميراث كانصباء الرجال وقال الرجال انا لنرجو ان نفضل علي النساء ف-----------ي الاخرة كما فضلن----------ا عليهن في الميراث فانزل الله تعالي للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن يقول المراة تجزي بحسناتها عشر امثالها	1172	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0476	true	6642501605140928398	82	119	441	655	1604	300	في الميراث كالر-------جال وقال الرجال انا لنرجو ان نفضل---- النساء في الحسنات في الاخرة كما فضلنا في الدنيا عليهن --بالميراث فانزل الله تعالي للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن يقول المراة تجزي بحسن-تها عشر امثالها	476	1126588734767461601	190	346.0	157	228	83.33333587646484	27	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0601	false	-5481500164227656795	81	120	389	586	1520	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا الرجال قوامون علي ال-------------------------نساء الاية قال ابو بكر ومن الناس من يحتج بهذه الاية في	601	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0478	true	5281783432828523774	184	226	979	1195	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاهتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا --رسول --الله صلي الله عليه وسلم فالصالحات قانتات الاية --ومعني بما حفظ ال-له اي يحفظ الله اياهن اي	478	1126588734767461601	156	234.5	118	223	69.95515441894531	23	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1181	false	-1986767050797789365	138	175	735	924	1602	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاعتك واذا غبت عنها خلفتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجال قوامون علي النساء---- بما فضل الله	1181	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0478	true	5281783432828523774	184	221	979	1173	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير النساء امراة اذا نظرت اليها سرتك واذا امرتها اطاهتك واذا غبت عنها حفظتك في مالك ونفسها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فالصالحات قانتات الاية ومعني بما حفظ الله	478	1126588734767461601	159	284.0	125	194	81.9587631225586	29	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1183	false	-7735054107850045340	122	171	621	871	1527	300	المختلعة يعظها فان انتهت والا هجرها و----------الا ضربها فان انتهت والا رفع امرها الي السلطان فيبعث حكما من اهلها وحكما من اهله- فيقول الحكم الذي من اهلها يفعل---- كذا ويفعل كذا---------------- ويقول الحكم الذي من اهله تفعل به كذا وتفعل به كذا-------------------------------- فايهما كان اظلم رده الي السلطان واخذ	1183	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0480	true	-6659811418395906405	159	216	826	1119	1539	300	المرا--ة يعظها فان انتهت والا هجرها فان انتهت والا ضربها فان انتهت والا رفع امرها الي السلطان فيبعث حكما من اهله- وحكما من اهلها فيقول الحكم الذي من اهلها يفعل بها كذا وكذا ويشتكي بما تشتكي منه ويقول الحكم الذي من اهله تفعل به -------------كذا فيشتكي ايضا بما يشتكي الزوج منه فايهما كان اظلم رده السل----طان واخذ	480	1126588734767461601	217	374.5	173	313	69.32907104492188	37	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1295	false	-7389489443004987542	174	239	935	1287	1607	300	وتاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة وسجدتين ثم يتشهدون ويسلم ويقوم------------------------------ون فيتمون لانفسهم الركعة التي بقيت قال ابن القاسم كان مالك يقول لا يسلم الامام حتي تتم الطاءفة الثانية لانفس-------------ها ثم يسل----------------------------------------------------------------------------------------م بهم لحديث يزيد بن رومان ثم رجع الي حد-يث القاسم وفيه ان الامام يسلم ثم تقوم الطاءفة الثانية فيقضون وقال الشافعي مثل قول مالك الا انه قال الاما------------م لا يسلم -حتي تتم الطاءفة	1295	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0542	true	2883777676123385857	118	208	689	1155	1672	300	وتاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة و----------يتشهد-- ويسلم ويقومون هم لتمام ما بقي عليهم ويقراون فيما يقضون بام القران وسوره وفي حديث يزيد بن رومان لا ي----------سلم الامام حتي تتم الطاءفة الاخري ل--نفسها ما بقي عليها ثم يسلم بهم وفي حديث ابن القاسم انه يسلم ويقومون يتمون ما بقي عليهم واليه رجع مالك وقد كان يقول ب----حديث يزيد بن رومان ثم رجع عنه لحديث القاسم فان سها الامام بنقص سجدت--- الطاءفة الاولي قبل السلام بعد قضاء ما عليها وان زاد سجدت بع السلام والامام قاءم لا يسجد فاذا اتت الطاءفة	542	1126588734767461601	196	240.0	153	497	39.43661880493164	22	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1340	false	3105590766012550567	59	177	317	941	1615	300	امنوا بالله ورسوله -----قيل فيه يا ايها الذين امنوا بمن قبل محمد------------------- من الانبياء-------------- امنوا بالله وبمحمد وما اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به من عند الله لانهم من حيث امنوا بالمتقدمين من الانبياء لما كان معهم من الايات فقد الزمهم الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم لهذه العلة بعينها ومن جهة اخري ان في كتب الانبياء المتقدمين البشارة بمحمد صلي الله عليه وسلم فمن حيث امنوا بهم وصدقوا بما اخبروا به عن الله تعالي وقد اخبروهم نبوة------------------------ محمد صلي الله عليه وسلم فعليهم الايمان به وهم محجوجون بذلك وقيل انه خطاب للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم وامر لهم بالمداومة-------------------------------------------------- علي الايما-----------------------------------------------ن والثبات عليه والله اعلم باب استتابة المرتد قال الله تعالي----------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا	1340	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0564	true	-3662470689473420113	0	144	0	741	1546	300	امنوا بالله ورسوله الاية المعني يا ايها الذين امنوا بمن قبل محمد صلي الله عليه وسلم من الانبياء والرسل وصدقوا امنوا -------بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالكتاب الذي انزل من قبل وهو التوراة والانجيل ومن يكفر بالله او بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم من عند الله وملاءكته وكتبه ورسله-------------------------------------------- فقد ضل اي ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ال------حق وجار جورا بعيدا فهو خطاب لمن امن بما قبل محمد صلي الله عليه وسلم ولم يءمن بمحمد صلي الله عليه وسلم- وقيل -هو خطاب للمءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم والمعني يا ايها الذين امنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم امنوا اي اثبتوا علي الايمان به وبما جاء من عند الله وقيل هو خطاب للمنافقين والمعني يا ايها الذين امنوا بافواههم ولم تءمن قلوبهم امنوا بالله ورسوله اي صدقوا به بقلوبكم ايمانا يقينا يوافق اللسان القلب قوله ان الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا	564	1126588734767461601	248	226.0	190	962	25.779624938964844	41	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1674	false	-52614729085760427	152	240	755	1213	1537	300	قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن وكان منه اي وقع تاويلهن علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اي--- وقع تاويلهن بعد النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي--- يقع تاويلهن بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الساعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب من الجنة والنار قال فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلف- القلوب- والاهواء و-لبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرا ونفسه عند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1674	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0691	true	-2455734003052182089	0	64	0	340	1549	300	قد مضي تاويلهن قبل ان ينزلن و----منه اي---- تاويلهن علي عهد النبي------------------- ومنه اي قد وقع تاويلهن بعد النبي------------------- بيسير ومنه اي قد وقع تاوي-------------------------------------------------------------لهن يوم الحساب-------------------- فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر واذا اختلفت الاقوال والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه عند ذلك جاء تاويل هذه الاية	691	1126588734767461601	325	564.0	263	467	69.59314727783203	50	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1798	false	-6344662409003131724	136	197	662	975	1494	300	عقبة بن عامر------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا -ليس من اللهو ثل----اثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهل--ه ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي--- بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او	1798	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0959	true	5422911001088907977	27	86	140	447	1510	300	عقبة بن عامر الجهني قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا وليس ---اللهو الا ثلاثة تاديب الرجل فرسه وملاعبته امراته ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي من بعد ما علم---------ه فانه- نعمة كفرها او	959	1126588734767461601	283	497.0	227	330	85.75757598876953	46	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1804	false	3270151865232621447	194	281	957	1390	1481	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه في اساري بدر فاشار ابو بكر بالاستبقاء واشار عمر بالقتل واشار عبدا--لله بن رواحة ----بالاحراق فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم حين --------قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم و----------------مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاي--------------------------------------ة ومثلك يا عمر مثل نوح اذ قال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا و----------------------مثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم الاية---------------------------------------------------- انت------م عالة فلا ينفلتن منهم احد----- الا بفداء او ضربة عنق فقال	1804	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms0963	true	-9179218794488190827	9	152	47	732	1457	300	صلي الله عليه وسلم فقال ناس ناخذ براي ابي بكر وقال ناس ناخذ براي عمر وقال ناس ناخذ براي عبد الله بن رواحة ثم خرج عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم عليه السلام قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا ابا بكر مثل عيسي قال--- ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ومثلك يا عبد الله كمثل موسي قا---ل ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم يونس ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتم اليوم عالة فلا يقتلن------ احد منكم الا بفداء او ضربة عنق -قال	963	1126588734767461601	310	425.0	239	699	44.34907150268555	56	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1923	false	3057729431131229433	142	250	778	1374	1631	300	قوله تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم روي عبدالله ----------------بن م------------------سعود قال جاهدهم بيدك فان لم تستطع فبلسانك وقلبك فان لم تستطع فاكفهر في وجوههم وقال ابن عباس جاهد الكفار بالسيف والمنافقين --------باللسان وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الحسن وقتادة جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باقامة الحدود وكانوا اكثر من يصيب الحدود قوله تعالي------------------------------------------- يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم فيه اخبار عن كفا--------ر المنافقين وكلمة الكفر كل كلمة فيها جحد لنعمة الله او بلغت منزلتها في العظم وكانوا يطعنون في النبوة والاسلام ويقال ان القاءل لكلمة الكفر الجلاس بن سويد بن الصامت قال ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير	1923	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms1019	true	-7881132041128728258	111	214	533	1097	1527	300	قوله------ يا ايها النبي جاهد الكفار الي قوله من ولي ولا نصير المعني جاهدهم بالسيف قال ابن مسعود الجهاد يكون باليد واللسا-ن والقلب فان لم يستطع فلي--------------------------كفهر في وج--هه وقال ابن عباس -امر النبي صلي الله عليه وسلم بجهادهم باللسان للمنافقين وبالسيف للكفار وقال الضحاك جاهد الكفار بالسيف واغلظ علي المافقين بالكلام وقال الحسن المعني جاهد الكفار بالسيف والمنافقين باقامة الحدود عليهم وهو قول قتادة وقيل معني جاهد المنافقين اقامة الحجة عليهم ثم قال حكاية عنهم يحلفون بالله ما قا---------------------------------------------------لوا وذلك ان رجلا من المنافقين يسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجلاس بن سويد بن الصامت قال ان كان ما جاء به محمد حقا لنحن شر من الحمير	1019	1126588734767461601	256	333.0	200	772	33.160621643066406	40	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2233	false	1396432550930533767	8	50	55	256	1520	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق وقال -----------------------------------------------------------نور علي نور فهو ينقلب علي خمسة انوا---ر فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة وقيل نور	2233	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms1759	true	2117173246075543538	181	236	934	1196	1519	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق فهو في ساءر الناس كالرجل الحي يمشي في قبور الاموات ثم قال تعالي نور علي نور فهو يتقلب ف-ي خمسة من النور فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة وقال ابن	1759	1126588734767461601	187	345.0	146	263	71.1026611328125	36	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2322	false	5017387165449639054	80	113	381	554	1504	300	هو الذي تقدم ----علي القضاء بجهل قوله----------------- تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد الي قوله بالسوق------------------------------------ والاعناق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مجاهد صفوان الفرس رفع احدي يديه حتي تكون علي طرف الحافر وذاك من عادة	2322	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms2188	true	2807094223649260627	188	256	987	1332	1572	300	هو الذي يذكر ذنبه في الخلاء ثم يتوب منه ويستغفر ثم قال تعالي اذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد اي هو تواب في هذا الوقت والصافنات جمع صافن من الخيل والانثي صافنة والصافن الذي يجمع بين يديه ويثني طرف سنبك احدي رجليه وقيل هو الذي يجمع بين يديه وزعم الفراء ان الصافن هو القاءم وقال مجاهد صفو-ن الفرس رفع احدي يديه حتي تكون علي طرف الحافر وقال --قتادة	2188	1126588734767461601	131	183.0	103	348	37.6436767578125	19	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2333	false	761022671545949736	90	178	493	930	1560	300	قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه حدثنا عبدالله بن محمد قال اخبرنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله افرايت من اتخذ الهه هواه قال لا يهوي شيءا الا ركبه لا يخاف الله -قال ابو بكر وقد روي في بعض الاخبار ان الهوي اله يعبد وتلا قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه يعني يطيعه كطاعة الاله وعن سعيد بن جبير قال كانوا يعبدون العزي وهو حجر ابيض حينا من الدهر فاذا وجدوا ما هو احسن منه طرحوا الاول وعبدوا الاخر -وقال ال----------------حسن اتخذ الهه هواه	2333	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms2391	true	-9187643396293252312	144	205	680	972	1404	300	قال- تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه قال ابن عباس ذلك الكافر اتخذ بغير هدي من الله ولا برهان قال-- قتادة -------------------------------------لا يهوي شيءا الا ركبه لا يخاف الله وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير كانت قريش تعبد-- العزي وهو حجر ابيض حينا من الدهر فاذا وجدوا ما هو احسن منه طرحوا الاول وعبدوا الاخر فانزل الله عز وجل افرايت من اتخذ الهه هواه	2391	1126588734767461601	203	291.0	158	455	44.61538314819336	35	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1314	false	5224454359392468419	3	73	16	354	1487	300	عمر عن-- النبي صلي الله عليه وسلم اج------------لكم في اج-ل من مضي قبلك---م كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس و-----مثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم كرجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النهار علي------ قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي ال-----عصر علي------ قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما ب---------------------------------------ين العصر الي المغرب علي قيراطين فعملتم	1314	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms2581	true	-7812579062494071587	17	91	92	467	1503	300	عمر سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول وانما اجالكم في اجال من خلا من الامم كما بين صلاة العصر الي مغرب الشمس وانما مثلكم ومثل اليهود والنصاري--- كرجل استاجر عمالا فقال من يعمل من بكر-------ة الي نصف النهار علي قيراط قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل م-------ن نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل من صلاة العصر الي مغرب الشمس علي قيراطين قيراطين الا ف-------------------------عملتم	2581	1126588734767461601	248	363.0	190	417	59.4724235534668	43	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2397	false	1769184878481065439	94	202	498	1035	1530	300	قال علي ان في كتاب الله لاية -ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان عندي دينار فصرفته------------ فكنت اذا ناجيت رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقت بدرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---- قال -ان المسلمين اكثروا --------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل حتي شقوا عليه فاراد الله -------ان يخفف عن نبيه فلما نزلت اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كف كثير من المسلمين ---عن المسءلة -فانزل الله ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية فوسع لهم قال ابو بكر قد دلت الاية علي احكام ثلاثة احدها تقديم الصدقة امام م--------------------------------ناجاتهم للنبي صلي الله عليه وسلم	2397	3849123763866769352	Shamela0022593-ara1.completed.ms2593	true	-5153064149239898916	59	223	281	1103	1476	300	قال علي ان في كتاب الله لاية لم يعمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان عندي دينار فصرفته بعشرة دراهم فكنت اذا ناجيت رسول الله------------------- تصدقت بدرهم فنسخت قال قتادة سال الناس رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوا في المسالة فقطعهم الله بهذه الاية فكان الرجل تكون له الحاجة الي النبي صلي الله عليه وسلم فلا يستطيع ان يقضيها حتي يقدم بين يديه صدقة فاشتد ذلك عليهم فانزل الله عز وجل الرحمة في قوله ءاشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الاية وقال ابن عباس كان المسلمون يقدمون بين يدي النجوي صدقة فلما نزلت الزكاة نسخت هذا وروي ----------------عن ابن عباس انه قال كان ال-سلمون يكثرون المساءل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------حتي شقوا عليه فاراد الله عز وجل ان يخ-ف عن نبيه عليه السلام فيصبر---------------------------------------- كثير من الناس وكفوا عن المسالة ثم وسع الله عليهم بالاية التي بعدها------------------------------ قال ابن زيد ضيق الله عليهم في ال---------------------------------مناجات لءلا يناجي اهل الباطل رسول ا------لل--ه صلي الله عليه وسلم	2593	1126588734767461601	301	391.5	232	978	30.777095794677734	52	JK000871-ara1	Shamela0022593-ara1.completed