id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0129	false	5606512235195094337	72	142	359	708	1500	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال اول ما نسخ من القران شان القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة امره الله تعالي ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود بذلك فاستقبله رسول الله صلي الله عليه وسلم بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابيه ابراهيم عليه السلام ----ويدعو الله تعالي وينظر الي السماء------ فانزل الله قد نري	129	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0100	true	7174074005582248319	142	188	729	973	1579	300	علي بن ابي طلحة الوالبي--------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة امره الله------ ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود--------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة----- ابراهيم عليه السلام فلما صرفه الله --اليها عيرت اليهود المءمنين فانزل الله فاينما	100	1133771897308676098	203	314.5	161	359	56.54595947265625	35	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0091	false	-6080609464593166967	142	233	691	1169	1489	300	بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي عبيدالله بن الحسن قال عبدالملك بن ابي سليمان العرزمي عن--- عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبدالله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة منا قد عرفنا القبلة--- ههنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطوطا وقالت طاءفة القبلة ههنا قبل الجنوب------ وخطوا خطوطا فلما اصبحنا وطلعت الشمس واصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله-------------------------- فاينما تولوا فثم وجه الله	91	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0101	true	7307859806414434077	0	90	0	474	1585	300	بن الحسن العنبري قال وجدت في كتاب ابي حدثنا عبد ---------------الملك-------------- العرزمي حدثنا عطاء بن ابي رباح عن جابر قا-----------ل بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية كنت فيها فاصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طاءفة منا قد عرفنا القبلة هي ههنا قبل الشمال فصلوا وخطوا خطوطا وقال- بعضنا القبلة ههنا قبل الجنوب فصلوا وخطوا خطوطا فلما اصبحوا وطلعت الشمس -اصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسكت فانزل الله تعالي ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	101	1133771897308676098	417	750.5	335	516	80.81395721435547	75	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	7	124	27	611	1499	300	عروة عن ابيه قال ----كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان منهم طلق او لم يطلق وروي شيبان عن قتادة في قوله تعالي وبعولتهن احق بردهن في ذلك قال في القروء الثلاثة ثم قال الطلاق مرتان لكل مرة قرء فنسخت هذه الاية ما كان قبلها فجعل الله حد الطلاق ثلاثا فجعله احق برجعتها مالم تطلق ثلاثا باب عدد الطلاق قال الله عز وجل الطلاق مرتان	606	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0196	true	2511529827028611451	22	50	120	256	1533	300	عروة بن الزبير وغيره كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عز وجل الطلاق مرتان	196	1133771897308676098	119	216.0	93	589	20.2037353515625	22	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0743	false	5752008004055038625	216	276	1077	1377	1486	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا الا علي اهل دينكم فانزل الله ليس عليك هداهم------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا علي اهل الاديان وروي---------------------------------- الحجاج عن سالم المكي عن ابن الحنفية قال كره ال----------ناس ان يتصدقوا علي------ المشركين --فانزل----- ال-له ليس عليك هداهم فتصدق الناس -------------عليهم	743	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0231	true	5022630218101756920	40	116	196	584	1554	300	عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا الا علي اهل دينكم فانزل الله ليس عليك هداهم البقرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا علي اهل الاديان وبهذا الاسناد عن سهل حدثنا ابن نمير عن الحجاج عن سالم المكي عن ابن الحنفية قال كان المسلمون يكرهون ان يتصدقوا علي فقراء المشركين حتي نزلت هذه الاية ليس عليك هداهم البقرة فامروا ان يتصدقوا عليهم	231	1133771897308676098	276	464.5	218	388	71.13401794433594	53	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0883	false	-4336474225248010626	45	156	222	789	1531	300	ويقتلون النبيين بغير حق ويق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلون الذين يامرون بالقسط من الناس الاية روي عن ابي عبيدة بن الجراح انه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد عذابا يوم القيامة قال رجل قتل نبيا او رجلا امر بمعروف ونهي عن منكر ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم ثم قال يا ابا عبيدة قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة رجل واثنا عشر رجلا من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار في ذلك اليوم وهو الذي- ذكر-- الله--- تعالي وفي هذه الاية	883	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0257	true	2277698217212102919	191	296	1026	1595	1618	300	ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين ال عمران 2122 قوله ان الذين يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير حق ال عمران تقدم تفسيره في البقرة وقوله ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس سورة ال عمران--------------------------------------- روي--- ابو عبيدة بن الجراح ان النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------م قال------------- قتلت بنو اسراءيل ثلاثة واربعين نبيا من اول النهار في ساعة واحدة فقام ماءة---- واثنا عشر----- من عباد بني اسراءيل فامروا من قتلهم بالمعروف ونهوهم عن المنكر فقتلوا جميعا من اخر النهار ف-------------هم الذين ذكرهم الله في كتابه و--انزل الاية	257	1133771897308676098	277	296.0	222	843	32.85883712768555	43	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0899	false	1337204534901020295	85	202	451	1082	1560	300	وقال السد-----ي الا ما دمت قاءما علي را--------------سه بالملازم----------ة له واللفظ محتمل للامرين من التقاضي ومن الملازمة وهو عليهما جميعا وقوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما بالملازمة اولي منه بالتقاضي من غير ملازمة وقد دلت الاية علي ان للطالب ملازمة المطلوب بالدين وقوله تعالي ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل روي عن قتادة والسدي ان اليهود قالت ليس علين-------------ا فيما اصبنا من اموال العرب سبيل لانهم مشركون وزعموا انهم وجدوا ذلك في كتبهم وقيل انهم قالوا ذلك في ساءر من يخالفهم في دينهم ويستحلون اموالهم لانهم يزعمون ان علي الناس جميعا اتباعهم وادعوا ذلك علي الله انه انزل عليهم فاخبر الله تعالي عن كذبهم في ذلك بقوله تع-------------------الي ويقولون علي الله الكذب-------------------------------------------- وهم يعلمون	899	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0279	true	-8076923133819682419	28	103	131	545	1526	300	وقال السدي يعني الا ما دمت قاءما علي راسه بالاجتماع معه والملازمة والمطالبة له فان انظرته واخرته انكر وذهب به وقوله ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ال عمران اي ذلك الاستحلال والخيانة بانهم يقولون ليس عندنا فيما اصبنا من اموال العرب سبيل لانهم مشركون والمراد ب الاميين ههنا العرب ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبهم الله تعالي فيما قالوا فقال الله تعالي ويقولون علي الله الكذب ال عمران لانه ليس في كتابهم استحلال الامانة وهم يعلمون	279	1133771897308676098	193	278.5	155	736	26.22282600402832	29	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1002	false	-5526905857208777786	1	29	7	134	1494	300	لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت ابن قيس---------------------- قتل معك يوم احد و----------------------------------لم يدع لهما عمهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا	1002	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0350	true	-4220668467745693281	263	300	1280	1455	1455	300	لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت -بن قيس او قالت سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما فلم يدع لهما------ مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله ما-	350	1133771897308676098	118	198.0	92	183	64.48087310791016	23	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1002	false	-5526905857208777786	29	76	134	383	1494	300	تنكحان ابدا الا ولهما م----ال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين--------------- الاية فقال------------- صلي الله عليه وسلم ادع الي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	1002	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0351	true	-1364945755042637607	0	48	0	248	1567	300	ينكحان ابدا الا ولهما مال قال فقال----------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت سورة فيها-- يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين النساء الي اخر الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع ل-ي المراة وصاحبها فقال لعمه-ا اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	351	1133771897308676098	210	366.5	169	281	74.73309326171875	35	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1351	false	-7904770025902652038	72	163	353	828	1542	300	قوله--- تعالي يا اهل الكتاب------------- لا تغلوا في دينكم روي عن الحسن انه خطاب لليهود---------------------------------- والنصاري لان النصاري غلت في المسيح فجاوزوا به منزلة الانبياء حتي اتخذوه الها و--------------------------------------------------اليهود غلت فيه فجعلوه لغير رشدة فغلا الفريقان جميع------------------------------------------------ا في امره والغلو في الدين هو مجاوزة ح------------------------------------------------------د الحق فيه وروي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم ساله ان يناوله حصيات لرمي الجمار قال فناولته اياها مثل حصا الخذف فجعل يقلبهن بيده ويقول بمثلهن بمثلهن اياكم والغلو في الدين فانما -هلك م----ن قبلكم بالغلو في --دينهم ولذلك قيل دين الله بين -----	1351	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0445	true	-5191557740042625941	142	278	733	1433	1532	300	قوله جل جلاله ي--اهل الكتاب يريد النصاري لا تغلوا في دينكم النساء اي لا تتجاوزوا حد الحق يقال غلا يغلو غلوا اذا جاوز الحق والنص------------اري غلت في المسيح فجاوزوا به منزلة الانبياء حتي جعل-وه الها وذلك ان الماريعقوبية نصاري اهل نجران قالوا عيسي هو الله وقالت النسطورية هو ابن الله وقال المرقوسية هو ثالث ثلاثة فانزل الله تعالي ياهل الكتاب لا تغلوا في دينكم النساء 263 اخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن احمد المطوعي اخبرنا ابو عمرو محمد بن احمد الحيري اخبرنا احمد بن علي بن المثني حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن المبارك عن عوف الاعرابي عن زياد بن حصين عن ابي العالية عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم -الغلو في الدين وقوله ولا تقولوا علي الله الا	445	1133771897308676098	217	224.5	169	818	26.528118133544922	28	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1533	false	-3656612403914059380	145	264	688	1278	1453	300	اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فانه روي عن ابن عباس وابن مسعود والحسن ومجاهد وقتادة والضحاك اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي وقال غيرهم اثمك ا--------------------------لذي من اجله لم يتقبل قربانك والمراد اني اريد ان تبوء بعقاب اثمي واثمك لانه لا يجوز ان يكون مراده حقيقة ------------الاثم اذ غير جاءز لاحد ارادة معصية الله من نفسه ولا من غيره كما لا يجوز ان يامره بها ومعني تبوء ترجع يقال باء اذا رجع الي المباءة وهي المنزلة وباءا بغضب الله رجعوا والبواء الرجوع بالقود وهم في هذه الامر بواء اي سواء لانهم يرجعون فيه الي معني واحد قوله تعالي--- فطوعت له نفسه قتل اخيه --------قال مجاهد شجعته نفسه علي قتل اخيه وقال قتادة زينت له نفسه قتل -	1533	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0471	true	3595531509120110418	137	215	701	1100	1524	300	اني اريد ان تبوء باثمي واثمك الماءدة قال ابن عباس----------- والحسن------- وقتادة تحتمل-- اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي وقال الزجاج ترجع الي الله باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك فت---------------------------------------------------------كون من اصحاب النار الماءدة بالاثمين وذلك جز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الظالمين الماءدة قال ابن عباس يريد ان جهنم جزاء من قتل اخاه ظلما---------- قوله جل جلاله فطوعت له نفسه قتل اخيه الماءدة قال مجاهد شجعته نفسه علي قتل اخيه وقال قتادة زينت له نفسه وقال	471	1133771897308676098	234	317.5	182	640	36.5625	40	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1674	false	-52614729085760427	132	240	659	1213	1537	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم------------------------- فقال--- لم يجء تاويلها ب--------عد ان القران انزل حين انزل ---ومنه اي قد مضي تاويله---ن قبل ان ينزلن وكان منه اي وقع تاويلهن علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلهن بعد----- النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ومنه اي يقع تاويلهن بعد اليوم ومنه اي يقع تاويلهن عند الس---------------------اعة ومنه اي يقع تاويلهن يوم الحساب -------من --------الجنة والنار قال فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض فامروا بالمعروف وانهوا عن المنكر فاذا اختلف- القلوب والاهواء و-لبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرا و-------------------------------نفسه عند ذلك جاء تاويل هذه الاية	1674	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0520	true	6963254599052296427	121	239	609	1194	1503	300	عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فسمعها ابن مسعود فقال مه لم يجء تاويل هذه الاية بعد ان القران----- حين -نزل كان منه اي--- مضي تاويلها من قبل ان ينزل- و----منه اي وقع تاويلها علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومنه اي وقع تاويلها بعد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسنين ومنه اي يقع تاويلها عن------------------------------د الساعة ما ذكر من امر الساعة ومنه اي يقع تاويلها عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار---- فما دامت قلوبكم واح---------------دة ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم باس بعض ف-مروا--------- وانهوا---------- فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا وذاق بعضكم باس بعض فامرء ونفسه ويدل علي صحة ما ذهب اليه ابن مسعود -----في تاويل هذه الاية	520	1133771897308676098	434	676.5	344	675	64.29629516601562	64	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1742	false	-2150841665422211657	216	289	1110	1487	1550	300	او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء فيه حث علي النظر والاستدلال والتفكر في خلق الله وصنعه وتدبيره فانه يدل عليه وعلي حكمته ووجوده وعدله واخبر ان في جميع ما خلقه دليلا عليه وداع اليه وحذرهم التفريط بترك النظر الي وقت حلول الموت وفوات ما كان يمكنه الاستدلال به علي معرفة الله تعالي وتوحيده وذلك قوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	1742	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0671	true	-3525345334298252098	85	107	458	566	1535	300	او-لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	671	1133771897308676098	108	199.0	86	377	28.647214889526367	20	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1789	false	-9194193511855994453	67	131	347	680	1494	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت-ه انا وعثم--------ان فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو ه-----------اشم لا ننكر فضلهم بمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت----------- بني المطلب اعطيتهم ومنعتنا وانما -----هم ونحن منك بمنزلة فقال---------- صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنوا هاشم وبنوا المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	1789	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0699	true	-1634886163155615692	0	72	0	381	1537	300	قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيناه انا وعثمان بن عفان فقلنا يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم لا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله فيهم ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرباتهم وقرباتنا واحد-ة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو- هاشم وبنو- المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	699	1133771897308676098	311	542.5	249	384	80.98958587646484	52	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1804	false	3270151865232621447	220	268	1100	1327	1481	300	مثلك يا ابا بكر -مثل ابراهيم حين قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و----------------------------مثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك الاية ومثلك----------------------------------------- يا عمر مثل نوح اذ قال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومثل موسي اذ قال ربنا اطمس علي اموالهم	1804	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0709	true	-4677431465147244495	221	269	1074	1311	1458	300	مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم ----قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي ---قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة وان مثلك يا عمر ك--------------------------------------------------مثل موسي ---قال ربنا اطمس علي اموالهم	709	1133771897308676098	155	251.0	122	297	52.18855285644531	26	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1805	false	8596915126573781566	39	140	185	655	1455	300	فهوي رسو- الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهوي ما قال عمر----------------- فلما كان من الغد جء-------------------ت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو----- وابو بكر قاعدان ---------يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك--------------------------------------------------- فقال----------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر القصة فذكر في حديث ابن عباس المتقدم في الباب وحديث ابي هريرة ان قوله لولا كتاب من الله سبق	1805	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0710	true	6221489620217768961	178	280	865	1351	1445	300	فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو- ما قال عمر فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد قال عمر بن الخطاب غدوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو قاعد وابو بكر الصديق واذا هما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك--- وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض علي اصحابك من الف------داء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة و----------------------------انزل الله------ ما كان لنبي ان يكون له اسري الي-------------------------------------------------------------------- قوله لولا كتاب من الله سبق	710	1133771897308676098	339	546.0	263	602	56.312294006347656	65	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms0897	false	-2216505612192193507	51	118	252	576	1578	300	عبد-السلام بن حرب عن عطيف بن اعين عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال الق-------- هذا الوثن عنك ثم قرا----------------------------------------------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -------قلت يا رسول ما ك-------نا نعبدهم قال اليس كانوا ي-----------------------حلون لهم ما حرم الله عليهم فيحلونه ويحرمون عليهم ما احل الله لهم فيحرمونه ق--------ال فتلك عبادتهم	897	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0731	true	-5051186873204928830	62	141	351	735	1597	300	عبد السلام بن حرب عن غطيف بن اعين عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك قال فطرحته ثم انتهيت اليه وهو يقرا براءة فقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة قلت يا رسول الله انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون---- ما حرم الله فتست----حل---------------------------------------ونه قلت بلي قال فتلك عبادتهم	731	1133771897308676098	250	397.0	196	431	58.004638671875	48	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1975	false	3081426063397961692	106	197	562	1025	1548	300	لكثرة ما تشتهيه وتنازع الي------------------------------------ه م------------------------------ما يقع الفعل من اجله وقد كانت اضافة الامر بالسوء الي النفس مجازا في اول استعماله ثم كثر حتي سقط عنه اسم المجاز وصار حقيقة فيقال نفسي تامرني بكذا وتدعوني الي كذا من جهة شهوتي له وانما لم يصح ان يامر الانسان نفسه في الحقيقة لان في الامر ترغيبا للمامور بتمليك مالا يملك ومحال ان يملك الانسان نفسه مالا يملكه لان من ملك شيءا فانما يملك ما هو مالكه قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين هذا	1975	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms0885	true	5572793872527331176	43	98	211	485	1517	300	لكثرة ما تشتهيه وتنازع اليه الا ما رحم يوسف اي من رحم ربي فعصمه مما تدعوه اليه نفسه من القبيح وما يقع بمعني من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله ما طاب لكم النساء ولما تبين للملك عذر يوسف وعرف امانته وكفايته وعلمه وعقله قال وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال	885	1133771897308676098	122	185.0	96	602	20.26578140258789	20	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2055	false	802740748317964268	25	80	130	393	1504	300	وفتناك فتونا ف--قال استانف لها نهارا يا ا--بن جبير ثم ذكر في معناه-------------------- وقوعه في محنة بعد محنة اخلصه الله منها او لها انها-- حملته في السنة التي كان فرعون يذبح----- الاطفال ثم القاءه في اليم- ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الدرة	2055	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1144	true	-2216808821147395387	209	270	1033	1326	1465	300	وفتناك فتونا طه قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير ومجاهد في رواية ابن ابي نجيح الفتون وقوعه في محنة بعد محنة -خلصه الله منها او-لها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في البحر ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل الدرة	1144	1133771897308676098	227	377.5	178	295	76.94915008544922	44	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2056	false	6738665010039689567	258	300	1347	1564	1564	300	بن ثابت المروزي قال حدثنا عبد-الرزاق قال حدثنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها------ بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها-	2056	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1195	true	-3209651691401921055	122	163	633	834	1600	300	بن يوسف قالا ----------نا عبد الرزاق -------نا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء وقعت في----- حاءط قوم فافسد-- فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظ الاموال بالنهار وعلي اهل الماشية حفظها	1195	1133771897308676098	169	274.0	133	225	75.11111450195312	31	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2128	false	2010088204158728553	153	237	766	1189	1487	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراتي لا تمنع يد لامس فامر- النبي صلي الله عليه وسلم بالاستمتاع منها فيحمل ذلك ع--------------------------------لي انها لا تمنع احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن يريده---------------------------------------ا علي الزنا وقد انكر اهل العلم هذا التاويل قالوا لو صح هذا الحديث كان معناه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل وصف امراته بالخرق وضعف الراي وتضييع ماله فهي لا تمنعه من طالب ولا تحفظه من سارق قالوا وهذا اولي لانه حقيقة اللفظ وحمله علي الوطء كناية ومجاز وحمله علي ما ذكرنا اولي واشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم	2128	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1267	true	2590559872682684540	25	153	155	817	1634	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امراته لا تمنع يد لامس فامره النبي صلي الله عليه وسلم بالاستمتاع بها وامساكها فهذ خلاف الكتاب والسنة لان الله تعالي انما اذن في نكاح المحصنات خاصة ثم انزل في القاذف لامراته ايه اللعان وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم التفريق بينهما فلا يجتمعان ابدا فكيف يامر بالاقامة علي عاهرة لا تمتنع ممن ارادها وفي حكمه ان يلاعن بينهما ولا يقر قاذفا علي حاله و-----------------------------------------------الحديث ليس يثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انما عبرته هارون بن رياب عن عبد الله بن عيد وعبرته عبد الكريم الجزري عن ابن الزبير وكلاهما يرسله فان ثبت فان تاويله ان الرجل وصف امراته بالخرف وضعف الراي وتضييع ماله فهي ---تمنعه من طالب ولا تحفظه من سارق------ وهذا ---------------------------------------------------------------------------اشبه بالنبي صلي الله عليه وسلم	1267	1133771897308676098	244	374.0	193	793	30.769229888916016	38	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2220	false	-489765676838009107	173	198	881	1000	1523	300	عن ابراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح قال	2220	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1286	true	-9193442978868854663	91	115	450	563	1490	300	عن ابراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم قال من احب فطرتي فليستن بسنتي ومن سنتي النكاح 661	1286	1133771897308676098	96	169.0	75	123	78.04878234863281	19	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2244	false	6459148713853439861	83	129	410	666	1530	300	الاعمي و-----------الاعرج و-----------المريض ذكروا ههنا فقال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان المسلمين كانوا اذا غزوا -خلفوا زمناهم في بيوتهم ودفعوا اليهم المفاتيح وقالوا----------- قد احللنا لكم ان تاكلوا منها فكان---------وا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فنزلت هذه الاية رخصة لهم	2244	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1301	true	7351314466710850358	35	85	186	456	1564	300	الاعمي حرج ولا علي الاعرج حرج ولا علي المريض حرج النور قال سعيد بن المسيب----------------------- ان المسلمين كانوا اذا غزوا وخلفوا زمناهم وكانوا يدفعون--- اليهم --مفاتيحهم ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا وكانوا يتحرجون من ذلك وقالوا- لا ندخلها وهم غيب فنزلت هذه الاية رخصة لهم	1301	1133771897308676098	169	265.0	136	299	56.5217399597168	27	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2248	false	-340341234845641801	53	88	269	439	1502	300	اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق من سلمت عليه واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه كان يامر بذلك حدثنا ان الملاءكة ترد عليه قال ابو	2248	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1302	true	-2625970802668886565	177	208	893	1044	1488	300	اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق من سلمت عليه واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين------------------- حدثنا ان الملاءكة ترد عليه قال ابن	1302	1133771897308676098	150	287.0	119	170	88.23529052734375	29	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1310	false	-3872384957169411508	196	218	1019	1146	1579	300	قال ابن عباس جمعت هذه الاية ---------------مواقيت الصلاة فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	1310	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1435	true	7153389074826547489	96	117	536	661	1624	300	قال ابن عباس جمعت هذه الاية الصلوات الخمس ومواقيتها----------------- حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	1435	1133771897308676098	109	192.0	90	142	76.76056671142578	18	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	165	261	813	1288	1483	300	معمر عن -------عاصم بن ابي -------النجود عن ابي واءل عن معاذ بن جبل في قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع قال------ كنت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا------------------------------------------------------------------- منه ونحن نسير فقلت يا نبي ا-لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار -قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكا---------ة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب من الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل في جوف الليل ---------------ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع	2274	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1462	true	1402603843710513878	174	286	950	1515	1587	300	جرير عن الحكم وحبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب عن معاذ بن--------------------------------- جبل قال بينما نحن مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وقد اصابنا الحر فتفرق القوم فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم اقربهم مني فدنوت منه---------- فقلت يا رسول الله انبءني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار فقال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وان شءت انباتك ب---------------ابواب--- الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تكفر الخطيءة وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه الله ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع	1462	1133771897308676098	339	501.0	264	627	54.066986083984375	56	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2356	false	-1703040178511685030	3	46	18	211	1434	300	كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا ابن ام عبد-------- كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جر-حها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها	2356	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1743	true	-8391917234792630001	7	51	35	232	1495	300	كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها	1743	1133771897308676098	176	319.5	136	206	85.4368896484375	38	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2409	false	5440842632759157847	224	264	1137	1331	1510	300	رجل الي عبد-الله--------- فقال يا ابا عبدالرحمن قد خفت ان- تصيبني هذه الاية ومن يوق شح نفسه ف------------------------والله ما اقدر علي ان اعطي شيءا اطيق منعه فقال عبد-الله هذا الب-----خل وبءس الشء البخل ولكن الشح ان تاخذ مال اخيك بغير	2409	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1848	true	3545976196665297098	125	169	618	830	1449	300	رجل الي عبد الله بن مسعود فقال ل----------------قد خفت الا تصيبني هذه الاية ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر والله--- اقدر---- ان اعطي شيءا اطيق منعه فقال عبد الله انما ذلك البخل وبءس الشء البخل ولكن الشح ان تاخذ مال اخيك بغير	1848	1133771897308676098	162	256.0	128	235	68.93617248535156	31	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2463	false	-1923849683448330634	197	264	973	1313	1498	300	زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال قلت لعاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------الت اما- تقرا هذه السورة يا ايها الم-------زمل قم الليل الا قليلا قلت بلي قالت فان الله------- افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام النبي------------------------ واصحابه حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمتها اثني عشر شهرا ثم----------- انزل----------------------- التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	2463	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms1931	true	4304412451100917731	64	135	298	655	1479	300	زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال قلت لعاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت الست تقرا ي-------------ايها المزمل المزمل -------------------قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام --نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا-------------- وامسك الله------ خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله في اخر هذه السورة التخفيف-------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	1931	1133771897308676098	261	392.5	207	427	61.124122619628906	43	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms1893	false	4637134474225098114	203	281	1010	1403	1499	300	عن عبدا-لرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال اعرابي ل----لنبي صلي الله عليه وسلم------------------ علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد -عرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة ق-ال او ليسا سواء ق-ال لا عتق النسمة ان تفوز- بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الركوب والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1893	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms2030	true	1358387367115037174	117	198	566	969	1446	300	عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ا-ن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او-ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها--------------- والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	2030	1133771897308676098	358	661.5	284	420	85.23809814453125	64	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2470	false	4810842621445869062	19	55	98	276	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له رجل------ علمني عملا يدخلني الجنة قال-------------------------------------- اعتق النسمة وفك الرقبة -قال ا-ليسا سواء يا رسول الله فقال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2470	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms2030	true	1358387367115037174	130	171	626	838	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة قال ان كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا ق-------------ال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2030	1133771897308676098	154	252.5	122	225	68.44444274902344	26	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1
JK000871-ara1.ms2360	false	-843806486656532522	44	218	257	1087	1460	300	اسحاق عن محمد بن يز--------يد بن خيثم عن محمد بن كعب قال حدثني محمد بن خيثم المحاربي---------------- عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب رفيقين في غزوة العشيرة من بطن ينبع فلما نزل بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بها شهرا وصالح فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ووادعهم فقال لي علي رضي الله عنه هل لك ان تاتي هءلاء من بني مدلج يعملون في عير لهم ننظر كيف يعملون فاتيناهم فنظرنا اليهم ساعة ثم غشينا النوم فعمدنا الي صور من النخل في دقعاء من الار-ض فنمنا فما انبهنا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدمه فجلسنا وقد تتربنا من تلك الدقعاء فيومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا ابا تراب لما عليه من التراب فاخبرناه بما كان من امرنا فقال الا اخبركم- باشقي------ رجلين قلنا من هما يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذا ووضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي راسه حتي تبل منه هذه ووضع يده علي ----------------------------لحيته وقال سهل	2360	3849123763866769352	Shamela0021821-ara1.ms2036	true	8137295438275185026	96	186	440	870	1506	300	اسحاق حدثني----- يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب القرظ-------------------------ي عن محمد بن خثيم عن عمار بن ياسر قال كنت انا وعلي بن ابي طالب------- في غزوة العسرة ناءمين ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صور من النخل ودق--عاء من التراب فوالله ما اهبن-ا الا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركنا برجله وقد تتربنا من تلك الدقعاء فق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الا احدثكما باشقي الناس رجلين قلنا بلي--- يا رسول الله قال احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي ه---------------------------------------------------------------ذه ووضع يده علي قرنه حتي يبل منها هذه واخذ بلحيته فقال لهم	2036	1133771897308676098	310	477.0	237	890	34.831459045410156	56	JK000871-ara1	Shamela0021821-ara1