id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0855	true	6656377738132573297	141	289	661	1398	1456	300	روي ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم لما قال وكان ابن المسيب يقول ذلك بل كان يغرمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فاحتج الشافعي بقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه له غنمه وعليه غرمه بانه قد اوجب لصاحب الرهن زيادته وجعل عليه نقصانه والدين بحاله قال ابو بكر---------------------------------- فاما قوله لا يغلق الرهن فان ابراهيم النخعي وطاوسا ذكرا جميعا انهم كانوا----------------------------------- يرهنون ويقولو-----------------------------------------------------------------ن ان جءتك بالمال الي وقت ك-----ذا والا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو لك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن وتاوله علي ذلك ايضا مالك وسفيان وقال ابو عبيد لا يجوز في كلام العرب ان يقال للرهن اذا ضاع قد غلق الرهن انما يقال غلق اذا استحقه المرتهن فذهب به وهذا كان من فعل اهل الجاهلية فابطله النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لا يغلق الرهن وقال بعض اهل اللغة انهم يقولو---------------------------------------ن غلق الرهن اذا ذهب بغير شء قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي --رهنها- غلقا	855	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0833	false	-982927285891747963	21	166	122	839	1549	300	روي---- عن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يغلق الرهن وانه قال الرهن محلوب ومركوب بنفقته وانه قال الرهن بما فيه وانه قال الرهن ممن رهنه له غنمه وعليه غرمه فدلت هذه الاثار كلها علي جواز الرهن لان تعلق الاحكام به يفيد جوازه واقتضت بعمومها السفر والحضر وهذا بين فصل فاما قوله لا يغلق الرهن فمعناه ما فسره به مالك رحمه الله في موطءه وذلك انه قال تفسيره فيما نريوالله اعلمان يرهن الرجل الرهن عند الرجل بالشء وفي الرهن فضل عما رهن فيه فيقول الراهن للمرتهن ان جءتك ب--حقك الي اجل كذا وكذا والا فالرهن لك بما فيه قال فهذا لا يصلح ولا يحل وهذا الذي نهي عنه وان جاء صاحبه بالذي رهن به بعد الاجل فهو ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واري هذا الشرط مفسوخا وتفسيره صحيح لان غلق الرهن معناه الا يفك --قال زهير وفارقتك برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا	833	5583844935739588370	176	-106.5	134	1140	15.438596725463867	28	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0900	true	6021278327515252006	6	39	24	180	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق----- مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	900	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0342	false	5438581467323897148	88	121	432	587	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قيل-- وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	342	5583844935739588370	149	278.0	117	161	92.54658508300781	30	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms0924	true	-8562514814032725391	2	79	14	408	1476	300	قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------ عليكم انفسكم فقال-------------------------------------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا----- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-----------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك-- العوام فان من وراءكم ايام الصبر الصبر فيه ك---قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل ---اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	924	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms1327	false	1919422411297179664	78	173	390	869	1529	300	قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت------------- كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا فقال سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد لك به فعليك----- بنفسك واياك امر العوام فان من وراءكم ايام ال------صبر فيهن كالقبض علي الجمر للعامل منهم يومءذ كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1327	5583844935739588370	347	600.5	278	504	68.84920501708984	59	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1260	true	3680290661665296585	79	208	402	1045	1496	300	الورق اهل العراق واهل الابل اهل البوادي وقال مالك ولا يقبل من اهل الابل الا الابل و--------------------------من اهل الذهب الا الذهب ومن اهل الورق الا الورق وقال ابو يوسف ومحمد الدية من الورق عشرة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اهل------------------------ البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل ال-حلل ماءتا حلة يمانية ولا يءخذ من الغنم والبقر في الدية الا الثني فصاعدا ولا تءخذ من الحلل الا اليمانية قيمة كل حلة خمسون درهما فصاعدا وروي عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة السلماني عن عمر---------- انه جعل الدي-ة علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الابل ماءة من الابل	1260	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms1214	false	2761555252276480609	32	115	147	555	1474	300	الورق فصل ولا تءخذ في الدية عند------------- مالك و--------جل اهل العلم الا الابل والدنانير والدراهم وقد روي عن---- النبي صلي الله عليه وسلم انه وضع--------------------------- الدية علي الناس في اموالهم ما كانت علي اه-----------ل الابل ماءة بعير وعلي اهل الشياة الف شاة وعلي اهل البقر ماءتي بق------------------------رة وعلي اهل البرود ماءتي حلة وهو قول عطاء وقتادة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ذلك ايضا -----------------------------------عن عمر بن الخطاب انه وضع الديات علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشرة الاف دره---------------------------------------------------------------------------م وعلي اهل الابل ماءة من الابل	1214	5583844935739588370	230	274.0	173	705	32.624114990234375	33	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1539	true	-8322850831946096198	150	190	752	974	1522	300	-فشربتم من البانها وابوالها ففعلوا فلما صحوا قاموا الي راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلوه ورجعوا كفارا واستاقوا --ذود رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسل في طلبهم فاتي به---------------------------------م فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة	1539	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms1164	false	-5299202137635824948	161	192	801	983	1518	300	فيشربوا من البانها وابوالها ففعلوا فلما صحوا قتلوا ال--راعي------------------------------------------------- واستاقوا الذود وكفروا بعد اسلام-------------------------هم فاتي بهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وتركهم في الحرة	1164	5583844935739588370	127	193.5	105	258	49.22480773925781	17	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1672	true	4285355300917636805	130	208	662	1062	1548	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية------------------------------------ عليكم انفسكم فقال-------------------------------------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا----- سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي-----------------------ه فعليك -نفسك ودع عنك-- العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيه ك---قبض علي الجمر للعامل فيها مثل ---اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1672	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms1327	false	1919422411297179664	76	173	380	869	1529	300	ابي ام--------امة قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت------------- كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة فقال لي اما والله لقد سالت عنها خبيرا فقال سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وان-هوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد لك به فعليك بنفسك واياك امر العوام فان من وراءكم ايام الصبر فيهن كالقبض علي الجمر للعامل منهم يومءذ كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	1327	5583844935739588370	352	603.0	281	511	68.88453674316406	59	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1879	true	6154460607583752739	145	182	755	953	1582	300	السرايا كانت ترجع وقد نزل بعدهم قران تعلمه القاعدون من النبي صلي- الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فتمكث السرايا يتعلمون ما انزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم بعدهم ويبعث سرايا اخر قال فذلك قوله ليتفقهوا في الدين	1879	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0286	false	-6336264537414678405	233	275	1244	1473	1606	300	السرايا---------- وقد نزل بعدهم قران تعلمه القاعدون من النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا لهم ان الله قد انزل علي نبيكم من بعدكم قرانا قد تعلمناه فتمكث السرايا يتعلمون ما انزل الله علي --نبيه-----------------م بعدهم وتبعث سرايا اخر---- فذلك قوله ليتفقهوا في الدين	286	5583844935739588370	151	231.0	123	262	57.63358688354492	24	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms1966	true	153905941851427787	179	288	936	1505	1562	300	قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاعة قال قتادة والسدي لما ارسل دلوه تعلق بها يوسف فقال المدلي يا بشراي هذا غلام قال قتادة بشر اصحابه بانه وجد عبدا وقال السدي كان اسم الرجل الذي ناداه بشري وقوله واسروه بضاعة قال مجاهد والسدي اسره المدلي ومن معه في باقي التجار لءلا يسءلوهم الشركة فيه برخص ثمنه وقال ابن عباس اسره اخوته وكتموا انه اخوهم وتابعهم علي ذلك لءلا يقتلوه والبضاعة القطعة من المال تجعل للتجارة وقيل في معني اسروه بضاعة انهم اعتقدوا فيه التجارة وروي شعبة عن يونس عن عبيد عن الحسن عن علي انه قضي باللقيط انه حر وقرا وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	1966	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0919	false	4421275201497551784	200	221	1007	1119	1527	300	قال يا بشري هذا غلام واسروه بضاع----------ة والله عليم بما يعملون-------- يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين	919	5583844935739588370	96	150.5	77	569	16.8717041015625	16	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2321	true	-9040535635382660263	206	262	1013	1285	1458	300	قال بلغني ان القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل----------- اج--------------------------------------------------------تهد فاخطا فهو في النار ورجل مال به الهوي فهو في النار ورجل اجتهد------------------------------------ فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاب فهو في الجنة ق-ال الحسن ان فيما ق-ص الله------ من نبا داود وسلي------------------------------------------------------مان اذ يحكمان في الحرث الي قوله--------------------------------------------------------- وكلا اتينا حكما وعلما--------- فاثني علي سليمان ولم يذم داود	2321	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0755	false	2422339781532634477	124	237	619	1201	1480	300	قال بلغني ان القضاة ثلاث------------------------------ة رجل جار فهو في النار ورجل تكلف فقضي بما لا يعلم فهو في النار ورجل علم فاجتهد فذلك ينجو كفافا لا له ولا عليه وهذا يرده الحديث قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فاخطا فله اجر وقال اياس بن معاوية للحسن بلغني ان القضاة ثلاثة فذكر فيهم رجل اجتهد فاخطا فهو في النار فقال الحسن ان فيما قضي الله علينا من نبا داود وسليمان ما يرد قول هءلاء الناس يقول الله سبحانه وداود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين الانبياء ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الانبياء فاثني علي سليمان ولم يذم داود	755	5583844935739588370	173	230.5	132	612	28.267972946166992	25	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000871-ara1.ms2322	true	5017387165449639054	40	73	192	346	1504	300	ثلاثة---------------------------- واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي------------------- به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي ل----لناس علي جهل فهو في النار	2322	3849123763866769352	Shamela0021735-ara1.completed.ms0755	false	2422339781532634477	32	75	157	362	1480	300	ثلاثة كما روي عن النبيعليه السلام واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما الذي في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فهو في النار	755	5583844935739588370	149	276.5	117	205	72.68292999267578	28	JK000871-ara1	Shamela0021735-ara1.completed