id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	34	120	152	597	1468	300	عن مالك عن العلاء بن عبد-الرحمن--------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا هريرة ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------------- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما س----ال يقول العب------------------------------------د الحمد لله رب العالمين فيقول الله------------- حمدني عبدي فيقول الرح------من الرحيم يقول الله اثني علي عبدي -يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms0392	true	-858649648653593284	100	239	508	1211	1529	300	عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي ثم قال اقرا بها في نفسك يا فارسي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ق---------------------------------ال الله تبارك وتعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله تبارك وتعالي حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي ويقول العبد مالك يوم الدين يقول الله م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	392	466656630050865753	373	633.5	299	763	48.8859748840332	65	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1752	false	7887899159653172539	27	85	139	411	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا -قالوا-- نعم---- يا رسول الله قال---------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة -------------------------------فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم هل	1752	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms0397	true	7411064858753311958	50	122	268	617	1537	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد انفا فقال رجل نعم انا يا رسول الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه --------	397	466656630050865753	253	409.5	200	366	69.12568664550781	47	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1752	false	7887899159653172539	27	85	139	411	1471	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة ---------------------الليثي ع------ن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر-------------------------- فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قالوا-- نعم---- يا رسول الله قال-------------------------------------------- اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة -------------------------------فيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم هل	1752	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms0398	true	3786703494495483208	27	107	155	548	1553	300	مالك عن ابن شهاب عن ابن اكيمة عمارة او عمار او عامرالليثي المدنيعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة الصبح كما في بعض الروايات جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا قال رجل نعم انا يا رسول الله قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفيما جهر فيه رسول الله صلي الله عليه --------	398	466656630050865753	253	419.5	199	406	62.315269470214844	48	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1863	false	7390802915683486305	227	300	1142	1482	1482	300	ابو داود----- قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب -------------عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته-------------------- فزكي فليس يكنز وقد حوي هذا الخبر معنيين احدهما وجوب زكان الحلي والاخر ان الكنز ما لم تءد زكاته وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود----- قال حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدث----نا عمرو بن-	1863	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms1253	true	1523252137938480663	223	291	1133	1464	1504	300	ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب يعني ابن بشيرعن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته يعني بلغ ايش النصاب فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطن-------------------ي والبيهقي ومنها ما رواه-------------------------------------- ابو داود ايضا قال حدثنا محمد بن ادريس الرازي قال حدثنا عمرو بن	1253	466656630050865753	235	378.0	182	388	60.56700897216797	48	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1864	false	-6098600201199274042	8	75	37	338	1530	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد-الله ابن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله ص ----------------فراي في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1864	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms1254	true	4538889695580390111	0	69	0	316	1531	300	عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره ان عبد الله -بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1254	466656630050865753	296	563.0	231	318	93.0817642211914	61	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0395	false	-1645598979475003991	1	37	8	183	1490	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد-الرحمن عن عاءشة---------------------------------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	395	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms1553	true	2213514642824590219	235	279	1274	1495	1593	300	عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان	1553	466656630050865753	174	329.0	139	222	78.37837982177734	35	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0453	false	-3400698183010566687	262	299	1330	1506	1511	300	ان محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل------------------ حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية------------- وهما يتذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله	453	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms1734	true	-3249589300983363838	0	40	0	184	1367	300	-----------------------------بن نوفل بن عبد المطلب انه حدثه انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما ي-ذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يفعل ذلك الا من جهل امر الله	1734	466656630050865753	143	228.0	112	214	66.82243347167969	28	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1940	false	6685776965104340274	187	290	967	1456	1507	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخيل وقال هي ثلاثة لرجل اجر ولاخر ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا ولا ينسي حق الله في رقابها ولا في ظهورها فاثبت في الخيل حقا وقد اتفقوا--------------------------------- علي سقوط ساءر الحقوق سوي صدقة السواءم فوجب ان تكون هي المرادة فان قيل يجوز ان يريد زكاة التجارة قيل له قد سءل عن الحمير بعد ذكره الخيل فقال ما انزل الله علي فيها--- الا---- الاية الجامع-------ة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	1940	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2089	true	-8434048242273281810	78	225	374	1071	1454	300	مالك عن زيد بن اسلم عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال الخيل-------------- لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي له اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس----------------------------------------- حق الله في رقابها ولا في ظهورها ف-----هي لذلك ستر ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------عن الحمر---------------- فقال لم ينزل -----علي فيها شء الا هذه الاية الجامعة الفاذة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2089	466656630050865753	269	238.5	206	845	31.834320068359375	48	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	111	147	541	707	1418	300	مالك وقال------------ ابن وهب عن-- مالك في ال----مولي اذا وقف-------------- عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم -راجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له ال-------------------------------------------------------------------يها ولا رجعة--------- الا ان يكون له عذر من	573	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2297	true	-5772982650712724406	245	300	1167	1441	1441	300	مالك وعلي ذلك كان راي ابن شهاب قال مالك في الرجل يولي من امراته فيوقف فيطلق عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم يراجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له اليها عدتها div dirrtl idbookcontainer حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له اليها ولا رجعة له عليها الا ان يكون له عذر من-	2297	466656630050865753	149	236.5	116	275	54.181819915771484	27	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	121	159	585	762	1418	300	عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له اليها ولا رجعة--------- الا ان يكون له عذر-------------------- من مرض او سجن او ما اشبه ذلك--------- فان ارتجاعه اياها ثابت عليها	573	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2301	true	-7182617224679616679	205	291	1040	1459	1499	300	عند انقضاء الاربعة الاشهر ثم راجع انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له عليها ولا رجعة له عليها لماذا لان اليمين ما زالت منعقدة يمين الايلاء ما زالت منعقدة والفيءة انما تكون بالوطء والوطء ما حصل يمين الايلاء ما زالت منعقدة ثم يراجع امراته انه ان لم يصبها حتي تنقضي عدتها فلا سبيل له اليها ولا رجعة له عليها الا ان يكون له عذر يمنعه من الوطء يعني من مرض او سجن او ما اشبه ذلك من العذر فان ارتجاعه اياها ثابت عليها	2301	466656630050865753	177	324.0	139	419	42.24343490600586	37	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	141	175	685	837	1418	300	الا ان يكون له عذر------------------------- من مرض او سجن او ما اشبه ذلك ---------فان ارتجاعه اياها ثابت عليها وان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يصبها حتي ينقضي --اربعة --اشهر وقف ايضا	573	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2302	true	6506310921987028777	25	102	124	493	1509	300	الا ان يكون له عذر يتمني ان يطا ولا يحصل له من مرض او سجن او ما اشبه ذلك من العذر فان ارتجاعه اياها ثابت عليها فان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فان مضت عدتها الان لا رجعة له عليها لا رجعة الا بعقد جديد يخطبها من جديد كالمطلقة الرجعية اذا انتهت عدتها تكون باءنة بينونة صغري يكون كاسوة الخطاب فان مضت عدتها ثم تزوجها بعد ذلك فان لم يصبها حتي تنقضي الاربعة الاشهر وقف ايضا	2302	466656630050865753	150	249.0	116	369	40.65040588378906	30	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0633	false	8597654769400069935	0	84	0	384	1471	300	قيس بن الشماس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل -------------قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء-----ه ثابت بن قيس قال له -----------------------------هذه حبيبة بنت سهل ف--ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت------- خذ منها فاخذ منها وجلست في---- اهلها	633	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2323	true	6183655302913021114	187	287	945	1404	1466	300	قيس بن --شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل يا رسول الله قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء زوجها ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل قد ذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في بيت اهلها	2323	466656630050865753	377	664.0	295	463	81.42548370361328	77	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2445	false	-7949362469959199254	33	99	150	468	1481	300	مالك عن يحيي بن سع-د عن محمد بن يحيي بن حبان انه قال وكان- عند جده حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت به- سنة ثم هلك----- ولم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحض فقالت انا ارثه ولم احض فاختصم-ا الي عثما--------ن فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان --------------------------------------------------------------------------فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب وروي ---ابن وهب قال اخبرني يونس عن	2445	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2352	true	-4733905134954886321	58	220	282	1067	1483	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان---- قال -كانت عند جدي حبان امراتان هاشمية وانصارية فطلق الانصارية وهي ترضع فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض يعني ما خرجت من العدة او خرجت لانها لم تحض نعم طالب لانها ترضع ما حاضت التي ترضع او ارتفع حيضها لسبب اما معلوم او مجهول لمدة سنة نعم طالب لا لسبب معلوم ارتفع حيضها او لسبب مجهول وهي ذات اقراء كانت تحيض فالمفترض انها تخرج من العدة بثلاثة اشهر ما حاضت لمدة سنة نقول تنتظر حتي تحيض ثلاث حيض تسعة اشهر للجزم ببراءة رحمها ثم الثلاثة اشهر عدة الايسة طيب فمرت بها سنة ثم هلك عنها ولم تحض فقالت انا ارثه -لم احض فاختصمتا الي عثمان بن عفان فقضي لها بالميراث فلامت الهاشمية عثمان لماذا تلوم الهاشمية لانها اخذت نصف الميراث عنه نعم نصف ما تستحقه من ميراث فقال هذا عمل ابن عمك هو اشار علينا بذلك يعني علي بن ابي طالب وقلد علي بن ابي طال--ب رضي الله عن	2352	466656630050865753	294	493.5	230	793	37.07440185546875	52	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2444	false	6409402245983570120	248	284	1308	1488	1561	300	المسيب عن--------- عمر---------- رضي الله عنه قال ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعت --حيضتها فانه ي-نتظر بها تسعة اشهر فان استبان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر بثلاثة اشهر ثم حلت	2444	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2395	true	5375329882979378182	259	297	1286	1476	1490	300	المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر---- تسعة اشهر فان ---بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر -ثلاثة اشهر ثم حلت	2395	466656630050865753	163	274.0	131	202	80.69306945800781	26	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2444	false	6409402245983570120	255	284	1339	1488	1561	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعت --حيضتها فانه- ينتظر بها تسعة اشهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استبان بها حمل فذاك------------------------------------------------------ والا اعتدت بعد التسعة الاشهر بثلاثة اشهر ثم حلت	2444	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2397	true	4459955390621978602	67	141	336	707	1558	300	ايما امراة طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر---- تسعة اشهر يعني لو قيل تنتظر حتي تحيض الثالثة احتمال ما يعود عليها الحيض ابدا فليست غاية هذه فلا يمكن ان يعلق بها حكم فانها تنتظر تسعة اشهر لنجزم بيقين انه ليس في جوفها شء وليست بحامل فان ---بان بها حمل من خلال التسعة الاشهر فذلك فلا تخرج من عدتها حتي تضع العمل والا اعتدت بعد التسعة الاشهر -ثلاثة اشهر ثم حلت	2397	466656630050865753	135	198.5	108	379	35.620052337646484	22	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2445	false	-7949362469959199254	222	249	1091	1224	1481	300	تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر --------------------------------------------------فان حاضت قبل ان تستكمل------- الثلاثة اشهر استقبلت الحيض فان مضت بها تسعة ا----------------------------------------------------------------شهر قبل ان تحيض	2445	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2399	true	779426423409901621	45	94	227	476	1496	300	تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر يعن يتخرج من عدتها بسنة انتهت العدة ما حاضت البتة فان حاضت قبل ان تستكمل الاشهر الثلاثة----- استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر يعني جديدة والا الاولي طالب استقبلت الحيض فان مرت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض	2399	466656630050865753	127	202.0	101	254	50.0	23	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	3	75	11	364	1499	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا اويك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق	606	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2411	true	6759947156079600006	12	88	64	440	1537	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك الي ولا تحلين---- ابدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق	2411	466656630050865753	337	616.5	267	384	87.76041412353516	64	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	3	68	11	337	1499	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان--- ذلك له وان طلقها الف مرة---------------------------------- فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال--- والله لا او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله -------تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان------------ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ	606	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2419	true	5751159151869850786	0	117	0	564	1489	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان له ذلك--- وان طلقها الف مرة يعني هذا قبل تحديد الطلاق بالثلاث فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها ثم قال لا والله لا اويك اوي ياوي او يءي اوي ياوي اذا اوي بنفسه لا اويك يعني لا اوي اليك لا اويك يعني لا اوي اليك ولا يءويك او اويك اذا اراد ان تاوي اليه الي ولا تحلين ابدا ولو قال لا اويك الي يعني لا اضمك الي ولا تحلين ا----بدا فانزل الله تبارك وتعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان سورة البقرة فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ	2419	466656630050865753	309	544.5	246	571	54.11558532714844	56	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	134	239	686	1172	1464	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها قتله عبد له------------------------------------------------------ فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه---------------- لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف------------------------------------قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك	672	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2425	true	8427681227025121794	175	300	880	1473	1473	300	عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي ف-----قال امكثي في بيتك-	2425	466656630050865753	437	781.5	342	602	72.59136199951172	87	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	128	181	652	899	1464	300	قال حدثنا عبدالله بن سلمة القعنبي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد-------------------- الخدري اخبرتها انها جاءت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان------ زوجها	672	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2426	true	7649670080571574256	199	254	1012	1265	1499	300	قال حدثني يحي-------------------ي عن مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان---- اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة جاءها نعي زوجها	2426	466656630050865753	212	366.0	164	277	76.53429412841797	42	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	184	244	911	1198	1464	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فانه لم ----------------يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني ف------------------------------------قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت	672	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2427	true	-8627922006874307165	41	164	198	796	1504	300	فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة مسكن ايجار لم يترك لها مسكن ملك ولا نفقة اجار فليست له ميزة واحتمال ان تتم مدة الايجار قبل ان تنقضي عدتها فتضطر الي الانتقال تريد ان تنتقل الي اهلها من الان قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم مثلما قال لابن ام مكتوم اتجد لي رخصة قال نعم فلما انصرف ناداه قال اتسمع النداء قال نعم وهذه لما انصرفت قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلماو امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فق-----ال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله وعلي	2427	466656630050865753	236	407.5	185	604	39.07284927368164	44	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0674	false	-4629444618092172788	136	300	708	1496	1496	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن عبدا-لله بن ابي بكر----------------------- عن حميد بن نافع عن زينب بنت بن ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث-------- قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو----------------------------في ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي -------------------------------------------------ميت فوق ثلاث ليالي الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين تو----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------------------------- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد-	674	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2442	true	-5868381489174707265	83	283	426	1399	1485	300	حدثني يحي---ي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب بنت ---ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت ب-ه جارية ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت تحد احسن الله اليك تحد من الرباعي ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول--------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا div dirrtl idbookcontainer قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد	2442	466656630050865753	740	1319.0	585	1002	73.852294921875	142	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	44	152	216	730	1501	300	هي اربعة اشهر وعشرا------------------------------------------------------- قال حميد فسالت ز--------ينب وما -رميها بالبعرة-------------- فقالت كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها عمدت الي شري بيت لها فجلست فيه سنة فاذا مرت سنة خرجت فرمت ببعرة من وراءها رواه مالك عن عبدالله بن ابي بكر بن عمرو عن حميد عن نافع عن زينب بنت ابي سلمة وذكرت الحديث وقالت فيه كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم- تءتي بدابة حمار و--شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2443	true	8071154922587117003	4	91	15	429	1489	300	هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي-- بالبعرة علي راس الحول فقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2443	466656630050865753	273	373.5	213	641	42.58970260620117	53	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	15	105	81	510	1493	300	لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس ط------------------------------------------يبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم- تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره فحظر عليها رسول الله	675	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2443	true	8071154922587117003	0	95	0	448	1489	300	لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا شيءا ولا شيءا احسن الله اليك ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة حتي تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض- بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره قال مال--ك رحمه الله	2443	466656630050865753	385	717.0	302	480	80.20833587646484	77	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0674	false	-4629444618092172788	220	286	1113	1430	1496	300	قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش ----------------------------------------------حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------------- قالت زي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب وسمعت امي ام سلمة ----------------------------تقول جاءت امراة الي رسول الله	674	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2447	true	-6765075150334676627	182	300	911	1492	1492	300	قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش هذا الحديث الثاني زوج النبي صلي الله عليه وسلمحين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول--------------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا وهذا مثل سابقه قالت زينب في الحديث الثالث نعم طالب لا ما في اكثر كانت حول ثم نسخ متاعا الي الحول غير اخراج سورة البقرة ثم نسخت باربعة اشهر وعشرا طالب خلاص انتهت لا تزيد علي اربعة اشهر وعشرا في الحديث الثالث قالت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتقول جاءت امراة الي رسول الله-	2447	466656630050865753	296	515.0	236	601	49.25124740600586	56	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	90	151	441	725	1501	300	حميد عن نافع عن--------------------------------------------- زينب بنت ابي سلمة وذكرت الحديث وقالت فيه كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر---- سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار و--شاة او طير فتفتض به------------------- فقلما تفتض بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	666	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	174	300	872	1480	1480	300	حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب------------------------------------ كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	229	331.0	178	657	34.855403900146484	45	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	0	100	0	484	1493	300	اشتكت عين-ها افنكحله-ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا --------------------------------وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول -----------------------------------------------------------------------------------------------قال حميد-------- فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه--------------------------------------------------------------------------------ا ولم تمس طيبا ولا شيءا------------- حتي تمر بها سنة ------------------------------------------------------------------------ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به------------------- فقلما تفتضي بشء الا مات ثم---------------------------------------------------------------- تخرج فتعطي بعرة فترمي بها --------------------------------------------------------------------------ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	675	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2448	true	-7662806235474374402	116	300	564	1480	1480	300	اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشرا يقللها النبي عليه الصلاة والسلاموقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول ثم بعد ذلك صار حول كامل في اول الامر ثم نسخ بالاربعة اشهر وعشر ليال div dirrtl idbookcontainer قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا تمس ماء ثم تتراكم عليها الاوساخ طيلة سنة كاملة ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا يعني ولا ماء حتي تمر بها سنة يعني تجتمع عليها الاعذار الشرعية والاوساخ ولا تمس طيبا ولا ماء ولا شيءا ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به يعني تمسح به بدنها فقلما تفتض- بشء الا مات نعم من الرواءح الكريهة ومن الاوساخ وغير ذلك تجتمع عليها ثم بعد ذلك تخرج فتعطي بعرة فترمي بها لبيان ان هذه المدة في جانب الزوج او في جانب حقه عليها لا تساوي هذه البعرة ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او-	2448	466656630050865753	444	694.0	351	948	46.83544158935547	84	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1878	false	8806210723239165171	72	153	349	769	1534	300	حدثنا عن عبدالله بن شيرويه قال حدثني اسحاق بن راهويه قال اخبرنا جرير عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما -ن-------ري ان احدا منا احق بالدنيار والدرهم من اخيه المسلم حتي ان الدينار والدرهم اليوم احب الي احد----------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------ا من اخيه المسلم و-قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة-------------- واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه عنهم حتي يرا-------جعوا---- دينهم	1878	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2487	true	6064258475504080756	61	161	309	821	1519	300	حدثنا عبد ا--لله بن رشيد --قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد------------- عن ليث ------------عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما منا رجل يري انه-------- احق بديناره ودرهمه-- من اخيه المسلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا ظن الناس لقد اتي علينا زمان يقول ابن عمروما منا من احد يري انه احق بديناره ودرهمه من اخيه الله المستعان نعم طالب احسن الله ال--يك ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ظن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر-------------- ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه -----حتي يتوبوا ويرجعوا الي دينهم	2487	466656630050865753	271	400.5	213	573	47.29493713378906	39	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0794	false	-5262260260543599155	113	144	557	704	1458	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البي-ع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلاب--------------ة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	794	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2748	true	3090929510897146634	116	150	587	752	1490	300	ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يخدع في البيوع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة يعني لا خديعة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة	2748	466656630050865753	143	250.5	113	167	85.62874603271484	25	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0803	false	2459304590175827848	203	239	1033	1228	1547	300	شهادة الصبيان----- فيما بينهم في الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز------------- بينهم في الجراح و-------------------------------حدها قبل ان يتفرقوا ويجيءوا و----يعلموا فان افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا -------علي شهادتهم قبل ان يتفرقوا	803	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2959	true	126830046703405139	145	195	717	972	1518	300	شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز شهادتهم فيما بينهم من الجراح وحدها لا تجوز في غير ذلك اذا كان ذلك قبل ان يتفرقوا او يخببوا او يعلموا فان افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا العدول علي شهادتهم قبل ان يفترقوا	2959	466656630050865753	177	310.0	142	255	69.4117660522461	31	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0900	false	6021278327515252006	16	56	69	262	1464	300	مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وروي الشعبي عن علقمة عن عبدالله قال سمعت---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من -حلف علي	900	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2962	true	7088801964136408342	1	56	5	275	1472	300	مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة واوجب له النار قالوا وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك وان كان قضيبا من اراك قالها ثلاث مرات يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء في الحنث علي منبر النبي صلي الله عليه وسلموالمراد الحلف علي	2962	466656630050865753	149	239.0	118	270	55.185184478759766	28	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0852	false	-7114513423293641689	80	113	375	526	1415	300	كان فيه فضل عما سمي فيه-------- اخذه الراهن وان كان اقل--- مما سمي----- الراهن حلف علي ما سمي-------- وبطل عنه الفضل ------------------------------------وان ابي الراهن ان يحلف اعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن	852	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2978	true	4549419299403089815	0	43	0	207	1481	300	كان فيه فضل عما سمي فيه المرتهن اخذه الراهن وان كان اقل من مما سمي احلف الراهن---- علي ما سمي المرتهن وبطل عنه الفضل الذي سمي عنه المرتهن فوق قيمة الرهن وان ابي الراهن ان يحلف اعطي المرتهن ما فضل بعد قيمة الرهن	2978	466656630050865753	147	248.5	115	211	69.66824340820312	31	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms0852	false	-7114513423293641689	56	107	261	496	1415	300	فهو من مال المرتهن وهو ضامن لقيمته----- يقال له صفه فاذا وصفه -حلف علي صفته وتسمية ماله فيه ثم يقومه اهل البصر بذلك---------------------------- فان كان فيه فضل عما سمي فيه-------- اخذه الراهن وان كان اقل مما سمي----- الراهن حلف علي ما سمي-------- وبطل عنه الفضل -وان ابي ال-راهن -ان يحلف اعطي	852	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms2979	true	-7078126684959927363	166	222	772	1046	1448	300	فهو من---- المرتهن وهو----- لقيمته ضامن يقال له صفه فاذا وصفه احلف علي صفته وتسمية ماله فيه ثم يقومه اهل البصر بذلك يءتي بلجنة تقوم مقدار التلف فان كان فيه فضل عما سمي فيه المرتهن اخذه الراهن وان كان اقل مما سمي احلف الراهن ----علي ما سمي المرتهن وبطل---- الفضل الذي سمي للمرتهن كان --لو يعطي	2979	466656630050865753	207	313.0	160	293	70.6484603881836	36	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2131	false	1988595494445465322	66	120	334	589	1553	300	عن ابي الرحال عن امه عمرة--------------- ان رجلين استبا في زم-ن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر الناس ف----قال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر الحد ثمانين	2131	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms3437	true	2841223650210349202	201	256	960	1225	1420	300	من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمان عمر بن الخطاب فق-------------ال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3437	466656630050865753	225	407.5	176	278	80.93524932861328	41	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2131	false	1988595494445465322	66	112	334	550	1553	300	عن ابي الرحال عن امه عمرة--------------- ان رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر الناس ف----قال قاءل مدح اباه وامه-------------- وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	2131	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms3442	true	6153121434593749819	148	227	682	1075	1428	300	من بني النجار عن امه عمرة بنت عبد الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان نعم طالب قال مالك وان تفرقوا فليس عليه الا حد واحد ذكرنا هذه div dirrtl idbookcontainer رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب فقال احدهما للاخر والله ما ابي ب---------------------------------------------------------------------------زان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه مدحهما بالعفة وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا	3442	466656630050865753	129	71.5	100	468	27.564102172851562	24	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms2131	false	1988595494445465322	99	120	490	589	1553	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا نري ان يجلد ا-لحد فجلده عمر الحد ثمانين	2131	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms3443	true	2210725003725507451	217	274	1071	1339	1469	300	قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا يعني مثلما قلنا في حق هذا العالم يعني ما عنده الا انه ماذون ينكح يا اخي كونه يعلم الناس خمسين سنة هذا منقبة عظيمة هذا تكفيه عن كونه ماذون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين	3443	466656630050865753	96	187.0	76	268	35.82089614868164	19	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1541	false	-4567286232659924576	273	300	1380	1533	1533	300	الشافعي------------ في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا -اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1541	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms3480	true	-5866470973456118567	237	267	1222	1389	1549	300	الشافعي عن ابن عباس في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	3480	466656630050865753	153	285.5	127	167	91.61676788330078	26	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1
JK000871-ara1.ms1246	false	2987410606550901689	228	266	1089	1269	1433	300	اذا ضربه----- بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فهو ---------------------عمد وفيه القصاص----------------------------------------------------------------------- ومن العمد -----ان يضربه في -------------ناءرة تكون بينهما ثم ينصرف عنه وهو حي ثم ------------يموت فتكون فيه--- القسامة وقال -ابن القاسم عن مالك شبه-------- العمد	1246	3849123763866769352	Shamela0012399-ara1.ms3637	true	-2077478023259526759	131	196	638	953	1492	300	اذا ضرب الرجل بعصا او رماه بحجر او ضربه عمدا فمات من ذلك فان ذلك هو العمد وفيه القصاص قال مالك فقتل العمد عندنا ان يعمد الرجل الي الرجل فيضربه حتي تفيض نفسه ومن العمد ايضا ان يضرب الرجل الرجل في الناءرة تكون بينهما ثم ينصرف عنه وهو حي فينزي في ضربه فيموت فتكون في ذلك القسامة -قال مالك ال-امر عندنا-- انه يقتل في العمد	3637	466656630050865753	155	204.5	122	319	48.58934020996094	26	JK000871-ara1	Shamela0012399-ara1