id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2200	false	-2842298863669843614	186	254	928	1260	1465	300	في ابي بكر الصديق رض--ي الله عنه ويتيمين كانا في حجره ينفق عليهما احدهما مسطح بن اثاثة وكان ممن------------------------------ خاض -------------------------------------------------------------------في امر عاءشة فلما نزلت براءتها حلف ابو بكر ان لا ينفعهما بنفع ابدا فلما -نزلت هذ----ه الاية عاد له وقال بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي والله لا انزعه-----ا عنهما ابدا وكان مسطح ابن خالة ابي بكر------------ مسكينا ومهاجرا من مكة الي المدينة م-ن البدريين	2200	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms022	true	809505718868186466	0	76	0	369	1611	300	في ابي بكر الصديق رضوان الله عليه ومسطح ا-------------------------------------بن اثاثة وكان يجري عليه ويقوم بنفقته فقطعها لما خاض في الافك وحلف ان لا ينفعه ابدا لما كان منه من الدخول م اصحاب الافك في امر عاءشة رضي الله عنه----------------------------------------ا فلما انزل الله فيه الاية رجع له وقال بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي والله لا انزعها ابدا عنه وكا-------ن مسطح ابن خالة ابي بكر الصديق وكان مسكينا ومهاجرا من مكة الي المدينة ومن البدريين	22	1781447492467565109	209	309.5	163	454	46.03524398803711	37	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2232	false	-8907076716343293720	188	297	931	1487	1502	300	-تعالي الله نور السم-وات والارض روي عن ابن عباس في احدي الروايتين وعن انس هادي اهل السم-وات والارض وعن ابن عباس ايضا وابي العالية والحسن منور السم-وات والارض بنجومها وشمسها وقمرها وقوله تعالي مثل نوره قال ابي بن كعب والضحاك الضمير عاءد علي المءمن في قوله---- نوره بمعني مث------------------------ل النور الذي في قلبه بهداية الله تعالي وقال ابن عباس عاءد علي اسم الله- بمعني مثل نور الله الذي هدي به المءمن- وعن ابن عباس ايضا مثل نوره وهو طاعته وقال ابن عباس وابن جريج المشكاة الكوة التي لا منفذ------------------------------------- لها وقيل ا----ن -المشكاة عمود -القنديل الذي فيه الفتيلة وهو مثل الكوة وعن ابي بن كعب -قال هو مثل ضربه	2232	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms026	true	3491058004745563335	204	299	1028	1531	1535	300	ومعن-ي الله نور السماوات والارض فيه قولان الاول-------------------------- هادي اهل السماوات والارض -عن ابن عباس وانس والثاني------------ منور السماوات والارض بنجومها وشمسها وقمرها عن ابي العالية والحسن والهاء --------------------------------------في قوله مثل نوره تعود علي المءمن اي علي المءمن مثل النور الذي في قلبه بهداية الله عز وجل وقيل هي عاءدة ع----لي اسم اللهوالمعني مثل نور الله الذي هدي به المءمنين عن ابن عباس بخلاف فيه المش--------------------------------------كاة الكوة التي لا منفذ لها عن ابن عباس وابن جريج وقيله ومثل ضرب لقلب المءمن فالمشكاة صدره والمصباح ال-قران والزجاجة ----------قلبه عن ابي بن كعب وقال هو بين اربع	26	1781447492467565109	293	374.5	227	634	46.21451187133789	40	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2233	false	1396432550930533767	12	70	73	347	1520	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق وقال نور علي نور فهو ينقلب علي خمسة انوار فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي الجنة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل نور علي نور اي نور الهدي الي توحيده علي نور الهدي بالقران الذي اتي به من عنده وقال زيد بن اسلم	2233	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms027	true	-6556147387396488062	0	97	0	477	1500	300	ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق -قال------------ فهو ينقلب ف-ي خمسة انوار فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره ف-ي النور يوم القيامة الي الجنة وقيل المشكاة عمود القنديل الذي فيه الفتيلة وهو نظير الكوة وقيل لا شرقية لشروق الشمس عليها فقط ولا غربية لغروبها فقط بل شرقية غربية باخذها حظها من الامرين عن ابن عباس وقيل هي ضاحية للشمس عن قتادة وقيل ليست من شجر الدنيا عن الحسن وقيل نور علي نور اي نور الهدي الي توحيده علي نور الهدي بالقران الذي اتي به عن---------- زيد بن اسلم	27	1781447492467565109	246	448.0	193	502	49.00398254394531	48	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2234	false	-3630301210106544233	173	232	892	1168	1501	300	من ماء قيل ان اصل الخلق من ماء ثم قلب الي النار فخلق منه الجن---- ثم الي الريح فخلقت الملاءكة منها ثم الي الطين فخلق---- ادم منه وذكر الذي يمشي علي رجلين والذي يمشي علي اربع ولم يذكر ما يمشي علي اكثر من اربع لانه كالذي يمشي علي اربع في راي العين فترك ذكره لان العبرة تكفي بذكر الاربع	2234	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms030	true	-1820865377442558463	180	229	934	1161	1541	300	من ماء ل---ان اصل الخلق من ماء ثم قلب الي النار فخلق---- الجن منه ثم الي الريح فخلقت الملاءكة----- ثم الي الطين فخلق منه ادم وقيل ---------------------------------------------لم يذكر ما يمشي علي اكثر من اربع لانه كالذي يمشي علي اربع في راي العين فترك ذكره لان العبرة تكفي بذكر الاربع	30	1781447492467565109	213	377.0	167	284	75.0	42	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2234	false	-3630301210106544233	139	167	701	862	1501	300	من الاولي لابتداء الغاية لان------- ابتداء الانزال من السماء والثانية للتبعيض لان البرد بعض الجبال التي في السماء والثالثة لتبيين الجنس اذ كان جنس تلك الجبال جنس البرد	2234	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms030	true	-1820865377442558463	57	83	299	453	1541	300	من الاولي لابتداء الغاية لان السماء ابتداء الانزال و----------الثانية للتبعيض لان البرد بعض الجبال التي في السماء والثالث- لتبيين الجنس ل---ان جنس تلك الجبال جنس البرد	30	1781447492467565109	145	263.0	120	168	86.30952453613281	22	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2263	false	3269149989386332831	211	267	1075	1384	1544	300	النسب الذي لا يحل نكاحه والصهر النسب الذي يحل نكاحه كبنات العم وقيل ان النسب ما رجع الي ولادة قريبة والصهر خلطة تشبه القرابة وقال الضحاك ال----------نسب سبعة اصناف ذكروا في قوله حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وبنات ---------------------------------------------الاخت والصهر خمسة اصناف ذكروا في قوله وامهاتكم اللاتي ارضعنكم الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم قال	2263	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms047	true	1865041663087530984	0	72	0	426	1603	300	النسب الذي لا يحل نكاحه والصهر النسب الذي يحل نكاحه كبنات العم والخال ونحوهما من------------------------------------ القرابة التي يحل تزويجها وقيل النسب سبعة اصناف ذكروا في----- حرمت عليكم امهاتكم--------- وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت والصهر خمسة اصناف ذكروا في----- وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة وامهات نساءكم ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلاءل ابناءكم الذين من اصلابكم وان	47	1781447492467565109	214	349.0	175	481	44.49064636230469	31	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2270	false	6926559764615442606	132	174	673	891	1549	300	ولذكر الله اكبر قال ابن عباس وابن مسعود وسلمان ومجاهد ذكر الله اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته وروي عن ----------سلمان ايضا وام الدرداء وقتادة ذكر العبد لربه افضل من جميع عمله وقال السدي ذكر الله------ في الصلاة اكبر من الصلاة	2270	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms124	true	2401429248443867235	104	141	569	756	1557	300	ولذكر الله اكبر اي ذكر ال-----------------------------------له اياكم برحمته اكبر من ذكركم اياه بطاعته----- عن ابن عباس وسلمان وابن مسعود ومجاهد وقيل ذك-ر العبد لربه افضل من جميع عمله وقيل------ ذكر الله العبد في الصلاة اكبر من الصلاة	124	1781447492467565109	138	220.5	109	234	58.97435760498047	23	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2270	false	6926559764615442606	215	260	1106	1355	1549	300	الا الذين ظلموكم في جدالهم او غيره مما يقتضي الاغلاظ لهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو نحو قوله ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم وقال مجاهد الا الذين ظلموا منهم بمنع ال---------جزية وقيل الا الذين ظلموا منهم بالاقامة علي كفرهم بعد قيام الحجة عليهم	2270	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms125	true	-6466851861666440247	2	94	11	488	1615	300	الا الذين ظلموكم في جدالهم او غيره مما يقتضي الاغلاظ لهم وبهذا يسع الانسان ان يغلظ علي غيره والا فالداعي الي الحق يجب ان يستعمل الرفق في امره معني فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اتيناهم علم الكتاب يصدقون به بدلالته عليه ومن هءلاء من يءمن به اي من غير جهة علم الكتاب وقيل لا تجادلوهم الا بالتي هي احسن اي الا بالجميل من القول بالتنبيه علي ايات الله وحججه وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------الا الذين ظلموا منهم بمنع الجزية عن مجاهد وقيل الا الذين ظلموا منهم بالاقامة علي كفرهم بعد قيام الحجة عليهم	125	1781447492467565109	154	98.5	125	569	27.065027236938477	27	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2272	false	6872868981305389227	114	219	574	1116	1520	300	علي ما اصابك من الناس في الامر بالمعروف وظاهره يقتضي وجوب الصبر وان خاف علي النفس الا ان الله تعالي قد اباح اعطاء التقية في حال الخوف في اي غيرها قد بيناها وقد اقتضت الاية وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قال ابن عباس ومجاهد معناه لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا وقال ابراهيم هو التشدق ومعناه يرجع الي الاول لان المتشدق في الكلام متكبر وقيل ان اصل الصعر داء ياخذ الابل في اعناقها ورءسها حتي يلوي وجوهها واعناقها فيشبه بها الرجل الذي يلوي عنقه عن الناس قال الشاعر وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	2272	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms147	true	-1183503182229878801	0	52	0	261	1519	300	علي ما اصابك من الناس في الامر بالمعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف والنهي عن المنكر معن------ي ولا تصعر خدك للناس-------------------------- لا تعرض بوجهك عن الناس تكبرا عن ابن عباس و--------------------------------------------------------------------اصل الصعر داء ياخذ الابل في اعناقها او رءوس----------------------ها فيشبه به- الرجل ال--متكبر ع----لي الناس قال الشاعر وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	147	1781447492467565109	231	373.5	183	542	42.61992645263672	40	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2275	false	1374742666069044101	136	170	665	854	1480	300	كانوا يتنفلون بين المغرب والعشاء وقال الضحاك في قوله يدعون ربهم خوفا وطمعا---------------- انهم يذكرون الله بالدعاء والتعظيم و----------قال قتادة خوفا من عذاب الله وطمعا في رحمة الله -مما رزقناهم ينفقون في طاعة الله	2275	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms154	true	-355526910897058889	50	89	287	503	1586	300	كانوا يتنفلون بين المغرب والعشاء عن انس وقتادة وقيل صلاة الليل عن الحسن ومجاهد وقيل المعني انهم يذكرون الله بالدعاء والتعظيم عن الضحاك وقال قتادة خوفا من عذاب الله وطمعا في رحمة الله ومما رزقناهم ينفقون في طاعة الله	154	1781447492467565109	149	258.5	122	216	68.98148345947266	24	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2311	false	-8924471433416968884	193	300	972	1506	1506	300	لوقت واحد لها لا تعدوه قال ابو بكر يعني انها استقرت علي سير واحد وعلي مقدار واحد لا تختلف وقيل لمستقر لها لا بعد منازلها في ال---------------------------------------------------------غروب قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن بن ابي الربيع قال اخبرنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن الحسن في قوله لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر قال ذاك ليلة الهلال قال ابو بكر يعني والله اعلم انها لا تدركه فتستره بشعاعها حتي تمنع رءيته لانهما مسخران مقسوران علي ما رتبهما الله عليه لا يمكن واحدا منهما ان يتغير عن ذلك وقال ابو صالح لا يدرك احدهما ضوء الاخر وقيل لا-	2311	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms195	true	5065151823227376534	4	50	25	260	1546	300	لوقت واحد لها لا تعدوه عن قتادة الثالث الي ا-----------------------------------------------------------------بعد منازلها في الغروب العرجون العدق الذي فيه الشماريخ واذا تقادم عهده حتي يبس تقو-------س لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر حتي يكون نقصان ضوءها كنقصانه وع--------ن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح لا يدرك احدهما ضوء الاخر وقيل لا	195	1781447492467565109	121	166.5	96	592	20.439189910888672	22	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2313	false	3877751510671673460	206	231	1009	1126	1433	300	لم يعط الله نبيه صلي الله عليه وسلم العلم بانشاء الشعر لم يكن قد علمه الشعر لانه الذي يعطي فطنة ذلك من يشاء من عباده	2313	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms198	true	-7419318859204795699	253	277	1338	1450	1581	300	لم يعط الله نبيه صلي الله عليه وسلم العلم بانشاء الشعر لم يكن قد علمه الشعر لانه----- يعطي فطنة ذلك من يشاء من عباده	198	1781447492467565109	112	217.0	88	117	95.72649383544922	23	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2313	false	3877751510671673460	17	54	81	276	1433	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق قال قتادة نصيره الي حال الهرم التي تشبه حال الصبي في غروب العلم وضعف القوي وقال غيره نص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره بعد القوة الي الضعف وبعد زيادة الجسم الي النقصان وبعد الجدة والطراوة الي البلي	2313	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms198	true	-7419318859204795699	151	222	822	1192	1581	300	ومن نعمره ننكسه في الخلق اي نص-------يره الي حال الهرم التي تشبه حال الصبي في عزوب العلم وضعف القوي وقيل المعني انه ينبء عن حكمه علي الكفار مع قدرته عليهم وقيل فاستبقوا الصراط الي منازلهم فلم يهتدوا اليها لما عدموا التوفيق وقيل بل طلبوا طريق الحق وقد عموا عنه عن ابن عباس وقيل ننكسه في الخلق نصيره بعد القوة الي الضعف وبعد زيادة الجسم الي النقصان وبعد الجدة والطراوة الي البلي	198	1781447492467565109	173	326.5	139	377	45.88859558105469	30	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2466	false	-4416798814251506866	55	101	305	539	1564	300	لا تعط- عطية لتعطي اكثر منها وقال الحسن والربيع بن انس لا تمنن حسناتك علي الله------ مستكثرا لها فينقصك ذلك عند الله وقال اخرون لا تمنن بما اعطاك الله من النبوة والقران مستكثرا به الاجر من الناس وعن مجاهد ايضا لا تضعف في عملك مستكثرا لطاعتك	2466	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms271	true	6400574449911145584	115	161	609	838	1564	300	لا تعطي عطية ليعطي اكثر منها عن ابن عباس ومجاهد وقيل لا تمن ب--حسناتك علي الله تعالي مستكثرا لها فينقصك ذلك عند الله وقيل------ لا تمنن بما اعطاك الله من النبوة والقران مستكثرا به الاجر من الناس -عن ابن زيد ---لا تضعف في عملك مستكثرا لطاعتك	271	1781447492467565109	181	319.5	144	241	75.1037368774414	30	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2470	false	4810842621445869062	93	120	463	599	1488	300	المتربة بقعة التراب اي هو مطروح في التراب لا يواريه عن الارض شء وعن ابن عباس ايضا رواية المتربة شدة الحاجة من قولهم ترب الرجل اذا افتقر	2470	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms321	true	7501206210748978502	146	169	764	881	1581	300	المتربة بقعة التراب اي هو مطروح في التراب لا يواريه عن الارض شء وقيل------------------- المتربة شدة الحاجة من قولهم ترب الرجل اذا افتقر	321	1781447492467565109	114	216.0	91	136	83.82353210449219	22	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1
JK000871-ara1.ms2471	false	1570156628233381420	59	131	304	673	1515	300	فرغت من فرضك فانصب الي ما رغبك تعالي فيه من العمل------------ وقال الحسن فاذا فرغت من جهاد اعداءك فانصب الي ربك في العبادة--------- وقال قتادة فاذا فرغت من صلاتك فانصب الي ربك في الدعاء--------- وقال مجاهد فاذا فرغت من امر دنياك فانصب الي عبادة ربك وهذه المعاني كلها محتملة والوجه حمل اللفظ ----------------------------------------------------------------------عليها فيكون كلها جميعها مرادا وان كان خطابا للنبي صلي الله عليه وسلم فان المراد به جميع المكلفين اخر ال--سورة	2471	3849123763866769352	Shamela0010523-ara1.ms327	true	7897903731865977408	6	89	32	452	1585	300	فرغت من فرضك فانصب الي ما رغبك الله- فيه من العمل عن ابن عباس وقيل------ فاذا فرغت من جهاد اعداءك فانصب الي ربك في العبادة عن الحسن وقيل------ فاذا فرغت--------- فانصب الي ربك في الدعاء عن قتادة وقيل------ فاذا فرغت من امر دنياك فانصب الي عبادة ربك عن مجاهد وانما وصفت ذنوب الانبياء بهذا الثقل مع انها صغاءر مغفورة لشدة اغتمادهم بها وتحسرهم علي وقوعها مع ندمهم عليها فاذا فرغت فانصب---------------- خطاب- للنبي صلي الله عليه وسلم و---المراد ---جميع المكلفين من امته سورة	327	1781447492467565109	250	359.0	197	471	53.078556060791016	43	JK000871-ara1	Shamela0010523-ara1