id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2275	false	1374742666069044101	0	35	0	172	1480	300	بلي يا رسول الله فاخذ بلسانه ف------قال اكفف عليك هذا قلت يا رسول الله انما لمءاخذون بما نتكلم به -قال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	2275	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	164	198	805	970	1449	300	بلي يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال ك--ف عليك هذا فقال وان------------ا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم	71	-5901131014849447879	147	259.0	117	179	82.1229019165039	28	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1716	false	1288706571682472228	126	187	672	950	1520	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	1716	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0140	true	5420358359293122408	146	205	738	1004	1512	300	عن عيسي بن نميلة عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما--------------- الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال	140	-5901131014849447879	262	508.0	204	281	93.23843383789062	57	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0463	false	-535320076156796025	211	276	1022	1330	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- في حجة الوداع امرهم ان يحلوا ومن قول الله ثم محلها الي البيت العتيق قال ابو عبيد وحدثنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج يقول قال رجل-------------- لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد شعبت -----------الناس يعني فرقت بينهم في الفتيا انه من طاف------- فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم	463	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0241	true	-2502096150700882232	149	205	732	1001	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص بها في اول ال--اسلام ثم امرنا بالاغتسال بعدها وروي مسلم------------------------------------------------- عن قتادة قال سمعت ابا حسان الاعرج قا-ل قال رجل من بني الهجيم لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغفت او تشغبت بالناس ان--------------------------- من طاف بالبيت فقد حل فقال سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم وان رغمتم	241	-5901131014849447879	185	264.5	142	348	53.160919189453125	36	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2432	false	-9085502700792946118	20	89	102	426	1479	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم من --------يب-يع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ض--الة في المسجد فقولوا لا رد الله عليك------------------------------------ وروي محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ---------يباع في المسجد وان يشتري فيه وان تنشد فيه ضالة -او تنشد فيه الاشعار ونهي عن التحلق----------- يوم الجمعة قبل الصلاة	2432	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0351	true	2447728988142414123	88	152	450	770	1522	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد الض----------الة فقولوا لا رد الله عليك رواه الترمذي والدارمي وهو حديث صحيح وروي ابو داود بسن------------------------------ده ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم نهي عن البيع والشراء في المسجد --------------وان تنشد فيه ضالة وان ينشد فيه شع----ر ونهي عن التحلق قبل الصلاة يوم الجمعة -----------	351	-5901131014849447879	225	346.0	174	394	57.106597900390625	41	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1289	false	-3218453194274693668	178	272	898	1346	1490	300	ابن عمر صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين وص--------------------حبت ابا بكر --------------------------------------------وعمر و----------------------------------------------عثمان رضي الله عنهم في السفر فلم يزيدوا علي ركعتين حتي قبضهم الله تعالي وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وروي بقية بن الوليد قال حدثنا ابان ب-------------------------------------------------------------------------------------ن عبدالله عن خالد بن عثمان عن انس بن مالك عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المسافر ركعتان حتي يءب الي اهله او يموت وقال عبدالل---------------------------ه بن مسعود صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني	1289	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0498	true	-8243228287332158085	167	270	793	1288	1449	300	اخي اني صحبت رسول الله-صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي ثم صحبت ع-----------------------ثمان فلم يز---د علي ركعتين حتي قبضه- الله تعالي وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة سورة الاحزاب واما مطلق النافلة فقد ثبت ان الرسولصلي الله عليه وسلم كان يتنفل في السفر فقد روي مسلم في صحيحه عن ابن شهاب ان عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عامر بن ربيعة اخبره انه راي رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم يصلي	498	-5901131014849447879	211	316.0	160	670	31.492536544799805	37	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1248	false	-7444458513671569411	72	108	382	572	1512	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1248	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0503	true	1980780939268283510	53	87	291	474	1568	300	عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرم-ت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول------صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها غرة او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	503	-5901131014849447879	178	341.5	144	190	93.68421173095703	31	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2054	false	8931236078302979509	46	132	246	644	1517	300	ويدل علي وجوب الترتيب في الفواءت ما روي يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر -------------------------قال جاء---------------------------------------------------- عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول ------الله ما صليت ال-----عصر حتي كادت الشمس ان تغيب -فقال رس--ول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليت-- بعد---- فنزل و---------------------------توضا ثم صلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغر--------------------------------------------------------ب بعد ما صلي العصر وروي --عنه صلي الله عليه وسلم انه فاتته---- اربع صلوات حتي كان هوي من الليل فصل----------------------------------------ي الظهر ثم ال----------عصر ثم	2054	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0555	true	2113327586805162819	18	141	93	677	1512	300	ويدل علي ذلك ما ورد-- في الحديث------------------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله والله ما صليت صلاة العصر حتي كادت------ ان تغيب اي الشمس قال النبي صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان وهو واد بالمدينة فتوضا --وصلي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب بعدها رواه البخاري ومسلم وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان المشركين شغلوا النبي صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات حتي ذهب---- من الليل ما شاء الله قال فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم	555	-5901131014849447879	284	386.0	215	635	44.72441101074219	48	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	175	300	855	1483	1483	300	معاذ بن جبل -في قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي ا-لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب من الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف اللي----ل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعم----وده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راسه----- الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت-	2274	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0893	true	1101496930973225771	112	234	553	1168	1491	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه ---------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب--- الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل قال ثم تلا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر كله وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد------------- ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت	893	-5901131014849447879	556	1015.0	444	667	83.35832214355469	101	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0737	false	7997306453760431641	223	300	1155	1557	1557	300	وقد روي عن جماعة من السلف في قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم انه من التجارات منهم الحسن ومجاهد وعموم هذه الاية يوجب الصدقة في ساءر الاموال لان قوله تعالي ما كسبتم ينتظمها وان كان غير مكتف بنفسه في المقدار الواجب فيها فهو عموم في اصناف الاموال مجمل في المقدار الواجب فيها فهو مفتقر الي البيان ولما ورد البيان من النبي صلي الله عليه وسلم بذكر مقادير الواجبات فيه صح الاحتجاج بعمومها في كل مال اختلفنا-	737	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0901	true	5783358360240590841	105	182	549	952	1599	300	وقد روي عن جماعة من السلف في قوله تعالي انفقوا من طيبات ما كسبتم انه من التجارات منهم الحسن ومجاهد وعموم هذه الاية يوجب الصدقة في ساءر الاموال لان قوله تعالي ما كسبتم ينتظمها وان كان غير مكتف بنفسه في المقدار الواجب فيها فهو عموم في اصناف الاموال مجمل في المقدار الواجب فيها فهو مفتقر الي البيان ولما ورد البيان من النبي صلي الله عليه وسلم بذكر مقادير الواجبات فيه صح الاحتجاج بعمومها في كل مال اختلفنا	901	-5901131014849447879	402	799.0	326	403	99.75186157226562	77	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1942	false	2781691349623075655	158	245	744	1132	1401	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وس----اله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من- يشاء	1942	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0955	true	2768464002404559771	208	283	1080	1412	1497	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني -تعان الي رسول الله------------------- بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي واديا--- يقال له سلبة فحمي له رسول الله -------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله------------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله متي يشاء	955	-5901131014849447879	325	586.5	251	393	82.69720458984375	67	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1942	false	2781691349623075655	46	89	224	417	1401	300	وروي ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب انه قال بلغني ان في العسل العشر قال ابن وهب واخبرني عمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد وربيعة ب----ذلك وقال يحيي انه سمع من----- يقول فيه العشر في كل عام بذلك مضت السنة قال	1942	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms0957	true	-2942326093145552474	77	115	380	551	1561	300	وروي ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب انه قال بلغني ان في العسل العشر قال ----وهب واخبرني عمر- بن الحارث عن يحيي بن سعيد وربيعة بمثل ذلك -قال يحيي انه سمع من ادرك يقول------------------------- مضت السنة بان	957	-5901131014849447879	160	276.0	124	202	79.20792388916016	31	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1703	false	-2859011455050537396	102	187	507	900	1455	300	صلي الله عليه وسلم اذا خرصتم فخذوا ودعوا الثلث فان لم تدعوا الثلث فالربع وهذا يحتمل ان يكون معناه ما---------- روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن عمك يزعم انك قد زدت عليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما يطعم المساكين وما يصيب الريح فقال قد زادك ابن عمك وا-نصفك	1703	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1005	true	5157365331831458091	116	198	599	987	1493	300	صلي الله عليه وسلم قال خففوا في الخص---------- فان في المال العرية والرطبة والاكل والوصية والعامل والنواءب وقد روي سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا حثمة خارصا فجاءه رجل فقال يا رسول الله ان ابا حثمة قد زاد علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابن عمك يزعم انك--- زدت عليه فقال يا رسول الله لقد تركت له قدر عرية اهله وما يطعم المساكين وما تسقط الريح فقال قد زادك ابن عمك في نصفك	1005	-5901131014849447879	318	556.0	243	404	78.7128677368164	65	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0377	false	99930829251347115	252	300	1202	1430	1430	300	الحر-ث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قال- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ثم قالت يا رسول الله---- افطرت وكنت-	377	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1043	true	-5189949735150955990	144	191	708	934	1462	300	الحديث عن ام هانء قالت لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه ق---الت يا رسول الله لقد افطرت وكنت	1043	-5901131014849447879	217	400.0	172	235	92.34042358398438	42	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0273	false	-1978667756280471025	41	109	214	571	1575	300	ويدل علي ان الرخصة في الافطار للمريض متعلقة بخوف الضرر ما روي- انس بن مالك القشيري عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة و------------------الصوم وعن الحامل والمرضع ومعلوم ان --رخصتهما----------------------- موقوفة علي خوف الضرر علي انفسهما او علي ولديهما فدل ذلك علي ان جواز الافطار في مثله متعلق بخوف الضرر اذ الحامل والمرضع صحيحتان لا مرض بهما و---------------------------------ابيح لهما الافطار لاجل الضرر	273	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1121	true	7429608732231259304	116	176	592	910	1521	300	ويدل علي ان الرخصة في الافطار للمريض متعلقة بخوف الضرر ما رواه انس بن مالك ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله وضع عن المسافر شطر الصلاة وعن الحامل والمرضع الصوم------------------- ومعلوم ان الرخصة للحامل والمرضع في الافطار موقوفة علي خوف الضرر علي انفسهما او علي ولدي-------------------------------------------------------------------------------------------هما وان لم تكونا مريضتين والمريض ايضا ابيح له-- الافطار لخوف الضرر	1121	-5901131014849447879	228	368.0	182	438	52.05479431152344	38	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0283	false	834042065868685430	255	300	1302	1530	1530	300	الصلاة ووجه دلالته------------------- علي ما ذكرنا اخباره عليه --------السلام بان وضع الصوم عن الحامل والمرضع هو كوضعه عن المسافر الا تري ان وضع الصوم الذي جعله من حكم المسافر هو بعينه جعله من حكم المرضع والحامل لانه عطفهما عليه من غير استءناف ذكر شء غيره-	283	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1139	true	-3936894500423294896	123	173	651	906	1566	300	الحنفي ووجه دلالته اي حديث انس الكعبي علي ما ذكرنا اخباره عليه الصلاة والسلام بان وضع الصوم عن الحامل والمرضع هو كوضعه عن المسافر الا تري ان وضع الصوم الذي جعله من حكم المسافر هو بعينه جعله من حكم المرضع والحامل لان- عطفهما عليه من غير استءناف ذكر شء غيره	1139	-5901131014849447879	223	412.0	179	256	87.109375	42	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0284	false	1737851456067251715	1	94	5	494	1550	300	بذلك ان حكم وضع الصوم عن الحامل والمرضع هو في حكم وضعه عن المسافر لا فرق بينهما ومعلوم ان وضع الصوم عن المسافرانما هو علي جهة ايجاب قضاءه بالافطار من غير فدية فوجب ان يكون ذلك حكم الحامل والمرضع وفيه دلالة علي انه لا فرق بين الحامل والمرضع اذا خافتا علي انفسهما او ولديهما اذ لم يفصل النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وايضا لما كانت الحامل والمرضع يرجي لهما القضاء وانما ابيح لهم- الافطار للخوف علي النفس او الولد مع امكان القضاء وجب ان تكونا كالمريض والمسافر فان احتج القاءلون بايجاب القضاء ---------	284	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1139	true	-3936894500423294896	174	268	910	1398	1566	300	بذلك ان حكم وضع الصوم عن الحامل والمرضع هو في حكم وضعه عن المسافر لا فرق بينهما ومعلوم ان وضع الصوم ا----------نما هو علي جهة ايجاب قضاءه بالافطار من غير فدية فوجب ان يكون ذلك حكم الحامل والمرضع وفيه دلالة علي انه لا فرق بين الحامل والمرضع اذا خافتا علي انفسهما او ولديهما اذ لم يفصل النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما وايضا لما كانت الحامل والمرضع يرجي لهما القضاء وانما ابيح لهما الافطار للخوف علي النفس او الولد مع امكان القضاء وجب ان تكونا كالمريض والمسافر احكام القران 1224 ومما يدل علي ان الحامل	1139	-5901131014849447879	446	867.5	359	499	89.3787612915039	83	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1228	false	-6655147219011322342	27	150	131	704	1431	300	ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن جده عبدالله بن عمر- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فغذا استرد الواهب فلي-وقف وليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب وقد روي ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته مالم يثبت منها وروي ا----------------------------------------------------بن عباس وابن عمر ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل -لرجل ي---عطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1228	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1437	true	-4171528225869545867	167	293	825	1435	1474	300	عن عمرو بن شعيب عن----- ابيه عن عبد ا---لله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليتوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب رواه ابن ماجة وقال العلامة الالباني حسن صحيح انظر صحيح سنن ابي داود 2676 واما استثناء الوالد من الحكم السابق فيجوز للوالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجوع فيما وهبه لولده كما هو مذهب جمهور الفقهاء فلما صح في الحديث عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1437	-5901131014849447879	370	530.0	287	761	48.620235443115234	69	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0779	false	-4874467424097607799	254	300	1277	1535	1535	300	ولا خلاف بين فقهاء الامصار ان الامر بالكتابة والاشهاد والرهن المذكور جميعه في هذه الاية ندب وارشاد الي ما-لنا فيه الحظ والصلاح والاحتياط للدين والدنيا وان شيءا منه غير واجب وقد نقلت الامة خلف عن سلف عقود المداينات والاشرية والبياعات في امصارهم من غير اشهاد مع-	779	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1574	true	7809113940942494587	110	157	617	877	1652	300	ولا خلاف بين فقهاء الامصار ان الامر بالكتابة والاشهاد والرهن المذكور جميعه في هذه الاية ندب وارشاد الي ما لنا فيه الحظ والصلاح والاحتياط للدين والدنيا وان شيءا منه غير واجب وقد نقلت الامة خلف عن سلف عقود المداينات والاشربة والبياعات في امصارهم من غير اشهاد مع	1574	-5901131014849447879	257	503.0	212	260	98.84615325927734	46	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0780	false	-1137742088565165286	0	81	0	441	1617	300	علم فقهاءهم بذلك من غير نكير منهم عليهم ولو كان الاشهاد واجبا لما تركوا النكير علي تاركه مع علمهم به وفي ذلك دليل علي انهم راوه ندبا وذلك منقول من عصر النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا لو- كانت الصحابة والتابعون تشهد علي بياعاتها واشريتها لورد النقل به متواترا مستفيضا ولانكرت علي فاعله ترك الاشهاد فلما لم ينقل عنهم الاشهاد بالنقل المستفيض ولا اظهار النكير علي تاركه من العامة ثبت بذلك ان الكتاب والاشهاد في الديون والبياعات غير واجبين	780	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1574	true	7809113940942494587	157	238	877	1319	1652	300	علم فقهاءهم بذلك من غير نكير منهم عليهم ولو كان الاشهاد واجبا لما تركوا النكير علي تاركه مع علمهم به وفي ذلك دليل علي انهم راوه ندبا وذلك منقول من عصر النبي صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا ولو كانت الصحابة والتابعون تشهد علي بياعاتها واشريتها لورد النقل به متواترا مستفيضا ولانكرت علي فاعله ترك الاشهاد فلما لم ينقل عنهم الاشهاد بالنقل المستفيض ولا اظهار النكير علي تاركه من العامة ثبت بذلك ان الكتاب والاشهاد في الديون والبياعات غير واجبين	1574	-5901131014849447879	439	877.0	358	442	99.3212661743164	80	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2056	false	6738665010039689567	275	300	1433	1564	1564	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها-	2056	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1625	true	-7203840604119857965	60	86	304	442	1612	300	ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها	1625	-5901131014849447879	131	249.5	107	138	94.92753601074219	25	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2056	false	6738665010039689567	268	300	1401	1564	1564	300	الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته------ فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها-	2056	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	26	59	135	305	1616	300	الحديث عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها	1634	-5901131014849447879	159	301.5	128	170	93.52941131591797	31	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2057	false	-5613179862368980107	21	70	110	362	1530	300	عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل قال- ابو	2057	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1634	true	-7745558847885825802	76	125	392	645	1616	300	عن حرام بن محصية الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل رواه ابو	1634	-5901131014849447879	247	487.0	198	253	97.62845611572266	47	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	21	87	95	413	1426	300	فقالت لها امراة -------------------------------------------اني بعت زيد بن ارقم جارية لي الي عطاءه بثمان ماءة درهم----------- وانه اراد ان يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فق--------------------------------الت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------سلم ان--- لم يتب فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت----- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	752	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1695	true	4945124189109458391	47	131	225	648	1512	300	فقالت -يا ام المءمنين هل تعرفين زيد بن ارقم قالت نعم قالت فاني بعته----------- جارية لي---------- بثمان-ماءة درهم الي العطاء وانه اراد ان يبيعها فابتعتها----- بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا -------انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1695	-5901131014849447879	257	409.5	204	458	56.1135368347168	43	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0752	false	2197399990133904233	39	87	179	413	1426	300	يبيعها فاشتريتها منه بستماءة فق--------------------------------الت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب فق-------------------------------------------------الت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فقالت----- فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	752	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1698	true	-8143001598860415619	0	61	0	308	1559	300	يبيعها فابتعتها----- بستماءة درهم نقدا فاقبلت عليها وهي غضبي فقالت بءسما شريت وبءسما اشتريت ابلغي زيدا -------انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ان يتوب وافحمت صاحبتنا فلم تتكلم طويلا ثم انه سهل عنها فقالت يا ام المءمنين ارايت ان لم اخذ الا راس مالي فتلت عليها فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي فله ما سلف	1698	-5901131014849447879	198	356.0	157	320	61.875	36	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1228	false	-6655147219011322342	27	129	131	603	1431	300	ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن جده عبدالله بن عمر- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فغذا استرد الواهب فلي-وقف وليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما ----------------------------------------------------------------------------------------وهب وقد روي ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع عن ابراهيم بن اسماعيل بن مجمع عن عمرو بن دينار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل احق بهبته مالم يثبت منها وروي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس وابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل -لرجل--- يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا	1228	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1766	true	-262983324157678314	192	300	956	1470	1470	300	عن عمرو بن شعيب عن----- ابيه عن عبد ا---لله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مثل الذي يسترد ما وهب كمثل الكلب يقء فياكل قيءه فاذا استرد الواهب فليتوقف فليعرف بما استرد ثم ليدفع اليه ما وهب رواه ابن ماجة وقال الشيخ الالباني حسن صحيح انظر صحيح سنن ابي داود 2676 ويستثني من حك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجوع في الهبة الوالد فيما وهبه لولده فيصح للوالد ان يرجع فيما وهبه لولده وقد دلت السنة الثابتة علي ذلك فقد ورد في الحديث عن طاووس عن ابن عمر وابن عباس ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا-	1766	-5901131014849447879	271	344.5	209	674	40.20771408081055	48	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0772	false	-2778123233314224205	21	70	96	342	1456	300	ثم ارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمر-- فنقضيك فقالت نعم بابي انت وامي يا رسول الله ف----اقرضته فقضي الاعرابي واطعمه فقال اوفيتنا اوفي الله لك فقال------------------- اولءك خيار الناس انها لا قدست امة لا يءخذ للضعيف منها حقه غير متعتع	772	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1789	true	-6163814538953328408	0	53	0	263	1526	300	ثم ارسل الي خولة بنت قيس فقال لها ان كان عندك تمر فاقرضينا حتي ياتينا تمرنا فنقضيك فقالت نعم بابي انت----- يا رسول الله قال فاقرضته فقضي الاعرابي واطعمه فقال اوفيت --اوفي الله لك فقال صلي الله عليه وسلم اولءك خيار الناس انه- لا قدست امة لا ياخذ الضعيف فيها حقه غير متعتع	1789	-5901131014849447879	232	420.5	185	271	85.60885620117188	40	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0979	false	5276295142917722085	17	64	81	349	1573	300	تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا ------------------وقال تعالي فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوا اسرافا وبدارا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكبروا وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------------لي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ -------------------اشده وقال تعالي	979	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1886	true	7328867872782929186	129	241	708	1327	1615	300	تعالي واتوا اليتامي اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم انه كان حوبا كبيرا سورة النساء الاية وقال تعالي -ان الذين ياكلون----------------- اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا سورة النساء الاية 10قال الفخر الرازي في تفسيره للاية السابقة واعلم انه تعالي وان ذكر الاكل فالمراد به التصرف لان اكل مال اليتيم كما يحرم فكذا ساءر التصرفات المهلكة لتلك الاموال محرمة والدليل عليه ان في المال ما لا يصح ان يءكل فثبت ان المراد منه التصرف وانما ذكر الاكل لانه معظم ما يقع لاجله التصرف تفسير الرازي 544 وقال تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده سورة الانعام الاية وقال تعالي	1886	-5901131014849447879	201	330.0	162	637	31.554161071777344	33	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0647	false	4192267079683766794	22	86	110	437	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا---- اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن شاذان قال حدثنا معلي قال حدثنا-------- حاتم بن اسماعيل قال سمعت عبدالله بن هرمز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	647	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms1980	true	-8668116698478815960	40	103	220	542	1634	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه الترمذي وابن ماجة والحاكم وقال الشيخ الالباني حديث حسن وجاء في الحديث عن ابي حاتم المزني رضي الله عنه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	1980	-5901131014849447879	216	350.5	169	339	63.71681594848633	38	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2322	false	5017387165449639054	29	71	139	337	1504	300	بريدة عن ابي-----ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو	2322	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2023	true	6611096947438246714	257	300	1302	1504	1504	300	بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو-	2023	-5901131014849447879	191	365.5	151	203	94.08866882324219	39	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1920	false	4520422532266894037	0	35	0	168	1529	300	فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره---------- حتي حكم--- فيها من السماء فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1920	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2027	true	8415808508686614881	249	283	1386	1550	1643	300	فقال اعطني من الصدقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة حتي حكم هو فيها---------- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت في تلك الاجزاء اعطيتك	2027	-5901131014849447879	149	263.0	118	181	82.32044219970703	28	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0726	false	-1211427926643429335	91	184	467	923	1505	300	عليه فعزم علي الرجوع فقال له ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة---- نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احد-هما خصيبة والاخري جديبة الست ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد-الرحمن بن عوف فقال---------------------------- عندي من هذا علم -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به في ---------ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر و--انصرف	726	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2043	true	4332904290704153616	60	161	325	812	1521	300	عليه قال-------------------- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قا-لها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-بة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي الطاعون بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	2043	-5901131014849447879	408	687.0	322	520	78.46154022216797	73	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2364	false	5210787316938454897	152	194	717	913	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2364	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2160	true	-4885876291764837363	32	74	164	360	1538	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2160	-5901131014849447879	195	389.0	153	196	99.48979949951172	41	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2134	false	-4141881752105863059	86	192	434	950	1484	300	عن هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سمحاء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم وذكر الحديث وروي محمد بن كثير قال حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن انس ان هلال بن امية قذف شريك بن سمحاء بامراته فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم فقال	2134	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	56	152	277	761	1515	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------------------------------------فقرا حتي بلغ ان -كان من الصادقين فانصرف---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	2187	-5901131014849447879	369	643.5	290	597	61.809043884277344	64	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0633	false	8597654769400069935	0	84	0	384	1471	300	قيس بن الشماس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاءه ثابت بن قيس قال له -----------------------------هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر فقالت حبيبة------------- كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت------- خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	633	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2199	true	-625087678085274601	196	291	1004	1435	1481	300	قيس بن --شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بن -سهل علي بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء- ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلها	2199	-5901131014849447879	374	694.5	291	435	85.97701263427734	76	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2394	false	-4868523177391077717	89	145	419	694	1438	300	سلمة بن صخر قال كنت امرا اصيب من النساء وذكر قصة ظهاره من امراته وانه جامع امراته وسال النبي صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة فقلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين	2394	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2216	true	-4919757760613600949	227	300	1141	1489	1489	300	سلمة بن صخر البياضي لما ظاهر --------------------------من امراته وذهب الي------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة -قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين-	2216	-5901131014849447879	214	380.0	169	389	55.01285171508789	40	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2394	false	-4868523177391077717	145	176	694	855	1438	300	مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين وما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	2394	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2217	true	2596894863001563649	0	29	0	154	1578	300	مسكينا قلت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا وحشين ما--لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها	2217	-5901131014849447879	152	291.0	123	161	94.4099349975586	27	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2300	false	5780620920579596745	155	214	747	1025	1430	300	عاءشة ابن اختي---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندها وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرق--ت ان يفارقها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2300	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2230	true	4707808866136709870	22	80	110	383	1538	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل يوم الا -هو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها وروي البخاري عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2230	-5901131014849447879	217	367.0	167	291	74.57044982910156	41	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2214	false	7145009105471743690	279	300	1509	1611	1611	300	ولما ذكر الله تعالي مع الاباء ذوي المحارم الذين يحرم عليهم نكاحهن تحريما مءبدا دل ذلك علي ان من كان في-	2214	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2234	true	2794103932138219672	125	146	684	787	1587	300	ولما ذكر الله تعالي مع الاباء ذوي المحارم الذين يحرم عليهم نكاحهن تحريما مءبدا دل ذلك علي ان من كان في	2234	-5901131014849447879	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0647	false	4192267079683766794	22	86	110	437	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا---- اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن شاذان قال حدثنا معلي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال سمعت عبدالله بن هرمز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	647	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2238	true	147385151269064741	10	71	46	355	1566	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه الترمذي وابن ماجة وقال الشيخ الالباني حسن وجاء في الحديث عن ابي----- حاتم المزني رضي الله عنه ----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	2238	-5901131014849447879	215	355.5	168	331	64.95468139648438	38	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0647	false	4192267079683766794	22	86	110	437	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا---- اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا محمد بن شاذان قال حدثنا معلي قال حدثنا حاتم بن اسماعيل قال سمعت عبدالله بن هرمز قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	647	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2340	true	6049995079195773509	232	287	1201	1474	1532	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد عريض رواه الترمذي وهو حديث حسن وفي حديث اخر عن ابي---------------------------- حاتم المزني -----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد	2340	-5901131014849447879	212	351.0	166	331	64.04833984375	38	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1182	false	-1339109411811743351	77	115	404	610	1588	300	صلي الله عليه وسلم انه خطب بعرفات في بطن الوادي فقال اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	1182	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2455	true	-7580868764417054101	116	145	609	776	1575	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------- اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح	2455	-5901131014849447879	167	313.5	138	206	81.06796264648438	26	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0270	false	-2701899586599937016	14	53	58	253	1489	300	الله عليه وسلم-- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	270	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	227	262	1116	1293	1489	300	اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيت-------------------ه فيدخل الجنة	2478	-5901131014849447879	163	291.0	128	197	82.74111938476562	29	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1037	false	-8726875121068050886	152	191	764	959	1497	300	الله عليه وسلم-- ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	1037	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	227	262	1116	1293	1489	300	اشار اليه المصنف ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل ال-شر سبعين سنة فيعدل في وصيت-------------------ه فيدخل الجنة	2478	-5901131014849447879	163	291.0	128	197	82.74111938476562	29	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0233	false	-7804641686129246295	211	262	1049	1287	1470	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي ال------له عليه وسلم---- من قتل في عميا او في زحمة لم يعرف قاتله او رميا تكون بينهم بحجر او سوط او عصا فعقله عقل --خطا ومن قتل عمدا ف---قود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين فاخبر صلي الله	233	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2502	true	-1725260410209408931	77	122	378	588	1512	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل في عمية------------------------- او رمية----------- بحجر او سوط او عصا فعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود و-----من حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا-- يقبل الله	2502	-5901131014849447879	167	261.0	129	253	66.00790405273438	30	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1240	false	-3984107749912297825	165	209	871	1080	1546	300	في ثلاث سنين وروي اشعث عن الشعبي والحكم عن ابراهيم قالا------ اول من فرض العطاء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين وثلثي الدية في سنتين والنصف في سنتين-------------- وما دون ذلك في عامه قال ابو بكر استفاض ذلك--- عن عمر	1240	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2521	true	-2331028010510561577	134	180	692	908	1486	300	في ثلات سنين -روي ابن ابي شيبة من طريق---- ابراهيم النخعي قال اول من فرض العطاء عمر---------- وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين -ثلثا الدية في سنتين والنصف في سنتين والثلث في سنة وما دون ذلك في عامه واخرجه عبد الرزاق من طريق عن عمر	2521	-5901131014849447879	149	228.5	114	232	64.22413635253906	27	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1329	false	-2544533348527808857	79	177	401	897	1493	300	قوله تعالي ولا تكن للخاءنين خصيما روي انه انزل في رجل سرق درعا فلما خاف ان تظهر عليه رمي بها في دار يهودي فلما وجدت الدرع انكر اليهودي ان يكون اخذها وذكر السارق ان اليهودي اخذها فاعان قوم من المسلمين هذا الاخذ علي اليهودي فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قولهم فاطلعه الله علي الاخذ وبرا اليهودي منه ونهاه عن مخاصمة اليهودي وامره بالاستغفار مما كان منه من معاونته الذين كانوا يتكلمون عن السارق وهذا يدل علي انه غير جاءز لاحد ان يخاصم عن غيره في اثبات حق او نفيه وهو غير عالم بحقيقة امره لان	1329	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2541	true	2678731252648529751	192	218	945	1066	1512	300	قوله تعالي ولا تكن للخاءنين خصيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي انه لا يجو-ز لاحد ان يخاصم عن غيره في اثبات حق او نفيه وهو غير عالم بحقيقة امره ----	2541	-5901131014849447879	116	206.5	91	496	23.387096405029297	23	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0809	false	623069717987680034	35	243	192	1303	1572	300	واختلف في شهادة البدوي علي القروي فقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر والليث والاوزاعي والشافعي هي جاءزة اذا كان عدلا وروي نحوه عن الزهري وروي ابن وهب عن مالك قال لا تجوز شهادة بدوي علي قروي الا في الجراح وقال ابن القاسم عنه لا تجوز شهادة بدوي علي قروي في الحضر الا في وصية القروي في السفر او في بيع فتجوز اذا كانوا عدولا قال ابو بكر------- جميع ما ذكرنا من دلاءل الاية علي قبول شهادة الاحرار البالغين يوجب التسوية بين شهادة القروي والبدوي لان الخطاب توجه اليهم بذكر الايمان بقوله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين وهءلاء من جملة المءمنين ثم قال تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم يعني من رجال المءمنين الاحرار وهذه صفة هءلاء ثم قال ممن ترضون من الشهداء واذا كانوا عدولا فهم مرضيون وقال في اية اخري في شان الرجعة والفراق واستشهدوا ذوي عدل منكم وهذه الصفة شاملة للجميع اذا كانوا عدولا وفي تخصيص القروي بها دون البدوي ترك العموم بغير دلالة ولم يختلفوا انهم مرادون بقوله واستشهدوا شهيدين من رجالكم وبقوله ممن ترضون من الشهداء لانهم يجيزون شهادة البدوي علي بدوي مثله علي شرط الاية واذا كانوا مرادين بالاية فقد اقتضت جواز شهادتهم علي القروي من حيث اقتضت جواز شهادة بعضهم علي بعض ومن حيث اقتضت جواز شهادة القروي علي البدوي	809	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2577	true	-3700744225102653126	120	289	653	1585	1629	300	واختلف في شهادة البدوي علي القروي فقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد وزفر والليث والاوزاعي والشافعي هي جاءزة اذا كان عدلا وروي نحوه عن الزهري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر الجصاص جميع ما ذكرنا من دلاءل الاية علي قبول شهادة الاحرار البالغين يوجب التسوية بين شهادة القروي والبدوي لان الخطاب توجه اليهم بذكر الايمان بقوله يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين وهءلاء من جملة المءمنين ثم قال تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم يعني من رجال المءمنين الاحرار وهذه صفة هءلاء ثم قال ممن ترضون من الشهداء واذا كانوا عدولا فهم مرضيون وقال في اية اخري في شان الرجعة والفراق واشه--دوا ذوي عدل منكم وهذه الصفة شاملة للجميع اذا كانوا عدولا وفي تخصيص القروي بها دون البدوي ترك العموم بغير دلالة ولم يختلفوا انهم مرادون بقوله واستشهدوا شهيدين من رجالكم وبقوله ممن ترضون من الشهداء لانهم يجيزون شهادة البدوي علي بدوي مثله علي شرط الاية واذا كانوا مرادين بالاية فقد اقتضت جواز شهادتهم علي القروي من حيث اقتضت جواز شهادة بعضهم علي بعض ومن حيث اقتضت جواز شهادة القروي علي البدوي	2577	-5901131014849447879	919	1824.5	752	1118	82.20035552978516	165	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0810	false	-4440248338671740534	48	72	221	350	1506	300	شهد اعرابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-ي رءية الهلال فامر بلالا ينادي في الناس فليصوموا غدا فقبل شهادته وامر الناس بالصيام	810	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2578	true	7363475573906299262	0	24	0	130	1620	300	شهد اعرابي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رءية الهلال فامر بلالا ينادي في الناس فليصوموا غدا فقبل شهادته وامر الناس بالصيام	2578	-5901131014849447879	128	250.0	104	130	98.46154022216797	23	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1742	false	-2150841665422211657	215	291	1104	1498	1550	300	تعالي او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء فيه حث علي النظر والاستدلال والتفكر في خلق الله وصنعه وتدبيره فانه يدل عليه وعلي حكمته ووجوده وعدله واخبر ان في جميع ما خلقه دليلا عليه وداع اليه وحذرهم التفريط بترك النظر الي وقت حلول الموت وفوات ما كان يمكنه الاستدلال به علي معرفة الله تعالي وتوحيده وذلك قوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون --------------قوله تعالي	1742	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2598	true	-1034003105572575373	209	236	1087	1226	1553	300	تعالي او-لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون سورة الاعراف وقوله تعالي	2598	-5901131014849447879	125	221.5	100	408	30.63725471496582	22	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2364	false	5210787316938454897	153	194	721	913	1441	300	الله عليه وسلم--------- قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2364	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2731	true	3519881916406445102	146	189	797	998	1547	300	الله عنهما ان رسول الله قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2731	-5901131014849447879	183	354.0	143	201	91.0447769165039	38	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms0924	false	-8562514814032725391	0	93	0	475	1476	300	امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم فق--------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر الصبر فيه ك----قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم	924	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	189	288	949	1449	1513	300	امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما ال------صبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره---- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال---- خمسين منكم	2787	-5901131014849447879	426	779.5	341	525	81.14286041259766	75	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms1672	false	4285355300917636805	130	223	662	1134	1548	300	ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني------------- فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم فق--------------------------------ال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام- الصبر فيه ك----قبض علي الجمر للعامل فيها مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وهذه	1672	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2787	true	-6377101061911615881	188	289	945	1454	1513	300	ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية لا يضركم من ضل اذا اهتديتم سورة الماءدة الاية قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك نفسك ودع امر العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن مثل قبض علي الجمر للعامل فيهن مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله قال وزادني غيره---- يا رسول الله اجر خمسين منهم قال---- خمسين منكم رواه	2787	-5901131014849447879	431	796.0	344	522	82.56704711914062	77	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000871-ara1.ms2365	false	2454851975539225744	69	96	310	440	1431	300	عاءشة-------------- قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كيت وكيت قال غير مسدد ن--عني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2365	3849123763866769352	Shamela0010517-ara1.ms2906	true	-1998388330695435883	26	56	138	284	1556	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال بعض الرواة تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته	2906	-5901131014849447879	117	207.0	91	146	80.1369857788086	22	JK000871-ara1	Shamela0010517-ara1