id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	201	257	980	1263	1483	300	يا نبي الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من ال-نار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ---------------------ثم قال------------------------- الا ادلك علي ابواب من الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا	2274	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms00258	true	8589146195903749030	227	293	1190	1533	1566	300	يا رسول---- اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني علي النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك علي ابواب--- الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل-ثم تلا	258	-3526889936125161496	264	475.0	212	351	75.21367645263672	47	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	257	300	1263	1483	1483	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ----------------------------------------------------------------------- جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخب--------------------رك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راسه----- الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخب-------------------رك بملاك ذلك كله قلت-	2274	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms00259	true	1294862128360902902	1	65	6	342	1524	300	تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون ثم قال عليه الصلاة والسلام الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول اللهفقال راس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بملاك ذلك كله قلت	259	-3526889936125161496	201	360.5	162	336	59.82143020629883	35	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0417	false	-2334351867695630304	212	262	1051	1316	1529	300	بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا--------------- بالقسطنطينية وعلي الجماعة عبدالرحمن بن الوليد والروم ملصوق ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي--- ا----------------------------------------------لعدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب-------------------- انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه	417	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms00501	true	-289544446060649744	19	66	99	336	1580	300	بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال حمل رجل من المهاجرين بالقسطنطينية---------------------------------------------------------------------------- علي صف العدو حتي خرقه ومعنا ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه فقال --ناس ا----------------------لقي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب نحن اعلم بهذه الاية انما نزلت---------- فينا -صحبنا رسول الله صلي الله عليه	501	-3526889936125161496	126	140.0	98	349	36.103153228759766	18	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0007	false	1078369848526430695	1	93	6	490	1552	300	وهي من المءين والي الانفال وهي المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ---------------------------قال عثمان -------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم لما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له فيقول ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت---------------------------------------------------------- انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	7	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms01262	true	7091489179796124594	66	168	347	879	1583	300	وهي من------------------------ المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتب-- بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد ف-------------------------كان اذا -نزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت بانها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ---------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1262	-3526889936125161496	297	427.5	235	655	45.343509674072266	44	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1828	false	5665313089448803993	91	203	417	964	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا -----سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا عليك وروي الزهري عن عروة عن عاءشة ق--------------الت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك- قالت------ ففهمتها فقالت وعليكم السام واللعنة -----فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- قلت عل-يكم ومعلوم ان مثله لو كان من مسلم لصار به مرتدا مستحقا للقتل ولم يقتلهم النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وروي شعبة عن هشام بن يزيد عن انس بن مالك ا-----------------------------------------------------------ن امراة -يهودية اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم	1828	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms01418	true	-8441311478978613104	19	136	81	663	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا لفظ مسلم وعند البخاري ولم يعاقبه وجلس وفي الصحيحين --------------عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عاءشة ففهمتها فق-لت وعليكم السام واللعنة قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالتماخير رسول الله صلي الله عليه و------------------سلم بي---------------------------------------------ن امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1418	-3526889936125161496	337	482.5	260	665	50.676692962646484	53	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1798	false	-6344662409003131724	14	163	70	799	1494	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا اسماعيل بن الفضل قال حدثنا فضل بن سحتب قال حدثنا ابن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن عمرو عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبو----------------------------------------------------------------------ا وكل لهو المءمن باطل الا رميه بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق وحدثنا محمد ابن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبدالله بن المبارك قال حدثني عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني ابو سلام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر قال سمعت --------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------------------------------------------------ل ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به	1798	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms01587	true	3450859445034727059	162	260	863	1353	1535	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي وفي صحيح البخاري ارموا بني-------- اسماعيل فان اباكم كان راميا وفي صحيح مسلم ايضا ار---------------------------------------------------------------------------------------------موا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ومن تعلم الرمي ثم نسيه فليس منا وفي رواية فهي نعمة جحدها ومن حرص الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ع----لي قوة المسلم ولا سيما في السلاح المتخذ ضد العدو جعل الرسول----- صلي الله عليه وسلم صانع السلاح في سبيل الله ومن جهز به غازيا مثل الرامي به فقال ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به	1587	-3526889936125161496	250	224.5	198	875	28.571428298950195	42	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0225	false	3048161346581022562	96	119	456	578	1493	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	225	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms01992	true	9112195226200841343	195	218	1017	1139	1535	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	1992	-3526889936125161496	122	244.0	99	122	100.0	23	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1796	false	4296210930251630744	248	300	1314	1594	1594	300	المسلمين -قوله ------------تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء-------------------------------------------------------- الاية يعني والله اعلم اذا خفت غدرهم وخدعتهم وايقاعهم بالمسلمين وفعلوا ذلك خفيا ولم يظهروا نقض العهد فانبذ اليهم علي سواء يعني الق اليهم فسخ ما بينك وبينهم من العهد والهدنة حتي يستوي الجميع في معرفة ذلك وهو معني قوله-	1796	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms02292	true	3689398324007489490	61	126	350	691	1553	300	المارقين يقول الله سبحانه وتعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين قال ابو بكر الجصاص في تفسير هذه الاية يعني والله اعلم اذا خفت غدرهم وخدعت---------هم بالمسلمين وفعلوا ذلك خفيا ولم يظهروا نقض العهد فانبذ اليهم علي سواء يعني الق اليهم فسخ ما بينك وبينهم من العهد والهدنة حتي يستوي الجميع في معرفة ذلك وهو معني قوله	2292	-3526889936125161496	266	493.0	217	350	76.0	47	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1797	false	-7391578982880947209	0	127	0	645	1507	300	علي سواء لءلا يتوهموا انك نقضت العهد بنصب الحرب وقيل علي سواء علي عدل من قول الزاجر فاضرب وجوه الغدر للاعداء حتي يجيبوك الي السواء ومنه قيل للوسط سواء لاعتداله كما قال حسان يا ويح انصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحدي اي في وسطه وقد غزا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة بعد-الهدنة من غير ان ينبذ اليهم لانهم قد كانوا نقضوا العهد بمعاونتهم بني كنانة علي قتل خزاعة وكانت حلفاء للنبي صلي الله عليه وسلم ولذلك جاء ابو سفيان الي المدينة يسال النبي صلي الله عليه وسلم تجديد العهد بينه وبين قريش فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فمن اجل ذلك لم يحتج الي النبذ اليهم اذ كانوا قد اظهروا نقض العهد بنصب الحرب لحلفاء النبي صلي الله عليه وسلم	1797	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms02292	true	3689398324007489490	126	220	691	1166	1553	300	علي سواء لءلا يتوهموا انك نقضت العهد بنصب الحرب وي-----------------------قول الجصاص ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد غزا النبي صلي الله عليه وسلم اهل مكة بعد الهدنة من غير ان ينبذ اليهم لانه- قد كانوا نقضوا العهد بمعاونتهم بني كنانة علي قتل خزاعة وكانت حلفاء للنبي صلي الله عليه وسلم ولذلك جاء ابو سفيان علي المدينة يسال النبي صلي الله عليه وسلم تجديد العهد بينه وبين قريش فلم يجبه النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فمن اجل ذلك لم يحتج الي النبذ اليهم اذ كانوا قد اظهروا نقض العهد بنصب الحرب لحلفاء النبي صلي الله عليه وسلم	2292	-3526889936125161496	465	880.5	372	646	71.9814224243164	89	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1404	false	8452688955513427007	38	91	169	428	1491	300	عدي بن حاتم ق------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب--- ذهب فقال الق -------------------هذا الوثن عنك ثم قرا--------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله--- قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ما كنا نعبدهم -قال اليس كانوا يحلون لكم ما حرم الله عز وجل فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله فتحرمونه	1404	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms02550	true	-4493754225111744027	175	252	945	1333	1580	300	عدي بن حاتم عند الترمذي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال ما هذا يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ثم قال اما انهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذا حرموا عليهم شيءا حرموه وفي رواية ان عديا قال يا رسول الله ما كنا نعبدهم فقال الم يكونوا --------------------------------------يحرمون عليكم ما احل الله فتحرمونه	2550	-3526889936125161496	200	315.5	158	426	46.94835662841797	35	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1934	false	-7160556967595887014	195	247	962	1214	1480	300	عن علي بن ابي طالب عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار و-------------------ليس في مال --زكاة حتي يحول عليه الحول	1934	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms02788	true	-8656476346391114074	126	176	686	929	1571	300	عن علي--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء ح---------تي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب فلك وليس في مال الزكاة حتي يحول عليه الحول	2788	-3526889936125161496	196	336.0	154	286	68.5314712524414	33	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1890	false	1902568958292000400	126	193	708	1031	1575	300	ابي نعيم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي بن ابي طالب بذهب-ة في اديم مقروظ------------------ فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين------ زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة فغضبت قريش و-----------------------------------------الانصار وقالوا يعطي صناديد اهل نجد قال انما اتالفهم وروي ابن ابي ذءب عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني	1890	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms03439	true	-315182597412510217	3	64	21	317	1520	300	ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن--- بذهبية في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة او عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض اصحابه من الانصار وغيرهم ف------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	3439	-3526889936125161496	202	321.0	157	389	51.92802047729492	36	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0225	false	3048161346581022562	94	119	447	578	1493	300	قال الله تعالي ووص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	225	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms03449	true	251855986624166469	147	188	821	1040	1617	300	قال----- تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المص---------------------------------------------------------------------------------------ير وان جاهداك علي ان تشرك	3449	-3526889936125161496	39	-67.5	31	311	12.540192604064941	6	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	0	61	0	313	1493	300	اشتكت عينها افنكحلها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر	675	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms04020	true	7630226132424734208	250	300	1395	1648	1648	300	اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لامر-تين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال---------- صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال---------------------------------------------------حول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر-	4020	-3526889936125161496	246	450.5	198	318	77.35848999023438	42	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	114	152	561	730	1501	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر------ سنة ثم تءتي بدابة حمار وشاة او طير------- فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms04021	true	-5186262265244168712	0	40	0	177	1721	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار----- او طير او شاة فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	4021	-3526889936125161496	164	305.5	127	182	90.10989379882812	36	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	61	116	313	570	1493	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر ب--ها سنة ثم تءتي بدابة حمار------- او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره فحظر عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم الاكتحال في العدة واخبر بالعد---ة التي كانت	675	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms04021	true	-5186262265244168712	0	54	0	259	1721	300	ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر عليها سنة ثم تءتي بدابة حمار او طير او شاة------- فتفتض به فقلما تفتض- بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره فهذا الحديث الشريف يصور لنا واقع المراة المرير-- في الجاهلية ومدي الاهانة التي كانت	4021	-3526889936125161496	191	320.0	146	269	71.00371551513672	38	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0005	false	-2304536249666480599	70	135	336	660	1465	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي او اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	5	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms04328	true	-7381762018506067251	72	134	366	667	1563	300	صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي وقال مرة--------------------- لعبدي ما سال فاذا قال الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال مجدني عبدي او اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	4328	-3526889936125161496	279	508.5	220	327	85.32109832763672	52	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1533	false	-3656612403914059380	154	179	729	860	1453	300	ابن عباس وابن مسعود والحسن ومجاهد وقتادة والضحاك----------------- اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي وقال غيرهم اثمك ا---------------------------------------لذي من اجله لم يتقبل قربانك	1533	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms05385	true	-664472234523820873	33	68	175	355	1545	300	ابن عباس وابن مسعود والحسن------- وقتادة رضي الله عنهم معناه تحمل اثم قتلي واثمك الذي كان منك قبل قتلي والثاني قال الزجاج معناه ترجع الي الله باثم قتلي واثمك الذي من اجله لم يتقبل قربانك	5385	-3526889936125161496	103	178.0	82	187	55.08021545410156	18	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0428	false	3011486174548970552	270	300	1351	1489	1489	300	عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة فسالت ابن-	428	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms05460	true	-6968806551578177557	251	280	1287	1425	1545	300	عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري يقولقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الحج من قابل قال عكرمة -سالت ابن	5460	-3526889936125161496	133	252.0	105	139	95.68345642089844	27	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0097	false	-133237915631474639	212	249	1103	1319	1595	300	طاووس ع--------ن ابن عباس----------------------------------- قال ابتلا-----ه بالطهارة خمس في الراس وخمس في الجسد فالخمسة في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	97	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms06001	true	-6686486322452091886	244	289	1193	1449	1496	300	طاووس عن ابيه عن ابن عباس واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات الاية قال ابتلاه الله بالطهارة خمس في الراس وخمس في ال--------جسد في الراس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الراس وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل اثر الغاءط والبول بالماء	6001	-3526889936125161496	206	389.0	170	264	78.03030395507812	33	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1217	false	-4525025014426547031	116	233	626	1204	1565	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخيف من مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه ل-------------------ه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب --مءمن اخلاص العمل لله تعالي وقال بعضهم وطاعة ذوي الامر وقال بعضهم والنصيحة لاولي الامر ولزوم --جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------والاظهر من هذا الحديث انه اراد باولي الامر الامراء وقوله تعالي عقيب ذلك فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول يدل علي ان اولي الامر هم الفقهاء لانه---------------------------- امر ساءر الناس بطاعتهم قم -----------------------------قال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	1217	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms06730	true	-5284797421886125128	141	259	715	1280	1483	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بالخيف من مني فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له وفي رواية غير فقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يضل عليهن قلب المءمن اخلاص العمل------------------------------------------------ والنصيحة لاولي الامر ولزوم الجماعة ---------فان دعوتهم تكون من وراءهم قال ابو حاتم الواجب علي كل من ركب فيها الة العلم ان يرعي اوقاته علي حفظ السنن رجاء اللحوق بمن دعا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم اذ الله جل وعلا امر عباده باتباع سنته وعند التنازع الرجوع الي ملته حيث قال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	6730	-3526889936125161496	352	507.0	276	757	46.49934005737305	67	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1846	false	8249287644235700047	190	223	983	1155	1532	300	ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين درهما واثني عشر درهما وروي الاعمش عن ابراهيم بن مهاجر عن عمرو بن ميمون قال بعث -عمر بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حذيفة بن اليمان علي ما وراء دجلة وبعث عثمان	1846	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms07008	true	-5247538512443748400	215	300	1153	1594	1594	300	ثمانية واربعين درهما واربعة وعشرين------ واثني عشر درهما علي قدر اقلال الرجل واكثاره وكذلك ضريبة الخراج التي فرضها عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الاراضي التي فتحت في عهده وراي عمر ابقاءها بيد اهلها راعي في وضع الخراج عليها منتهي العدل والرفق باهل الارض كل علي قدر طاقته وما تحتمله الارض من جودة يزكو بها زرعها او رداءة يقل بها انتاجها وفي هذا يحدثنا القاضي ابو يوسف رحمه الله فيقول بعث عمر رضي الله عنه حذيفة بن اليمان علي ما وراء دجلة وبعث عثمان-	7008	-3526889936125161496	109	158.0	89	448	24.33035659790039	18	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0351	false	-4957372405201525628	0	67	0	362	1487	300	حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	351	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms07436	true	1518438178237054306	42	111	198	568	1555	300	حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية فق-------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7436	-3526889936125161496	345	639.0	280	382	90.31413269042969	59	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1805	false	8596915126573781566	42	145	199	682	1455	300	صلي الله عليه وسلم -ما قال ابو بكر ولم يهوي ما -----قال عمر------------- فلما كان من الغد جء-ت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر قاعدان -----------يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فقال ابكي---------------------------------------------------------------------- للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي----- ما كان لنبي ان يكون له اسري الي اخر القصة فذكر في حديث ابن عباس المتقدم في الباب وحديث ابي هريرة ان قوله---------------------------- لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	1805	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms08676	true	5948827049314345330	147	255	736	1267	1521	300	صلي الله عليه وسلم الي قول ابي بكر واخذ منهم الفداء قال عمر رضي الله عنه فلما كان من الغد غدوت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- وابي بكر رضي الله عنه وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك------------ انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما قال النبي صلي الله عليه وسلم للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرةلشجرة قريبة6 و---------------------------انزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن----------------------------------- في الارض تريدون عرض الدنيا والله يريد الاخرة والله عزيز حكيم لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم	8676	-3526889936125161496	322	468.0	250	618	52.10356140136719	56	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0922	false	-3368442861808367707	263	300	1295	1462	1462	300	عليه وسل----------م ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه-	922	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09268	true	9025253398522616713	186	225	995	1177	1575	300	عليه الصلاة والسلام ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه	9268	-3526889936125161496	164	305.5	128	182	90.10989379882812	36	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1611	false	7981810122727416915	111	157	601	816	1548	300	عليه وسل----------م ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل---- كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	1611	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09268	true	9025253398522616713	186	234	995	1224	1575	300	عليه الصلاة والسلام ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل انه كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض	9268	-3526889936125161496	212	406.5	166	229	92.576416015625	45	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2205	false	6939578918284240855	268	300	1318	1473	1473	300	ابا هريرة كان يقول والله اني كن------------------ت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع اني كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر-	2205	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09370	true	-8808986515078288441	157	194	825	997	1493	300	ابو هريرة عن نفسه --الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع فان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر	9370	-3526889936125161496	136	248.0	108	174	78.16091918945312	25	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2206	false	-347657375726205215	0	97	0	439	1432	300	فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل فمر-- بي ------------------------------عمر ففعلت مثل ذل-----ك فمر ولم يفعل فمر-- بي النبي----- صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفس------------ي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق بي ومضي واتبعته فدخل واستاذنت فاذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا------ قالوا اهدي- لك فلان او فلانة قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق---- اهل الصفة فادعهم لي قال -------------واهل الصفة اضياف اهل الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال	2206	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09370	true	-8808986515078288441	194	300	997	1493	1493	300	فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما -سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق----ومضي ف-تبعته فدخل فاستاذن- فاذن لي فدخل- فوجد- لبنا و--قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي-قاليعني ابو هريرةواهل الصفة اضياف---- الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال-	9370	-3526889936125161496	391	633.5	305	519	75.33718872070312	67	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2206	false	-347657375726205215	93	262	423	1247	1432	300	علي اهل ولا مال اذا اتته------------------- صدقة بعث بها اليهم -لم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجو--- ان اصيب من هذا------ شربة اتقوي بها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءا فامرني فكنت انا اعطيهم فما عسي ان يبلغ-- مني هذا اللبن----------------------------------------------------------- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا حتي استاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطي- الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه اخر-- فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح ح---------------تي انتهيت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال يا ابا هر -قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واش----------------------رب فشربت فما ذال يقول اشرب فاشرب حتي قلت--- والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله----- وشرب	2206	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09371	true	5857237633285566735	1	184	4	904	1532	300	علي احد-------- اذا اتته صلي الله عليه وسلم صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها---------------------------------- فاذا جاءوا امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من- هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا ف---استاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت فقال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فيشرب حتي يروي حتي انتهيت الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال--- ابا هر فقلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال -اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب ------حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب	9371	-3526889936125161496	741	1287.0	587	964	76.86721801757812	132	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	25	80	117	399	1515	300	سهل بن سعد قال لما نزل قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له-------- فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	362	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09648	true	-3554808967275818246	82	132	434	695	1554	300	سهل بن سعد قال انزلت------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله بعد---- من الفجر فعلموا ان هذ--ا يعني----- الليل والنهار	9648	-3526889936125161496	244	429.0	196	290	84.13793182373047	41	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0397	false	-5568161946418872843	54	99	272	501	1499	300	صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اس----------------------------------امة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا الن----بي صلي الله عليه وسلم اسرعا------ فقال صلي الله عليه وسلم------ علي	397	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09651	true	475403151572069723	149	198	737	979	1504	300	صفية قالت كان رسول الله صلي----- عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثني ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة اي الدار التي صارت بعد ذلك لاسامة بن------------------------------- زيد وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدخل علي	9651	-3526889936125161496	167	272.5	130	279	59.856632232666016	26	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2362	false	-9123145078674032583	35	80	174	407	1522	300	صفية قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اس----------------------------------امة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا الن----بي صلي الله عليه وسلم اسرعا- فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ علي	2362	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms09651	true	475403151572069723	149	198	737	979	1504	300	صفية قالت كان رسول الله صلي----- عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثني ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة اي الدار التي صارت بعد ذلك لاسامة بن------------------------------- زيد وعن عاءشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليدخل علي	9651	-3526889936125161496	168	264.5	131	280	60.0	25	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0674	false	-4629444618092172788	145	300	752	1496	1496	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت بن ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليالي الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد-	674	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11009	true	-7573650324494400182	25	173	136	852	1483	300	عن حميد بن نافع عن زينب بنت ام س----لمة ---------------------انها قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث------ الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله مالي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد	11009	-3526889936125161496	684	1283.0	542	767	89.17861938476562	131	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	99	152	481	730	1501	300	الحديث وقالت فيه- كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار و--شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	188	238	980	1214	1550	300	الحول ف-قالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره	11029	-3526889936125161496	218	384.0	171	257	84.82490539550781	41	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	0	101	0	489	1493	300	اشتكت عينها افنكحلها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	675	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11029	true	4933019588871482483	139	238	733	1214	1550	300	اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا-كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض- بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد-ما شاءت من طيب او غيره	11029	-3526889936125161496	468	886.0	371	495	94.54545593261719	88	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2365	false	2454851975539225744	183	265	865	1255	1431	300	الله صلي الله عليه وسلم---- رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقال- نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من الاكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	2365	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11155	true	-6537693448426271288	171	252	879	1263	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما و--سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءلا رجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال -------كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اك--ل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها	11155	-3526889936125161496	375	718.5	296	395	94.93670654296875	75	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0778	false	3763431617960277492	23	201	117	984	1472	300	الي ان الكتاب والاشهاد علي الديون الاجلة قد كانا واجبين بقوله تعال--------------------------------------------------ي فاكتبوه الي قوله فاستشهدوا شهيدين من رجالكم ثم نسخ--------- الوجوب بقوله تعالي-------------------- فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته روي ذلك عن ابي سعيد الخدري والش--عبي والحسن وقال اخرون ه-------ي محكمة -لم ينسخ منها شء ---وروي عاصم الاحول وداود بن ابي هند عن عكرمة قال قال ابن عباس----------------------- لا والله ان اية الدين محكمة وما فيها نسخ وقد روي شعبة عن فراس عن الشعبي عن ابي بردة عن ابي موسي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم و---------رجل له علي رجل دين ولم يشهد عليه به قا--------ل ابو بكر وقد روي هذا الحديث مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي جويبر عن الضحاك----------------------------------------- ان ذهب حقه لم يءجر وان دعا عليه لم يجب لانه ترك حق الله وامره وقال سعيد بن جبير واشهدوا اذا تبايعتم------- يعني واشهدوا علي حقوقكم اذا كان فيها اجل او لم يكن فيها اجل فاشهد علي حقك علي كل حال	778	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11195	true	7668466315468622632	17	201	98	1002	1534	300	الديون الاجلة والاشهاد عليها------------ قد كانا واجبين بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الي اجل مسمي فاكتبوه ولكن قد -------------------------------نسخ الله هذا الوجوب بقوله تعالي في الاية التي تليها فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته الاية البقرة روي هذا القول عن الشعبي والحسن ق-ال اخرون هذه الاية محكمة ولم ينسخ منها شء فقد روي عن------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا والله--- اية الدين محكمة وما فيها نسخ وعن ------------------------------ابي بردة عن ابي موسي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال تع-----الي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء ه ورجل له علي رجل دين فلم يشهد عليه قال الجصاص قال ابو بكر وقد روي هذا الحديث مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي ع------ن الضحاك عن الذي لم يكتب دينه الاجل ولم يشهد عليه ان ذهب حقه لم يءجر وان دعا -----لم يجب لانه ترك حق الله وامره وقال سعيد بن جبير واشهدوا اذا تبايعتم البقرة يعني -اشهدوا علي حقوقكم اذا كان فيها اجل اول-م يكن -----اجل فاشهد علي حقك علي كل حال	11195	-3526889936125161496	663	1093.5	523	1047	63.32378387451172	117	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0971	false	7675481653033530015	23	62	122	322	1589	300	ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال الله تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم و--------------------رجل داين رجلا فلم يشهد عليه	971	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11195	true	7668466315468622632	93	134	487	688	1534	300	ابي بردة عن ابي موس--------ي قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كانت له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ورجل اعطي ماله سفيها وقد قال----- تعالي ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساء ه ورجل له علي رجل د-ين ف-----لم يشهد عليه	11195	-3526889936125161496	178	314.0	142	220	80.90908813476562	31	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0779	false	-4874467424097607799	29	262	153	1322	1535	300	بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وان يكون نزول الجميع معا فان كان كذلك فغير جاءز- ان يكون المراد بالكتابة والاشهاد الايجاب لامتناع ورود الناسخ والمنسوخ معا في شء واحد اذ غير جاءز نسخ الحكم قبل استقراره ولما لم يثبت عندنا تاريخ نزول هذين الحكمين من قوله تعالي واشهدوا اذا تبايعتم وقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا وجب الحكم بورودهما معا فلم يرد الامر بالكتاب- والاشهاد الا مقرونا بقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته فثبت بذلك ان الامر بالكتابة والاشهاد ندب غير واجب وما روي عن ا----------------بن عباس ------------من ان اية الدين محكمة -لم ينسخ منه- شء -لا دلالة فيه علي انه راي --------------الاشهاد واجبا لانه جاءز ان يريد ان الجميع--- ورد معا فكان في نسق التلاوة ما اوجب ان يكون الاشهاد ندبا وهو -----قوله تعالي فان امن بعضكم بعضا وما روي عن ابن عمر انه كان يشهد وعن ابراهيم وعطاء انه يشهد علي القليل كله عندنا انهم راوه ندبا لا ايجابا وما روي عن ابي موسي ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم احدهم من له علي رجل دين ولم يشهد----- فلا دلالة علي انه راه واجبا الا تري انه------------- ذكر معه من له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ولا خلاف انه ------ليس بواجب علي من له امراة سيءة الخلق ان يطلقها وانما هذا القول منه علي ان فاعل ذلك تارك للاحتياط والتوصل الي ما جعل الله تعالي له فيه المخرج والخلاص ولا خلاف بين فقهاء الامصار ان الامر بالكتابة	779	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11196	true	-6861045351496588391	0	194	0	1008	1583	300	بعضا فليءد الذي اءتمن امانته او ي-كون نزول الجميع معا فان كان كذلك فليس جاءزا ان يكون المراد بالكتابة والاشهاد الايجاب لامتناع ورود الناسخ والمنسوخ معا في شء واحد اذ غير جاءز نسخ الحكم قبل استقراره ولما لم يثبت------ تاريخ نزول هذين الحكمينالامر بالكتابة والاشهاد------------وقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا وجب الحكم بورودهما معا فلم يرد الامر بالكتابة والاشهاد الا مقرونا بقوله تعالي فان امن بعضكم بعضا------------------------ فثبت بذلك ان الامر بالكتابة ليس للوجوب انما هو للندب اي تندب الكتابة اما قول ابن عباس رضي الله عنهما ان الاية---- محكمة ولم ينسخ منها شء فلا دلالة فيه علي انه يري وجوب الكتابة والاشهاد انما-------------- يريد ان الجميع قد ورد معا و-------نسق التلاوة --يقتضي ان يكون ذلك مندو--با وهو ورود قوله تعالي فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته وكذلك ما روي ع----------------------------------------------------------------------------ن ابي موسي ثلاثة ------------لا يستجاب ل------هم من له علي رجل دين فلم يشهد عليه فلا دلالة فيه ايضا علي وجوب الكتابة والاشهاد لانه قد ذكر معه من له امراة سيءة الخلق فلم يطلقها ولا خلاف في ان ذلك ليس بواجب بل يقال انه------------------------------------------------------------- تارك للاحتياط والتوصل الي ما جعل الله------ له فيه المخرج والخلاص ويءيد صحة مذهب الجمهور في ندب الكتابة -------	11196	-3526889936125161496	746	1200.5	592	1248	59.77564239501953	121	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1216	false	7501438354747235150	139	222	704	1133	1569	300	الحسن قال ان الله اخذ علي الحكام ثلاثا ان لا يتبعوا الهوي وان يخشوه ولا يخشوا الناس وان لا يشتروا باياته ثمنا قليلا ثم قرا-- يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي الاية------------- وقال الله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الي قوله تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون باب في طاعة اولي الامر قال الله تعالي	1216	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11240	true	6776762292678390553	159	224	820	1162	1620	300	الحسن---- ان الله اخذ علي الحكام ثلاثا ان لا يتبعوا الهوي وان يخشوه ولا يخشوا الناس وان لا يشتروا باياته ثمنا قليلاقال تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله وقال تع-----------------------------------------------------------------------------------الي فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وا---------------لمقصود ان الله تعالي	11240	-3526889936125161496	306	552.5	245	444	68.9189224243164	55	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1270	false	-1248525645650134826	138	190	673	937	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه----------------------- فذكرته------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة ف---قلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح --------قال افلا شققت عن قلبه	1270	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11514	true	6031712027431282184	0	61	0	302	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فعرض في نفسي من ذلك شء فذكرته لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة قال قلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح والقتل فقال ا-لا شققت عن قلبه	11514	-3526889936125161496	259	474.0	207	304	85.1973648071289	49	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1878	false	8806210723239165171	72	153	349	769	1534	300	حدثنا عن عبدالله بن شيرويه قال حدثني اسحاق بن راهويه قال اخبرنا جرير عن ليث بن ابي سليم عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وما نري ان احدا منا------------ احق بالدنيار والدرهم- من اخيه المسلم حتي ان الدينار والدرهم اليوم احب الي احدنا من اخيه المسلم و-قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة-------------- واتبعوا اذناب البقر وتركوا الجهاد ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه عنهم حتي --------يراجعوا دينهم	1878	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms11849	true	-7306867830914223238	191	255	988	1320	1544	300	حدثنا عبد ا--لله بن رشيد------ حدثنا عبد الرحمن بن محمد------------- عن ليث ------------عن عطاء عن ابن عمر قال لقد اتي علينا زمان وم------------ا منا رجل يري انه احق ب--ديناره وبدرهمه من اخيه الم----------------------------------------------------------سلم ولقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ضن الناس بالدينار والدرهم وتبايعوا بالعينة وتركوا الجهاد واتبعوا اذناب البقر-------------- ادخل الله عليهم ذلا لا ينزعه -----حتي يتوبوا ويراجعوا دينهم	11849	-3526889936125161496	263	402.5	210	456	57.675437927246094	41	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	3	56	20	289	1517	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط --دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	2194	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12899	true	-3495816126633494199	81	132	415	676	1610	300	ونكاح اخر يجتمع الرهط مادون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا-فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها	12899	-3526889936125161496	258	482.0	207	271	95.20294952392578	44	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	0	82	0	406	1493	300	اشتكت عينها افنكحلها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لامراتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما	675	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12907	true	1064996616960240608	219	300	1139	1538	1538	300	اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما-	12907	-3526889936125161496	385	733.0	307	411	93.67396545410156	72	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0953	false	7452021894101053333	180	297	985	1596	1608	300	روي الزهري عن عروة قال قلت لعاءشة قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية فقالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مال------------ها وجمالها ويريد------ ان ي--نكها بادني من------- صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن----------------------------------- وامروا ان ينكحوا--------------------- سواهن من ال-نساء قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الي قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي وقو----له في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	953	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12911	true	-125947454594008757	193	289	1013	1515	1571	300	رضي الله-- عنها عن قول ال-----------له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق-------الت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط لا صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا اليهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن يا الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله------------------- بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	12911	-3526889936125161496	342	501.0	273	727	47.042640686035156	51	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	56	101	289	531	1517	300	ونكاح --رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن رايات علي ابوابهن يك-------ن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت ف-------وضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتقط----ه ودعاه ابنه لا يمتنع من	2194	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12917	true	-4867503337323254998	138	185	725	980	1638	300	ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن ع------لي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا الولد بالذي يرون فالتاطته به ودعي- ابنه لا يمتنع من	12917	-3526889936125161496	225	402.5	181	262	85.87786102294922	37	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2193	false	1284690905108695752	233	300	1145	1499	1499	300	ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس- اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها و-جها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح-	2193	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12918	true	-6901362174657134110	43	112	225	592	1560	300	ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح النساء اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح	12918	-3526889936125161496	345	652.0	280	371	92.99191284179688	60	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	1	56	5	289	1517	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط --دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	2194	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms12918	true	-6901362174657134110	112	166	592	869	1560	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط مادون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها	12918	-3526889936125161496	274	519.0	220	286	95.80419921875	48	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0563	false	5482305674617459951	114	190	511	863	1389	300	عن كعب بن علقمة عن ابي النضر انه قال لنافع مولي ابن عمر انه قد اكثر عليك القول انك تقول عن ابن عمر انه افتي ان تءتي النساء في ادبارهن قال نافع كذبوا علي ان ابن عمر---- عرض المصحف يوما---------- حتي بلغ نساءكم حرث لك---------------------م فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت نساء الانصار قد اخذن عن-- اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله	563	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms13072	true	-6945737341112611263	49	126	248	628	1519	300	عن كعب بن علقمة عن ابي النضر عن ن------افع مولي ابن عمر قال----------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر كان عرض المصحف يوما وانا عنده حتي بلغ نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم فقال يا نافع هل تعلم من امر هذه الاية قلت لا قال انا كنا معشر قريش نجبي النساء فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الانصار اردنا منهن مثل ما كنا نريد فاذاهن فكرهن ذلك واعظمنه وكانت نساء الانصار قد اخذن بحال اليهود انما يءتين علي جنوبهن فانزل الله	13072	-3526889936125161496	244	399.5	191	480	50.83333206176758	49	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0210	false	-5019551774689499054	214	252	1057	1248	1492	300	عن عبد-الله بن مسعود قال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا في احدي ثلاث----- التارك للاسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس	210	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms14725	true	-1211607330425579562	119	161	622	830	1555	300	عن عبد الله ---------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والذي لا اله غيره لا يحل دم رجل مسلم يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا-------- ثلاثة نفر التارك الاسلام المفارق للجماعة والثيب الزاني والنفس بالنفس	14725	-3526889936125161496	172	293.5	138	225	76.44444274902344	30	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0782	false	-8111874923515539207	228	300	1156	1566	1566	300	وقوله تعالي وليكتب بينكم كاتب بالعدل فيه امر لمن تولي كتابة الوثاءق بين الناس ان يكتبها بالعدل بينهم والكتاب وان لم يكن حتما فان سبيله اذا كتب ان يكتب علي حد العدل والاحتياط والتوثق من الامور التي من اجلها يكتب الكتاب بان يكون شرطا صحيحا جاءزا علي ما توجبه الشريعة وتقضينه وعليه التحرز من العبارات المحتملة للمعاني وتجنب الالفاظ المشتركة وتحري تحقيق المعاني بالفاظ مبينة خارجة عن حد الشركة والاحتمال والتحرز من-	782	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms15160	true	7708209910456487633	175	247	982	1393	1672	300	لقوله تعالي وليكتب بينكم كاتب بالعدل فيه امر لمن تولي كتابة الوثاءق بين الناس ان يكتبها بالعدل بينهم والكتاب وان لم يكن حتما فان سبيله اذا كتب ان يكتب علي حد العدل والاحتياط والتوثق من الامور التي من اجلها يكتب الكتاب بان يكون شرطا صحيحا جاءزا علي ما توجبه الشريعة وتقتضيه وعليه التحرز من العبارات المحتملة للمعاني وتجنب الالفاظ المشتركة وتحري تحقيق المعاني بالفاظ مبينة خارجة عن حد الشركة والاحتمال والتحرز من	15160	-3526889936125161496	406	803.0	335	411	98.78345489501953	70	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0783	false	5479731527942426982	20	185	120	991	1557	300	ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله----------- يعني والله اعلم ما بينه من احكام العقود الصحيحة والمداينات الثابتة الجاءزة لكي يحصل لكل وحد من المتداينين ما قصد من تصحيح عقد المداينة ولان الكاتب بذلك اذا كان جاهلا بالحكم لا يامن ان يكتب ما يفسد عليهما ما قصداه ويبطل ما تعاقداه والكتاب وان لم يكن حتما وكان ندبا وارشادا الي الاحوط فانه متي كتب فواجب ان يكون علي هذه الشريطة كما قال عز وجل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق--------- فانتظم ذلك صلاة الفرض والنفل غير واجب عليه ولكنه متي قصد فعلها وهو محدث فعليه ان لا يفعلها الا بشراءطها من الطهارة وساءر اركانها وكما قال النبي صلي الله عليه وسلم من اسلم فليسلم في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم والسلم ليس بواجب ولكنه متي اراد ان يسلم مفعليه استيفاء الشراءط فكذلك كتاب- الدين والاشهاد ليس ب------واجبين ولكنه متي كتب فعلي الكاتب ان يكتبه علي الوجه الذي امره الله تعالي به وان يستوفي فيه شروط صحته ليحصل المعني المقصود بكتابته	783	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms15161	true	-3263924308458039532	5	121	29	656	1654	300	ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله قال الجصاص يعني والله اعلم ما بينه من احكام العقود الصحيحة والمداينات الثابتة الجاءز------------------------------------------------------------ة ولان الكاتب بذلك اذا كان جاهلا بالحكم لا يامن ان يكتب ما يفسد عليهما ما قصداه ويبطل ما تعاقداه ومتي ك---------------------------------------------------------تب فواجب ان يكون علي هذه الشريطة كما قال عز وجل اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق الماءدة6 فانتظم ذلك صلاة الفرض والنفل غير واجب عليه ولكن من --قصد فعلها وهو محدث فعليه ا--لا يفعلها الا بشراءطها من الطهارة وساءر اركانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذلك كتابة الدين والاشهاد عليه ليسا بواجبين ولكنه متي كتب فعلي الكاتب ان يكتبه علي الوجه الذي امره الله تعالي به وان يستوفي فيه شروط صحته ليحصل المعني المقصود بكتابته	15161	-3526889936125161496	586	1112.5	478	898	65.2561264038086	102	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0379	false	3375426664747884834	226	296	1140	1473	1495	300	ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان --------------------كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال ابو داود رواه حفص بن غياث ايضا وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا مسدد قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه و---سلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	379	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms15367	true	162885019134322236	242	279	1259	1435	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما فليصل وان كان مفطرا فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طعم وفي لفظ اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم	15367	-3526889936125161496	134	242.0	105	369	36.314361572265625	27	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1946	false	-4825061760403297101	98	134	491	685	1575	300	جابر عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ياتيكم رك-ب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يب-غون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليهم وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	1946	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms15987	true	-8486054528471170437	29	65	166	362	1636	300	جابر بن عتيك ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فان جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم	15987	-3526889936125161496	182	336.0	147	201	90.5472640991211	28	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2364	false	5210787316938454897	152	194	717	913	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	2364	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16107	true	-51655965868825302	182	224	1012	1208	1606	300	صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة	16107	-3526889936125161496	195	389.0	153	196	99.48979949951172	41	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1404	false	8452688955513427007	37	87	166	407	1491	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب--- ذهب فقال الق------------ هذا الوثن عنك ثم قرا--------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله ما كنا نعبدهم قال اليس كا------------------نوا يحلون لكم م---------------ا حرم الله عز وجل فتحلونه ويحرمون عليكم	1404	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16166	true	1541705160285050761	122	172	634	885	1565	300	عن عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال يا عدي اطرح عنك هذا الوثن وسمعته يقرا في سورة براءة اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال اما انهم لم يكو---------------------------نوا يعبدونهم ولكن اذا احلوا لهم شيءا استحلوه واذ--------------------------ا حرموا عليهم	16166	-3526889936125161496	153	234.5	117	304	50.328948974609375	26	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0072	false	704504565974061793	131	173	641	836	1448	300	ابي حنيفة انه قال في الساحر يقتل اذا علم انه ساحر ولا يستتاب ولا يقبل قوله اني اترك السحر واتوب منه فاذا اقر انه ساحر فقد حل دمه وان شهد عليه شاهدان انه ساحر فوصفوا ذلك بصفة يعلم انه س-حر قتل ولا	72	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16206	true	-1826680556881253000	262	300	1313	1496	1496	300	ابو حنيفة يقتل------ الساحر----- اذا علم انه ساحر ولا يستتاب ولا يقبل قوله اني اترك السحر واتوب منه-فاذا اقر انه ساحر فقد حل دمه وان شهد عليه شاهدان انه ساحر فوصفوا ذلك بصفة يعلم انه ساحر قتل ولا-	16206	-3526889936125161496	177	321.0	140	196	90.30612182617188	32	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0072	false	704504565974061793	173	210	836	1008	1448	300	يستتاب وان اقر فقال كنت اسحر وقد تركت---- منذ زمان قبل منه ولم يقتل وكذلك لو شهد عليه انه كان مرة ساحرا وانه ترك منذ زمان لم يقتل الا ان يشهدوا انه الساعة ساحر واقر بذلك فيقتل	72	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16207	true	8491943186920243325	0	37	0	171	1546	300	يستتاب وان اقر فقال كنت اسحر و---تركت هذا منذ زمان قبل منه ولم يقتل وكذا- لو شهد عليه انه كان مرة ساحر- وانه ترك منذ زمان لم يقتل الا ان يشهدوا انه الساعة ساحر واقر بذلك فيقتل	16207	-3526889936125161496	166	308.5	130	176	94.31818389892578	33	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms0073	false	-8810255112650659254	48	98	237	480	1480	300	وحكي محمد بن شجاع عن ابي علي الرازي قال سالت ابا يوسف عن قول ابي حنيفة في الساحر يقتل ولا يستتاب--- لم يكن ذلك بمنزلة المرتد فقال الساحر قد جمع مع كفره السعي في الارض بالفساد والساعي بالفساد اذا قتل قتل -قال فقلت لابي يوسف ما-- الساحر قال الذي يقتص	73	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16207	true	8491943186920243325	37	83	171	401	1546	300	وحكي محمد بن شجاع عن---- علي الرازي قال سالت ابا يوسف عن قول ابي حنيفة في الساحر يقتل ولا يستتاب لم لم يكن ذلك بمنزلة المرتد فقال الساحر--- جمع مع كفره السعي في الارض بالفساد والساعي بالفساد اذا قتل قتل وقال ----الا----مام مالك الساحر كا----فر يقتل	16207	-3526889936125161496	216	378.5	171	249	86.74698638916016	38	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms2087	false	-7344488393747775848	144	277	840	1524	1633	300	شهادة الزور حدثنا عبدالباقي بن قانع ---قال------ حدثنا عبدالله بن -----احمد بن حنبل قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال- حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد عن--- سفيان العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان عن خريم -بن فاتك قال -صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------صلاة الصبح ثم قال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثم تلا هذه الاية فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به وروي واءل بن ربيعة عن عبدالله بن مسعود قال عدلت شهادة الزور بالشرك بالله ---------------ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبدالباقي قال حدثنا محمد بن العباس المءدب قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا محمد بن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول اخبرني عبدالله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2087	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16325	true	-102512123562599002	176	275	890	1387	1529	300	شهادة الزور ----------وخريم بن فاتك رضي الله عنه حدثنا -سليمان بن سيف ومحمد بن اسحاق--------- ابو بكر------------ قالا حدثنا ------يعلي ابن- عبيد حدثنا سفيان العصفري عن ابيه عن حبيب بن النعمان عن خريم ابن فاتك رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم اصبح ذات يوم بعدما صلي الغداة فقال عدلت شهادة الزور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشرك بالله وعقوق الوالدين ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور وابن عمر رضي الله عنهما حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا الحسن بن موسي الاشيب حدثنا ايوب ابن عتبة عن طيسلة عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	16325	-3526889936125161496	242	55.5	185	905	26.740331649780273	38	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1423	false	-2010429531006484815	147	170	732	842	1492	300	فان تلي خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا وقال الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمه ذي شزن	1423	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms16392	true	6944822012860492013	227	250	1201	1310	1575	300	فان تك- خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا وقال الاعشي تيممت قيسا وكم دونه من الارض من مهمه ذي شزن	16392	-3526889936125161496	108	210.0	85	110	98.18181610107422	22	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1862	false	-3724869511556682546	27	78	128	387	1487	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة ----كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم	1862	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms17141	true	5293159115971150315	51	89	271	466	1550	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين وفيه ان الرسول------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم	17141	-3526889936125161496	173	318.0	138	267	64.79400634765625	32	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000871-ara1.ms1678	false	4530139511136988229	28	84	121	424	1502	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد ال--جام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال ف-----نزلت فيهم----- يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	1678	3849123763866769352	Shamela0004473-ara1.ms17275	true	6368118779868413495	0	60	0	319	1490	300	الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجدوا الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	17275	-3526889936125161496	285	509.5	231	328	86.89024353027344	47	JK000871-ara1	Shamela0004473-ara1