id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0726	true	-1211427926643429335	91	154	467	778	1505	300	عليه فعزم علي الرجوع فقال له ابو عبيدة--------------------------- افرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة---- نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احد-هما خصيبة والاخري جديبة الست ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد-الرحمن بن عوف فقال---------------------------- عندي من هذا	726	3849123763866769352	Shamela0001515-ara1.ms408	false	2041622363339433915	126	195	661	994	1529	300	عليه قال-------------------- ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله فقال------- لو غيرك قا-لها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-بة الست ان رعيت-------- رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا	408	4083176127496139144	258	406.0	203	376	68.61701965332031	43	JK000871-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000871-ara1.ms2112	true	-5207804915240591837	71	167	349	819	1472	300	عن عبيد الله بن عبد-الله----------------- عن ابي هريرة وزيد بن خالد------------------ ان رجلا -------جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته----------------------------- فافتديته منه بوليدة وماءة شاة ثم اخبرني--- اهل العلم--------- ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ اما الغنم والوليدة------- فرد عليك واما ابنك فان عليه جلد ماءة وتغريب عام ثم قال لرجل من اسلم اغد يا انيس علي امراة هذا فان	2112	3849123763866769352	Shamela0001515-ara1.ms214	false	4187784715775939384	70	212	354	1047	1503	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا ما قضيت بيننا بكتاب الله تعالي فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت -منه بم-------اءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم ف-------قال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما -------الوليدة والغنم فرد عليك واما ابنك فان عليه جلد ماءة وتغريب عام ثم قال لرجل من اسلم اغد يا انيس الي امراة هذا فان	214	4083176127496139144	406	658.5	319	733	55.38881301879883	72	JK000871-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000871-ara1.ms2193	true	1284690905108695752	234	290	1148	1449	1499	300	النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء -----فنكاح منها نكاح الناس اليوم ----يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر ك---------------------------------------------------------------------------------------------------ان الرجل يقول لامراته -----اذا طهرت من طمث---------------ها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها -وجها ان- احب	2193	3849123763866769352	Shamela0001515-ara1.ms008	false	-7066502248218381172	139	210	756	1143	1593	300	النكاح---- في الجاهلية علي اربعة انحاء الاول نكاح كنكا----ح الناس اليوم اي ايجاب وقبول الثاني نكاح البغايا وهو ان يطا البغي جماعة متفرقون واحدا بعد واحد فاذا حملت وولدت الحقت الولد بمن غلب عليه شبهه منهم الثالث نكاح الاستبضاع وذلك ان المراة كانت في الجاهلية اذا طهرت من حيضها يقول لها زوجها ارسلي الي فلان اس-تبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها فاذا حملت----------------------------------- اصابها زوجها اذا احب	8	4083176127496139144	179	239.0	142	431	41.53132247924805	24	JK000871-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000871-ara1.ms2194	true	-3268431530883792905	1	56	5	289	1517	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة------------------------ كلهم يصيب-ها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها	2194	3849123763866769352	Shamela0001515-ara1.ms008	false	-7066502248218381172	211	269	1150	1442	1593	300	نكاح الجمع وهو ان تجمع جماعة-------- دون العشرة ويدخلون علي ا-مراة من البغايا ذوات الرايات كلهم يطءونها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل----- ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت منهم------ فيلحق به ولدها	8	4083176127496139144	237	400.5	187	315	75.23809814453125	41	JK000871-ara1	Shamela0001515-ara1
JK000871-ara1.ms2227	true	1074826812286010299	0	70	0	334	1495	300	سهم ثابت بن قيس بن شماس اولا بن عم له فكاتبته--------- فجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينه علي كتابتي فقال----------------------------- فهل لك في----- خير من ذلك فقالت وما هو يا رسول الله فقال اقضي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم قد فعلت ففي هذا الحديث انه بذل لجويرية اداء جميع كتابتها عنها الي مولاها ولو كان الحط واجبا لكا-ن ال-ذي يقصد اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2227	3849123763866769352	Shamela0001515-ara1.ms247	false	-7466515430206735383	155	208	734	981	1453	300	سهم ثابت بن قيس بن شماس واني ----------كاتبته علي نفسي فجءت اسالك ف------------------------------------ي كتابتي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك فيما هو خير من ذلك فقالت وما هو يا رسول الله -قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت---- قد ------------------------------------------------------------------------------فعلت قالت فتسامع الناس يعني ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	247	4083176127496139144	172	227.5	130	379	45.38258743286133	30	JK000871-ara1	Shamela0001515-ara1