id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0006	false	-4526003542540375967	62	120	287	597	1468	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين فيقول الله حمدني عبدي فيقول ------الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين ----------------فهذه------ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	6	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0004	true	4897602838537627953	2	61	13	323	1607	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال يقول العبد الحمد لله رب العالمين -يقول الله حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله عز وجل هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال	4	1203635209128278476	277	511.5	224	338	81.9526596069336	50	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms0109	false	-8114384315500900591	70	99	346	507	1500	300	وصف البيت بالامن والمراد جميع الحرم كما قال الله تعالي هديا بالغ الكعب--------ة والمراد الحرم لا الكعبة نفسها لانه لا يذبح في الكعبة ولا في المسجد وكقوله والمسجد الحرام	109	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0149	true	3895088260580197813	192	217	1007	1144	1554	300	وصف البيت بالامن والمراد جميع الحرم كما قال----- تعالي هديا بالغ الكعبة الماءدة والمراد الحرم كله------------ لانه لا يذبح في الكعبة ولا في الم---------------سجد الحرام	149	1203635209128278476	126	220.0	102	169	74.55621337890625	20	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	42	73	202	359	1515	300	ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فانزل الله------ بعد ذلك من الفجر	362	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0206	true	-8743029348619626793	117	148	589	747	1506	300	ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له فانزل الله تعالي بعد ذلك من الفجر	206	1203635209128278476	152	285.0	122	163	93.25153350830078	28	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms0918	false	-6563516814615239788	237	297	1199	1506	1519	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته روي عن عبدالله والحسن وقتادة في قوله حق تقاته هو -----------------------------ان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي و------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان معناه اتقاء جميع معاصيه وقد اختلف في نسخه فروي عن ابن عباس وطاوس انها محكمة غير منسوخة وعن قتادة والربيع بن انس والسدي انها منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فقال	918	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0395	true	-2080194843883746317	228	285	1195	1490	1561	300	الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته اي واجب تقواه وما يحق منها وهو القيام بالواجب واجتناب المحارم وقال ابن مسعود بان يطاع فلا يعصي ويشكر فلا يكفر ويذكر فلا ينسي وروي مرفوعا لما نزلت هذه الاية قالت الصحابة رضي الله تعالي عنهم يا رسول الله من يقوي علي هذا فنسخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقال	395	1203635209128278476	125	76.5	99	432	28.935184478759766	21	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms1743	false	-8568632160119689733	22	74	117	408	1581	300	-العباد علي حذر منه- فيكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية والمرسي مستقر الشء الثقيل ومنه الجبال الراسيات يعني الثابتات ورس------------------------------------------------------------------يت السفينة اذا ثبت--------------------------------------------------------------ت في مستق--------------------رها وارساها غيرها اثبتها قال ابن عباس كان الساءلون عن الساعة قوم من اليهود وقال الحسن وقتادة سالت عنها قريش -----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة	1743	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0900	true	3886147033505310940	109	208	583	1093	1588	300	كانوا --علي حذر منها فيكون ذلك ادعي الي الطاعة وازجر عن المعصية ثم انه تعالي اكد هذا المعني فقال لا يجليها اي يظهرها لوقتها اي في وقتها المعين فاللام بمعني في وهو اولي من قول البيضاوي انها للتاقيت الا هو اي لا يقدر علي اظهار وقتها المعين بالاعلام والاخبار الا هو ثقلت اي عظمت في السموات والارض اي ثقل امرها وخفي علمها علي اهل السموات والارض وكل شء خفي فهو ثقيل شدي------------د وقال الحسن اذا جاءت ثقلت وعظمت علي اهل السموات والارض وانما ثقلت عليهم لان فيها فناءهم وموتهم وذلك ثقيل علي القلوب وقوله تعالي لا تاتيكم الا بغتة	900	1203635209128278476	121	99.5	95	524	23.091602325439453	17	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms1797	false	-7391578982880947209	167	249	833	1237	1507	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس برز---ون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن ع-بسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية وقوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل امر الله تعالي	1797	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0958	true	7766025083288138039	206	283	1063	1438	1518	300	كان بينه و------بين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------ا فاذا هو عمرو بن عنبسة فارسل اليه معاوية يساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا ينبذ عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء فرجع معاوية قال الرازي حاصل الكلام في هذه الاية انه تعالي -------------------------	958	1203635209128278476	316	588.5	249	412	76.69902801513672	59	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms1805	false	8596915126573781566	55	103	253	483	1455	300	فلما كان من الغد جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو-------------------------- وابو بكر قاعدان------------ يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك------------------------------------------ فقال----------------------------- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء -لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة ش-جرة قريبة	1805	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms0966	true	6781908765800245159	132	194	673	971	1522	300	فلما كان من الغد جءت--------------------------------- فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله تعالي عنه يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي ---------علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة	966	1203635209128278476	176	261.5	137	341	51.6129035949707	30	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2371	false	-5158041550151549393	222	266	1105	1315	1497	300	قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني مقبلا قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت يا رسول الله-------------- من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا حثا ------------------عن يمينه وعن شماله وبين يديه ما	2371	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms1011	true	8730135560690072178	2	51	9	241	1573	300	قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في ظل الكعبة فلما راني------ قال هم الاخسرون ورب الكعبة فقلت يا رسول الله فداك ابي وامي من هم قال هم الاكثرون اموالا الا من قال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله و----قليل ما	1011	1203635209128278476	193	340.0	152	242	79.75206756591797	38	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms1884	false	-4690734900697718410	111	212	586	1137	1586	300	قوله تعالي ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة والعدة ما يعده الانسان ويهيءه لما يفعله في المستقبل وهو نظير الاهبة وهذا يدل علي وجوب الاستعداد-- للجهاد قبل وقت وقوعه وهو كقوله واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل وقوله تعالي ولكن كره الله انبعاثهم -----يعني خروجهم كان يقع علي وجه الفساد وتخذيل المسلمين وتخويفهم من العدو والتضريب بينهم والخروج علي هذا الوجه معصية وكفر فكرهه الله تعالي وثبطهم عنه اذ كان معصية والله لا يحب الفساد وقوله تعال--ي وقيل---- اقعدوا مع القاعدين اي مع النساء والصبيان وجاءز ان يكون النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ------------------------قال لهم اقعدوا مع القاعدين	1884	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms1027	true	-7163095677924947008	51	134	281	736	1602	300	قوله تعالي ولو ارادوا الخروج يعطي معني نفي خروجهم و--------------------------------------------------------------------------------استعدادهم للغزو اتي تعالي بحرف الاستدراك فقال تعال---------------------------------------------ي ولكن كره الله انبعاثهم اي لم يرض خروجهم معك الي الغزو ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث------------------------بطهم اي حب----سهم بالجبن والكسل وقيل لهم اقعدوا مع القاعدين اي مع النساء والصبيان والمرضي واهل الاعذار ومعني قيل لهم اي قدر الله تعالي عليهم ذلك بان القي في قلوبهم القعود لما كره الله انبعاثهم مع المءمنين وقيل القاءل هو رسول الله صلي الله عليه وسلم لما استاذنوه في القعود فقال لهم اقعدوا مع القاعدين	1027	1203635209128278476	185	174.0	145	716	25.837987899780273	26	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2031	false	9066247390406385482	166	195	877	1010	1533	300	في الروح الذي سالوا----- عنه فروي عن ابن عباس انه جبريل--------------------------------- وروي عن علي انه---- ملك من الملاءكة له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله	2031	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms1646	true	4927339935161366914	14	49	81	244	1522	300	في الروح الذي وقع السءال عنه فروي عن ابن عباس انه جبريل عليه السلام وهو قول الحسن وقتادة وروي عن علي انه قال ملك------------ له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان يسبح الله	1646	1203635209128278476	117	194.0	90	175	66.85713958740234	25	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2055	false	802740748317964268	11	79	61	387	1504	300	قوله تعالي وفتناك فتونا قال سعيد بن جبير سالت ابن عباس عن قوله تعالي وفتناك فتونا فقال استانف لها نهارا يا ابن جبير ثم ذكر في معناه وقوعه في محنة بعد محنة اخلصه الله------ منها او لها انها-- حملته في السنة التي كان فرعون يذبح----- الاطفال ثم القاءه في اليم------------ ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم جره --لحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل	2055	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms1862	true	840790886352290109	2	63	14	329	1551	300	قوله تعالي وفتناك فتون-----------------ا قال- ابن عباس اختبرناك اختبارا وقيل ابتليناك ابتلاء قال ابن عباس الفتون------------------- وقوعه في محنة بعد محنة وخلصه الله تعالي منها او-لها ان امه حملته في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الاطفال ثم القاءه في البحر في التابوت ثم منعه الرضاع الا من ثدي امه ثم اخذه بلحية فرعون حتي هم بقتله ثم تناوله الجمرة بدل	1862	1203635209128278476	222	367.5	175	353	62.88951873779297	40	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2125	false	-6040996023561542530	244	278	1261	1414	1512	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد و-------كان يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكان- بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له	2125	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2085	true	337754732320638862	40	75	216	378	1555	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغنوي وكان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له	2085	1203635209128278476	152	288.0	118	162	93.82716369628906	31	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2130	false	2220236390267647421	138	184	721	947	1548	300	---لما ذكر المحصنات وهن العفاءف -دل عل----ي ان المراد بالرمي رميها بضد العفاف و-----------------------------------------------------------------------------هو الزنا ووجه اخر من دلالة فحوي اللفظ وهو قوله تعالي ثم لم ياتوا-------------- باربعة شهداء يعني علي صحة ما رموه به ومعلوم ان هذا العدد من الشهود انما هو مشروط في الزنا	2130	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2086	true	-6805003477920416587	146	202	722	1009	1514	300	تعالي- ذكر المحصنات وهن العفاءف فدل ذلك علي ان المراد بالرمي رميها بضد ذلك ثالثها انعقاد الاجماع علي انه لا يجب الجلد بالرمي بغير الزنا فوجب ان يكون المراد هو الرمي بالزنا رابعها------------------- قوله تعالي ثم لم ياتوا اي الي الحكام باربعة شهداء اي ذكور---------------- ومعلوم ان هذا العدد من الشهود غير شرط الا-- في الزنا	2086	1203635209128278476	148	200.0	115	325	45.53845977783203	25	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2134	false	-4141881752105863059	86	192	434	950	1484	300	عن هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سمحاء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال و--------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم وذكر الحديث وروي محمد بن كثير قال حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن انس ان هلال بن امية قذف شريك بن سمحاء بامراته فرفع ذلك ا----------------------لي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم فقال	2134	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2090	true	6046074275233869939	86	189	439	953	1506	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة ---او حد في ظهرك فقال هلال بن امية والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجهم حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	2090	1203635209128278476	353	620.0	280	656	53.81097412109375	63	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2176	false	8124273143630420360	134	163	638	772	1463	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك	2176	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2090	true	6046074275233869939	83	113	427	564	1506	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك	2090	1203635209128278476	134	262.0	105	137	97.81021881103516	29	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2233	false	1396432550930533767	8	47	55	241	1520	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق وقال --------------------------------------------------------------------نور علي نور----------- فهو ينقلب علي خمسة انوار فكلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة الي	2233	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2128	true	-6990489371568877726	241	297	1244	1506	1518	300	فهو بين اربع خلال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان حكم عدل وان قال صدق يكاد زيتها يضء اي يكاد قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقته اياه نور علي نور قال ابي اي فهو يتقلب ف-ي خمسة انوار قول--ه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور يوم القيامة قال	2128	1203635209128278476	173	303.5	134	265	65.28302001953125	34	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2244	false	6459148713853439861	97	225	488	1147	1530	300	المسلمين كانوا اذا غزوا خلفوا زمنا--هم في بيوتهم ودفعوا اليهم المفاتيح وقالوا--------- قد احللنا لكم ان تاكلوا منه---------ا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب ف-نز----------لت هذه الاية رخصة لهم فهذا تاويل ثالث وروي فيه تاويل رابع وهو ما روي سفيان عن قيس بن مسلم عن مقسم قال كانوا يمتنعون ان ياكلوا مع الاعمي و----------------------------------------------المريض والاعرج لانه لا ينال ما ينال الصحيح فنزلت هذه الاية وقد انكر بعض اهل العلم هذا التاويل لانه لم يقل ليس عليكم حرج في مءاكلة الاعمي وانما ازال الحرج عن الاعمي ومن ذكر معه في الاكل فهذا في الاعمي اذا---------------- اكل --------------------------------------من مال غيره علي احد الوجوه المذكورة عن السلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان تاويل مقسم محتملا علي بعد في الكلام وتاويل ابن عباس ظاهره لان قوله تعالي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	2244	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2155	true	-1388890300156498664	154	283	797	1471	1550	300	المسلمون ------اذا غزوا غلقوا -منازلهم ويدفعون--------- اليهم --مفاتيح ابوابهم ويقولون قد احللنا لكم ان تاكلوا مما في بيوتنا فكانوا يتحرجون من ذلك ويقولون لا ندخلها وهم غيب فانزل الله تعالي هذه الاية رخصة لهم ---------------------------------------------------------------------------وقال الحسن نزلت رخصة لهءلاء في التخلف عن الجهاد وقال تم الكلام عند قوله تعالي ولا علي المريض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرج وقوله تعالي ولا علي انفسكم ان تاكلوا في بيوتكم كلام مستانف منقطع عما قبله فان قيل اي فاءدة في اباحة اكل الانسان طعاما في بيته اجيب بان المراد من البيوت التي فيها ازواجكم وعيالكم فيدخل فيه بيوت الاولاد لان بيت ولده كبيته قال صلي الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وقال صلي الله عليه وسلم ان اطيب ما ياكل المرء من كسبه وان ولده من كسبه وقيل لما نزل قوله تع----------------------------------------الي لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	2155	1203635209128278476	224	248.5	172	916	24.45414924621582	29	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2246	false	-309895898381909809	213	273	1043	1313	1448	300	الاية علي ان من سرق من ذي رحم محرم انه لا يقطع لاباحة الله----------- لهم بهذه الاية الاكل من بيوتهم ودخولها من غير اذنهم فلا يكون ماله محرزا منهم فان قيل فينبغي ان لا يقطع اذا سرق من ----صديقه لان في الاية اباحة الاكل من طعامه قيل له من اراد سرقة ماله لا يكون صديقا له وقد قيل ان هذه	2246	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2157	true	6650181239438904085	226	273	1178	1383	1529	300	الاية علي ان من سرق من ذي رحم محرم انه لا يقطع لان--- الله تعالي اباح لهم الاكل----------- من بيوتهم ودخولها ب--غير اذن-------------------------هم فان قيل فيلزم- ان لا يقطع اذا سرق من مال صديقه اجيب بان من سرق من م-----------------------------------اله لا يكون صديقا له و---قيل ان هذا	2157	1203635209128278476	160	256.5	120	285	56.140350341796875	31	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2248	false	-340341234845641801	53	86	269	431	1502	300	اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق ---------من سلمت عليه- واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه كان يامر بذلك حدثنا ان الملاءكة ترد عليه	2248	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2159	true	3898956226027866370	4	34	25	178	1514	300	اذا دخلت بيتك فسلم علي اهلك فهم احق بالسلام ممن سلمت عليهم واذا دخلت بيتا لا احد فيه فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين------------------- حدثنا ان الملاءكة ترد عليه	2159	1203635209128278476	143	260.0	114	172	83.13953399658203	26	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2274	false	1182789237261646521	138	300	656	1483	1483	300	الله الرحمن الرحيم قوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع حدثنا عبدالله بن محمد بن اسحاق قال حدثنا الحسن بن ابي الربيع الجرجاني قال اخبرنا عبدالرزاق قال اخبرنا معمر عن عاصم بن ابي النجود عن ابي واءل عن معاذ بن جبل في قوله تتجافي جنوبهم عن المضاجع قال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت يا نبي ال-له اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب من الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ جزاء بما كانوا يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سنامه قلت بلي يا رسول الله قال راسه الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله -قلت-	2274	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2554	true	-8697735718033152771	175	293	867	1460	1492	300	الله عليه وسلم في قو-له تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع قال قيام العبد من الليل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن معاذ بن جبل ايضا ----------------------------قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبحت يوما قريبا منه وهو ي-سير فقلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله عليه تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب--- الخير الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة وصلاة الرجل من جوف الليل ثم قرا تتجافي جنوبهم عن المضاجع حتي بلغ--------------- يعملون ثم قال الا اخبرك براس الامر وعموده وذروة سن----------------------------------------------------------------امه الجهاد------------- ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك كله فقلت	2554	1203635209128278476	529	908.5	424	834	63.429256439208984	94	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2313	false	3877751510671673460	132	214	663	1045	1433	300	وما علمناه الشعر وما ينبغي له قال بلغني ان ---------عاءشة سءلت هل -------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر فقالت لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ببيت اخي بني قيس بن طرفة------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا-تيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله ق-ال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي -قال ابو بكر لم يعط -----الله----- نبيه صلي الله عليه وسلم	2313	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms2808	true	-2438537530099552145	6	115	27	554	1486	300	وما علمناه الشعر وما ينبغي له وعن ابن شريح قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثل بشء من الشعر -قالت كان يتمثل من شعر عبد الله بن رواحة قالت وربما قال وياتيك بالاخبار من لم تزود وفي رواية قالت كان الشعر ابغض الحديث اليه قالت ولم يتمثل بشء من الشعر الا ببيت اخي بين قيس--- طرفة العبدي ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود---- فجعل------------------------- يقول وياتيك من لم تزود بالاخبار فقال ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فقال اني لست بشاعر ولا ينبغي لي وقيل --معناه ما كان متاتيا له واما قوله صلي الله عليه وسلم	2808	1203635209128278476	308	441.5	237	562	54.80427169799805	54	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2330	false	8557496967528627877	137	250	701	1206	1443	300	عليا كرم الله وجهه حين ركب فلما وضع رجله في الركاب ------قال بسم الله فلما استوي قا-----------ل الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ثم قال حمدا لله ثلاثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا ا-نت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل له مم تضحك يا امير المءمنين قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل مثل الذي فعلت وقال مثل الذي قلت ثم ضحك فقيل له مم تضحك يا نبي الله قال العبد او قال عجب للعبد اذا قال------ لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----يعلم----- انه لا يغفر الذنوب	2330	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3122	true	-2902578636615846440	112	214	560	1025	1447	300	علي- رضي الله عنه انه---------- وضع رجله في الركاب وقال فقال بسم الله فلما استوي علي الدابة قال الحمد لله------- سبحان الذي سخر لنا هذه الاية ثم حمد ثل---------------------اثا وكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل--- مم تضحك يا امير المءمنين قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ما------ فعلت فقلنا ما يضحكك يا رسول ا-------------------------لله قال ان ربك يعجب من عبده--- اذا قال العبد لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ويقول علم عبدي انه لا يغفر الذنوب	3122	1203635209128278476	353	567.0	269	543	65.00920867919922	66	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2369	false	-7352462610903074637	1	93	6	457	1532	300	صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا وروي سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم -قال كيف------------------- ذاك قا-لوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال فقال انا ا-خبركم بامر تدركون به من كان قبلكم وتسبقون به من- بعدكم -لا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون الله عشرا وتكبرون عشرا وروي نحوه عن ابي ذر -------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال	2369	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3347	true	-3247262187680069357	2	97	10	495	1553	300	صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------------لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم فقال صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال -قال افلا اخبركم بامر تدركون به م----ن قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد -مثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون----- في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشر-----ا وتكبرون عشرا وقوله تعالي واستمع اي لما اخبرك به من احوال القيامة فيه تهويل وتعظيم للمخبر به والمحدث عنه كما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---- انه قال	3347	1203635209128278476	349	585.5	278	554	62.99639129638672	57	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2374	false	-1287697457752170246	86	136	448	693	1502	300	تعالي الا اللمم قال ابن عباس رواية لم ار اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله تعالي- كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه	2374	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3414	true	-1424494973900432836	115	164	570	809	1549	300	تعالي عنهما انه قال ما رايت شيءا-------- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه	3414	1203635209128278476	209	368.5	165	251	83.26692962646484	39	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2409	false	5440842632759157847	166	213	868	1088	1510	300	قال اهدي لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان---- فلانا وعياله احوج الي هذا منا به فبعث-- اليه- فلم يزل يبعث به- واحدا الي اخر حتي تداولها تسعة اهل ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت ومن يوق شح نفسه الاية وروي	2409	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3605	true	-7514163067987982294	166	208	807	1011	1490	300	قال اهدي لرجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم راس شاة فقال ان اخي فلانا وعياله احوج الي هذا منا--- فبعثها اليهم فلم يزل يبعث بها واحد ا-لي اخر حتي تناولها سبعة---- ابيات حتي رجعت الي الاول فنزلت---------------- الاية وذكر	3605	1203635209128278476	188	325.5	148	228	82.45613861083984	32	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2412	false	6843172386443775337	167	223	857	1116	1508	300	الله صلي الله عليه وسلم------ قال كان مما ش--رط سهيل بن عمرو علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلح الحديبية--- لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته علينا--------------------------------------------------------------------------------------------- فرد------ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء ال------------------مءمنات	2412	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3635	true	-2918414562630708901	28	107	145	522	1557	300	الله تعالي هذه الاية وعن عروة قال كان مما اشترط سه-ل بن عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في---- الحديبية ان لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وابي سهل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل الي ابيه سه-ل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما حتي انزل الله تعالي في المءمنات	3635	1203635209128278476	218	350.0	168	388	56.18556594848633	40	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1
JK000871-ara1.ms2463	false	-1923849683448330634	241	288	1185	1433	1498	300	واصحابه حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي- خاتمتها اثني عشر شهرا ثم----------- انزل------------------------------ التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس------------------- لما نزلت اول---- المزمل كانوا يقومون نحو ----قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين نزول اولها واخرها نحو---- سنة	2463	3849123763866769352	Shamela0001466-ara1.ms3885	true	6973114890296277342	4	100	19	513	1494	300	واصحابه حولا-------------- وامسك الله عز وجل خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله عز وجل في اخر هذه السورة التخفيف-------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وقيل عسر عليهم تمييز القدر الواجب فقاموا الليل كله وشق عليهم فنسخ بقوله تعالي اخرها فاقرءوا ما تيسر من القران وكان بين الوجوب ونسخه سنة وقيل نسخ التقدير بمكة وبقي التهجد حتي نسخ بالمدينة وروي وكيع ويعلي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت يا ايها المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين نزول اولها واخرها نحوا من سنة	3885	1203635209128278476	205	312.5	164	522	39.272029876708984	34	JK000871-ara1	Shamela0001466-ara1