id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0404	false	-3217084357991845964	194	261	1014	1362	1579	300	وقد اختلف اهل اللغة في الوقت الذي يسمي-- هلالا فمنهم من قال يسمي هلا-------------------------------لا لليلتين من الشهر ومنهم من قال يسمي ل-------------------------------------------------------ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال الاصمعي يسمي هلالا حتي--- يحجر وتحجيره ان يستدير بخطة دقيقة ومنهم من يقول------------------- يسمي هلالا حتي--- يبهر ضوءه سواد الليل فاذا غلب ضوءه سمي قمرا قالوا------- وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة وقال الزجاج-------- الاكثر---- يسمونه هلالا لابن ليلتين	404	3849123763866769352	Shamela0000922-ara1.ms0137	true	-2226758832637253387	168	256	882	1325	1558	300	وقد اختلف---- الناس ف-----------ي تسميته هلالا ----وكم ليلة يسمي ومتي يسمي قمرا فقال بعضهم يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم------ لا- يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر التالي وقال بعضهم يسمي هلالا ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال بعضهم-- يسمي هلالا الي ان يحجر وتحجيره ان يستدير بخطة دقيقة و--هو ----قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا الي ان يبهر ضوءة سواد الليل فاذا غلب ضوءة سواد الليل قيل له قمر وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة والذي عندي وما عليه الاكثر انه يسم--ي هلالا -ابن ليلتين	137	713501427868044202	259	346.5	202	480	53.95833206176758	38	JK000871-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000871-ara1.ms0584	false	2110325930125395611	118	170	567	836	1463	300	العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح يعني لوقتها في الشتاء---------------------------------------------------------- وقال اخرون هم الضم والتاليف ومنه قوله تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عطيل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا يعني لم تضم في بطنها جنينا ومنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم قريت الماء في الحوض اذا----------------------------- جمعته وقروت -----	584	3849123763866769352	Shamela0000922-ara1.ms0167	true	4178821845579565455	57	163	296	808	1491	300	العقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح ا--ي لوقت هبوبها وشدة بردها ويقال ما قرات الناقة سلا قط اي لم تضم رحمها علي ولد وقال عمرو بن كلثوم ن-------------------ريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجين اللون لم تقرا جن---------------------------ينا واكثر اهل اللغة يذهب الي انها لم تجمع ولدا قط في رحمها وذكر قطرب هذا القول ايضا وزاد في لم تقرا جنينا اي لم تلقه مجموعا فهذا جميع ما قال الفقهاء واهل اللغة في القرء والذي عندي ان القرء في اللغة الجمع وان قولهم قريت الماء في الحوض من هذا وان كان قد الزم الماء فهو جمعته وقولك قرات	167	713501427868044202	184	273.5	146	560	32.85714340209961	29	JK000871-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000871-ara1.ms1669	false	3493869700019534097	222	300	1198	1600	1600	300	ما اشبه ذلك قال ناقتي ساء----بة فكانت كالبحيرة في التحريم والتخلية----------------------------------- وكان الرجل اذا -عتق عبدا فقال هو ساءبة لم يكن- بينهما عقل ولا ولاء ولا ميراث فاما الوصيلة فان بعض اهل اللغة ذكر انها الانثي من الغنم اذا ولدت مع ذكر قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوها وقال بعضهم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا ذبحوه لالهتهم في زعمهم واذا ولدت ذكرا او انثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحو------ه لالهتهم وقالوا الحامي -الفحل من-	1669	3849123763866769352	Shamela0000922-ara1.ms0430	true	8544689684225086151	0	62	0	306	1539	300	ما اشبه ذلك قال ناقتي هذه ساءبة فكانت كالبحيرة في ان لا ينتفع بها وان لا تجلي عن ماء ولا تمنع من مرعي وكان الرجل اذا اعتق عبدا -قال هو ساءبة فلا عقل بينهم--------ا -----ولا ميراث واما الوصيلة ففي--------------------------------- الغن--------------------------------------------------------م كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا وا----------------------------------------نثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وام--ا الحامي فالذكر من	430	713501427868044202	222	331.0	176	451	49.22394561767578	33	JK000871-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000871-ara1.ms1964	false	4921458974099218299	151	250	829	1343	1599	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم تامروا فيما بينهم علي احد هذين من قتل او تبعيد له عن ابيه وكان الذي استجازوا ذلك واستجرءوا من اجله عليه قولهم وتكونوا من بعده قوما صالحين فرجوا التوبة بعد هذا الفعل وهو نحو قوله تعالي بل يريد الانسان ليفجر امامه قيل في التفسير انه يعزم علي المعصية رجاء التوبة بعدها فيقول افعل ثم اتوب وفي ذلك دليل علي ان توبة القاتل مقبولة لانهم قالوا وتكونوا من بعده قوما صالحين وحكاه الله عنهم ولم ينكره عليهم قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب	1964	3849123763866769352	Shamela0000922-ara1.ms0651	true	1963549730788736449	123	211	625	1052	1524	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين وتكونوا من بعده قوما صالحين اي تتوبون من بعد قتله وقوله او اطرحوه ارضا معناه والله اعلم ارضا يبعد بها عن ابيه لانه لن يخلو من ان يكون في ارض قوله يخل لكم وجه ابيكم يدل علي انهم تامروا في ان يطرحوه في ارض لا يقدر ----------------------------------------------------------------عليه فيها ابوه و ارضا منصوب علي اسقاط في وافضاء------------ الفعل ---------------اليها لان ارضا ليست من الظروف المبهمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	651	713501427868044202	130	169.5	102	707	18.38755226135254	21	JK000871-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000871-ara1.ms2329	false	-2353050022738870975	121	174	604	914	1573	300	الصالح وقوله -تعالي والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم يدل علي جلالة موقع المشورة لذكره لها مع الايمان------------------------------------------------------------- واقامة- الصلاة ويدل علي انا مامورون بها قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون روي عن ابراهيم النخعي في معني الاية قال كانوا يكرهون للمءمنين ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم الفساق وقال	2329	3849123763866769352	Shamela0000922-ara1.ms1108	true	683889560680551442	187	262	959	1377	1547	300	الحرام وقوله عز وجل والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون الذين في موضع خفض ايضا علي معني وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وللذين استجابوا لربهم واقاموا الصلاة و------------------------قوله وامرهم شوري بينهم اي لا ينفردون براي حتي يجتمعوا عليه وقيل انه ما تشاور قوم قط الا هدوا لاحسن ما يحضرهم والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون جاء في التفسير انهم-------------------- كانوا يكرهو---------ن ان يذلوا انفسهم فيجترء عليهم الفساق وروي	1108	713501427868044202	180	221.5	145	471	38.21656036376953	23	JK000871-ara1	Shamela0000922-ara1