id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	182	256	896	1266	1484	300	ان من البيان لسحرا--------------- وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله اما قوله ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه مالا- يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------الامثال والمواعظ التي يتعظ بها الناس واما قوله ان	59	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0033	true	430133571500729444	85	151	420	750	1492	300	ان من البيان لسحرا زاد في المواهب وان من العلم جهلا وان من الشعر حكم-------------------ا قال---------------------------- اما قوله--- من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجة من صاحب الحق فيسحر القول ببيانه فيذهب بالحق واما قوله ان من العلم جهلا ف-تكلف العالم الي علمه ما لم يعلم ب--جهله---- واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال--------- التي يتعظ بها الناس و--مفهومه ان	33	-5110352317406243897	292	482.5	233	398	73.36683654785156	51	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms0099	false	8309061112348050262	71	103	342	483	1458	300	عليه -وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه	99	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0259	true	-351634425451275189	60	105	290	491	1556	300	عليه السلام راي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال 1331ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ------------------------------------------------------------------------------------ما يغسل به ثوبه	259	-5110352317406243897	53	-21.5	42	285	18.59649085998535	10	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms0673	false	-807494184153238771	0	50	0	244	1513	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج -قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في منزلها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم فيما -----------------فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	673	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0665	true	-2106751542601376147	23	69	125	366	1530	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي--غير اخراج وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن البقرة قال عطاء ف--جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	665	-5110352317406243897	208	366.0	165	263	79.08745574951172	35	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms0539	false	-5076949688071049264	98	250	492	1253	1481	300	سالت عنه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------فقال لك منها ما فوق الازار وليس لك منها ما تحته ويدل عليه ايضا حديث الشيباني عن عبدالرحمن بن الاسود عن ابيه عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءض----------------------------------------ا امرها النبي صلي الله عليه وسلم ان ت-تزر في فور حيض-ها ثم يباشرها ف-----ايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه وروي الشيباني ايضا عن عبدالله بن شداد عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن مثله ومن اباح له ما دون المءزر احتج بحديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان اليهود كانوا يخرجون الحاءض------------------------------------------------------------------------------ من البيت ولا يءاكلونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يجامعونها في بيت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء الا النكاح وبما روي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة فقالت	539	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0671	true	4557636462040399413	151	300	748	1482	1482	300	قالت كنت انام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حاءض ظاهره انها تنام معه من غير حاءل اصلا وقيده في البخاري بما اذا اتزرت حيث قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا حاضت فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها------------------------- ان تاتزر في ثوب حيضتها ثم يباشرها قالت وايكم يملك اربه كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه قوله وكذلك بدن الجنب يعني قياسا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض قال ابن حجر والحق عروة الجنابة بالحيض قياسا وهو جلي لان الاستقذار بالحيض اكثر من الجنب الخ ثم ظهر انه لا حاجة الي القياس بل الدليل علي ذلك حديث حذيفة حين امتنع من مصافحة النبي صلي الله عليه وسلم لاجل جنابة اصابته فقال له النبي صلي الله عليه وسلم المءمن ليس بنجس حيا ولا ميتا كما ذكره في------------------------------------------------------------------ الايضاح قوله قال لها ليست حيضتك في يدك قال لها ذلك حين قال --------------------------------------------------------------------------لها ناوليني الخمرة فقالت-	671	-5110352317406243897	230	199.0	177	1140	20.175437927246094	33	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms2183	false	7505166165219346308	1	84	9	425	1464	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا -----------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	2183	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0753	true	-7108315799728943995	62	140	304	695	1464	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فيقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره -----رسول الله ----------قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	753	-5110352317406243897	360	667.5	286	433	83.14087677001953	66	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	5	102	30	535	1517	300	يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو- ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها------------------------------- ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمنع من جاءها وهن البغايا كن ينصبن رايات علي ابوابهن يكن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها- جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتقطه ودعاه ابنه لا يمتنع من ذلك	2194	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0768	true	-4419935442179718703	229	293	1138	1477	1509	300	يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت بعد ليال----------------- ارسلت اليهم فا---------------------------------جتمعوا عندها فقالت --------------------------------قد ولدت فهذا ابنك يا فلان------------------------- فيلحق به ولدها ولا يستطيع ان يمتنع الي ان قال ونكاح---------------------------------------------------------------- البغايا كن ينصبن ع------لي ابوابهن رايات--- فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ----------القافة ثم الحقوا ولدها بالذي راي القاءف و------------لا يمتنع من ذلك	768	-5110352317406243897	264	394.5	211	541	48.79852294921875	40	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms2374	false	-1287697457752170246	90	136	468	693	1502	300	ابن عباس رواية لم ار- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا- ادرك -ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس -تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه	2374	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0822	true	-2133213441148323884	4	49	20	243	1498	300	ابن عباس ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزناء ادركه ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه	822	-5110352317406243897	207	380.5	165	229	90.39301300048828	37	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms1828	false	5665313089448803993	97	183	446	873	1452	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا -عليك وروي الزهري -----------------عن عروة ع----------ن عاءشة ق-----------------------------الت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك-- قالت------ ففهمتها فقالت وعلي--كم السام واللعنة -----فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- قلت عليكم ومعلوم ان مثله لو كان من مسلم لصار به مرتدا مستحقا للقتل ولم يقتلهم النبي صلي الله عليه وسلم	1828	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0992	true	-913388491702398113	139	237	717	1202	1533	300	اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا وعليكم وفي البخاري بعد ذكر الاسناد عن عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبء صلي الله عليه وسلم قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة ففهمتها فق-لت بل عليكم السام واللعنة قالت فقال النبء صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة -ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد قلت عليك-------م ان--تهي وفي رواية اخري عنها ان يهودا اتوا رسول-------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	992	-5110352317406243897	343	499.5	267	513	66.8615951538086	55	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms0060	false	881472202170819978	67	100	339	502	1485	300	انها تسعي فاخبر ان ما ظنوه سعيا منها لم يكن سعيا وانما كان تخييلا وقد قيل ان----ها كانت عصيا مجوفة قد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت معمولة من ادم محشوة زءبقا وقد حفروا	60	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1019	true	-430541178177078053	275	300	1366	1490	1490	300	انها تسعي--------------------------- لم يكن سعيا وانما كان تخييلا و---ذلك ان عصيهم كانت----- مجوفة قد ملءت زءبقا وكذلك الحبال كانت------- من ادم محشوة زءبقا وقد حفروا-	1019	-5110352317406243897	116	185.0	93	167	69.46107482910156	19	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000871-ara1.ms2125	false	-6040996023561542530	242	278	1254	1414	1512	300	روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد و------كان يحمل الاس-ري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكان- بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له	2125	3849123763866769352	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1204	true	-9190850002881759728	125	161	680	845	1540	300	روي--- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رجل يقال له مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري من مكة حتي ياتي بهم المدينة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقة له	1204	-5110352317406243897	156	287.5	121	168	92.85713958740234	32	JK000871-ara1	ShamIbadiyya0000438-ara1