id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms1412	false	8208022836444023135	239	277	1168	1350	1454	300	حنظلة بن ابي- عامر الغسيل حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان امر بالوضوء عند كل صلاة طاهرا------------ فلما شق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء	1412	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms00785	true	-1903659714354205529	269	300	1319	1466	1466	300	خزيمة من حديث عامر ال--------------غسيل ا-نه صلي الله عليه وسلم امر---- بالوضوء عند كل صلاة طاهرا او غير طاهر فلما شق ذل-----------------------ك عليه امر----- بالسواك عند كل صلاة ووضع عنه الوضوء-	785	3697653286825626163	117	199.5	90	195	60.0	19	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2463	false	-1923849683448330634	197	265	973	1318	1498	300	زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال قلت ل--------------------------------عاءشة انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت اما- تقرا هذه السورة يا ايها الم-------زمل قم الليل الا قليلا قلت بلي قالت فان الله افترض القيام ------في اول هذه السورة فقام النبي------------- واصحابه حتي انتفخت اقدامهم وامسك الله تعالي خاتمتها اثني عشر شهرا ثم----------- انزل--------- التخفيف في اخر السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وقال	2463	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01012	true	6308520434230573089	194	263	962	1305	1504	300	زرارة ا--------ن سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو الحديث وفيه انه سال عاءشة-------- عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا----------- يا ايها المزمل المزمل -------------------قلت بلي قالت فان الله افترض --قيام الليل في اول هذه السورة فقام صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا-------------- وامسك الله------ خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل في اخرها التخفيف-------------- فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة وذكر	1012	3697653286825626163	239	331.0	187	425	56.235294342041016	37	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2426	false	-2469153497035508718	82	113	430	597	1535	300	فقهاء الامصار علي ان الجمعة مخصوصة بموضع لا يجوز فعلها في غيره لانهم مجمعون علي ان الجمعة لا تجوز في البوادي ومناهل الاعراب فقال--- اصحاب--نا هي مخصوصة بالامصار ولا تصح في	2426	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01711	true	8899513772282422757	270	300	1410	1571	1571	300	فقهاء الامصار علي انها----- مخصوصة بموضع لا يجوز فعلها في غيره لانهم مجمعون علي انها----- لا تجوز في البوادي ومناهل الاعراب ونقل عن اصحابهم انها مخصوصة بالامصار ولا تصح في-	1711	3697653286825626163	148	257.5	121	172	86.0465087890625	23	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2054	false	8931236078302979509	54	108	286	534	1517	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر ------------قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا والله ما صليت-- بعد---- فنزل و----------توضا ثم صلي العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلي المغرب	2054	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01827	true	614068086602409856	186	244	984	1254	1517	300	يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله قال جاء عمر يوم الخندق فجعل يسب كفار قريش ويقول يا رسول الله ما صليت العصر حتي كادت الشمس ان تغيب فقال النبي صل----ي الله عليه وسلم وانا والله ما صليتها بعد قال فنزل الي بطحان فتوضا وصل--ي العصر بعد ما غابت الشمس ثم صلي المغرب	1827	3697653286825626163	230	417.5	179	276	83.33333587646484	46	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0355	false	-5167150494713159114	191	262	966	1327	1502	300	يوم الاضحي فلم يزل يكبر حتي اتي الجبانة وروي ابن ابي ذيب عن شعب-ة مولي ابن عباس قال كنت اقود ابن عباس الي المصلي فيسمع الناس يكبرون فيقول ما شان الناس اكبر الامام فاقول لا فيقول امجانين الناس فانكر ابن عباس في هذا الخبر التكبير في طريق المصلي وهذا يدل علي ان المراد عند التكبير المذكور في الاية وهو التكبير الذي يكبره الامام في الخطبة مما يصلح ان يكبر الناس معه	355	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01874	true	7866461701772702497	226	283	1231	1524	1603	300	يوم الاضحي يخرج في ذهابه ولا يكبر يوم الفطر وذكر الطحاوي عن سفينة مولي ابن عباس قال كنت اقود ابن عباس الي المصلي فيسمع الناس يكبرون فيقول ما شان الناس اكبر الامام فاقول لا فيقول -مجانين الناس فانك----------------------ر التكبير في طريق المصلي وهذا يدل علي---------- ان- التكبير عنده------------------------ الذي يكبر- الامام---------- مما يصلح ان يكبر الناس معه	1874	3697653286825626163	242	415.0	191	362	66.850830078125	40	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0356	false	-1242475344082513973	140	182	712	934	1562	300	يكبر في خروجه الي المصلي في العيدين جميعا--------------------------------------------------- قال مالك ويكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج الامام قطع التكبير ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليلة الفطر وليلة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام	356	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01874	true	7866461701772702497	170	213	936	1163	1603	300	يكبر ف--------------------ي العيد حتي يبلغ المصلي ويرفع صوته بالتكبير وهو قول مالك والاوزاعي قال مالك ويكبر في المصلي الي ان يخرج الامام فاذا خرج قطعه-------------- ولا يكبر اذا رجع وقال الشافعي احب اظهار التكبير ليل------------ة النحر واذا غدوا الي المصلي حتي يخرج الامام	1874	3697653286825626163	165	288.0	132	273	60.43955993652344	30	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2474	false	-4961216078017430234	140	196	746	1010	1507	300	البراء بن عازب قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء	2474	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms01879	true	-1649281353978326353	47	98	228	466	1476	300	البراء-------- قال خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شء- عجله لاهله ليس من النسك في شء	1879	3697653286825626163	232	422.5	181	264	87.8787841796875	46	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2317	false	1604529361300209432	171	195	853	970	1459	300	وروي عطية عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	2317	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms02183	true	3890766550820807727	239	262	1185	1295	1493	300	وروي عطية عن ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي حتي نقول لا يدعها ويدعها حتي نقول لا يصليها	2183	3697653286825626163	101	182.0	79	121	83.47107696533203	20	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0716	false	8904042321332681865	219	299	1103	1496	1498	300	ابي هريرة في قصة ذي اليدين وروي من طرق قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او---------- العصر------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها احداهما علي الاخر يعرف في وجهه الغضب قال--------- وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقام رجل طويل اليدين كان ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة فقال له	716	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms02270	true	-7348749998623728543	164	227	792	1109	1438	300	ابي هريرة رضي الله عنه ----------------قال صلي--------- النبي صلي الله عليه وسلم احدي صلاتي العشي قال محمد واكثر ظني العصرركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهابا ان يكلماه وخرج سرعان الناس فقالوا اقصرت الص-----------------------------------------------------------------لاة ورجل يدعوه النبي صلي الله عليه وسلم------ ذو اليدين فقال------------- انسيت ام قصرت ف-------قال لم	2270	3697653286825626163	207	288.0	161	433	47.80600357055664	31	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2072	false	-5426703258245521696	12	95	56	457	1452	300	محمد بن كعب عن ابن عباس قال ما اسي علي- شء الا اني وددت اني كنت حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين وروي القاسم بن الحكم العربي عن عبدالله الرصافي عن عبدالله بن عتبة بن عمير قال قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شبيبتي الا اني لم احج راجلا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا من المدينة الي مكة وان النجاءب لتقاد	2072	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms02772	true	8924558575846398031	117	190	559	923	1463	300	محمد بن كعب عن ابن عباس قال ما فاتني من شء اشد علي الا ان اكون- حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وعلي كل ضامر اي ركبانا فبدا بالرجال قبل الركبان وذكر اسماعيل بن اسحاق عن مجاهد قال اهبط ادم بالهند فحج علي قدميه البيت اربعين حجة وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج الحسن بن علي خمسة وعشرين حجة ماشيا------------------- وان النجاءب لتقاد	2772	3697653286825626163	210	353.0	165	531	39.54802322387695	37	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0457	false	-8663833822787913881	44	116	205	551	1446	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة قال بكر فحدثت ابن عمر بذلك ---------قال لبي بالحج وحده قال بكر فلقيت انس بن مالك فحدثته بقول ابن عمر فقال---- ما يعدو-نا الا صبياننا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحج---------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو بكر وجاءز ان يكون ابن عمر سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول لبيك بحجة وسمعه انس في وقت اخر يقول لبيك بعمرة وحجة	457	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms02847	true	886047506552558998	170	244	866	1237	1524	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة قال بكر فحدثت-------- بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج قال--------- فلقيت انسا ف-------حدثته بقول ابن عمر فقال انس ما يعدوننا الا صبيا-نا سمعت رسول الله ----------------في يقول لبيك عمرة وحجا وفي لفظ جمع بينهما بين الحج والعمرةوفي حديث يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد سمعوا انس------------------------------ا قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل بهما لبيك عمرة و---------------------حجا لبيك -عمرة وحجا	2847	3697653286825626163	220	255.0	171	470	46.808509826660156	31	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0150	false	7054450336889153476	200	226	970	1092	1455	300	سعيد بن جبير قال رايت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة و--قال ان مشيت فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان سعيت فقد	150	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03033	true	-6139280807888100312	148	175	742	866	1499	300	سعيد بن جبير قال رايت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة ثم قال ان مشيت فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان سعيت فقد	3033	3697653286825626163	121	235.5	95	124	97.58064270019531	26	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0407	false	8666405849773904472	79	220	441	1155	1561	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها فانه قد قيل فيه ما حدثنا عبدالله بن اسحاق المروزي قال حدثنا الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سن بن ابي الربيع الجرجاني قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري قال كان ناس من الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء ويتحرجون من ذلك وكان الرجل يخ----رج مهلا بالعمرة فيبدو له الحاجة بعد ما يخرج من بيته فيرجع ولا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من وراءه ثم يقوم علي حجرته فيامر بحاجته فيخرج من بيته وبلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل من الحديبية بالعمرة فدخل حجرته فدخل في اثره رجل من الانصار من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان احمس قال الزهري وكانت الحمس لا يبالون ذلك فقال الانصاري وانا احمس يقول وانا علي دينك فانزل ال---------له تعالي	407	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03209	true	-1865928999260530799	142	272	733	1398	1536	300	وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها البقرة هذ-------------------------------------------------ا الحديث اخرجه مسلم وفي بعض الفاظ البخاري عنه كانوا اذا احرموا في الجاهلية اتوا البيت من ظهره فانزل الله الاية وقال مجاهد كان المشركون اذا احرم الرجل منهم نقب كوة في ظهر بيته وجعل سلما فيدخل منها وقال---------------------------------------------------------- معمر عن الزهري كا-----------ن الانصار اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم وبين السماء شء -يتحرجون من ذلك وكان الرجل حين يخرج مهلا بالعمرة فتبدو له الحاجة بعد-ما يخرج من بيته فيرجع -لا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه وبين السماء فيفتح الجدار من وراءه حتي ------------------------------------------بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل من الحديبية بالعمرة فدخل حجرته فدخل-------- رجل من الحمس من وراءه ف-----قال له الا---------------------------------------------------------------------------نصاري وانا احمس يقول وانا علي دينك لان-- الحمس كانت لا تبالي	3209	3697653286825626163	420	574.5	334	923	45.50379180908203	68	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	6	80	31	399	1515	300	حدثنا ابو عبيد قال حدثنا ابن -----------------------------------------------ابي مريم عن ابي--- غسان محمد بن مطرف قال اخبرنا ابو حازم عن سهل بن سعد قال لما نزل قوله وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر قال فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبينا له-------- فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار	362	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03420	true	-6846278598805323294	179	256	896	1273	1489	300	حدثن-------------------ا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد ح حدثني سعيد بن ابي مريم حدثنا ابو غسان محمد بن مطرف قال حدثني -ابو حازم عن سهل بن سعد قال انزلت------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر---- فكان رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجل-ه الخيط الابيض والخيط الاسود ولم يز-ل ياكل------ حتي يتبين- له رءيتهما فانزل الله بعد---- من الفجر فعلموا انه انما يعني----- الليل والنهار	3420	3697653286825626163	300	527.5	238	426	70.42253875732422	50	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0362	false	103567816395255308	48	88	229	433	1515	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب-------------------------------------------------------------------------------------- حتي يتبينا ----------------------------------------------------------------------له فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انه انما يعني بذلك الليل والنهار قال ابو بكر اذا كان ق-----------------------وله من الفجر	362	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03426	true	367393977477508791	75	151	363	742	1464	300	رجال اذا ارادوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فانزل الله من الفجر فدل هذا علي ان الصحابة كانوا يفعلون ذلك الي ان اسلم عدي في السنة التاسعة وقيل العاشرة حتي اخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك كان سواد الليل وبياض النهار قال وقوله فانزل الله بعد ذلك من الفجر روي--- انه كان بينهما عام وقال عياض وليس المراد ان ه-ذا كان حكم الشرع اولا ثم نسخ بقوله من الفجر	3426	3697653286825626163	140	185.5	109	383	36.553524017333984	23	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0313	false	-4507438046814948072	226	259	1115	1274	1467	300	مسلم بن عبد-الرحمن السلمي البلخي قال حدثنا عمر بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصبح ولم يجمع للصوم فيبدو له فيصوم	313	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03437	true	8546742517268357152	110	143	493	643	1404	300	موسي بن عبد الرحمن------- البلخي عن------- عمر بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصبح ولم يجمع الصوم فيبدو له فيصوم	3437	3697653286825626163	133	233.0	102	164	81.09756469726562	26	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0283	false	834042065868685430	182	219	947	1131	1530	300	اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابل لجار لي اخذت فوافقته وهو ياكل فدعاني الي طعامه فقلت اني صاءم فقال اذا اخبرك عن ذلك ان الله------ وضع عن المسافر -------شطر الصلاة والصوم وعن الحامل والمرضع	283	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03523	true	4302353293644395254	47	83	239	421	1515	300	اتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم في ابل لجار لي اخذت فوافقته---- ياكل فدعاني الي طعامه فقلت اني صاءم فقال ادن اخبرك عن ذلك ان الله تعالي وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة------- وعن الحامل والمرضع	3523	3697653286825626163	162	282.0	128	197	82.23350524902344	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0385	false	485673998452013855	190	276	980	1433	1555	300	لا اعتكاف الا في المساجد الثلاثة او في المسجد الحرام فقال عبدالله لعلهم اصابوا واخطات وحفظوا ونسيت وروي ابراهيم النخعي ان حذيفة قال لا اعتكاف الا في ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد --الاقصي ومسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم---- وروي عن قتادة عن سعيد بن المسيب لا اعتكاف الا في مسجد نبي وهذا موافق لمذهب حذيفة لان المساجد الثلاثة هي مساجد الانبياء عليهم السلام وقول اخر وهو ما روي اسراءيل عن ابي اسحاق عن الحرث عن علي قال لا اعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد	385	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03634	true	-8437107644050056878	33	83	174	428	1528	300	لا اعتكاف الا في المساجد الثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة مس-جد مكة---------- والمدينة والاقصي وقال سعيد بن المسيب لا اعتكاف الا في مسجد نبي وفي الصوم لابن ابي عاصم باسناده الي حذيفة لا اعتكاف الا في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قلت وروي الحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث عن علي---- لا اعتكاف الا في المسجد الحرام --ومسجد	3634	3697653286825626163	129	154.5	103	563	22.912965774536133	18	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1314	false	5224454359392468419	2	69	12	328	1487	300	ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اجلكم في اجل من مضي قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس ومثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم كرجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي	1314	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms03996	true	-7453315710508850099	242	298	1219	1484	1491	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل --رجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي م----ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي م----ن نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي م----ن العصر الي	3996	3697653286825626163	236	411.5	186	336	70.23809814453125	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1176	false	-5578026310315660176	2	58	11	311	1586	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن ---------------------------------------عباس -في قوله والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجر-------------------- يرث-------- الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي ا----------خي الله---------- بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت ثم قرا والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من النصر والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث	1176	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04039	true	412200735405944282	157	220	820	1165	1548	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء -------قال كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه ل-لاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي--------------------------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء الا---------- النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث	4039	3697653286825626163	220	321.0	172	390	56.410255432128906	33	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1771	false	-3967709986519715204	52	138	258	655	1453	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ذكر غناءم هوازن وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ثم دنا----- النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بردة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد-المطلب فهو--- لك فقال ام--اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	1771	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04063	true	2959563432832706269	91	197	448	938	1495	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذه القصة فقال عليه السلام ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن امسك شيءا من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض ثم دنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال ي--ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعه--الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو فء لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4063	3697653286825626163	363	650.5	283	495	73.33333587646484	76	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0774	false	5144266447956905919	37	76	177	367	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها ف-كثر دينه فقال---------- صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم -ليس لكم الا ذلك	774	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04193	true	7729838829422960217	0	41	0	202	1447	300	الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فاكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4193	3697653286825626163	190	360.5	151	202	94.05940246582031	37	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2195	false	2171013808139295006	37	118	172	554	1393	300	حدثنا ابن منصور ومسدد بن مسرهد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت اختصم -------------------سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد------------- اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال عبد بن زمعة اخي -ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة فقال--------------------- الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	2195	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04223	true	-521404973805074319	178	263	882	1272	1452	300	حدثنا عبد الله------- بن محمد------ حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان عبد بن زمعة وسعد بن ابي وقاص ------اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد يا رسول الله اوصاني اخي----- اذا قدمت---- ان انظر---- ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابني وقال عبد بن زمعة اخي وابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي----- النبي صلي الله عليه وسلم شبها بينا------ فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة	4223	3697653286825626163	303	462.5	234	438	69.17808532714844	54	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0110	false	1639486839373797720	74	169	382	850	1484	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا يحيي عن ابي------------------- سلمة عن ابي--------------------- هريرة -------------قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانم---------------------------ا احلت لي ساعة من نهار ثم هي حرام الي يوم القيامة لا يعضد شجرها ولا ينفذ صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشدها فق--------------------------------------------------------ال العباس يا رسول الله الا الاذخر فان------ه لقبورنا وبيوتنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	110	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04242	true	3725682398362087601	61	179	283	861	1442	300	حدثنا يحيي بن موسي حدثن----ا الوليد بن مسلم---- حدثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس-------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين فانها لا تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من نهار وانها لا تحل لاحد بعدي ف------------------لا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقيد فقال العباس------------- الا الاذخر فانا نجعله لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	4242	3697653286825626163	354	555.5	278	637	55.572998046875	60	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1335	false	-2809435338626518998	272	300	1420	1559	1559	300	وروي سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال خشيت سود---------ة ان يطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاءشة ففعل-	1335	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04271	true	-420614531217529328	231	259	1174	1315	1520	300	وروي-------- عكرمة عن ابن عباس قال خشيت سودة بنت زمعة ان يطلقها النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا تطلقني وامسكني واجعل يومي لعاءشة ففعل	4271	3697653286825626163	131	239.5	106	149	87.91946411132812	24	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0953	false	7452021894101053333	180	293	985	1575	1608	300	روي الزهري عن عروة قال قلت لعاءشة قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي الاية فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب- في مال------------ها وجمالها ويريد------ ان ي--نكها بادني من------- صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن--------------------------------- وامروا ان ينكحوا--------------------- سواهن من ال-نساء قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب الي قوله تعالي وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي----------------------------------------------- وقو----له في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن	953	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04353	true	-2236671918104848930	172	299	910	1568	1574	300	رضي الله-- عنها عن قول ال-----------له تعالي وان خفتم النساء الي ورباع----------- فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن --قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء ---------------------------------------------الي قوله------ وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله------ انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن	4353	3697653286825626163	456	712.5	364	751	60.71903991699219	73	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0954	false	8686663503332237790	0	42	0	212	1525	300	حجره حتي تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال ابو بكر وروي عن ابن عباس نحو تاوي----ل عاءشة في قو----له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	954	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04354	true	-599839870661134024	8	52	40	260	1588	300	حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن 6965 مسلم 3018 فتح ذكر فيه عن عروة انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	4354	3697653286825626163	170	310.5	136	220	77.2727279663086	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0860	false	-1236425567779756071	271	299	1372	1513	1518	300	وقال ابن القاسم عن مالك اذا خلي المرتهن بين الر-هن و----الراهن يكريه ---------او يسكنه او يعيره لم يكن رهنا واذا اجره المرتهن باذن الراهن ---------لم يخرج من الرهن	860	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04372	true	7276332612801754498	128	159	645	799	1519	300	وقال ابن القاسم عن مالك اذا خلي المرتهن بين الراهن وبين الر-هن يركبه او يعيره او يسكنه ---------لم يكن رهنا واذا اجره المرتهن باذن الراهن او اعاره لم يخرج من الرهن	4372	3697653286825626163	128	209.5	102	164	78.04878234863281	22	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2226	false	-7810168723988383458	106	181	527	905	1480	300	عن الزهري --عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءتني بريرة فقالت يا عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت----------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك منها------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق	2226	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04441	true	6047125693527815809	145	221	710	1096	1471	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت تستعينها--------------------------------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	4441	3697653286825626163	269	423.0	210	448	60.04464340209961	49	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1228	false	-6655147219011322342	118	150	555	704	1431	300	لا يحل لرجل ي---عطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	1228	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04483	true	6037189130218552504	119	153	593	747	1511	300	لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي الهدية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه	4483	3697653286825626163	144	270.0	112	155	92.90322875976562	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2350	false	1358440149464806019	211	291	1065	1517	1562	300	قال الله تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن بن ابي الربيع قال اخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن الحسن ان قوما من المسلمين كان بينهم تنازع حتي اضطربوا بالن--------عال والايدي فانزل الله فيهم وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما قال معمر قال قتادة وكان رجلان بينهما حق تدارء-- فيه فقال احدهما لاخذنه عنوة لكثرة عشيرته وقال الاخر بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي كان بينهما ضرب بالنعال	2350	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04683	true	7645974094259913392	171	235	828	1170	1515	300	هذه القصة نزلت وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا الحجرات لا في قصة عبد ا--لله------------------------ بن ابي كما سلف روي------------------------ عن الحسن ان قوما من المسلمين كان بينهم تنازع حتي اضطربوا بالجريد والنعال والايدي فانزل الله فيهم الاية --------------------------------------------------قال قتادة -------كان بينهما حق فتنازعا فيه فقال احدهما لاخذنه عنوة------------- وقال الاخر بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنازعا حتي كان بينهما ضرب بالايدي	4683	3697653286825626163	272	444.0	217	462	58.87445831298828	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2412	false	6843172386443775337	162	300	834	1508	1508	300	بن مخرمة---------------------- عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان مما ش-------------------------------رط سهيل بن عمرو علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلح الحديبية لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته علينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد------ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط -من خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرجعها ف--------------------------انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية قال ع-----------------------------------------------------------------------------روة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها ال------نبي اذا جاءك- المءمنات يبايعنك--------------------------------------------- قالت------ فمن اقر بهذه الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد-	2412	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04729	true	7553055040069275989	0	194	0	983	1498	300	بن مخرمة رضي الله عنهما يخبران عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما كاتب سهيل بن عمرو يومءذ كان فيما اشترط سهيل بن عمرو علي----- النبي صلي الله عليه وسلم انه------------ لا ياتيك منا احد وان كان علي دينك الا رددته الينا وخليت بيننا وبينه فكره المءمنون ذلك وامتعضوا منه وابي سهيل الا ذلك فكاتبه النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك فرد يومءذ ابا جندل علي ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم فلم يرجعها اليهم لما انزل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن الي قوله ولا هم يحلون لهن الممتحنة انظر 1695 فتح 2713 قال عروة فاخبرتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الي غفور رحيم الممتحنة 10 قال عروة قالت عاءشة فمن اقر بهذا الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم قد	4729	3697653286825626163	616	1032.0	485	1005	61.29353332519531	117	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2226	false	-7810168723988383458	106	183	527	917	1480	300	عن الزهري --عن عروة عن عاءشة قالت------------------------- جاءتني بريرة فقالت يا-- عاءشة اني قد كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت-------------------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا------ فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك منها ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وذكر ال--حديث	2226	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04733	true	7152387734110693388	22	97	110	489	1522	300	عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة------------------- جاءت عاءشة تستعينها---------------------- في كتابتها-------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا ق-الت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة الي اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ل----------ها ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق -ذكر فيه حديث	4733	3697653286825626163	276	415.5	215	454	60.79294967651367	48	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0260	false	6047995062990154114	132	189	696	989	1567	300	في ستة مملوكين اعتقهم رجل لا مال له غير--------هم فجزاهم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربع-------------------------------------------------------------------------------ة والذي اعقتهم رجل من العرب والعرب- انما تملك من لا قرابة بينه وبينه من العجم فاجاز لهم النبي صلي الله عليه وسلم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	260	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04777	true	-8192667222645569779	184	250	917	1259	1525	300	في ستة مملوكين كانوا لرجل لا مال له غيرهم فاعتقهم فجزاه-------------------------م ثلاثة اجزاء فاعتق اثنين وارق اربعة فكانت دلالة السنة في هذا بينة لانه صلي الله عليه وسلم انزل عتقهم في المرض وصية والذي اعتقهم رجل من العرب والعربي انما يملك من لا قرابة بينه وبين---- العجم فاجاز---------- صلي الله عليه وسلم الوصية فدل ذلك علي ان الوصية لو كانت تبطل لغير قرابة بطلت للعبيد المعتقين	4777	3697653286825626163	244	436.0	196	381	64.0419921875	39	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1676	false	-9064888882887650848	97	157	506	804	1562	300	ابي موسي ان رجلا مسلما------ توفي بدقوقا- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل ال-----------------------------------كتاب فاحلفهما ابو موسي بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي ابو موسي شهادتهما وقال هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1676	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04856	true	5469000550716936048	85	130	471	693	1567	300	ابي داود ان رجلا من المسلمين توفي بدقوقاء ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة علي ابي موسي فقال---- ابو موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4856	3697653286825626163	166	292.0	128	340	48.82352828979492	32	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1779	false	-4747656491847392213	49	116	243	545	1425	300	بن سعيد عن ------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد ---------علي سري-----------ة قبل نجد فقدم ابان واصحابه--------------------------------- بخيبر بعد ما فتحت وان حزم خيلهم الليف قال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله -قال ابان انت بهذا يا وبر نجد-------------- قال --النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان فلم يقسم لهم	1779	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04928	true	-7480531491124133517	83	158	398	741	1472	300	بن سعيد عن جده ولابي -داود ان-----ه صلي الله عليه وسلم بعث ابان --وسعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال اب------------------ان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم----- يا سول الله فقال ابان انت بها- يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال--- صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم	4928	3697653286825626163	241	370.0	183	378	63.756614685058594	43	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1779	false	-4747656491847392213	117	289	550	1382	1425	300	لا حجة فيه --------------لان خيبر ص---------ارت دار الاسلام بظهور النبي صلي الله عليه وسلم عليها وهذا لا خلاف فيه------ وقد قيل فيه وجه اخر وهو ما روي حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار ابن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت لرسول الله------------------- مغنما الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة فاخبر في هذا الحديث ان خيبر كانت لاهل الحديبية خاصة شهدوها او لم يشهدوها دون من سواهم لان الله تعالي كان وعدهم اياها بقوله واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها بعد قوله وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها فعجل لكم هذه وقد روي ابو--------------------- بردة عن ابي م--------وسي قال قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح-- غيرنا فذكر في هذا الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم لابي موسي واصحابه من غناءم خيبر ولم يشهدوا الوقعة ولم يقسم فيها لاحد لم يشهد الوقعة وهذا يحتمل ان يكون لانهم كانوا من اهل الحديبية ويحتمل ان يكون بطيبة- انفس اهل الغنيمة	1779	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms04933	true	-7872717385183989012	90	219	442	1052	1436	300	لا حجة في حديث ابي هريرة لان خيبر حين فتحت سارت دار --اسلام و-------------------------------------هذا لا --شك فيه قالوا وقد -----------------------روي حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار -بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت لرسول الله صلي الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خ----------------------------------------------------اصة شهدوها او لم يشهدوها -------------لان الله تعالي كان وعدهم ب--ها بقوله واخري لم تقدروا عليها الفتح واحتجوا بما رواه-------------------------------------------------------- ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم مع جعفر من ارض الحبشة بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد --فتحها غيرنا قال الطحاوي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا يحتمل ان يكون لانهم كانوا من اهل الحديبية------- او يكون استطاب انفس اهل الغنيمة	4933	3697653286825626163	457	694.0	356	935	48.87700653076172	83	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0947	false	2818622952116128065	205	259	1047	1364	1566	300	الحسن وقتادة وابن جريج والضحاك اصبروا علي طاعة الله وصابروا علي دينكم وصابروا اعداء الله ورابطوا في سبيل الله وقال- محمد بن كعب القرظي اصبروا علي الجهاد وصابروا وعدي اياكم ورابطوا اعداءكم وقال---------------------------------------------------------------- زيد بن اسلم اصبروا علي الجهاد وصابروا العدو ورابطوا الخيل عليه وقال ابو مسلمة بن عبدالرحمن ورابطوا بانتظار الصلاة بعد الصلاة	947	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05019	true	4388375653317156597	191	247	932	1263	1558	300	الحسن وقتادة وابن جريج والضحاك اصبروا علي طاعة الل------------------ه وصابروا اعداء----ه ورابطوا في سبيله ثانيها عن محمد بن كعب القرظي اصبروا علي دينكم وصاب-روا وعدي------ ورابطوا اعداءكم واتقوا الله فيما يبني وبينكم لعلكم تفلحون غدا اذا لقيتموني ثالثها عن زيد بن اسلم اصبروا علي الجهاد وصابروا العدو ورابطوا الخيل عليه رابعها رابطوا انتظروا الص----------------------لاة بعد الصلاة	5019	3697653286825626163	218	387.5	179	382	57.06806182861328	32	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1798	false	-6344662409003131724	148	199	718	985	1494	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر--- الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو ثلاثة--- تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	1798	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05030	true	8060792070546130330	141	191	718	978	1525	300	ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر في الجنة صانعه يحتسب به------------ والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد-ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرها	5030	3697653286825626163	248	464.0	200	273	90.84249114990234	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1779	false	-4747656491847392213	144	201	672	944	1425	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار ابن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت ل--------رسول الله مغنما -------------الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة فاخبر في هذا الحديث ان خيبر كانت لاهل الحديبية خاصة شهدوها او لم يشهدوها دون من سواهم لان الله تعالي كان وعدهم اياها بقوله واخري لم	1779	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05360	true	-8169766319692144813	251	300	1218	1442	1442	300	حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمار -بن ابي عمار عن ابي هريرة قال ما شهدت مغنما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خ----------------------------------------------------اصة شهدوها او لم يشهدوها------------- لان الله تعالي كان وعدهم ب--ها بقوله واخري لم-	5360	3697653286825626163	196	339.0	154	293	66.89419555664062	38	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1890	false	1902568958292000400	184	265	990	1385	1575	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه وما افعل ذلك الا مخافة ان يكبه الله في نار جهنم علي وجهه وروي عبدالرزاق اخبرنا معمر عن--- الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين--------------------- حين افاء الله علي رسوله---------------------- اموال هوازن وطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل كل رجل منهم فذكر حديثا فيه فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05385	true	2587763035592861533	95	169	453	829	1511	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اني -اعطي قريشا اتالفهم لانهم حديث عهد بجاهلية 7441 مسلم 1059 فتح 3147 حدثنا ابو اليمان ا-------------------------خبرنا شعيب حدثنا الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق--------------------- يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل--------------------------- فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5385	3697653286825626163	216	277.5	169	455	47.47252655029297	35	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0397	false	-5568161946418872843	36	126	179	633	1499	300	حدثنا احم-د بن محمد المروزي قال حدثنا عبد-الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال	397	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05571	true	7401807663243693768	74	165	381	839	1491	300	حدثني محمود بن غيلان----------- حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال	5571	3697653286825626163	426	780.0	340	476	89.49579620361328	79	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2362	false	-9123145078674032583	17	140	83	706	1522	300	حدثنا احم-د بن محمد المروزي قال حدثنا عبد-الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية--------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال سوءا ----------------------------وحدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا معاذ بن المثني قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا وهيب قال حدثنا ابن طاوس عن ابيه عن----------------------------------------- ابي هريرة قال---- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2362	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05571	true	7401807663243693768	74	196	381	981	1491	300	حدثني محمود بن -----------غيلان حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية ابنة حيي قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما سوءا او قال شيءا انظر 2035 مسلم 2175 فتح 3282 حدثنا عبدان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حمزة عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلم	5571	3697653286825626163	475	811.0	379	715	66.43356323242188	86	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	146	182	726	898	1511	300	الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال سمعت عليا يقول------ اذا حدثتكم بشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء فتخطفني الطير احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما	2352	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms05937	true	-4165317923007599610	264	299	1278	1438	1442	300	الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء-------------- احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما	5937	3697653286825626163	142	249.5	111	178	79.77528381347656	28	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1297	false	-7064799237756565554	222	276	1138	1417	1528	300	حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد بن زريع عن--- معمر عن الزهري عن سالم -------------------عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اولءك و--جاء اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	1297	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06361	true	-151253365383365011	121	177	602	891	1485	300	حدثنا مسدد حد----ثنا يزيد بن زريع حدثنا معمر عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين----- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم فجاء اولءك فصلي بهم ركعة----- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	6361	3697653286825626163	254	462.0	204	303	83.82838439941406	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2412	false	6843172386443775337	204	299	1026	1506	1508	300	ابيه سهيل بن عمرو ولم ياته---------------------------- احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاء- المءمنات مهاجرات وكانت ام كلثوم بنت عقبة بن ابي معيط -من خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها فان---------زل الله فيهن اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية قال------------------------------ عروة فاخبرتني---- عاءشة------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحنهن بهذ------------------ه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات----------- يبايعنك قال-----ت فمن اقر بهذه الشرط منهن قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2412	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06392	true	7938647521738947094	0	121	0	596	1450	300	ابيه سهيل بن عمرو ولم يات رسول الله صلي الله عليه وسلم احد من الرجال الا رده في تلك المدة وان كان مسلما وجاءت المءمنات مهاجرات فكانت ام كلثوم بنت عقبة بن---- معيط ممن خرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وهي عاتق فجاء اهلها يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجعها اليهم حتي انزل الله ---تعالي ---في المءمنات ما انزل انظر 1694 فتح 4182 قال ابن شهاب واخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر من المءمنات بهذه الاية يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات الممتحنة12 وعن عمه قال بلغنا حين امر -------------------الله رسو----له صلي الله عليه وسلم	6392	3697653286825626163	391	613.0	306	635	61.57480239868164	69	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1779	false	-4747656491847392213	219	247	1036	1167	1425	300	ابو بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ف-----تح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا فذكر	1779	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06430	true	6586236417251492439	268	295	1342	1468	1491	300	ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بعد ان افتتح خيبر------ فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد الفتح غيرنا انظر	6430	3697653286825626163	111	192.5	85	136	81.61764526367188	21	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0132	false	7181668167890194929	48	91	247	470	1512	300	عبدا-لله بن دينار عن ابن عمر قال----------- بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه------- قران وامر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها فاستداروا كهيءتهم الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام	132	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06647	true	-5590867310811414705	87	128	436	641	1518	300	عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما بينما الناس في----- الصبح بقباء--- جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وامر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها----------------------------- وكان وجه الناس الي الشام	6647	3697653286825626163	182	316.5	145	242	75.20661163330078	33	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0132	false	7181668167890194929	2	91	8	470	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو البيت المقدس فنزل---------------------------------------------------------------------------------ت فول وجهك شطر----------------------------------------------------------------------------- المسجد الحرام فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرتم ان توجهوا وجوهكم شطر المسجد الحرام فحولت بنو سلمة وجوهها نحو البيت وهم ركوع وقد روي عبدالعزيز بن مسلم عن عبدا----لله بن دينار عن------ ابن عمر قا----------------ل بينما الناس في صلاة الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه-- قران وامر ان يستقبل الكعبة الا فاستقبلوها فاستداروا كهيءتهم ال--------ي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام	132	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06648	true	561418020192334371	185	271	964	1412	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم نحو -----------بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشرشهرا ثم صرفه نحو الكعبة وقد سلف قريبا AUTO 19 باب قوله ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية البقرة شطره تلقاءه 4493 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول بين-ا الناس في----- الصبح بقباء اذ جاءهم رجل فقال----------------------------------- انزل الليلة قران فامر ان يستقبل الكعبة ----فاستقبلوها واستداروا كهيءتهم فتوجهوا الي الكعبة وكان وجه الناس الي الشام	6648	3697653286825626163	229	250.5	182	656	34.90853500366211	33	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0417	false	-2334351867695630304	167	294	842	1504	1529	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال ابو بكر قد قيل فيه وجوه احدها ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن ح------------------------------------------------------------------------------------------------------يوة بن شريح وابن لهيعة عن زيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا بالقسطنطينية وعلي الجماعة عبدالرحمن بن الوليد والروم ملصوق ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه -------الي التهلكة فقال ابو----------------------------------------------------------------------------------- ايوب انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر دينه الاسلام --------------------------------------------------------------------------------قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا فنصلحها وندع الجهاد	417	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06661	true	-5001042598583433854	33	148	186	776	1565	300	وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال نزلت في النفقة فتح ثم ساق---------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة انها نزلت في النفقة قلت هو قول ابن عباس وعنه الطول ويقال لمن بيده فضل واحسنوا وقال البراء والنعما--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن بشير وغيرهما هو الرجل يذنب الذنب ثم--------------------------------------------------------- يلقي بيد-ه ثم يقول لا يغفر لي وقال ابو قلابة يقول ليس لي توبة فينهمك في الذنوب وحكي ابن ابي حاتم فيها اقوالا منها قول ابي ايوب----- نزلت---------- فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه و-ظهر----- الاسلام قلنا بيننا انا كنا قد تركنا اهلينا واموالنا ان نقيم فيها ونصلحها حتي نصر الله رسوله فهل- نقيم في اموالنا ونصلحها ف-نزلت فكان ---------------------------------------------------------الالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالن--------ا وندع الجهاد	6661	3697653286825626163	243	226.5	191	934	26.01712989807129	34	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0673	false	-807494184153238771	0	50	0	244	1513	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج------- قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في منزلها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	673	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06671	true	3967620290295891568	229	278	1165	1413	1509	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي- غير اخراج البقرة قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم فيما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	6671	3697653286825626163	224	399.0	177	259	86.48648834228516	42	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0673	false	-807494184153238771	0	50	0	244	1513	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في منزلها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن---------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	673	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06673	true	-2260807404428974233	126	174	617	856	1445	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله------- غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله- وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي--------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة240 قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	6673	3697653286825626163	223	400.5	177	256	87.109375	42	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0669	false	6578649610430955680	134	235	675	1174	1497	300	من الطلاق بالشهور انه ان و---جبت مع رءية الهلال اعتدت بالاهلة---- كان الشهر ناقصا او تاما وان كانت العدة وجبت في بعض شهر لم تعمل علي الاهلة واعتدت تسعين يوما في الطلاق وفي الوفاة ماءة وثلاثين يوما وذكر ايضا سليمان بن شعيب عن ابيه عن محمد عن ابي يوسف عن ابي حنيفة بخلاف ذلك قال ان كانت العدة وجبت في بعض شهر فانها تعتد بما بقي من ذلك الشهر اياما ثم تعتد لما يمر عليها من الاهلة شهورا ثم تكمل الايام الاول ثلاثين يوما واذا وجبت العدة مع رءية الهلال اعتدت بالاهلة وهو قول ابي يوسف----- ومحمد والشافعي وروي عن مالك	669	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06675	true	1994994639553868271	217	298	1170	1574	1583	300	--بالطلاق بالشهور---- ان وقع ذلك مع رءية الهلال اعتدت بالاهلة وان كان------ ناقص--------ا فان كانت------ وجبت في بعض شهر اع--------------------تدت تسعين يوما في الطلاق وفي الوفاة ماءة وثلاثين يوما وروي يعقو--------------ب عن شيخه----------------------------------------------- ان كانت العدة وجبت في بعض شهر فانها تعتد بما بقي من ذلك الشهر اياما ثم تعتد بما يمر عليها من الاهلة شهورا ثم تكمل الايام الاول ثلاثين يوما واذا وجبت العدة مع رءية الهلال اعتدت بالاهلة وهو قول محمد بن الحسن ومحمد بن ادريس وروي عن مالك	6675	3697653286825626163	358	602.5	282	511	70.05870819091797	62	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1050	false	-4299599612990165726	109	152	589	803	1562	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن الاية روي الشيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني عن عكرمة عن ابن عباس في هذ--------------------------------------------ه الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم تزوجها وان شاء-ا زوجوها وان شاء-ا لم يزوجوها	1050	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06729	true	-7746364333238177820	194	294	978	1511	1537	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن الاية النساء ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما ولا تعضلوهن النساء لا تقهروهن حوبا النساء اثما تعولوا النساء تميلوا نحلة النساء النحلة المهر 4579 حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن النساء قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها	6729	3697653286825626163	185	297.0	148	546	33.882781982421875	33	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1050	false	-4299599612990165726	120	157	643	826	1562	300	الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس في هذه ال-------------------------------------------------------------------------------------------اية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءا زوج--وها وان شاء-ا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك	1050	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06730	true	5623214009257190481	9	66	38	323	1497	300	الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني وذكره ابو الحسن السواءي ولا اظنه ذكره الا عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم الاية قال كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا يزوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك	6730	3697653286825626163	156	279.5	125	298	52.34899139404297	26	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1176	false	-5578026310315660176	2	58	11	311	1586	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن ---------------------------------------عباس -في قوله والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجر-------------------- يرث-------- الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي ا----------خي الله---------- بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت ثم قرا والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من النصر والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث	1176	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06733	true	1568758073709388335	222	285	1171	1518	1594	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ولكل جعلنا موالي النساء قال ورثة والذين عاقدت ايمانكم النساء----------- كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه ل-لاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء-------------------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء----------- من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث	6733	3697653286825626163	219	324.5	171	390	56.153846740722656	35	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1176	false	-5578026310315660176	2	88	11	472	1586	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -في قوله------------------------------------ والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان المهاجر-------------------- يرث-------- الانصاري دون ذوي رحمه بالاخوة التي ا----------خي الله---------- بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون نسخت ثم قرا والذين ع-قدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال من النصر والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث وروي علي بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة عن ابن عباس والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال كان الرجل يعاقد الرجل ايهما مات ورثه الاخر فانزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	1176	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06734	true	699826981356431715	62	161	328	878	1553	300	طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال ولكل جعلنا النساء قال ورثة والذين عقدت ايمانكم النساء كا-----------ن المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجر الانصاري دون ذوي رحمه ل-لاخوة التي اخي النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي النساء-------------------- نسخت ثم قال والذين عاقدت ايمانكم النساء----------- من النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث ويوصي له سمع ابو اسامة ادريس وسمع ادريس طلحة كذا ذكر هنا ان الناسخ لقوله والذين عاقدت ايمانكم ولكل جعلنا مواليوالذي ذكر عن ابن عباس والحسن وعكرمة وقتادة انها منسوخة بقو-----------------------------------------------------له تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	6734	3697653286825626163	287	392.5	226	646	44.42724609375	45	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1279	false	3321775111836865393	4	103	17	502	1546	300	الا الله قتلته بعد ما اسلم ف-------------حكم له بالاسلام باظهار هذا القول وقال محمد بن الحسن في كتاب السير الكبير لو ان يهوديا او نصرانيا قال انا مسلم لم يكن بهذا القول مسلما لان-- كلهم يقولون نحن مسلمون ونحن مءمنون ويقولون ان ديننا هو الايمان وهو الاسلام فليس في هذا دليل علي الاسلام منهم وقال محمد ولو ان رجلا من المسلمين حمل علي رجل من المشركين ليقتله فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كان هذا مسلما وان رجع عن هذا ضرب- عنقه لان هذا هو الدليل علي الاسلام -قال ابو بكر لم يجعل-------- اليهودي	1279	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06753	true	5993970144345937507	0	79	0	389	1530	300	الا الله محمد رسول الله او انا مسلم انه يحكم له بالاسلام وقال م-----------------حمد بن الحسن في----- السير الكبير لو ان يهوديا او نصرانيا قال انا مسلم لم يكن مس-----------لما لانهم كلهم يقولون نحن مسلمون و----مءمنون ويقولون ان ديننا هو الايمان قال ----------------------------------------------------ولو ان رجلا من المسلمين حمل علي رجل من المشركين ليقتله فقال-------- لا اله الا ا--------------------لله كان مس----لما ولو رجع عن هذا ضربت عنقه لان هذا هو الدليل علي الاسلام وقال اللءلءي عن ابي حنيفة ان اليهودي	6753	3697653286825626163	320	531.0	249	510	62.74509811401367	52	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2134	false	-4141881752105863059	101	192	505	950	1484	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم وذكر الحديث وروي محمد بن كثير قال حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن ابن سيرين عن انس ان هلال بن امية قذف شريك بن سمحاء بامراته فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم فقال	2134	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06955	true	-6219301064911665845	0	82	0	418	1500	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ----------------------------------------------------------------------فقرا حتي بلغ ان -كان من الصادقين النور فانصرف---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	6955	3697653286825626163	301	513.5	237	525	57.33333206176758	52	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2214	false	7145009105471743690	42	132	211	690	1611	300	تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن روت صفية بنت شيبة عن عاءشة انها قالت نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين وان يسءلن عنه لما نزلت سورة النور عمدن الي حجوز مناطقهن فشققنه فاختمرن به قال ابو بكر قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل انه اراد حيب الدروع لان النساء كن يلبسن الدروع ولها جيب مثل جيب الدراعة فتكون المراة مكشوفة الصدر والنحر اذا لبستها فامرهن الله بستر ذلك الموضع بقوله وليضربن بخمرهن علي جيوبهن وفي ذلك دليل علي ان صدر المرا------ة ونحرها عورة -لا يجوز للاجنبي النظر اليهما منها	2214	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms06971	true	-8614974396685772411	165	250	820	1272	1540	300	تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور شققن مروطهن----------------- فاختمرن بها هذا اسنده ابن المنذر عن محمد بن علي بن زيد الصاءغ عن احمد به ولشبيب نسخة عن يونس عن الزهري والخمار ما غطي به الراس كالعمامة للرجل والجيوب الصدور والنحور والمروط اكسية معلمة تكون من خز وتكون من صوف قيل ---------------------ان النساء كن يلبسن الدر-ع وله -جيب مثل جيب الدراعة فتكون المراة مكشوفة الصدر والنحر اذا لبسته- فامرت------ بستر ذلك وفيه دلالة -----------------------------------------علي ان صدر المراة الحرة ونحرها عورة ولا يجوز للاجنبي النظر اليهما منها	6971	3697653286825626163	225	291.0	183	669	33.632286071777344	31	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2283	false	-3573065111041129602	1	152	7	786	1544	300	رجعية وان اختارت نفسها فواحدة باءنة وذلك في رواية زادان عنه وروي ابو جعفر عن- علي انها اذا اختارت زوجها فلا شء --وان اختارت نفسها فواحدة باءنة وق--------------------ال عمرو وعبدالله رضي الله عنهما في الخيار وامرك بيدك ان اختارت نفسها فواحدة رجعية وان اختارت زوجها فلا شء وقال زيد بن ثابت في الخيار ان اختارت زوجها فلا شء وان اختارت نفسها فثلاث وقال في امرك بيدك -ان اختارت نفسها فواحدة رجعية واختلف فقهاء الامصار في ذلك ايضا فقال ابو حنيفة وابو يوسف وزفر ----ومحمد ان اختارت زوجها فلا شء وان اختارت نفسها فواحدة باءنة اذا اراد الزوج الطلاق ولا يكون ثلاثا وان نوي وقالوا في امرك بيدك مثل ذلك الا ان ينوي ثلاثا فيكون ثلاثا وقال ابن ابي ليلي والثوري والاوزاعي في الخيار ان اختارت زوجها فلا شء وان اختارت نفسها فواحدة يملك بها الرجعة وقال مالك في الخيار انه ثلاث اذا اختارت نفسها وان طلقت نفسها واحدة لم يقع شء	2283	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07000	true	3659025356264012833	129	231	677	1188	1557	300	رجعيا وان اختارت زوجها وحكي الرازي الحنفي خلافا عن السلف فيمن خير امراته فقال علي----- اذا اختارت زوجها فواحدة رجعية ا----و نفسها ف------باءنة وعنه لا شء في الاول وقال عمر بن عبد------- الله لا شء في الثاني و----------------------------------------------------------------قال زيد بن ثاب-------------------------------------------------------------ت في امرك بيدك وان اختارت نفسها------- رجعية وقا---------------------------------ل ابو حنيفة وصاحباه-- وزفر في الخيار ان اختارت زوجها فلا شء --------او نفسها فباءن ا-------ذا اراد الزوج الطلاق ولا يكون ثلاثا وان نوي وقا----------------------------------------------------------ل ابن ابي ليلي-------- والاوزاعي --والثوري ان اختارت زوجها فلا شء --------او نفسها فواحدة و----------------قال مالك في الخيار انه ثلاث اذا اختارت نفسها وان طلقت نفسها واحدة لم يقع شء	7000	3697653286825626163	376	519.5	293	807	46.592315673828125	58	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1121	false	-182945175194931944	55	106	268	500	1530	300	اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابن مسعود -------------قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك و----------------------------------رخص لنا ان ننكح------- بالثوب الي اجل ثم قال-------------------------- لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية	1121	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07345	true	-244981691591712652	89	202	470	998	1522	300	اسماعيل قال حدثني----- قيس ------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن ذلك انظر 4615 مسلم 1404 فتح فيه حديث سهل رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم يريد حديث الذي انكحها علي ما معه من القران وقد سلف ثم ساق حديث ابن مسعود كنا نغزو مع النبي صلي الله عليه وسلم ليس لنا نساء فقلنا يا رسول الله الا نستخصي فنهانا عن -------------------------------------------------ذلك وذكره بعده وقال ليس لنا شء وزاد ثم رخص لنا ان ننكح المراة بالثوب-------- ثم قرا علينا يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم الاية	7345	3697653286825626163	140	13.0	108	607	23.064250946044922	25	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1113	false	871423286752882285	126	183	626	884	1445	300	الليث------- عن بكير بن عبدالله بن الاشج عن عمار مولي الشريد قال سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح فقال ابن عباس لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله تعالي قلت له هل لها من عدة قال نعم عدتها حيضة قلت هل يتوارثان قال لا و-------------حدثنا جعفر بن -محمد قال	1113	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07436	true	39110418637268833	22	73	110	344	1464	300	الليث بن سعد عن بكير----------- بن الاشج عن عمار مولي الشريد---- سالت ابن عباس عن المتعة اسفاح هي ام نكاح -قال--------- لا سفاح ولا نكاح قلت فما هي قال المتعة كما قال الله------ قلت هل عليها---- عدة قال نعم------ حيضة قلت--- يتوارثون قال لا الحديث الثالث حدثنا -علي عن سفيان قال	7436	3697653286825626163	198	299.5	151	279	70.96774291992188	35	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0679	false	6759250086802252487	49	138	254	719	1589	300	الناس ا--نه احتج في نفي الحد ف-ي التعريض بالقذف بان الله تعالي لم يجعل---- التعريض في هذا الموضع بمنزلة التصريح كذلك لا يجعل التعريض --بالقذف ------كالتصريح قال اسماعيل فاحتج بما هو حجة عليه اذ---- التعريض بالنكاح قد فهم به -----------------------------------------------------------مراد القاءل فاذا فهم به مراده وهو القذف حكم عليه بحكم القاذف قال وانما يزيل الحد عن المعرض بالقذف من يزيله لانه لم يعلم بتعريضه انه اراد القذف اذ كان محتملا لغيره قال وينبغي--- علي قوله هذا ان يزعم ان التعريض بالقذف جاءز مباح كما ابيح التعريض بالخطبة بالنكاح قال	679	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07453	true	-1874611574654249329	204	279	1028	1419	1526	300	الشافعي انه احتج بهذا التعريض في التعريض بالقذف وقال كما ------لم يجعل هذا التعريض في هذا الموضع بمنزلة التصريح كذلك لا يجعل التعريض في القذف بمنزلة التصريح واح------------تج بما هو حجة عليه اذ كان التعريض بالنكاح قد فهم عن صاحبه ما اراد فكذلك ينبغي ان يكون التعريض بالقذف قد فهم بالمراد------- فاذا فهم انه قا----------ذف حكم عليه بحك-----------------------------------------------------------------------------------م القذف------------------------ وينبغي له علي قوله هذا ان يزعم ان التعريض بالقذف----- مباح كما ابيح التعريض-------- بالنكاح فصل	7453	3697653286825626163	271	415.5	217	546	49.63370132446289	41	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2193	false	1284690905108695752	192	258	950	1280	1499	300	حدثنا ابو داود قال حدث---نا احمد بن صالح قال حدثنا عنبسة بن خالد قال حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن مسلم بن شهاب ----اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل	2193	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07459	true	-4509971751025806345	243	300	1211	1501	1501	300	حدثنا ابن وهب عن يونس حدثنا احمد بن صالح حد----ثنا عنبسة------------ حدثنا يونس عن ا-------------------------بن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل-	7459	3697653286825626163	252	422.0	203	350	72.0	39	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2193	false	1284690905108695752	258	300	1280	1499	1499	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي يستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها و-جها ان- احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح-	2193	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	true	-7988388715360405182	0	42	0	222	1539	300	يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها اذا احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح	7460	3697653286825626163	216	417.0	175	222	97.29729461669922	39	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2194	false	-3268431530883792905	1	121	5	633	1517	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط--- دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر------ ليال- بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع الرجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح ------------------------------رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تم-نع -من جاءها وهن البغايا كن ينصبن رايات علي ابوابهن يك-------ن علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فو-------ضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتقط--ه ودعاه ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله النبي محمدا صلي الله عليه وسلم------ هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	2194	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	true	-7988388715360405182	42	168	222	876	1539	300	نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع --رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن ع------لي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي- ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث----------- محمد- صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	7460	3697653286825626163	572	1014.0	459	692	82.6589584350586	95	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	164	269	814	1329	1484	300	صخر بن عبدا-لله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان لسحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا -قال صعصعة بن صوحان------- صدق ن---------بي الله -----------اما قوله ان من البيان لسحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله من العلم جهلا ف------يتكلف العالم الي علمه ما-لا يعلمه فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه ---------الامثال والمواعظ التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده	59	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07490	true	-3771841397924963482	76	181	388	892	1471	300	صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن------------------------------------ جده مرفوعا ان من البيان س-حرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان العبدي صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم واما قوله ان من البيان س-حرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق واما قوله من العلم جهلا فهو ان يتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم- فيجهل لذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال--------- التي يتعظ بها الناس واما قول- ان من القول عيالا فعرضك كلام-------ك علي من ليس من شانه ولا يريده	7490	3697653286825626163	443	792.5	351	560	79.10713958740234	83	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0612	false	2367128346055855160	32	129	159	643	1471	300	سعيد بن زريق ا-------ن عطاء------------ الخراساني حدثهم عن الحسن قال حدثنا عبدالله بن عمر انه طلق امراته تطليقة وهي حاءض ثم -راد ان يتبعها بتطليقتين اخريين عند القرءين الباقيين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني رسول الله فراجعتها وقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك---- فقلت يا رسول الله ارايت لو كنت طلقتها ثلاثا اكان لي-- ان اراجعها قال لا كانت تبين---- وتكون معصية فاخبر صلي الله عليه وسلم نصا-- في هذا الحديث	612	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07683	true	7394698375855616739	22	106	115	528	1456	300	شعيب بن رزيق السامي عن عطاء بن ابي مسلم الخراساني ------عن الحسن عن ابن --------------عمر انه طلق امراته------- وهي حاءض ثم اراد ان يتبعها بطل--قتين اخرتين عند القرا---------ين فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابن عمر--- هكذا امرك الله انك قد اخطات السنة -السنة ان تستقبل الطهر فت--------------------------------------------------------طلق عند ذلك او تمسك قال فقلت يا رسول الله ارايت لو---- طلقتها ثلاثا -كانت تحل ان اراجعها قال لا كانت تبين منك وتكون معصية قال البيهقي اتي عطاء الخراساني في هذا الحديث	7683	3697653286825626163	337	533.5	266	516	65.31007385253906	54	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2183	false	7505166165219346308	1	84	9	425	1464	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت---- سنة المتلاعنين	2183	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07697	true	2597319618018272381	134	216	637	1043	1463	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا -قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلاعنين	7697	3697653286825626163	380	714.0	303	435	87.3563232421875	71	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	105	134	502	641	1464	300	روي سعيد بن جبير------- ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس----------- والنعمان بن ابي عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته	623	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07700	true	2756884956393579929	50	80	263	413	1436	300	روي سعيد بن جبير ومجاهد ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس ابن البكير والنعمان بن---- عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه--- عصي ربه وبانت منه امراته	7700	3697653286825626163	132	235.5	105	157	84.07643127441406	25	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2459	false	-8865531830851157700	223	281	1072	1352	1450	300	وقال الثوري ان نوي ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فواحدة باءنة وان نوي يمينا فهي يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا فليس بشء هي كذبة و---قال الاوزاعي هو علي ما نوي وان ينو شيءا فهو ي----------------------------------------------مين وقال عثمان البتي هو بمنزلة الظهار وقا-------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي ليس-------------- بطلاق حتي ينوي- فاذا نوي فهو طلاق علي ما اراد من	2459	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07716	true	6939024353302732332	146	233	721	1137	1474	300	وقال سفيان ان -نوي ثلاثا فثلاث وان نوي واحدة فهي--- باءنة وان نوي يمينا فهو يمين يكفرها وان لم ينو فرقة ولا يمينا ف--------هي كذبة وبه قال ابو حنيفة واصحابه غير انهم قالوا ان نوي اثنتين فهي واحدة فان لم ينو طلاقا فهو يمين وهو مول وقال ابن مسعود ان نوي طلاقا فهي تطليقة وهو املك بها وان لم ينو طلاقا فهي يمين يكفرها وعن عمر مثله وبه قال النخعي وطاوس وقال الشافعي ليس قوله انت حرام بطلاق حتي ينويه فاذا اراد الطلاق فهو- ما اراد من	7716	3697653286825626163	170	255.0	130	429	39.62704086303711	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1924	false	-8389786137787120783	135	174	700	887	1528	300	علي ان النذر المضاف الي الملك ايجاب في الملك وان لم يكن الملك موجودا في الحال وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لا نذر فيما لا يملك ابن ادم وجعله الله تعالي نذرا في الملك والزمه الوفاء به	1924	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07729	true	4957083683010497022	100	124	509	626	1509	300	علي ان النذر المضاف الي الملك ايجاب في الملك وان لم يكن------ موجودا في الحال وقد ----------------------------------------------------------جعله الله------ نذرا في الملك والزمه الوفاء به	7729	3697653286825626163	117	207.0	93	187	62.56684494018555	21	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0629	false	-663105434250576740	84	137	393	648	1439	300	-------عن----- عقبة بن ابي الصهباء قال سالت بكر بن عبد-الله عن رجل تريد منه امراته الخلع قال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا قلت له يقول الله في كتابه فلا جناح عليهما فيما افتدت به قال هذه--- نسخت بق-----------------------------وله وان اردتم استبدال زوج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكان زوج واتيتم احداهم قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	629	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07758	true	5414781852406207677	88	239	416	1149	1465	300	بن اسماعيل ثنا عقبة بن ابي الصهباء قال سالت بكر بن عبد الله المزني عن ال-------------خلع قال لا يحل له ان ياخذ منه-----ا قلت ----قول الل---------ه فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة قال نسخت هذه الاية وذكر ان الناسخة لها قوله وان اردتم استبدال زوج النساء قال ابن عبد البر اجمع الجمهور من العلماء ان الخلع والفدية والصلح كل ذلك جاءز بين الزوجين في قطع العصمة بينهما وان كل ما اعطته علي ذلك حلال له اذا كان مقدار الصداق فما دونه وكان ذلك من غير اضرار بها ولا اساءة اليها الا بكر بن عبد الله فانه شذ فقال لا يحل له ان ياخذ منها شيءا علي حال من الاحوال وقوله خلاف السنة الثابتة في امر ثابت فلا ينبغي لعالم ان يجعل شيءا من القران منسوخا الا بتدافع يمنع من استعماله وتخصيصه واذا حمل قوله فلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة انه يرضي بها وحمل قوله -------------------------------فلا تاخذوا منه شيءا	7758	3697653286825626163	172	13.5	134	795	21.63521957397461	31	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1405	false	-9162537143993001117	4	60	18	301	1533	300	عن شقيق بن سلمة قال تزوج حذيفة بيه----------------------------ودية فكتب اليه عمر ان خل سبيلها فكتب اليه حذيفة احرام هي فكتب اليه عمر لا ولكني اخاف ان تواقعوا المومسات منهن قال ابو عبيد يعني العواهر فهذا يدل علي ان معني الاحصان عنده ههنا كان علي العفة وقال مطرف عن الشعبي في قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب	1405	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07775	true	-4022064928807384618	0	44	0	225	1600	300	عن شقيق بن سلمة قال تزوج حذيفة -يهودية ومن طريق اخري وعنده عربيتان فكتب اليه عمر ان خل سبيلها فقال----------- احرام--- فكتب اليه عمر لا ولن-- اخاف ان تواقعوا المومسات منهن------------- يعني الزواني فنر--------ي ان عمر ذهب ال------------------------------------------------ي قوله والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب	7775	3697653286825626163	174	276.0	137	311	55.948551177978516	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	243	300	1161	1418	1418	300	المولي اذا كان له عذر من مرض او كبر او حبس او كانت حاءضا او نفساء فليفء بلسانه يقول قد فءت اليك يجزيه ذلك وهو قول الحسن بن صالح وقال الاوزاعي اذا الي من امراته ثم مرض او سافر فاشهد علي الفء من غير جماع وهو مريض او مسافر ولا يقدر علي الجماع فقد فاء فليكفر عن-	573	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07794	true	-182862760828014650	256	299	1274	1466	1471	300	الثوري اذا كان له عذر من مرض او كبر او حبس او كانت حاءضا او نفساء فليفء بلسانه ---------------------------وهو قول ابن حي------- وقال الاوزاعي اذا الي---------- ثم مرض او سافر فاشهد علي الفء من غير جماع وكان --------------لا يقدر علي الجماع-------- فليكفر عن	7794	3697653286825626163	180	303.5	140	258	69.76744079589844	35	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0573	false	6890567556205396926	78	102	389	502	1418	300	ابن القاسم اذا الي وهي صغيرة لا تجامع مثلها لم يكن موليا حتي تبلغ الوطء ثم يوقف بعد مضي اربعة اشهر م-ذ بلغت الوطء	573	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07794	true	-182862760828014650	136	160	672	786	1471	300	ابن القاسم اذا الي وهي صغيرة لا يجامع مثلها لم يكن موليا حتي تبلغ الوطء ثم يوقف بعد مضي اربعة اشهر منذ بلغت الوطء	7794	3697653286825626163	112	218.0	88	114	98.24561309814453	22	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0574	false	8222048492783571256	1	46	6	223	1509	300	وهي امراته وكذلك ان ولدت في الاربعة الاشهر او حاضت او طرده السلطان فانه يشهد علي الفء ولا ايلاء عليه وقال الليث بن سعد اذا مرض بعد الايلاء ثم مضت اربعة اشهر فانه يوقف كما يوقف الصحيح فاما فاء واما طلق ولا يءخر الي ان	574	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07795	true	8277428249879381248	0	39	0	192	1505	300	وهي امراته وكذلك ان ولدت في الاربعة الاشهر او حاضت او طرده السلطان فانه يشهد علي الفء ولا ايلاء عليه وقال الليث------- اذا مرض بعد الايلاء تم مضت اربعة اشهر فانه يوقف كما يوقف الصحيح ------------------ولا يءخر الي ان	7795	3697653286825626163	191	361.0	152	217	88.0184326171875	36	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0254	false	-36380031350958614	142	204	719	1011	1467	300	شعبة---------- عن هشام بن زيد عن انس --------قال عدا يهودي------------------------------------ علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق---------- فقال-------------- صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان فاش----------------ارت براسها اي لا ثم قال فلان يعني اليهودي قالت------------------------------------------------ نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	254	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07817	true	-3133755241801182981	105	196	518	949	1431	300	شعبة بن الحجاج عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال عدا يهودي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق وقد اصمتت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان لغير الذي قتلها فاشارت براسها ان لا--- قال فقال لرجل اخر غير الذي قتلها فاشارت ان لا فقال ففلان لقاتلها فاشارت ان نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين	7817	3697653286825626163	269	437.5	208	434	61.9815673828125	54	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2183	false	7505166165219346308	1	84	9	425	1464	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغنا -----------قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فهي طالق ثلاثا فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	2183	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07831	true	1752756478182104396	79	161	382	791	1484	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل----- فيك وفي صاحبتك------ فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكته---------------ا فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعنين	7831	3697653286825626163	372	688.5	296	442	84.16289520263672	69	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2183	false	7505166165219346308	91	181	459	891	1464	300	لم يوجب ال-فرقة -------لقوله كذبت عليها ان امسكتها وذلك لان فيه اخبارا منه بانه ممسك لها بعد اللعان علي ما كان عليه من النكاح اذ لو كانت الفرقة قد وقعت قبل ذلك لاستحال قوله كذبت عليها ان امسكتها وهو غير ممسك لها فلما اخبر بعد اللعان بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم انه ممسك لها ولم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم دل ذلك علي ان الفرقة لم تقع بنفس اللعان اذ غير جاءز ان يقار النبي صلي الله عليه وسلم احدا علي الكذب ولا علي استباحة نكاح قد بطل	2183	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07845	true	-9097570695806733125	1	59	8	301	1533	300	لاستحال التفريق بعدها وبقوله كذبت عليها ان امسكتها----- لان فيه اخبارا---- بانه ممسك لها بعد اللعان-------------------------- اذ لو كانت الفرقة--- وقعت قبل ذلك لاستحال قوله كذبت علي-----------ها وهو غير ممسك لها--------------------- بحضرة الشارع------------------------------- ولم ينكر عليه قال الرازي فدل ع-------------لي ان الفرقة لم تقع بنفس اللعان اذ غير جاءز ان يقره عل------------------------------ي الكذب ولا علي استباحة نكاح--- بطل	7845	3697653286825626163	248	370.0	195	440	56.3636360168457	39	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2160	false	2290390037221659437	169	227	862	1172	1530	300	قال ابو بكر كان حد قاذف الاجنبيات والزوجات الجلد والدليل عليه قوله صلي الله عليه وسلم لهلال بن امية حين قذف امراته بشريك بن سحماء اءتني باربعة يشهدون والا فحد في ظهرك وقال الانصار ايجلد هلال بن امية وتبطل شهادته في المسلمين فثبت بذلك ان حد قاذف الزوجات كان كحد قاذف الاجنبيات وانه نسخ عن الازواج الجلد باللعان	2160	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07846	true	-2336419841259259205	41	75	202	387	1508	300	قال الرازي -كان حد قاذف الاجنبيات والزوجات الجلد والدليل عليه قوله -في الحديث البينة----------------------------------------------------------------- والا -حد في ظهرك--------------------------------------------------------- فثبت بذلك ان حد قاذف الزوجات كان كحد قاذف الاجنبيات وانه نسخ عن الازواج الجلد باللعان	7846	3697653286825626163	167	279.0	135	310	53.870967864990234	27	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2168	false	1736800663860735450	49	101	263	516	1558	300	وقال الشافعي يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يقعده الامام ويذكره الله ويقول اني اخاف ان لم تكن صدقت ان تبوء بلعنة الله فان راه يريد ان يمضي امره-- يضع يده علي فيه ويقول ان	2168	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07850	true	-2196541000065874594	70	110	353	546	1485	300	وقال الشافعي يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي فلانة بنت فلان ويشير اليها ان كانت حاضرة يقول ذلك اربع مرات ثم يعظ-ه الامام------------------------------------------------------------- فان راه يريد ان يمضي امر من يضع يده علي فيه ويقول ان	7850	3697653286825626163	188	356.5	149	255	73.7254867553711	37	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2445	false	-7949362469959199254	222	300	1091	1481	1481	300	تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكمل الثلاثة اشهر استقبلت الحيض فان مضت بها تسعة اشهر قبل ان تحيض اعتدت ثلاثة اشهر وقال ابن القاسم عن مالك اذا حاضت المطلقة ثم ارتابت فانما تعتد بالتسعة الاشهر من يوم رفعت حيضتها لا من يوم طلقت قال مالك في قوله تعالي ان ارتبتم معناه ان لم تدروا ما تصنعون في امرها وقال الاوزاعي في رجل طلق امراته وهي شابة فارتفعت حيضتها فلم-	2445	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07867	true	7083299170755507164	59	86	293	438	1528	300	تنتظر تسعة اشهر فان لم تحض فيهن اعتدت ثلاثة اشهر فان حاضت قبل ان تستكملها----------- استقبلت الحيض وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي اذا--- طلق امراته وهي شابة فارتفعت حيضتها فلم	7867	3697653286825626163	138	243.0	112	391	35.29411697387695	24	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0672	false	7528503853577298520	152	262	757	1293	1464	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها قتله عبد له فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي ف---انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كا----ن عثمان ارسل الي وسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	672	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07880	true	-5535232571392685359	168	225	806	1092	1469	300	الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدريلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت رسول الله -في الخروج من بيتها لما قتل زوجها وقالت انه لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال لها اسكني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان زمن عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	7880	3697653286825626163	235	393.5	187	543	43.27808380126953	39	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2449	false	-5976572912724480581	228	300	1185	1567	1567	300	الاية------ الدلالة علي وجوب نفقة المبتوتة من----- ثلاثة اوجه احدها ان السكني لما كانت حقا في مال------ وقد اوجبها الله لها بنص الكتاب اذ كانت الاي--------ة قد تناولت المبتوتة والرجعية فقد اقتضي ذلك وجوب النفقة اذ كانت السكني حقا في مال وهي بعض النفقة والثاني قوله ولا تضاروهن والمضارة تقع في النفقة كهي في السكني والثالث قوله لتضيقوا عليهن والتضييق قد يكون في النفقة ايضا فعليه ان ينفق عليها ولا يضيق عليها-	2449	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07885	true	6179812825227904325	68	131	334	668	1528	300	الاية يتضمن الدلالة علي وجوب نفقة المبتوتة من وجوه ثلاثة----- احدها ان السكني لما كانت حقا في مال الزوج وقد اوصاها الله---- بنص القران فكان--ت الاية الكريمة قد تناولت المبتوتة والرجعية---- اقتضي ذلك وجوب النفقة ---------لانها حق- في مال ثانيها ان -------------------------------المضارة تقع في النفقة كهي في السكني ثالثها ان ------------------التضييق قد يكون في النفقة ايضا فعليه ان ينفق عليها ولا يضيق عليها	7885	3697653286825626163	278	440.0	224	408	68.13725280761719	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2450	false	4947097473595501	0	261	0	1303	1498	300	فيها وقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن قد انتظم------ المبتوتة والرجعية ثم لا تخلو هذه النفقة -من ان يكون وجوبها لاجل الحمل او ل----انها محبوسة عليه في بيته فلما اتفق الجميع علي ان النفقة واجبة للرجعية بالاية لا للحمل بل لانها محبوسة عليه في بيته وجب ان تستحق المبتوتة النفقة لهذه العلة اذ قد علم ضمير الاية في علية استحقاق النفقة للرجعية فصار كقوله فانفقوا عليهن لعلة انها محبوسة عليه في بيته لان الضمير الذي تقوم الدلالة عليه بمنزلة المنطوق به ومن جهة اخري وهي ان نفقة الحامل لا تخلو من ان تكون مستحقة للحمل او لانها محبوسة عليه في بيته فلو كانت مستحقة للحمل لوجب -----ان الحمل لو كان له مال ان ينفق عليها من ماله كما ان نفقة الصغير في مال نفسه فلما اتفق الجميع علي ان الحمل اذا كان له مال كانت نفقة امه علي الزوج لا في مال الحمل دل علي ان وجوب النفقة متعلق بكونها محبوسة في بيته وايضا كان يجب ان تكون في الطلاق الرجعي نفقة الحام---------------ل في مال الحمل اذا كان له مال كما ان نفقته بعد الولادة من ماله فلما اتفق الجميع علي ان نفقتها في الطلاق الرجعي لم تجب في مال الحمل وجب مثله في الباءن وكان يجب ان تكون نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها في نصيب الحمل من الميراث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل فما فاءدة تخصيص الحامل بالذكر في ايجاب النفقة قيل له قد دخلت فيه المطلقة الرجعية ولم يمنع نفي النف-----قة لغير الحامل فكذلك في المبتوتة وانما ذكر الحمل لان مدته قد تطول و---تقصر فاراد اعلامنا -وجوب النفقة مع طول --مدة الحمل التي هي في الع-دة اطول من مدة الحيض	2450	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07885	true	6179812825227904325	131	293	668	1491	1528	300	فيها وقوله تعالي وان كن اولات حمل الطلاق---------- انتظمت فيها المبتوتة والرجعية ثم لا تخلو هذه النفقة اما ان يكون وجوبها لاجل الحمل او لاجل انها محبوسة----- في بيته والاول باط----------------------------------------------------ل لانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كانت لاجل الحم--ل لوجب اذا كان للحمل م----------ال ان ينفق عليه- من ماله كما ان نفقة الصغير في مال نفس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وايضا كان يجب-------- في الطلاق الرجعي نفقة الحامل اذا كان له مال في ماله لن--------------------------فقته بعد الولادة----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يجب ان تكون نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها في نصيب الحمل من الميراث فلما اتفق الجميع علي ان النفقة في مال الزوج بطل ان يكون وجوب النفقة لاجل الحمل وتعين ان يكون لاجل انها محبوسة وهذه العلة موجودة في المبتوتة فان قيل فما فاءدة تخصيص الحامل بالذكر في ايجاب النفقة قيل له قد دخلت فيه المطلقة الرجعية ولم يمنع ذلك وجوب النفقة لغير الحامل فكذلك في المبتوتة وانما ذكر الحمل لان مدته قد تطول وقد تقصر فاراد اعلامنا بوجوب النفقة مع طول المدة------ التي هي في العادة اطول من مدة الحيض	7885	3697653286825626163	603	997.5	480	1486	40.5787353515625	102	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0674	false	-4629444618092172788	136	300	708	1496	1496	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن عبد-الله بن ابي بكر----------------------- عن حميد بن نافع عن زينب بنت بن ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث-------- قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين تو-----------------------------في ابوها ابو سفيان------- فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليالي الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------- قالت زينب ودخلت علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا----------------------------- قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد-	674	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07895	true	4646998439256276079	80	276	405	1336	1449	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن حميد بن نافع عن زينب ابنة --ابي سلمة انها اخبرته -هذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره-فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1280 مسلم 1486 فتح 5335 قالت زينب فدخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عل----ي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا انظر 1282 مسلم 1487 فتح 5336 قالت زينب وسمعت---- ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد	7895	3697653286825626163	747	1357.5	590	944	79.13135528564453	149	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0666	false	-925061002502752262	99	152	481	730	1501	300	الحديث وقالت فيه- كانت المراة في الجاهلية اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر---- سنة ثم تءتي بدابة حمار و--شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	666	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	true	5261057288015452463	31	81	158	389	1447	300	الحول ف-قالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	7896	3697653286825626163	215	376.5	168	257	83.65758514404297	41	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0675	false	-4463830027169927259	22	101	110	489	1493	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول------------------------ قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتضي بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	675	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07896	true	5261057288015452463	0	81	0	389	1447	300	عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول 5706 مسلم 1488 فتح 5337 قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض- بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي ----ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	7896	3697653286825626163	363	681.0	287	404	89.85148620605469	71	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0673	false	-807494184153238771	0	50	0	244	1513	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله- فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج --------قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في منزلها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعلن------- قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	673	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms07913	true	-6665417933718184938	65	113	324	566	1472	300	عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت و---قول الله تعالي- غير اخراج البقرة وقال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهلها وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله--------------- فلا جناح عليكم في ما فعلن البقرة قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	7913	3697653286825626163	216	373.5	171	261	82.75862121582031	40	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1399	false	2333906838255576299	226	254	1071	1203	1405	300	سعيد بن جبير عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله------------------------ انا اهل صيد يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين يتبع-- اثره بعد ما يصبح فيجد	1399	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08091	true	3082793856071646422	271	300	1373	1514	1514	300	سعيد بن جبير عن عدي سالت-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انا اهل صيد يرمي احدنا الصيد فيغيب عنه الليلة والليلتين ثم يجد اثره بعد-ما وض-ح فيجد-	8091	3697653286825626163	105	158.0	83	158	66.45569610595703	18	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1380	false	6837465401973276910	235	283	1134	1360	1438	300	وقال الشافعي ان قطعه قطعتين اكله وان كانت احداهما اقل من الاخري ----------------------وان قطع يدا او رجلا او شيءا يمكن ان يعيش بعده ساعة او اكثر ثم قتله بعد رميته اكل ما-لم يبن منه ولم يءكل ما بان وفيه الحياة ولو مات من القطع الاول اكلهم-------------ا جميعا قال	1380	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08106	true	3345480970323678564	7	62	34	290	1485	300	وقال الشافعي ان قطع- قطعتين اكله وان كانت احداهما اقل من الاخري اذا مات من تلك الضربة وان قطع يدا او رجلا او شيءا يمكن ان يعيش بعده ساعة او اكثر ثم قتله بعد رمي-ه اكل ما لم يبن---- ولا ياكل ما بان وفيه الحياة وقال ابو حنيفة والثوري اذا قطعه نصفين اكلا جميعا وان	8106	3697653286825626163	192	328.0	149	262	73.28244018554688	36	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1375	false	2986851567288279768	33	77	159	394	1478	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحلقوم وان ترك شيءا منها لم يجزه ولم يذكر المرء وقال الثوري لا باس اذا قطع الاوداج وان لم يقطع الحلقوم وقال الشافعي اقل ما يجزي من الذكاة قطع الحلقوم والمرء وينبغي ان يقطع الودجين وهما العرقان و-----------قد يسلان من البهيمة والانسان ثم يحييان	1375	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08179	true	2942591676015736200	63	154	329	806	1541	300	اربعة الحلقوم والمرء وعرقان من كل جانب عرقوقال الثوري اذا قطع الاوداج وان لم يقطع الحلقوم وحكي ابن المنذر عن محمد بن الحسن اذا قطع الحلقوم والمرء فاكثر من نصف الاوداج ثم يدعها حتي تموت فلا باس باكلها واكره ذلك وان قطع اقل من نصف الاوداج فلا خير فيها وقال مالك والليث يحتاج ان يقطع الودجين والحلقوم وان ترك شيءا منها لم يجز- ولم يذكر المرء وقا-------------------------------------------------------ل الشافعي اقل ما يجزء من الذكاة قطع الحلقوم والمرء وينبغي ان يقطع الودجين فان لم يفعل فيجزء لانهما قد يسلان من البهيمة والانسان --ويعيشان	8179	3697653286825626163	159	135.0	129	535	29.71962547302246	26	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1992	false	-4253715681782191734	123	151	591	713	1453	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام------------ عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل	1992	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08193	true	9086179547392658660	64	95	325	459	1464	300	ثور بن يزيد عن صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن ابيه عن جده عن خالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الخيل	8193	3697653286825626163	122	233.5	94	134	91.0447769165039	28	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0195	false	-5274224840697701129	18	124	108	614	1479	300	فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه وقال في اية اخري وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه وقال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله غفور رحيم فقد ذكر الله تعالي الضرورة في هذه الاي-----------------------------------------------------------ات واطلق الاباحة في بعضا بوجود الضرورة من غير شرط ولا صفة وهو قوله وقد فصل لكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه فاقتضي ذلك وجود الاباحة بوجود الضرورة في كل حال وجدت الضرورة فيها واختلف اهل العلم في------ معني قوله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد فقال ابن عباس والحسن ومسروق غير ------------------باغ في الميتة ولا عاد في الاكل وهو قول	195	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08230	true	-3902254734288181561	69	188	350	932	1475	300	فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه البقرة 172 وق---------------------------------------------------ال فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم الماءدة وقوله فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الي قوله الا ما اضطررتم اليه الي قوله بالمعتدين الانعام 118 قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا قال ابن عباس مهراقا او لحم خنزير الي قوله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك- غفور رحيم الانعام وقال وكلوا مما رزقكم الله الاية الماءدة فتح الشرح اصل البغي قصد الفساد واصل العدوان الظلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف المفسرون فيها فقيل --------------------معني غير باغ اي في اكلها ولا متعد فيه من غير ضرورة وعبارة ابن عباس غير باغ في الميتة ولا عاد في الاكل وقال ---	8230	3697653286825626163	151	96.5	113	834	18.10551643371582	29	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1631	false	-3529890921576738604	217	264	1103	1335	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وما------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في الحديث من تفسير الخمر ما هي واللغة القاءمة المشهورة والنظر وما يعرفه ذوو الالباب بعقولهم يدل علي ان كل شء اسكر فهو خمر فاما كتاب الله فقوله-------------------------- تتخذون منه سكرا------ فعلم ان السكر من العنب مثل السكر من	1631	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08352	true	6689943955636049038	48	115	240	575	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عيبها وما يقع عليه اسمها وقد قال انس انهم لم يعودوا فيها حتي لقوا الله قال اسماعيل بن اسحاق جاء في الاثار من تفسير الخمر ما هي واللغ--------ة المشهورة والنظر---- يعرفه ذوو الالباب بعقولهم-------- ان كل شء اسكر فهو خمر واما كتاب الله فقوله ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا النحل فعلم ان السكر من العنب مثل السكر من	8352	3697653286825626163	204	347.5	161	355	57.46479034423828	37	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0726	false	-1211427926643429335	91	184	467	923	1505	300	عليه فعزم علي الرجوع فقال له ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال له عمر لو غيرك يقولها يا ابا عبيدة---- نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احد-هما خصيبة والاخري جديبة الست ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجديبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد-الرحمن بن عوف فقال--------------------------- عندي من هذا علم -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به في ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه---- فحمد الله عمر و--انصرف	726	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08547	true	8882223576227366562	53	151	285	760	1477	300	عليه قال-------------------- ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال ---عمر لو غيرك قا-لها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل -هبطت---- واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري جد-بة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجد-بة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجتهفقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به ب--ارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم انصرف	8547	3697653286825626163	406	683.5	321	510	79.60784149169922	73	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms0059	false	2216657541615076846	9	125	50	627	1484	300	حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم فقال----------------------------- لعمرو -خبرني عن الزبرقان فقال--- مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان هو وال-------------له يعلم اني افضل منه فق------------------------ال عمرو انه -زمر المروءة ضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول ا-له صدقت فيهما ارضاني فق---------------------------لت احسن ما علمت واسخطني فقلت اسوا ما علمت فقال عليه السلا--------م ان من البيان لسحرا وحدثنا ابراهيم الحراني قال حدثنا مصعب بن عبدالله قال حدثنا مالك بن انس عن زيد بن اسلم عن ابن عمر--- قال قدم ر---------------------------------------------------------------جلان فخطب احدهما فعجب الن---اس لذلك فقال---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08597	true	4360126520786556689	80	223	393	1094	1500	300	حماد بن زيد عن محمد بن الزبير قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهت-------------م فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو اخبرني عن الزبرقان -قال هو مطاع في ناديه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره قا-ل الزبرقان هو والله يا رسول الله يعلم اني افضل منه ولكنه حسدني شرفي فقصر بي قال عمرو انه لزمر المروة لضيق العطن احمق الاب لءيم الخال يا رسول الله صدقت في الاولي وما كذبت في الاخري ولكني رضيت فقلت احسن ما علمت و-سخطت فق-لت اسوا ما علمت فقال صلي- الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا وقال ابن بشكوال في غوامضه رواه اكثر رواة الموطا مرسلا ليس فيه ا---------------------------بن عمر ثم قال ال--رجلان عمرو والزبرقان ثم استشهد له من طريق الدارقطني من حديث الحكم عن ---------مقسم عن ابن عباس ------قال اجتمع عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	8597	3697653286825626163	417	637.5	329	763	54.652687072753906	70	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2359	false	5142922591984111627	174	217	847	1070	1472	300	في قوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب قال لا تقل لاخيك المسلم يا فاسق يا منافق حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا الحسن قال اخبرنا عبدالرزاق عن معمر عن الحسن --------------قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اليهودي والنصراني---- يسلم فقال له------- يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك	2359	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08866	true	8749399674314815440	177	240	914	1254	1572	300	في قوله تعالي ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات فروي الاعمش---------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي جبيرة بن الضحاك قال كان اهل الجاهلية لهم الالقاب للرجل منهم الاسمان والثلاثة فدعي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا منهم بلقبه فقالوا يا رسول الله انه يكره ذلك فنزلت وعن ابن مسعود والحسن وقتادة وعكرمة ان اليهودي والنصراني كان يسلم فيلقب به فيقال يا يهودي يا نصراني فنهوا عن ذلك	8866	3697653286825626163	106	159.0	85	428	24.766355514526367	19	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1352	false	8847829498581992866	100	238	516	1235	1564	300	جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حلف في الاسلام واما حلف الجاهلية فلم يزده الاسلام الا شدة وروي ابن عيينة عن عاصم الاحول قال سمعت انس بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وما كان ف-------ي الجاهلية فلم يز-ده الاسلام الا شدة فقال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا قال ابن عيينة انما اخي بين المهاجرين والانصار قال ابو بكر قال الله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم فلم يختلف المفسرون انهم في اول الاسلام قد كانوا يتوارثون بالحلف دون النسب وهو معني قوله والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم الي ان جعل الله ذوي الارحام اولي من الحليف بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	1352	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms08904	true	5172652666681327115	226	267	1159	1364	1527	300	جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا حلف في الاسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام وما كان من حلف في الجاهلية فلا يزيده الاسلام الا شدة وقا----------------------------------------------------------------------ل ابن--------------------------------------------- عباس نسخ الله حلف الجاهلية وحلف----------------------------------------------------- الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	8904	3697653286825626163	173	242.0	136	727	23.796422958374023	27	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2207	false	-1783026427705637635	71	198	362	962	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الاخبار التي قدمناها-------------------------------- انما جعل الاستءذان من اجل النظر فدل علي انه لا يجوز النظر في دار احد الا باذنه وقد روي في ذلك ضروب من التغليظ وهو ما حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا محمد بن عبيد قال حدثنا حماد------- عن عبيدا-لله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله يختله----- ليطعنه وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود قال حدثنا الربيع بن سليمان المءذن قال حدثنا ابن وهب-------------- عن سليمان بن بلال عن كثير عن الوليد-------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	2207	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09057	true	6620376470910268555	184	289	942	1433	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم مدري يحك به راسه فقال لو اعلم انك تنظر لطعنت به في عينك انما جعل الاستءذان من اجل البصر انظر 5924 مسلم 2156 فتح 6242 حدثنا مسدد حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم بمشقص او بمشاقص-----فكاني انظر الي---------ه يختل الرجل ليطعنه 6900 مسلم 2157 فتح ذكر فيه حديث سفيا----------------------------------ن قال الزهري حفظته كما انك ها هنا عن س---هل بن ------------سعد الساعدي قال اطلع رجل من جحر --في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ومع	9057	3697653286825626163	283	334.5	212	675	41.925926208496094	47	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2203	false	-6841774055135081706	234	300	1173	1497	1497	300	سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال النبي------- صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع -قال لتاتي------ن علي هذا بالبينة	2203	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09061	true	437567627494337124	0	57	0	283	1535	300	سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل-----ي------------------------ عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك---------- قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه ببينة ----	9061	3697653286825626163	215	338.5	168	340	63.235294342041016	38	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1828	false	5665313089448803993	101	164	464	780	1452	300	من اهل الكتاب فقولوا عليك وروي الزهري عن-------- عروة عن عاءشة ق--------------الت دخل رهط من اليهود علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قالت ففهمتها فقالت وعليكم السام واللعنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله ا-لم تسمع ما قالوا قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- قلت -عليكم	1828	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09078	true	2221990936827777306	31	100	169	513	1503	300	---ابو اليمان اخبرنا شعيب عن-- الزهري قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رهط من اليهود علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك----- ففهمتها فق-لت عل-يكم السام واللعنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله اولم تسمع ما قالوا قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقد قلت وعليكم	9078	3697653286825626163	274	435.0	213	359	76.3231201171875	43	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2395	false	-2623957690428927076	244	279	1177	1341	1440	300	هو جالس مع اصحابه اذ اتي عليهم يهودي فسلم عليهم فردوا عليه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال قالوا سلم يا نبي ا-لله قال قال سام عليكم اي تسامون دينكم	2395	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09079	true	7409390237127460182	0	30	0	142	1524	300	هو جالس مع اصحابه اذ اتي------ يهودي فسلم عليه- فردوا عليه فقال عليه السلا-----------------م هل تدرون ما قال قالوا سلم يا رسول الله قال قال سام عليكم اي تسامون دينكم	9079	3697653286825626163	128	217.5	99	166	77.10843658447266	23	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2369	false	-7352462610903074637	8	115	42	571	1532	300	سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قالوا صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال فقال ان-ا اخبركم بامر تدركون به من كان قبلكم وتسبقون به من- بعدكم -لا ياتي احد بمثل ما جءتم به الا من جاء بمثله تسبحون الله في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون الله عشرا وتكبرون عشرا وروي نحوه عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قال تسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمد ثلاثا وثلاثين وتكبر اربعا وثلاثين كعب ---------------------بن عج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن النبي صلي الله عليه وسلم	2369	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09157	true	-2335214320146056471	67	174	346	868	1449	300	سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قا----لوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالدرجات والنعيم المقيم قال كيف ذاك قال-- صلوا كما صلينا وجاهدوا كما جاهدنا وانفقوا من فضول اموالهم وليست لنا اموال -قال افلا اخبركم بامر تدركون--- من كان قبلكم وتسبقون من جاء بعدكم ولا ياتي احد بمثل ما جءتم ---الا من جاء بمثله تسبحون----- في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشر-----ا وتكبرون عشرا تابعه عبيد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمر عن سمي ورواه ابن عجلان عن سمي ورجاء بن حيوة ورواه جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي الدرداء ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9157	3697653286825626163	361	621.0	286	667	54.12294006347656	61	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2205	false	6939578918284240855	259	300	1284	1473	1473	300	ابو نعيم عن-------------------------- عمر بن زر عن--- مجاهد ان ابا هريرة كان يقول والله اني كن------------------ت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع اني كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر-	2205	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09286	true	3603829185065562259	43	94	209	445	1417	300	ابو نعيم بنحو من نصف هذا الحديث حدثنا عمر بن ذر حدثنا مجاهد ان ابا هريرة كان يقول -الله الذي لا اله الا هو ان كنت لاعتمد بكبدي علي الارض من الجوع وان كنت لاشد الحجر علي بطني من الجوع ولقد قعدت يوما علي طريقهم الذي يخرجون منه فمر ابو بكر	9286	3697653286825626163	176	306.0	137	237	74.26160430908203	34	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2206	false	-347657375726205215	0	185	0	881	1432	300	فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل فمر-- بي ------------------------------عمر ففعلت مثل ذل-----ك فمر ولم يفعل فمر-- بي ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفس------------ي ثم قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق بي ومضي واتبعته فدخل واستاذنت فاذن لي فدخلت فوجدت لبنا في قدح فقال من اين هذا------ قالوا اهدي- لك فلان او فلانة قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق---- اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف اهل الاسلام لا يلوون علي اهل ولا مال------------ اذا اتته صدقة بعث بها اليهم -لم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم فاصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت ارجو--- ان اصيب من هذا------ شربة اتقوي بها فابي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا جاءا فامرني فكنت انا اعطيهم فما عسي ان يبلغ-- مني هذا اللبن------------------------------------------------------- فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا حتي استاذنوا فاذن لهم فاخذوا مجالسهم من البيت فقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم ----فاخذت القدح فجعلت اعطي- الرجل فيشرب حتي يروي	2206	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09286	true	3603829185065562259	94	300	445	1417	1417	300	فسالته عن اية من كتاب الله ما سالته الا ليشبعني فمر ولم يفعل ثم مر بي عمر فسالته عن اية من كتاب الله ما -سالته الا ليشبعني فمر فلم يفعل ثم مر بي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم فتبسم حين راني وعرف ما في نفسي وما في وجهي ثم قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق--- ومضي ف-تبعته فدخل فاستاذن- فاذن لي فدخل- فوجد- لبنا في قدح فقال من اين هذا اللبن قالوا اهداه لك فلان او فلانة قال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال الحق الي اهل الصفة فادعهم لي قال واهل الصفة اضياف---- الاسلام لا ياوون الي اهل ولا مال ولا علي احد اذا اتته صدقة بعث بها اليهم ولم يتناول منها شيءا واذا اتته هدية ارسل اليهم واصاب منها واشركهم فيها فساءني ذلك فقلت وما هذا اللبن في اهل الصفة كنت احق انا ان اصيب من هذا اللبن شربة اتقوي بها---------------------------------- فاذا جاء --امرني فكنت انا اعطيهم وما عسي ان يبلغني من- هذا اللبن ولم يكن من طاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم بد فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاس---تاذنوا فاذن لهم واخذوا مجالسهم من البيت -قال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال خذ فاعطهم قال فاخذت القدح فجعلت اعطيه الرجل فيشرب حتي يروي-	9286	3697653286825626163	787	1342.0	618	1032	76.25968933105469	140	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2206	false	-347657375726205215	178	262	843	1247	1432	300	القدح فجعلت اعطي الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح فاعطيه اخر فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده ونظر الي فتبسم وقال يا ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال فاقعد واش----------------------رب فشربت فما ذال يقول اشرب فاشرب حتي قلت--- والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله----- وشرب	2206	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09287	true	139777032832998123	3	87	11	416	1441	300	القدح فاعطيه---- الرجل فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح----------- فيشرب حتي يروي ثم يرد علي القدح حتي انتهيت الي النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد روي القوم كلهم فاخذ القدح فوضعه علي يده فنظر الي فتبسم فقال--- ابا هر قلت لبيك يا رسول الله قال بقيت انا وانت قلت صدقت يا رسول الله قال -اقعد فاشرب فقعدت فشربت فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب ------حتي قلت لا والذي بعثك بالحق ما اجد له مسلكا قال فارني فاعطيته القدح فحمد الله وسمي وشرب	9287	3697653286825626163	362	649.5	284	434	83.41014099121094	69	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1030	false	1721487084738472214	3	146	13	695	1455	300	حدثنا سفيان عن--- الزهري عن-------- عامر بن سعد ------------عن ابيه قال مرض ابي مرضا شديدا قال ابن ابي خلف بمكة مرضا --شفي- منه فعاده رسو-------ل ال-له صلي الله عليه وسلم------- فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنة لي افاتصدق بالثلثي----ن قال لا قال فب---الشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كثير وانك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدع-هم عالة يتكففون الناس فانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي -قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله لا تزداد به الا--------- رفعة ودرجة لعلك ان تخلف -----حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال	1030	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09664	true	-3297432725006106683	35	166	181	813	1504	300	حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال مرضت ب------------------------------مكة مرضا فاشفيت منه -علي الموت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنت--ي افاتصدق ب--ثلثي مالي قال لا قال قلت فالشطر قال لا قلت ال--ثلث قال ال-------ثلث كبير -انك ان تركت ولد-ك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال---- لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الل------------ه الا ازددت به رفعة ودرجة ولعل ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون------------------------------------------------------ لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال	9664	3697653286825626163	526	835.0	408	748	70.32085418701172	91	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1555	false	-672761024674627380	31	157	149	746	1409	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له اما حديث ابن عمر وانس فلا دلالة فيه علي موضع الخلاف لانهما قوماه ثلاثة دراهم وقد قومه غيرهما عشرة فكان تقديم الزاءد اولي واما حديث عاءشة فقد اختلف في رفعه وقد قيل ان الصحيح منه انه موقوف عليها غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم لان الاثبات من الرواة رووه موقوفا وروي يونس عن الزهري عن عروة ع---------------------ن عاءشة ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ثمن المجن ثلث دينار او نصف دينار فصاعدا وروي------------------------------------------ هشام بن عروة عن ابيه ---------عن عاءشة ان يد السارق لم تكن تقطع ف-ي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ادني من ثمن المجن	1555	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09771	true	-530676018433685787	124	221	611	1075	1445	300	عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقطع يد السارق في ربع دينار انظر 6789 مسلم 1684 فتح 6791 حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين عن يحيي عن محمد بن عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانصا-----------------------------------------ري عن عمرة بنت عبد الرحمن حدثته ان عاءشة ----رضي الله عنها حدثتهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- يقطع في ربع دي------------------------نار انظر 6789 مسلم 1684 فتح 6792 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن هشام --------عن ابيه قال اخبرتني عاءشة ان يد السارق لم---- تقطع علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ----الا في ثمن --مجن	9771	3697653286825626163	211	82.5	157	800	26.375	33	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2365	false	2454851975539225744	135	183	628	865	1431	300	عبد-الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي -نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه اربع مرات انه اصاب-------- امراة حراما وذكر الحديث الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم فسمع نبي	2365	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09831	true	-2555035912447343073	45	122	221	593	1456	300	عبد الرحمن بن الصامت عن---- ابي هريرة ------انه سمعه ي---------قول جاء الاسلمي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا يقول اتيت امراة حراما كل ذلك يعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكحتها قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهله حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم فهذا خبر	9831	3697653286825626163	179	285.0	138	391	45.780052185058594	32	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2114	false	6561605265959286176	37	65	191	316	1517	300	ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي ---صلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه قد كان احصن فامر به فرجم	2114	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09842	true	-3287310506500076884	63	89	320	438	1539	300	ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني------- فامر به رسول اللهصلي الله عليه وسلم فجلد ثم اخبر انه--- كان احصن فامر به فرجم	9842	3697653286825626163	109	193.5	84	128	85.15625	22	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2112	false	-5207804915240591837	70	166	342	815	1472	300	الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا----------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال يا رسول ال-----------------------------------------------------------------له ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته--------------------------- فافتديته منه بوليدة وماءة شا------------ة ثم اخبرني اهل العلم------- ان--- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك------------------------------ واما ابنك فان عليه جلد ماءة وتغريب عام ثم قال لرجل من اسلم اغد يا انيس----- علي امراة هذا	2112	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09876	true	7612602820511954565	52	151	246	732	1481	300	الزهري عن عبيد ال-----------له عن ابي هريرة وزيد بن خالد ان رجلا من الاعراب جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس فقال يا رسول الله اقض بكتاب الله فقام خصمه فقال صدق اقض له يا رسول الله بكتاب الله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت------------ بماءة من الغنم ووليدة ثم سالت-- اهل العلم فزعموا ان ما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام فقال----------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما الغنم والوليدة فرد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واما انت------------------------------------------------------ يا انيس فاغد علي امراة هذا	9876	3697653286825626163	303	450.0	238	642	47.19626235961914	56	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2131	false	1988595494445465322	66	120	334	589	1553	300	عن ابي الرحال عن امه عمرة ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر الناس ف-------قال قاءل مدح اباه وامه وقال اخرون قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان يجلد الحد فجلده عمر الحد------- ثمانين	2131	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09891	true	3036374223636096689	199	254	1008	1265	1471	300	عن ابي الرجال عن امه عمرة ان رجلين استبا في زمن عمر---------- رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما انا بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر رضي الله عنه فقال قاءل مدح اباه وامه وقال اخر-- قد كان لابيه وامه مدح غير هذا نري ان يجلد الحد فجلده عمررضي الله عنه ثمانين	9891	3697653286825626163	228	422.0	178	269	84.75836181640625	44	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1277	false	-5209630147613969579	205	298	982	1429	1441	300	حدثنا ابو داود قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال- حدثنا الليث عن ابن شهاب عن- عطاء بن -زيد الليثي عن عبيدال-له بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره --------------------------------------------------------انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله قطع يدي ------------------------------------قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي ----	1277	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms09904	true	1232232432359088032	1	102	5	490	1485	300	حدثنا عب-------دان حدثنا ----------عبد الله حدثنا -يونس عن الزهري حدثنا عطاء بن يزيد ا-------ن عبيد الله بن عدي حدثه ا-----ن المقداد بن عمرو الكندي حليف بني زهرة حدثه وكان شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يا رسول الله------ ان لقيت كافرا فاقتتلنا-------- فضرب -----يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---- بشجرة وقال اسلمت لله اقت---------------له بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله -قال يا رسول الله فانه طرح احدي يدي ثم قال بعد ما قطعها اقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	9904	3697653286825626163	309	437.0	238	554	55.77617263793945	55	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1248	false	-7444458513671569411	122	184	649	951	1512	300	روي ابو عاصم عن -------ابن جريج قال اخبرني عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس ان عمر بن الخطاب------- نشد الناس--- قض--اء رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال انني كنت بين امراتين لي وان احداهما ضربت الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة وان تقتل	1248	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10007	true	-5251408835233110149	226	283	1102	1373	1461	300	روي ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عن-------- عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه انه نشد الناس ما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين فقام حمل بن مالك قال----------------- كنت بين امراتين فضربت- احداهما----- الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله في جنينها------------------- بغرة وان تقتل	10007	3697653286825626163	219	357.0	170	321	68.22429656982422	41	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1828	false	5665313089448803993	49	157	221	745	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي سعيد عن قتادة ع-------------------------------------------------------------------------------------ن انس ان---------------------------------- يهوديا مر علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم اتدرون ما قال فقالوا نعم ثم رجع فقال مثل ذلك فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم عليكم احد من اهل الكتاب فقولوا -عليك وروي-------------------------------------------------------- الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل----------------- رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك قالت ففهمتها فقالت وعليكم السام واللعنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة فان الله----- يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله الم تسمع ما قالوا قال	1828	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10048	true	-3959131078828531673	55	196	273	956	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصرح نحو قوله السام عليك 6926 حدثنا محمد بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله اخبرنا شعبة عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال سمعت انس بن مالك يقول مر يهودي- برسول- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال السام عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما يقول قال السام---------------- عليك قالوا يا رسول الله الا نقتله قال لا-- اذا سلم عليكم------- اهل الكتاب فقولوا وعليكم انظر 6258 مسلم 2163 فتح 6927 حدثنا ابو نعيم عن ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت استاذن رهط من اليهود علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك فقلت بل علي------------كم السام واللعنة فقال------------------------------ يا عاءشة -ان الله رفيق يحب الرفق في الامر كله -قلت او------------لم تسمع ما قالوا قال	10048	3697653286825626163	366	503.5	285	767	47.7183837890625	60	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1827	false	2046263679957367940	6	40	29	189	1483	300	من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم-------------------------------------------------------------------------------------- وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالا هي ردة يستتاب----- فان تاب نكل وان لم يتب قتل -قال	1827	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10049	true	-587357403055410657	43	87	212	436	1454	300	من اليهود والنصاري قتل الا ان يسلم واما المسلم فيقتل بغير استتابة وهو قول الليث واحمد واسحاق وحكاه ابن المنذر عن الشافعي وروي الوليد بن مسلم عن الاوزاعي ومالك فيمن سبه---------------------------- قالا هي ردة يستتاب منها فان تاب نكل وان لم يتب قتل وقال	10049	3697653286825626163	131	228.0	103	252	51.984127044677734	26	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	146	229	726	1152	1511	300	الاعمش عن--- خيثمة عن--- سويد بن غفلة قال سمعت عليا يقول-- اذا حدثتكم بشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لان اخر من السماء فتخطفني الطير احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيننا ------فان الحرب خدعة وان- سمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول -يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فان--- لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر --من قتلهم يوم القيامة	2352	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10059	true	-8553290390329395670	14	101	74	526	1538	300	الاعمش حدثنا خيثمة حدثنا سويد بن غفلة قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء-------------- احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10059	3697653286825626163	382	657.5	306	471	81.10403442382812	65	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	150	229	745	1152	1511	300	سويد بن غفلة قال سمعت عليا يقول------ اذا حدثتكم بشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لان اخر من السماء فتخطفني الطير احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيننا ------فان الحرب خدعة وان- سمعت---------ه صلي الله عليه وسلم يقول -يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فان--- لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر --من قتلهم يوم القيامة	2352	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10060	true	-5394584307985856564	72	156	372	804	1498	300	سويد بن غفلة قال قال علي رضي الله عنه اذا حدثتكم---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فوالله لان اخر من السماء-------------- احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	10060	3697653286825626163	369	651.5	297	450	82.0	64	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2352	false	-2357842895290796868	90	238	442	1197	1511	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويس-------------يءون ال------------------عمل يمرقون من الدين كما يمر-ق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه -هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم او قتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قت-لهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وروي الاعمش عن خيثمة عن -----------------------------------------سويد بن غفلة--------------- قال سمعت عليا يقول اذا حدثتكم بشء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء فتخطفني الطير احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيننا فان الحرب خدعة وان سمعته صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فان لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر من قتلهم يوم القي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ولم يختلف ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2352	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10062	true	5478333421609209909	114	232	598	1221	1555	300	سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القول ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين -----مروق السهم ثم -------لا يرجعون حتي يرتد علي فرقة فهم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم--------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق وفي حديث قتاد------ة عن انس رضي الله عنه نحوه سيماهم التحليق والتسبيد فاذا لقيتموهم فاقتلوهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر ولابن ماجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرج قوم في اخر الزمان او في هذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وفيه اذا لقيتموهم او رايتموهم فاقتلوهم الحديث الثالث حديث ابن وهب حدثني عمر ان اباه حدثه عن عبد الله بن عمر وذكر الحروريةفقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	10062	3697653286825626163	328	493.0	257	959	34.202293395996094	54	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2116	false	-5382546186328541923	18	40	100	204	1511	300	فقال ابو حنيفة ان اكرهه غير سلطان حد وان اكرهه سلطان لم ي-----------------------------حد وقال ابو يوسف ومحمد--------- لا يحد في الوجهين جميعا	2116	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10102	true	-871922568736066507	253	281	1297	1439	1539	300	وقال ابو حنيفة ان اكرهه غير سلطان حد وان اكرهه سلطان فالقياس ان يحد ولكني استحسن الا يحد وقال ابو يوسف ومحمد والشافعي لا يحد في الوجهين جميعا	10102	3697653286825626163	99	174.0	78	142	69.71830749511719	19	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms1531	false	9138565500981570207	73	117	356	586	1483	300	صلي الله عليه وسلم منها حديث ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل احدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار فقيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه وروي علي بن زيد	1531	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10261	true	82058410468929982	256	291	1318	1494	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من اهل----------------------- النار -قيل ف------------هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل صاحبه قال حماد بن زيد	10261	3697653286825626163	137	211.0	108	230	59.565216064453125	24	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000871-ara1.ms2321	false	-9040535635382660263	119	262	579	1285	1458	300	الحسن قال ان الله اخذ -----علي الحكام ثلاثا ان لا يتبعوا الهوي وان يخشوه ولا يخشوا الناس وان لا يشتروا باياته ثمنا قليلا-------- ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي الاية وقرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبي----ون الذين اسلموا الي قوله فلا تخشوا الناس واخشون وروي سليمان بن حرب عن حماد بن ابي سلمة عن حميد قال لما استقضي اياس بن معاوية اتاه الحسن فبكي اياس فقال له الحسن ما يبكيك يا ابا واءلة قال بلغني ان القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة رجل اجتهد فاخطا فهو في النار ورجل مال به الهوي فهو في النار ورجل اجتهد فاصاب فهو في الجنة قال الحسن ان فيما قص الله من نبا داود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي قوله وكلا اتينا حكما وعلما فاثني علي سليمان ولم يذم داود	2321	3849123763866769352	Sham19Y0013252-ara1.ms10353	true	8635377830370269717	13	77	68	403	1500	300	الحسن------------ اخذ الله علي الحكام------ ان لا يتبعوا الهوي ----------ولا يخشوا الناس ولا ت---شتروا باياتي ثمنا قليلا الماءدة ثم قرا يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق يوم الحساب ص و--------قرا انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور الي قوله هم الكافرون الماءدة وقرا ود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وسليمان اذ يحكمان في الحرث الي قوله وكلا اتينا حكما وعلما فحمد سلي-----مان ولم يلم داود	10353	3697653286825626163	269	447.0	213	723	37.206085205078125	42	JK000871-ara1	Sham19Y0013252-ara1