id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0454	false	269176659878581811	108	146	520	721	1475	300	الحج في اشهره المعلومة له ويكون العمرة في غيرها من الشهور والثاني انه احب عمارة البيت وان يكثر زواره في غيرها من الشهور والثالث انه راي- ادخال ال-رفق علي اهل الحرم بدخول الناس اليهم فقد جاءت ب-----هذه الوجوه -	454	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms0325	true	-586982753749579995	240	277	1215	1408	1516	300	الحج في اشهر- المخصوصة به و-----العمرة في غير- تلك الشهور ومنها ا--نه احب عمارة البيت وان يكثر زواره في غير----- الموسم ومنها-- انه اراد ادخال المرفق علي اهل الحرم بدخول الناس اليهم ورووا في تقوية هذه المعاني	325	1449537423166555413	148	217.0	116	209	70.81340026855469	20	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0880	false	6066922678884759633	57	141	289	771	1610	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله ولل---------------------رسول الي قوله تعالي شديد العقاب---------- ثم تلاه- بالتفصيل وتسمية من يستحق هذا الفء فقال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا الي قوله تعالي والذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جاءا من بعدهم وهم لا محالة داخلون في استحقاق الفء كالاولين والواو فيه للجمع ثم قال تعالي يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان معناه قاءلين ربنا اغفر لنا ولاخواننا كذلك------------------------ قوله تعالي والراسخون في العلم يقولون معنا--ه والراسخون في العلم يعلمون تاويل	880	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms0384	true	-4323670306600422825	145	245	757	1307	1571	300	ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي القربي واليتامي الي قوله------ شديد العقاب فذكر جملة ثم تلاها بالتفصيل وتسمية من يستحق هذا الفء فقال للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا الي قوله الصادقون وقال في الذين تبءوا الدار والايمان وهم الانصار يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم وقال فيمن جاء---- بعدهم يقو---------------------------------------------------------------------------لون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان فهذه الايات تدل علي انه لا ينكر في اية والراسخون في العلم ان يكون قوله------------------------- يقولون امنا به حال-ا لهم مع العلم ب------تاويل	384	1449537423166555413	301	460.0	244	667	45.127437591552734	44	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1009	false	-4648000334160043464	48	101	252	541	1536	300	تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين ثم لما سمي للزوج والزوجة ما سمي لهما واخذا نصيبهما كان الباقي بين الابن والبنتين علي ما كان----- قبل دخولهما وكذلك بين الاخ والاخت وجب ان ي------------------------كون---- اخذ الزوج والزوجة نصيبهما موجبا للباقي بين الاب---وين علي ما استحقاه --اثلاثا قبل دخولهما وايضا هما	1009	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms0430	true	1802734099856909526	1	63	5	330	1543	300	تعالي وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين ثم لما سمي للزوج والزوجة ما سمي لهما واخذا نصيبهما كان الباقي بين الابن والبنت-- علي ما كان عليه قبل دخولهما وكذلك بين الاخ والاخت وهذا يقتضي في مسالة الابوين ان يكون اذا اخذ الزوج والزوجة نصيبهما فوجب ان يكون ما كان للابوين علي ما استحقاه في الاصل قبل دخول الزوجين وهذا	430	1449537423166555413	251	453.5	204	327	76.75840759277344	42	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1386	false	-2169331324258209367	244	296	1243	1504	1524	300	وغيره-ا فما ادركت ذكاته فذكيته فهو لك والا فلا تطعمه وروي سلمة بن علقمة عن نافع ان عليا------------ كره ما قتلت- الصقور وروي ابو بشر عن مجاهد انه كان يكره صيد الطير ويقول مكلبين انما هي الكلاب قال ا------بو بكر فتاول --------------------------------------------بعضهم قوله مكلبين علي الكلاب خاصة وتاوله بعضه علي الكلاب وغيرها	1386	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms0464	true	-7513520300766064563	0	56	0	285	1522	300	وغيرهما فما ادركت ذكاته فذكيته فهو لك والا فلا تطعمه وروي سلمة بن علقمة عن نافع ان عليا عليه السلام كره ما قتلته الصقور وروي-------- عن مجاهد انه كان يكره صيد الطير ويقول مكلبين انما هي الكلاب خاصة وذكر ابو بكر الرازي ان بعض العلماء حمل مكلبين علي الكلاب خاصة وبعضهم حمل ذلك---- علي الك----------------------------لاب وغيرها	464	1449537423166555413	206	344.0	164	325	63.38461685180664	35	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1387	false	-7573842865318245253	266	300	1352	1522	1522	300	الفقهاء في ذلك -قال ابو حنيفة وابو يوسف----- ومحمد وزفر اذا اكل الكلب من الصيد فهو غير معلم -لا يءكل صيده ويءكل صيد البازي وان اكل وهو قول الثوري وقال مالك والاوزاعي والليث يءكل-	1387	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms0466	true	8480095165193424072	27	60	124	292	1524	300	الفقهاء في ذلك فقال ابو حنيفة وابو يوسف وزفر ومحمد----- اذا اكل الكلب من الصيد فهو غير معلم فلا يءكل----- ويءكل صيد البازي وان اكل وهو قول الثوري وقال مالك والاوزاعي والليث يءكل	466	1449537423166555413	160	284.0	129	178	89.88764190673828	28	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2382	false	-6721459657327561688	194	245	1016	1280	1579	300	كالكلب يعود في قيءه وانما هو عاءد في الموهوب--------- وكقولنا اللهم انت رجاءنا اي من رجونا وقال تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين يعني الموقن به وقال الشاعر اخبر من لاقيت ان قد وفيتم ولو شءت قال المنباون اساءا واني لراجيكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء يعني مرجوا	2382	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms1113	true	4500331104240974512	0	41	0	217	1602	300	كالكلب يعود في قيءه وانما هو عاءد في الموهوب لا الهبة وكقوله- اللهم انت رجاءنا اي م--رجونا وقال تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين يعني الموقن به وقال الشاعر----------------------------------------------------- واني لارجوكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء يعني مرجوا	1113	1449537423166555413	204	375.5	165	273	74.72527313232422	35	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0803	false	2459304590175827848	182	239	926	1228	1547	300	الصبيان في شء وهو قول ابن شبرمة والثوري والشافعي وقال ابن----- ابي ليلي تجوز شهادة-------- بعضهم علي بعض وقال------------------- ------------------------------------------------------مالك تجوز شهادة الصبيان----- فيما بينهم في الجراح ولا تجوز علي غيرهم وانما تجوز بينهم في الجراح وحدها قبل ان يتفرقوا ويجيءوا ويعلموا فان افترقوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدو------ا علي شهادتهم قبل ان يتفرقوا	803	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms1125	true	8316078615752531358	178	251	977	1348	1611	300	الصبيان فيما بينهم من الجراح وروي عن هشام بن عروة انه قال سمعت ابي يقول يجوز شهادة الصبيان بعضهم علي بعض يءخذ باول قولهم وروي عن مالك بن انس انه قال المجمع عليه عندنا يعني اهل المدينة ا------ن شهادة الصبيان تجوز فيما بينهم من الجراح ولا تجوز علي غ-----------------يرهم --اذا كان --ذلك قبل ان يتفرقوا ويجيءوا ويعلموا فان تفر-قوا فلا شهادة لهم الا ان يكونوا قد اشهدوا عدولا علي شهادتهم قبل ان يتفرقوا	1125	1449537423166555413	205	295.5	160	399	51.37844467163086	32	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2444	false	6409402245983570120	137	228	734	1201	1561	300	الاية فروي مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدد النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله -تعالي واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاخبر في هذا الحديث ان سبب نزول الاية كان ارتيابهم في عدد من ذكر من الصغار والكبار واولات الاحمال وان ذكر الارتياب في الاية انما هو علي وجه ذكر السبب ----------------------------------------------------------------------------------الذي نزل عليه الحكم -----------فكان بمعني واللاءي يءسن من المحيض	2444	3849123763866769352	Rafed0003793Vols-ara1.ms1127	true	-3481517437298306950	112	190	544	939	1510	300	العلم فروي مطرف عن عمرو بن سالم قال قال ابي بن كعب يا رسول الله ان عددا من عدة النساء لم تذكر في الكتاب الصغار والكبار واولات الاحمال فانزل الله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض الي قوله واولات الاح---------------------------------------------مال اجلهن ان يضعن حملهن فك------------------ان سبب نزول هذه ال----------------------------------------------------------------------------------اية الارتيا-----------------ب الذي ذكرناه ولا يجوز ان يكون الارتياب بانها ايسة او غير ايسة لانه تعالي قد قطع في الاي---ة علي- الياس من المحيض بقوله تعالي واللاءي يءسن من المحيض	1127	1449537423166555413	248	399.0	194	561	44.20677185058594	42	JK000871-ara1	Rafed0003793Vols-ara1