id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0007	true	1078369848526430695	1	93	6	490	1552	300	وهي من المءين والي الانفال وهي المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم لما------------- ينزل عليه الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له فيقول ضع-- هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها م----------------------------------------نها فمن هناك وضعتهما في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	7	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	false	-6745345291456729999	0	107	0	540	1642	300	وهي من------------------------ المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان -----رسول الله ص مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اول ما نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها منها وقبض رسول الله ص ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ---------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	542	3904661966396210556	320	497.5	252	626	51.11820983886719	56	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK000871-ara1.ms0511	true	-9066799086462555410	216	253	1105	1301	1544	300	تعالي يسالونك ما-ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين الاية فالسءال واقع عن مقدار ما ينفق-- والجواب صدر عن القليل والكثير مع بيان من تصرف اليه النفقة فقال تعالي قل ما انفقتم من خير فذاك	511	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms0168	false	3533736130822439735	233	267	1199	1374	1531	300	تعالي يسءلونك ما ذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين الاية فانهم سالوا عن بيان-- ما ينفقون واجيبوا عن بيان المصرف قلنا قد تضمن قوله---------------------- تعالي قل ما انفقتم من خير بيان	168	3904661966396210556	115	189.5	91	199	57.788944244384766	17	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1269	true	5495650758648236973	55	118	251	560	1431	300	حدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبدا-لله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا -تراءي ناراهما	1269	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms2005	false	8804574625009587661	156	215	817	1097	1515	300	حدثنا هناد بن السري ------ثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله ص سرية------------ الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي ص----------------- فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	2005	3904661966396210556	267	487.5	211	315	84.76190185546875	49	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK000871-ara1.ms1964	true	4921458974099218299	150	250	823	1343	1599	300	تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية فانهم تامروا فيما بينهم علي احد هذين من قتل او تبعيد له عن ابيه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي استجازوا ذلك واستجرءوا من اجله عليه قولهم وتكونوا من بعده قوما صالحين فرجوا التوبة بعد هذا الفعل وهو نحو قوله تعالي بل يريد الانسان ليفجر امامه قيل في التفسير انه يعزم علي المعصية رجاء التوبة بعدها فيقول افعل ثم اتوب وفي ذلك دليل علي ان توبة القاتل مقبولة لانهم قالوا وتكونوا من بعده قوما صالحين وحكاه الله عنهم ولم ينكره عليهم قوله تعالي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب	1964	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms0688	false	-6697067573814498053	183	255	985	1372	1616	300	تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم الاية ------------------------------------------------------------------قوله تعالي يخل لكم وجه ابيكم اي يقبل عليكم اقبالة واحدة لا يلتفت عنكم الي غيركم والمراد سلامة محبته لهم ممن يشاركهم فيها وينازعهم اياها اقول وهذا من مجازات القران البديعة---------- واستعمال الوجه وخلوه لمعني الاقبال من كون الرجل يقبل بوجهه------------------------- وهو ---كقوله تعالي ويبقي وجه ربك الرحمن 6 وقال تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب	688	3904661966396210556	137	99.0	108	680	20.147058486938477	23	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2335	true	-1951298397029903555	219	255	1111	1285	1514	300	فقلت--------- يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	2335	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms1515	false	-8294489462513435015	8	44	39	213	1587	300	فقلت ادع الله يا رسول ال---------له ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا وقال افي شك انت يا ابن الخطاب اولءك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا	1515	3904661966396210556	165	318.0	131	183	90.16393280029297	32	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK000871-ara1.ms2457	true	441117827009159467	214	245	1018	1173	1443	300	الا ترضين ان احرمها فلا اقربها قالت بلي فحرمها وقال لا تذكري ذلك لاحد فذكرته لعاءشة فاظهره الله عليه و--انزل عليه يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك الاية	2457	3849123763866769352	Rafed0003726Vols-ara1.ms1513	false	6253266563492484132	39	153	186	733	1447	300	الا ترضين ان احرمها فلا اقربها قالت بلي فحرمها وقال لا تذكري ذلك لاحد فذكرته لعاءشة فاظهره الله عز وجل فانزل----- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك الاية فبلغنا ان النبي ص كفر يمينه واصاب جاريته تحريم العسل روي البخاري عن عاءشة قالت كان النبي ص يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فتواطات انا وحفصة علي ايتنا دخل عليها فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت اشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا فهذا هو ما حرمه علي نفسه وهو حلال له وقد نزل بشانه لم تحرم ما احل الله لك الاية	1513	3904661966396210556	145	272.5	116	552	26.268115997314453	27	JK000871-ara1	Rafed0003726Vols-ara1