id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms0614	false	-1787903723232880114	0	34	0	155	1433	300	ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله	614	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0114	true	-5400928303442515440	38	70	193	339	1490	300	الاحموقة ثم يقو------------ل يا ابن عباس -ان الله------ قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج له	114	-4946925379871935344	130	227.5	101	165	78.78787994384766	24	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	61	167	296	798	1464	300	ابن جريج عن ----ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس الم تعلم ان الثلاث ------------------كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم وقد قيل ان هذين الخبرين منكران وقد روي سعيد بن جبير ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس والنعمان بن ---------------------------------ابي عياش كلهم عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته وقد روي حديث ابي الصهباء علي غير هذا الوجه وهو ان ابن عباس قال كا---------------------------ن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر واحدة فقال	623	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0117	true	-3421895666968253695	83	159	420	789	1475	300	ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس ا---تعلم انما----- كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- ال---نبي -------------A وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس------ نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سلي-----------------------------------------------------مان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني ----------عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا------------------------------------------------ الصهباء---------------------------------- قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله -----------------A وابي بك-------------------ر واحدة فقال	117	-4946925379871935344	203	211.5	153	585	34.70085525512695	29	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	58	98	284	467	1464	300	ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء ---قال لابن ع----------------------باس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	623	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0118	true	1259721585952398364	215	258	1077	1268	1471	300	ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء جاء الي ابن عباس Bهما فقال يا ابن عباس الم تعلم ان الثلاث كانت علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وصدرا من خلافة عمر ترد الي الواحدة قال نعم	118	-4946925379871935344	162	300.0	126	208	77.88461303710938	34	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0605	false	-6034188475192006774	217	245	1101	1248	1546	300	ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرو-ء الي قوله وبعولتهن احق بردهن في ذلك-------------------------- وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته كان احق برد--ها وان طلقها ثلاثا	605	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	156	190	775	951	1489	300	ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرواء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة 228 الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا	124	-4946925379871935344	113	180.5	89	176	64.20454406738281	18	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0606	false	-2077518570108506352	3	75	11	364	1499	300	مالك---------- عن هشام بن عروة عن ابي----ه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم راج-عها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا شارفت---- انقضاء العدة راجعها ثم طلقها ثم قال والله لا اويك الي ولا تحلين مني ابدا فانزل الله تعالي الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان----------- فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان---- منهم طلق او لم يطلق	606	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0124	true	-3544621210989825816	217	288	1088	1437	1489	300	مالك في الموطا عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال كان الرجل اذا طلق امراته ثم ارتجعها قبل ان تنقضي عدتها كان ذلك له وان طلقها الف مرة فعمد رجل الي امراته فطلقها حتي اذا اشرفت علي انقضاء عدتها راجعها--------- ثم قال------ لا اويك---- ولا اطلقك--------- فانزل الله الط------لاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان البقرة 229 فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومءذ من كان طلق منهم---- او لم يطلق	124	-4946925379871935344	298	510.5	234	387	77.0025863647461	54	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	109	166	519	793	1464	300	ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس والنعمان ---------بن ابي عياش كلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس فيمن طلق امراته ثلاثا انه قد عصي ربه وبانت منه امراته وقد روي حديث ابي الصهباء علي غير هذا الوجه وهو ان ابن عباس قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من خلافة عمر--- واحدة	623	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0126	true	-6537400050655071342	72	136	359	697	1531	300	ومالك بن الحارث ومحمد بن اياس بن البكير ومعاوية بن ابي عياش الانصاري كما نقله البيهقي في السنن الكبري والقرطبي وغيرهما وقال البيهقي في السنن الكبري ان البخاري لم يخرج هذا الحديث لمخالفة هءلاء لرواية طاوس عن ابن عباس وقال الاثرم سالت ابا عبد الله عن----------------------------- حد-------------------------------------يث ابن عباس---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله A----------------- وابي بكر وعمر Bهما طلاق الثلاث واحدة	126	-4946925379871935344	128	151.0	97	425	30.117647171020508	23	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0703	false	-7835423533868620437	215	243	1036	1193	1479	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض فيه وجهان	703	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0142	true	-7002284818578135447	137	164	665	818	1486	300	قوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا اتاخذونه بهتانا واثما مبينا وكيف تاخذونه وقد افضي بعضكم الي بعض واخذن ----	142	-4946925379871935344	147	290.5	121	157	93.63056945800781	26	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0923	false	-4710141861341214135	0	101	0	508	1503	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله تعالي قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا و-تقصرنه علي الحق قصرا قال ابو داود حدثنا خلف بن هشام قال حدثنا ابو شهاب الحناط عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه وزاد فيه او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم	923	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	22	127	97	658	1606	300	وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله------ قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق قصرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليضربن الله -قلوب بعضكم ببعض--- ثم ليلعننكم كما لعنهم	452	-4946925379871935344	314	564.0	254	741	42.37516784667969	52	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1611	false	7981810122727416915	129	193	685	1010	1548	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد------------- فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم---- لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسقون ثم -------------قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	1611	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0452	true	-5826794323462427702	0	116	0	600	1606	300	الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد وهو علي حاله فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبءس ما كانوا يفعلون تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون الماءدة 7881 ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- الظالم ولتاطرنه علي الحق اطرا ولتقصرنه علي الحق	452	-4946925379871935344	315	577.5	252	601	52.41264724731445	59	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1942	false	2781691349623075655	154	245	722	1132	1401	300	عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب كتب---- سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	1942	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0492	true	-3059541985649492535	166	233	777	1068	1398	300	عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله A----------------- بعشور نحل له وساله ان يحمي واديا له يقال له سلبة فحماه له--------------------------------------- فلما ولي عمر---------- كتب الي سفيان بن وهب---------------------------------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله A----------------- من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	492	-4946925379871935344	280	489.5	215	414	67.63285064697266	60	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1774	false	3607060255105595433	236	300	1122	1446	1446	300	ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فحمل الرومي يغري --بالمسلمين وقعد له المددي خلف صخرة فمر-	1774	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	149	257	714	1223	1439	300	ايضا عن عوف بن مالك الاشجعي قال خرجت مع من خرج مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي من اليمن وساق الحديث عن النبي A بنحوه غير نه قال في الحديث قال عوف بن مالك فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته هذا لفظ مسلم في صحيحه وفي رواية عن عوف ايضا عند الامام احمد وابي داود قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة ورافقني مددي ------------------------------------------------من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر	626	-4946925379871935344	166	106.5	133	659	25.189682006835938	29	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1775	false	-8545490577310592824	0	48	0	245	1437	300	به الرومي فعرقب فرسه وخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ منه السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل فقال بلي ولكن استكثرته فقلت لتردنه	1775	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0626	true	2688057701922324197	257	300	1223	1439	1439	300	به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله D----- للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ---- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله A----------------- قضي بالسلب للقاتل -قال بلي ولكن استكثرته -قلت لتردنه-	626	-4946925379871935344	213	383.0	171	245	86.93877410888672	36	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1775	false	-8545490577310592824	48	79	245	398	1437	300	اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	1775	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0627	true	6377446465046670783	0	25	0	119	1455	300	اليه او لاعرفنكها عند رسول الله A----------------- فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله A----------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	627	-4946925379871935344	117	206.0	92	153	76.47058868408203	23	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1934	false	-7160556967595887014	169	247	834	1214	1480	300	ابو داود قال---- حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني جرير بن حازم ---------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار و-------------------------------------------------------------------------ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	1934	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	90	181	487	923	1485	300	ابو داود في سننه حدثنا سليمان بن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه ---------عن النبي A ق-----------------ال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي A وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول	649	-4946925379871935344	332	591.5	263	471	70.48831939697266	61	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1863	false	7390802915683486305	227	300	1142	1482	1482	300	ابو داود -قال حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا عتاب-------------- عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس يكنز وقد حوي هذا الخبر معنيين احدهما وجوب زكان الحلي والاخر ان الكنز ما لم تءد زكاته وحدثنا محمد بن بكر قال حدثنا ابو داود -قال حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن-	1863	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	86	148	415	710	1422	300	ابو داود ايضا حدثنا محمد بن عيسي ث------نا عتاب يعني ابن بشير عن ثابت بن عجلان عن عطاء عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز واخرج نحوه الحاكم والدارقطن-------------------ي والبيهقي اه ومنها ما رواه----------------------------------- ابو داود ايضا حدثنا محمد بن ادريس الرازي ث--نا عمرو بن	660	-4946925379871935344	222	354.0	170	357	62.18487548828125	45	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1864	false	-6098600201199274042	0	75	0	338	1530	300	الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد-الله ابن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله ص فراي في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1864	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0660	true	-1929327319426155307	148	221	710	1029	1422	300	الربيع بن طارق --ثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله -بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي A -----------------فقالت دخل علي رسول الله A فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	660	-4946925379871935344	314	598.5	243	339	92.6253662109375	67	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1350	false	-6073959339674107326	210	254	1009	1235	1482	300	الاية انه -حرم عليهم طيبات بظلمهم وصدهم عن سبيل لله والذي حرم عليهم ما بينه تعالي- في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم	1350	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms0996	true	-806885477812610041	141	185	759	987	1610	300	الاية هذا محرم عليهم المقصوص عليه من قبل المحال عليه هنا هو المذكور في سوة الانعام في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم	996	-4946925379871935344	169	292.0	132	228	74.12281036376953	30	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1242	false	-1936253146645214329	5	54	24	277	1595	300	الغني والفقير ويدل علي ان القاتل يدخل في العقل مع العاقلة لانه قال عليك وعلي قومك الدية وكان اهل الجاهلية-------------------------------------------------- يتعاقلون بالنصرة ثم جاء الاسلام فجري الامر فيه كذلك ثم ج-عل عمر الدواوين ف-----------------جمع بها الناس وجعل اهل كل راية وجند يدا واحدة وجعل عليهم قتال من يليهم من	1242	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1067	true	-7990874041625726568	193	240	1017	1260	1571	300	السير والعلم---------- ان --------------------------------------------------------الدية -كانت في الجاهلية تحملها العاقلة فاقرها رسول الله A في الاسلام وكان يتعاقلون بالنصرة ثم جاء الاسلام فجري الامر علي -ذلك حتي جعل عمر ديوان وان عمر جعل الديوان وجمع بين الناس وجعل اهل كل ناحية---- يدا وج------عل عليهم قتال من يليهم من	1067	-4946925379871935344	141	214.0	110	321	43.92523193359375	20	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1260	false	3680290661665296585	109	210	552	1053	1496	300	الدية من الورق عشرة وعلي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الابل ماءة بعير وعلي اه---------------------------------------------ل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمانية ولا يءخذ من الغنم والبقر في الدية الا الثني فصاعدا ولا تءخذ من الحلل الا اليمانية قيمة ----------------كل حلة خمسون-------------------------- درهما فصاعدا وروي عن ابن ابي ليلي عن الشعبي عن عبيدة السلماني عن------------- عمر ----------------------------انه جعل الدية------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق----- عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل الابل ماءة من -----الابل قال ابو	1260	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1111	true	7382970895308887131	147	284	773	1434	1511	300	الدية علي اه---------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق عشر الف درهم عند الجمهور وقال ابو حنيفة عشرة الاف درهم وعلي اهل البقر ماءتا بقرة وعلي اهل الشاء الفا شاة وعلي اهل الحلل ماءتا حلة قال ابو داود في سننه حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت----------------------------------------------------------------------------------------- قيمة الدية علي عهد رسول الله A ثمانماءة دينا او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر C تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينا- وعلي اهل الورق اثني عشر- ال-----فا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي ا-ل -لشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد قال ابو	1111	-4946925379871935344	271	292.0	207	774	35.01292037963867	47	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0065	false	-3244097036751201887	214	274	1067	1377	1514	300	ومنها الصور التي يصورها مصورو الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بي-------ن الانسان وبينها ومن لم يتقدم له علم انها صورة لا يشك في انها انسان وحتي تصورها ضاحكة او باكية وحتي يفرق فيها بين الضحك من------------- الخجل والسرور وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور التخايل وخفيها وما ذكرناه قبل من جليها وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب	65	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1593	true	4627592400865099819	218	262	1103	1342	1530	300	ومنها الصور التي يصورها------ الروم والهند حتي لا يفرق الناظر بينها وبين الانسان حت-------------------------------------------ي انهم يصورون---------ها ضاحكة و--باكية -حتي يفرق فيها بين --ضحك السرور وبين ضحك الخجل-------- وضحك الشامت فهذه الوجوه من لطيف امور المخايل قال الرازي-------------------- وكان سحر سحرة فرعون من هذا الضرب	1593	-4946925379871935344	196	295.5	156	330	59.39393997192383	28	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms2072	false	-5426703258245521696	15	109	68	526	1452	300	عن ابن عباس قال ما اسي علي شء الا اني وددت اني كنت حججت ماشيا لان الله تعالي يقول ياتوك رجالا وروي ابن ابي نجيح عن مجاهد ان ابراهيم واسماعيل عليهما السلام حجا ماشيين وروي القاسم بن الحكم العربي عن عبدالله الرصافي عن عبدالله بن عتبة بن عمير قال قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شبيبتي الا اني لم احج راجلا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا من المدينة الي مكة وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله عز وجل ماله ثلاث مرات انه ل---يعطي النعل ويمسك النعل	2072	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1868	true	-3068524757831381752	35	94	191	457	1500	300	عن ابن عباس قال ما اسي علي شء -ما اسي----- اني لم احج-- ماشيا وعن عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمير ----قال ابن عباس ما ندمت علي شء فاتني في شباب-ي الا اني لم احج ماشيا ولقد حج الحسن بن علي خمسا وعشرين حجة ماشيا------------------- وان النجاءب لتقاد معه ولقد قاسم الله تعالي- ماله ثلاث مرات حتي كان يعطي الخف- ويمسك النعل	1868	-4946925379871935344	236	349.5	179	461	51.193058013916016	44	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0911	false	-4232760099689049202	96	139	473	678	1501	300	الحارث عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ملك زادا وراحلة يبلغه---- بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصرانيا وذلك -ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	911	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1907	true	-337483990287002867	62	103	302	495	1478	300	الثاني عن علي بن ا--بي طالب Bه مرفوعا------------ من ملك زاد- وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهو-يا او نصرانيا وذلك لان الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1907	-4946925379871935344	167	281.0	129	210	79.52381134033203	29	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0451	false	-102929340273762453	244	282	1227	1429	1516	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة رابعه مهلين بالحج	451	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1917	true	-9066909154689133493	255	290	1221	1410	1462	300	قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم النبي A واصحابه--------- صبيحة رابعة مهلين بالحج	1917	-4946925379871935344	178	331.0	144	202	88.11881256103516	30	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1114	false	-7514662828091589804	122	206	624	1029	1513	300	حدثنا------------------------------------------------------ جعفر بن محمد بن اليمان قال حدثنا ابو عبيد قال حدثنا حجاج عن شعبة عن قتادة قال سمعت ابا-------------- نضرة يقول كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر ا--لله وانتهوا عن نكاح هذه النساء لا- اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1114	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	94	181	460	885	1479	300	حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا------------------------------------------------- شعبة ---------قال سمعت قتادة يحدث عن ابي نضرة قا-ل كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله A----------------- فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا---- نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1928	-4946925379871935344	308	526.5	242	505	60.9901008605957	58	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1125	false	-2265097572347647044	129	156	612	744	1492	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء--------------------------------- فاتموا الحج والعمرة---- كما امر ا--لله واتقوا نكاح هذه النساء الا اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1125	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1928	true	8893825312902757143	146	181	714	885	1479	300	قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله وابتوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته	1928	-4946925379871935344	126	225.0	100	171	73.68421173095703	23	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0451	false	-102929340273762453	242	300	1218	1516	1516	300	ابن عباس------------------------ قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برء الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم صبيحة رابعه مهلين بالحج -امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلوا------- فتعاظم ذلك عندهم -قالوا يا رسول الله اي الحل-	451	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms1930	true	7794036832395486841	185	239	934	1224	1525	300	ابن عباس المتفق عليه الذي قدمناه قال كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم النبي A واصحابه--------- صبيحة رابعة مهلين بالحج فامره-----------------------------م ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل	1930	-4946925379871935344	241	413.5	194	332	72.59036254882812	41	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0152	false	-7072407825249373526	130	168	626	818	1453	300	المروة فان بدا بالمروة قبل الصفا لم يعتد بذلك في الرواية المشهورة عن اصحابنا وروي عن ابي حنيفة انه ينبغي له ان يعيد ذلك الشوط فان لم يفعل فلا شء عليه وجعله بمنزلة ترك الترتيب في اعضاء الطهارة	152	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms2016	true	3962039750525399823	15	53	77	269	1483	300	القران فان بدا بالمروة قبل الصفا لم يعتد بذلك في الرواية المشهورة عن اصحابنا وروي عن ابي حنيفة انه ينبغي له ان يعيد ذلك الشوط فان لم يفعل فلا شء عليه وجعله بمنزلة ترك الترتيب في اعضاء الطهارة	2016	-4946925379871935344	189	375.0	151	192	98.4375	37	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0457	false	-8663833822787913881	216	287	1036	1380	1446	300	وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة وقال لعلي بماذا اهللت قال باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني سقت الهدي ولا احل الي يوم النحر فلو لم يكن هديه هدي تمتع وقران لما منعه الاحلال لان ------------------------------------------هدي التطوع لا وقت له يجوز ذبحه متي شاء فدل ذلك علي ان هديه كان هدي قران ولذلك منعه الاحلال لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجوز ذبحه قبل يوم النحر	457	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms2265	true	-1337848537379552459	26	111	111	540	1496	300	وقال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت الهدي ولجعلتها عمرة------------------------------------------------------------------------------------ ولا شك ان المانع له من فسخ الحج في العمرة انه لا يمكنه التحلل وحلق الراس حتي يبلغ الهدي محله ومن الضروري البديهي ان هدي التمتع لو--------------------------------------------- كان ------يجوز ذبحه عند الاحلال من العمرة او الاحرام بالحج انه A يتحلل بعمرة ويذبح هديه عندما تحلل منها فيكون متمتعا ذابحا عند الفراغ من العمرة او عند الاحرام بالحج فلما صرح بامتناع هذا وعلله بانه قلد هديه وعلم انه لا يجوز ذبحه قبل يوم النحر	2265	-4946925379871935344	125	146.0	98	564	22.16312026977539	21	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms2205	false	6939578918284240855	9	68	44	333	1473	300	ابو داود قال حدثنا مءمل بن --فضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية قال حدث------نا محمد بن عبد-الرحمن عن عبدا-لله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لا يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر فيقول السلام عل-------------يكم وذلك ان الدور لم تكن------ يومءذ عليها ستور -------------------قال ابو	2205	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms2635	true	-1312404757843945916	236	300	1195	1504	1504	300	ابو داود حدث----نا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بشر قال كان رسول الله A----------------- اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ------ ستور انفرد به ابو داود وقال ابو-	2635	-4946925379871935344	245	421.5	193	337	72.7002944946289	42	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms2272	false	6872868981305389227	155	219	783	1116	1520	300	قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس قال ابن عباس ومجاهد معناه لا تعرض بوجهك ع-ن الناس تكبرا وقال ابراهيم هو التشدق ومعناه يرجع الي الاول ---لان المتشدق في الكلام---------------------------------------- متكبر وقيل ان اصل الصعر------------------- داء ياخذ الابل في اعناقها ورءسها حتي يلوي وجوهها واعناقها فيشبه بها الرجل الذي يلوي عنق----------ه عن الناس قال الشاعر------------------------------ وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	2272	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms2869	true	6246729665012435370	134	199	675	1014	1540	300	قوله تعالي ولا تصعر خدك للناس-------------------- معناه لا ت-----تكبر علي الناس فف-----------------------------------------ي الاية نهي عن التكبر علي الناس والصعر الميل والمتكبر يميل وجهه عن الناس متكبرا عليهم معرضا عنهم والصعر الميل واصله داء يصيب البعير يلوي منه عنقه ويطلق علي المتكبر ي-------------------------------لوي عنقه ويميل خده عن الناس تكبرا عليهم ومنه قول عمرو بن حني التغلبي وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما	2869	-4946925379871935344	148	130.5	114	436	33.94495391845703	21	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms2374	false	-1287697457752170246	90	137	468	698	1502	300	ابن عباس رواية لم ار---------------------- اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله او يكذبه وروي	2374	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms3138	true	6618794808403263780	210	257	1158	1385	1614	300	ابن عباس الثابت في الصحيح قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي A قال------------- ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك---- او يكذبه وعلي	3138	-4946925379871935344	187	322.0	147	252	74.20635223388672	34	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1404	false	8452688955513427007	38	94	169	445	1491	300	عدي بن حاتم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وفي عنقي --صليب ذهب فقال---------- الق هذا الوثن عنك ثم قرا---------------------------------------------------- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله ما كنا نعبدهم قال----------- اليس كانوا يحلون لكم ما حرم الله عز وجل فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله---- فتحرمونه قال ف---------تلك عبادتهم	1404	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms3337	true	8697583946322144541	28	95	157	488	1570	300	عدي بن حاتم---- اتيت -----رسول الله A-------- وفي عنقي الصلي----ب فقال لي يا عدي الق هذا الوثن من عنقك فانتهين اليه وهو يقرا سورة براءة حتي اتي علي هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله انا لم نتخذهم اربابا قال بلي اليس------ يحلون لكم ما حرم عليكم------ فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي فقال تلك عبادتهم	3337	-4946925379871935344	210	295.5	165	364	57.69230651855469	35	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms1328	false	4355223986870927683	163	268	830	1404	1579	300	قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون الاية هو حث علي الجهاد وامر به ونهي عن الضعف عن طلبهم ولقاءهم لان الابتغاء هو الطلب يقال بغيت وابتغيت اذا طلبت والوهن ضعف القلب والجبن الذي يستشعره الانسان عند لقاء العدو واستدعاهم الي نفي ذلك واستشعار الجراة والاقدام عليهم بقوله ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون فاخبر انهم يساوونكم فيما يلحق من الالم بالقتال وانكم تفضلونهم فانكم ترجون من الله ما لا يرجون فانتم اولي بالاقدام والصبر علي الم الجراح منهم اذ ليس لهم هذا الرجاء وهذه الفضيلة قوله تعالي وترجون من الله ما لا يرجون قيل فيه وجهان احدهما ما وعدكم الله	1328	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms3409	true	7700345805341366738	197	234	1077	1266	1618	300	قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم يالمون كما تالمون و-------------------------------------------------------------------ترجون من الله ما لا يرجون النساء 104 الاية لان------------------------------------------------------------- قوله تعالي وترجون من الله ما لا يرجون من النصر الذي---------- وعدكم الله	3409	-4946925379871935344	157	256.5	124	574	27.351917266845703	28	JK000871-ara1	JK010001-ara1
JK000871-ara1.ms0225	false	3048161346581022562	96	119	456	578	1493	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	225	3849123763866769352	JK010001-ara1.ms4110	true	4416023449703668229	21	44	133	255	1699	300	تعالي ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا علي وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك علي ان تشرك	4110	-4946925379871935344	122	244.0	99	122	100.0	23	JK000871-ara1	JK010001-ara1