id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000871-ara1.ms1314	false	5224454359392468419	6	83	29	412	1487	300	صلي الله عليه وسلم اجلكم في اجل من مضي قبلكم كما بين صلاة العصر الي غروب الشمس ومثلكم ومثل اهل الكتابين قبلكم كرجل استاجر اجراء فقال من يعمل لي ما بين غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي ما بين نصف النهار الي ال-----عصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي ما بين العصر الي----- المغرب علي قيراطين فعملتم انت---م فغضبت اليهود والنصاري فقالوا كنا اكثر عملا واقل عطاء	1314	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0112	true	-6066573884725389806	98	161	517	831	1501	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------مثلكم ومثل اهل الكتابين كمثل --رجل استاجر اجيرا فقال من يعمل لي م----ن غدوة الي نصف النهار علي قيراط فعملت اليهود ثم قال من يعمل لي م----ن نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل لي م----ن العصر الي غروب ال-شمس علي قيراطين ف------انتم هم فغضبت اليهود والنصاري وقالوا كنا اكثر عملا واقل عطاء	112	-335838023136157253	288	495.5	229	396	72.7272720336914	49	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1864	false	-6098600201199274042	33	75	152	338	1530	300	صلي الله عليه وسلم فقالت دخل----------------------------------------------------------------- علي رسول الله ص----------------- فراي في يدي فتحات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله ق-ال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1864	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0376	true	8977020478600527295	0	57	0	270	1554	300	صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله قال النووي اسناده حسن وقالت عاءشة رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال--- حسبك من النار	376	-335838023136157253	177	289.5	136	273	64.83516693115234	35	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0351	false	-4957372405201525628	0	67	0	362	1487	300	حاجتها فاستهل-------- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	351	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0433	true	-5061129573622779737	141	213	739	1121	1571	300	حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	-335838023136157253	354	658.5	287	386	91.70984649658203	61	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0614	false	-1787903723232880114	0	33	0	150	1433	300	الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله تعالي قال----- ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان -	614	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0786	true	-6988708154059064129	214	242	1072	1201	1493	300	الحموقة ثم يقول يا ابن عباس--------------------------- قال الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك رواه	786	-335838023136157253	119	216.0	93	156	76.28205108642578	25	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0623	false	-6254197431017723237	10	52	49	256	1464	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال---- طلق ركانة بن عبد يزيد امراته ثلاثا في مجلس----- فحزن عليها حزنا شديدا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها فقال طلقتها ثلاثا قال في مجلس واحد قال نعم قال فانما تلك -----واحدة فار-جعها	623	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0787	true	-4490975573107184940	1	41	6	203	1508	300	عن عكرمة عن ابن عباس انه قال طلق ركانة بن عبد يزيد زوج-ته ثلاثا في مجلس واحد فحزن عليها حزنا شديدا فسا----------له صلي الله عليه وسلم كيف طلقتها -قال طلقتها ثلاثا---- في مجلس واحد قال ---------انما تلك طلقة واحدة فارتجعها	787	-335838023136157253	176	299.0	139	222	79.27928161621094	30	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0610	false	3918569705683138452	57	142	262	655	1412	300	سالم بن عبدالله عن ابيه انه طلق امراته وهي ح-ءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلقها ---------------------------------------------------------------------طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله فذكر سالم في رواية الزهري عنه ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها ثم يدعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق او----- امسك	610	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0791	true	-4865902561297967834	137	198	677	977	1522	300	سالم عن ابن عمر --------انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قال مره فليراجعها ثم لي-----------------------------------------طلقها اذا طهرت او وهي حامل رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واحمد قال البيهقي اكثر الروايات---------------------------------------------------- عن ابن عمر انه----- صلي الله عليه وسلم امره ان يراج---------عها حتي---------------- تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك	791	-335838023136157253	191	269.0	147	468	40.81196594238281	31	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms2167	false	4608998258532447611	25	147	131	734	1481	300	الصادقين فيما رم-اها به من الزنا و--------الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا و-----------------------تشهد ----هي اربع شهادات------------------ بالله انه لمن الكاذبين فيما رماها به من الزنا و--------الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا فان كان هناك ولد نفاه يشهد اربع شهادات بالله انه لصادق فيما رماها به من نفي هذا الولد وذكر ابو الحسن الكرخي ان الحاكم يامر الزوج ان يقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتك به من نفي ولدك هذا فيقول ذلك اربع مرات ثم يقول في الخامسة لعنة الله علي ان كنت من الكاذبين فيما رميتك به من نفي ولدك هذا ثم يامرها القاضي فتقول اشهد بالله انك لمن الكاذبين فيما رميتني به من	2167	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms0970	true	5447819089521566007	0	88	0	433	1578	300	الصادقين فيما رميتها به من الزنا ويقول في الخامسة--- لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا يشير اليها في كل مرة ثم تشهد المراة اربع مرات تقول في كل مرة اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتقول في الخامسة--- غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزنا لما تلونا وروي-------------------------------------------------------------------------------- الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله انه ياتي بلفظ المواجهة------------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------فيقول فيما رميتك به من الزنا وتقول هي-------------------------------- انك لمن الكاذبين فيما رميتني به من	970	-335838023136157253	288	384.0	225	665	43.30826950073242	50	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms2114	false	6561605265959286176	43	86	217	427	1517	300	جابر----- ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجل------د ثم اخبر انه قد كان احصن فامر به فرجم وبما روي ان عليا جلد شراحة الهمدانية ثم رجمها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جلدتها بكتاب الله------ ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	2114	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms1231	true	5131678780041899801	126	195	627	975	1559	300	جابرا قال ان رجلا زني بامراة فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فجلده الحد ثم اخبر انه م-------حصن فامر به فرجم رواه ابو داود وفعل علي رضي الله عنه محمول علي ذلك وتاخيره الرجم الي يوم الجمعة دليل عليه لان تاخير الحد بعد وجوبه لا يجوز وعرف احد الحدين بكتاب الله تعالي والاخر بالسنة فلهذا قال جلدتها بكتاب الله تعالي ورجمتها بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1231	-335838023136157253	163	247.0	127	355	45.91549301147461	29	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1541	false	-4567286232659924576	274	300	1388	1533	1533	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا -اذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من-	1541	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms1331	true	-9188303618011973878	43	69	222	369	1559	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من	1331	-335838023136157253	145	280.0	120	147	98.63945770263672	25	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1839	false	-4442701109184202891	8	55	34	257	1478	300	ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد----الرحمن بن عوف اشهد ل---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الك-------------------------------------------------------------تاب وروي يحيي بن ادم عن المسعودي عن قتادة عن ابي مجلز--- قال----------- كتب النبي-- صلي الله عليه وسلم	1839	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms1397	true	-4852852446260600387	124	185	632	923	1550	300	ان عمر ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال له عبد الرحمن بن عوف اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه الشافعي رحمه الله وهو دليل علي انهم ليسوا من اهل الكتاب و----------------عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه انه قال لعامل كسري امرنا نبينا صلي الله عليه وسلم	1397	-335838023136157253	173	276.5	135	307	56.35179138183594	33	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1176	false	-5578026310315660176	278	300	1488	1586	1586	300	وقال يحيي بن سعيد اذا جاء ----من ارض العدو فاسلم علي يده--- فان ولاءه لمن والاه ومن اسلم من اهل الذمة علي-	1176	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2290	true	-6176106902688603672	188	212	937	1043	1485	300	وقال يحيي بن سعيد اذا جاء رجل من ارض العدو فاسلم علي يد رجل فان ولاءه لمن والاه ومن اسلم من اهل الذمة علي	2290	-335838023136157253	97	175.5	76	106	91.50943756103516	22	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0241	false	5544002252780397935	175	277	877	1362	1465	300	للولي الخيار بين القود واخذ المال من غير رضي القاتل باخبار منها حديث يحيي بن كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح مكة من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يودي وحديث يحيي بن سعيد عن ابي ذيب قال حدثني سعيد المقبري قال سمعت ابا شريح الكعبي يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته يوم فتح مكة الا انكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل من هذيل واني عاقله فمن قتل له بعد مقالتي هذه قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	241	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2686	true	700628877253144546	197	249	1042	1293	1565	300	للولي حق العدول الي-------- المال من غير رضا القاتل لقو-------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------ من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يودي وقال عليه الصلاة والسلا---------------------------------------------------------------------------------------م في خطبته يوم فتح مكة-------------------------------------------------------- فمن قتل له بعد مقالتي قت----يل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	2686	-335838023136157253	211	345.0	164	485	43.50515365600586	40	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1248	false	-7444458513671569411	28	108	146	572	1512	300	عبيد بن نض-لة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية علي عصبة القاتلة وقضي فيما في بطنها بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرة وروي يونس عن ابن شهاب عن ---ابن المسيب وابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1248	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2691	true	8730335263521034546	115	265	564	1332	1500	300	عبيد بن فضيلة --------عن المغيرة بن شعبة ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية علي عصبة القاتلة وقضي فيما في بطنها بغرة فقال الاعرابي اغرم من لا طعم ولا شرب ولا صاح ولا استهل ومثل ذلك يطل فقال اسجع كسجع الاعرابي وفي رواية قال هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه فعلم بذلك ان ما رووه غير صحيح والذي يدلك علي ذلك ان الراوي لذلك حمل بن مالك علي زعمهم فانهم قالوا قال حمل بن مالك كنت بين بيتي امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها هكذا رووه وقال ابن المسيب وابو سلمة ع-------------ن ابي هريرة---- اقتتلت امراتان من هذيل فضربت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينها عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	2691	-335838023136157253	373	671.5	302	793	47.03657150268555	64	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms0254	false	-36380031350958614	135	262	686	1273	1467	300	قتل اليهودي علي وجه الحد كما روي شعبة عن هشام بن زيد عن انس ---------------------------قال عدا يهودي علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها ورضخ راسها فاتي بها اهلها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي في اخر رمق فقال صلي الله عليه وسلم من قتلك فلان فاشارت براسها اي لا ثم قال فلان يعني ا----------------------------ليهودي قالت نعم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضخ راسه بين حجرين فجاءز ان يكون قتله حدا لما اخذ المال وقتل وقد كان ذلك جاءزا علي وجه المثلة كما سمل العرنيين ثم نسخ بالنهي عن المثلة وقد روي ابن جريج عن معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود رضخ راس جارية علي حلي لها فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي قتل	254	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2703	true	-5417473094576464084	175	257	876	1265	1474	300	قصد اليهودي كان اخذ المال الا تري الي ما يروي في الخبر عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال عدا يهودي علي جارية فاخذ اوضاحا كانت عليها -------------------------------الحديث وهذا شان قطاع الطريق وهو يقتل باي شء شاء الامام ويءيد هذا الم-----------------------------------------عني انه عليه الصلاة والسلام قتل اليهودي بخلاف ما كا-------------------------------------------------------------------ن قتل به الجارية فانه --------------------------------------------------------------------------------------روي ابو---------------------------- قلابة عن انس ان رجلا من اليهود رضخ راس جارية علي حلي لها فامر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجم حتي قتل	2703	-335838023136157253	206	278.5	156	642	32.08722686767578	35	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms2263	false	3269149989386332831	211	261	1075	1348	1544	300	النسب الذي لا يحل نكاحه والصهر النسب الذي يحل نكاحه كبنات العم وقيل ان النسب ما رجع الي ولادة قريبة والصهر خلطة تشبه القرابة وقال الضحاك ال---------------------------------------------------------------------نسب سبعة اصناف ذكروا في قوله حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وبنات الاخت و---الصهر خمسة اصناف ذكروا في قوله وامهاتكم اللاتي ارضعنكم الي قوله	2263	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2888	true	6322985219402711308	106	155	539	801	1514	300	النسب ما-- لا يحل نكاحه والصهر ا------لذي يحل نكاحه كبنات العم والخال واشباههن من----------------------------------- القرابة التي يحل تزويجها وعن ابن عباس رضي الله عنهما خلاف ذلك فانه قال حرم الله تعالي من النسب سبعا-------------------- حرمت عليكم امهاتكم الي قوله وبنات الاخت ومن الصهر سبعا-------------------- وامهاتكم اللاتي ارضعنكم الي قوله	2888	-335838023136157253	154	225.5	124	345	44.63768005371094	23	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1716	false	1288706571682472228	135	192	709	976	1520	300	ابن عمر ف--------------سءل عن اكل القنفذ فتلا----------- قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر--------------- ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا- فهو كما قال فسماه ال--نبي صلي الله عليه	1716	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2939	true	-61151874454299553	89	157	497	822	1555	300	ابن عمر رضي الله عنهما سءل عن الق----نفذ فتلا قوله تعالي قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيث- من الخباءث فقال ابن عمر رضي الله عنهما ان---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاله فهو كما قاله ذكره القدوري قال رحمه الله	2939	-335838023136157253	232	362.5	178	335	69.25373077392578	43	JK000871-ara1	JK005200-ara1
JK000871-ara1.ms1018	false	-8643409039045463969	101	141	501	702	1499	300	كلت الرحم بين فلان وفلان اذا تباعدت و-----حمل فلان علي فلان ثم كل عنه اذا تباعد والكلالة هو الاعياء لانه قد يبعد عليه تناول ما يريده وانشد------------------------ الفرزدق ورثتم قناة الملك غير-- كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم يعني	1018	3849123763866769352	JK005200-ara1.ms2962	true	3935139525167222758	47	88	273	475	1591	300	كلت الرحم بين فلان وفلان اذا تباعدت ويقال حمل فلان علي فلان ثم كل عنه اي تركه و------------------------------بعد عنه وغير قرابة الولاد بعيد بالنسبة الي الولاد قال الفرزدق ورثتم قناة المجد لا عن كلالة عن ابني مناف عبد شمس وهاشم يريد	2962	-335838023136157253	131	205.5	102	232	56.465518951416016	24	JK000871-ara1	JK005200-ara1